綜合探究一+回看走過(guò)的路+比較別人的路+遠(yuǎn)眺前行的路+學(xué)案 高中政治統(tǒng)編版必修一中國(guó)特色社會(huì)主義

綜合探究一回看走過(guò)的路比較別人的路自主預(yù)習(xí)一、人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律1．綜觀人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)，是最活躍、最革命的因素，總是處在不斷進(jìn)步的變化中，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。2．生產(chǎn)力決定，生產(chǎn)力的變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變化。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的。3.一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。4．正是社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著的依次形成和更替，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。二、社會(huì)形態(tài)更替1．判斷標(biāo)準(zhǔn)：是否適應(yīng)的發(fā)展要求，是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。2．其他因素：和等。3．結(jié)論：人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國(guó)、各地區(qū)、各民族歷史的反映出來(lái)的。三、中國(guó)特色社會(huì)主義1．中國(guó)特色社會(huì)主義是邏輯和邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。2．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。課堂探究［問(wèn)題探究1］比較不同社會(huì)形態(tài)下社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的場(chǎng)景，運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)原理，說(shuō)明社會(huì)形態(tài)更替的一般進(jìn)程。要點(diǎn)歸納1：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，就會(huì)被新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。名師解惑1：（1）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵社會(huì)形態(tài)（也稱社會(huì)制度）是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。人類社會(huì)是不斷發(fā)展的，社會(huì)的根本性變革和進(jìn)步就是通過(guò)社會(huì)形態(tài)的更替實(shí)現(xiàn)的。（2）社會(huì)形態(tài)更替的必然性社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。其中，生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終的決定意義。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，決定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。典型例題1：“生產(chǎn)資料的所有者完全占有勞動(dòng)者，勞動(dòng)者生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品全部歸生產(chǎn)資料所有者占有和支配”，這種情景休現(xiàn)出的生產(chǎn)關(guān)系是（）A.封建制生產(chǎn)關(guān)系B、奴隸制生產(chǎn)關(guān)系C、原始生產(chǎn)關(guān)系D.私有制生產(chǎn)關(guān)系變式訓(xùn)練1：私有制的產(chǎn)生、帶來(lái)了生產(chǎn)力的空前發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了許許多多骯臟的東西。關(guān)于私有制，下列說(shuō)法正確的是（）①與氏族制度的瓦解是同一過(guò)程②是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的結(jié)果③是貧富分化的結(jié)果④是社會(huì)歷史的退步A.①②B.①③C.②③D.②④［問(wèn)題探究2］探究地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部影響等因素對(duì)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)發(fā)展的作用，進(jìn)而說(shuō)明“沒(méi)有任何國(guó)家或地區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程是一模一樣的”。要點(diǎn)歸納2：各國(guó)由于地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部影響不同，社會(huì)形態(tài)的更替呈現(xiàn)出多樣性。并不是一切民族，不管所處的歷史環(huán)境，都注定要走五種社會(huì)形態(tài)依次更替的歷史軌跡。在特定的歷史條件下，某一或某些民族能夠超越某種社會(huì)形態(tài)而直接走向更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。名師解惑2：社會(huì)發(fā)展道路的多樣性，并不能否認(rèn)人類總體歷史進(jìn)程。某一民族可以跨越一定的歷史階段，但其跨越的方向是同人類總體歷史進(jìn)程一致的。任何一個(gè)民族跨越一定的社會(huì)形態(tài)，都是在世界上尤其是周圍國(guó)家已經(jīng)存在著更先進(jìn)的社會(huì)條件下實(shí)現(xiàn)的。任何民族都不能違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，只能在認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，作出這樣或那樣的歷史選擇。典型例題2：美國(guó)跨越了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，從原始社會(huì)直接過(guò)渡到資本主義社會(huì)；日耳曼人沒(méi)有經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)而直接過(guò)渡到封建社會(huì)；中國(guó)一些少數(shù)民族由前資本主義社會(huì)直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。這些歷史事實(shí)說(shuō)明（）A.五種社會(huì)形態(tài)劃分的理論是錯(cuò)誤的B.社會(huì)形態(tài)更替沒(méi)有任何規(guī)律可以遵循C.它們違背了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律D.人類社會(huì)形態(tài)的更替既具統(tǒng)一性，又有多樣性變式訓(xùn)練2：美國(guó)跨越了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，從原始社會(huì)直接過(guò)渡到資本主義社會(huì)；日耳曼人沒(méi)有經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)直接過(guò)渡到封建社會(huì)：中國(guó)一些少數(shù)民族由前資本主義社會(huì)直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。這些歷史事實(shí)說(shuō)明（）A.五種社會(huì)形態(tài)劃分的理論不可取B.社會(huì)形態(tài)更替沒(méi)有規(guī)律可以遵循C.它們不符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律D.它們是以世界范圍內(nèi)五種社會(huì)形態(tài)依次更替為前提的［問(wèn)題探究3］如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和歷史必然性？要點(diǎn)歸納3：社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)到多國(guó)，從初步探索到不斷深化發(fā)展，從科學(xué)社會(huì)主義的基本原則到中國(guó)特色社會(huì)主義，始終順應(yīng)著人類社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律。中國(guó)特色社會(huì)主義是適合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)特點(diǎn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的理論和實(shí)踐。名師解惑3：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。典型例題3：對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)正確的是（）A.都以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)C.都屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系D.都堅(jiān)持改革開放變式訓(xùn)練3：在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是（）①由黨的性質(zhì)決定的②由黨成立近百年來(lái)一貫的執(zhí)政黨地位決定的③由社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的④實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證A.①③B.②③C.①④D.②④核心素養(yǎng)專練1．我們認(rèn)為奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步，其主要依據(jù)是（）A.奴隸制B.這種制度基本適應(yīng)并促進(jìn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展C.它推動(dòng)了人類社會(huì)由蒙味時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代D.人類征服自然和改造自然的能力大大提高2．某地作為全國(guó)33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明（）A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rD.改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善3．資本主義道路在中國(guó)走不通的原因是（）①帝國(guó)主義為維護(hù)其在華特權(quán)，決不允許中國(guó)通過(guò)走資本主義道路強(qiáng)大起來(lái)，成為自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手②中國(guó)人“官本位”的思想③中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的力量十分弱小，具有軟弱性和妥協(xié)性的特點(diǎn)④中國(guó)封建勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大A.②④B.①③C.①④D.②③4．中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志是（）A.全面建成小康社會(huì)B.推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義C.黨的十九大召開D.社會(huì)主要矛盾的新變化5．目前我國(guó)處于改革攻堅(jiān)階段，人們對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇、財(cái)富差距拉大的不安和焦慮并不矯情，政府應(yīng)該通過(guò)制度建設(shè)培育公眾的心理歸屬感和對(duì)未來(lái)的穩(wěn)定預(yù)期，這些都呼喚我國(guó)在社會(huì)保障領(lǐng)域的改革要加速向縱深推進(jìn)。下列對(duì)我國(guó)社會(huì)保障領(lǐng)域的改革，認(rèn)識(shí)正確的有（）①是社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程②澄循了上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④遵循了生產(chǎn)關(guān)層要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律④是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力A.①②B.②④C.①④D.③④6．閱讀材料，回答問(wèn)題。鄧小平同志指出：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，貫本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展過(guò)程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但進(jìn)路是曲折的。”鄧小平同志還指出：“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義搗示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?！保?）人類社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的一般過(guò)程是什么？（2）運(yùn)用基本矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，說(shuō)明社會(huì)歷史發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的。參考答案自主預(yù)習(xí)一、1．生產(chǎn)力2．生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾3．生產(chǎn)關(guān)系上層建筑4．社會(huì)形態(tài)二、1．生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力2．地理環(huán)境文化傳統(tǒng)外部影響3．多樣性三、1．科學(xué)社會(huì)主義理論中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史2．非對(duì)抗性課堂探究［問(wèn)題探究1］生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況的規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。［典型例題1］B［變式訓(xùn)練1］A［問(wèn)題探究2］各國(guó)地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部影響不同，社會(huì)形態(tài)的更替呈現(xiàn)出多樣性。并不是一切民族，不管所處的歷史環(huán)境，都注定要走五種社會(huì)形態(tài)依次更替的歷史軌跡。在特定的歷史條件下，某一或某些民族能夠超越某種社會(huì)形態(tài)而直接走向更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。［典型例題2］D［變式訓(xùn)練2］D［問(wèn)題探究3］中國(guó)特色社會(huì)主義是適合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)特點(diǎn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的理論和實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一。［典型例題3］B［變式訓(xùn)練3］C核心素養(yǎng)專練1.B2.C3.B4.D5.B6．（1）人類社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的一般過(guò)程是：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。（2）①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系就要相應(yīng)地發(fā)生變化；新的生產(chǎn)關(guān)系代替舊的生產(chǎn)關(guān)系.使上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)隨之改變。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)