網(wǎng)絡(luò)傳播概論（第5版）課件 第9、10章 網(wǎng)絡(luò)重塑的文化、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新的社會(huì)特征

第九章網(wǎng)絡(luò)重塑的文化創(chuàng)新innovate共贏win-win合作cooperation目錄CONTENTS01網(wǎng)絡(luò)文化概述02網(wǎng)絡(luò)中的亞文化人群03網(wǎng)絡(luò)孕育的典型文化合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART01網(wǎng)絡(luò)文化概述一、網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵文化從總體上講是各個(gè)層次的群體在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及這個(gè)群體的整體意識(shí)所輻射出來的一切活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的信息、現(xiàn)象、活動(dòng)等，都具有文化的意義。網(wǎng)絡(luò)文化是綜合的社會(huì)現(xiàn)象，是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中各種主體互動(dòng)的過程與結(jié)果的總和。網(wǎng)絡(luò)文化依托于數(shù)字世界這一特殊的土壤，但它的根基來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)文化既有一般文化的共性，反映了社會(huì)運(yùn)行的一些根本特點(diǎn)，又具有一定的個(gè)性二、網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)成層面網(wǎng)絡(luò)文化行為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)文化事件網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象網(wǎng)絡(luò)文化精神網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)文化制度網(wǎng)絡(luò)文化秩序與格局三、網(wǎng)絡(luò)文化的特質(zhì)傳統(tǒng)媒體時(shí)代文化由少數(shù)個(gè)體或者機(jī)構(gòu)創(chuàng)造，依靠大眾媒體的權(quán)威力量成為社會(huì)的主流文化并什么作用于個(gè)體數(shù)字技術(shù)賦予權(quán)力，全體用戶參與過程，使個(gè)體文化集聚成集群文化最終擴(kuò)散為整體文化網(wǎng)絡(luò)文化的開放性同時(shí)也體現(xiàn)為其始終處于不穩(wěn)定狀態(tài)（一）開放性與流動(dòng)性三、網(wǎng)絡(luò)文化的特質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化強(qiáng)調(diào)用戶是積極的參與者網(wǎng)絡(luò)文化的最終形成是由集聚的力量（二）參與性與集群性三、網(wǎng)絡(luò)文化的特質(zhì)主體的多元形式的多元價(jià)值取向的多元“權(quán)力中心”的不穩(wěn)定網(wǎng)絡(luò)文化自身分權(quán)，對(duì)原有格局也沖擊分權(quán)（三）多元性與分權(quán)性三、網(wǎng)絡(luò)文化的特質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化相對(duì)于主文化是亞文化亞文化逐漸發(fā)展變成主文化亞文化中有一個(gè)個(gè)大小不一的文化部落（四）亞文化性與部落化合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART02網(wǎng)絡(luò)中的亞文化人群一、網(wǎng)絡(luò)中亞文化人群的形成文化個(gè)性成為文化區(qū)隔的標(biāo)志文化個(gè)性也可以轉(zhuǎn)化為文化資本（一）文化個(gè)性、文化區(qū)隔與文化資本一、網(wǎng)絡(luò)中亞文化人群的形成亞文化的獨(dú)特風(fēng)格歸結(jié)為：儀式抵抗；身份認(rèn)同亞文化群體的訴求容易被平臺(tái)、資本利用（二）身份認(rèn)同、群體歸屬與社會(huì)資本二、亞文化人群之一：黑客黑客亞文化是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)最早出現(xiàn)的亞文化之一黑客的精髓：自由不羈的精神反傳統(tǒng)，反權(quán)威，自命不凡的英雄主義三、亞文化人群之二：二次元二次元文化愛好者通過消費(fèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)這一文化的追逐對(duì)文化投入是主動(dòng)的、熱烈的、狂熱的、參與式的對(duì)二次元文化再創(chuàng)造、擴(kuò)散二次元文化的邊界：“次元之壁”四、亞文化人群之三：“粉絲”與“飯圈”（一）從“追星族”到“粉絲”超級(jí)女生造星粉絲經(jīng)濟(jì)從明星走向企業(yè)四、亞文化人群之三：“粉絲”與“飯圈”（二）從“粉絲”到“飯圈”飯圈式基于對(duì)偶像的喜愛及自我心理投射對(duì)同好群體的歸屬需要飯圈的“自組織制“不同偶像的“飯圈”沖突四、亞文化人群之三：“粉絲”與“飯圈”（三）“粉絲民族主義”的出現(xiàn)粉絲參與一些政治行動(dòng)粉絲用娛樂化世界里的行為模式與行動(dòng)發(fā)起政治性“運(yùn)動(dòng)”四、亞文化人群之三：“粉絲”與“飯圈”（四）粉絲經(jīng)濟(jì)的興起1.依賴個(gè)體號(hào)召力的粉絲經(jīng)濟(jì)2.以品牌為核心的粉絲經(jīng)濟(jì)3.以文化生產(chǎn)為主的粉絲經(jīng)濟(jì)合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART03網(wǎng)絡(luò)孕育的典型文化一、網(wǎng)絡(luò)語言：“文化樹”與“風(fēng)向標(biāo)”（一）網(wǎng)絡(luò)文化中不斷“生長(zhǎng)”的網(wǎng)絡(luò)語言標(biāo)點(diǎn)符號(hào)組合的表情符號(hào)數(shù)字諧音漢字諧音漢語拼音或（和）英語縮略符號(hào)句詞濃縮舊詞新意流行語匯疊字火星文1.開放性與兼容性2.民間主導(dǎo)生產(chǎn)與“模因式”進(jìn)化3.游戲性與解構(gòu)性4.流行性與流動(dòng)性一、網(wǎng)絡(luò)語言：“文化樹”與“風(fēng)向標(biāo)”（二）便利、多義、標(biāo)簽、認(rèn)同：網(wǎng)絡(luò)語言使用的社交動(dòng)因1.便利：降低網(wǎng)絡(luò)交流成本的需要2.多義：復(fù)合性表達(dá)的需要3.標(biāo)簽：個(gè)性彰顯、文化區(qū)隔的需要4.認(rèn)同：獲得歸屬感的需要二、表情包：密碼、標(biāo)簽、面具（一）表情包的意義產(chǎn)生與多重密碼1.社會(huì)熱點(diǎn)與群體文化：表情包生產(chǎn)與使用中的編碼與解碼2.心境與情境：表情包發(fā)出與接收中的編碼與解碼3.從編碼、解碼到加密、解密二、表情包：密碼、標(biāo)簽、面具（二）作為標(biāo)簽的表情包1.“中老年表情包“：代際區(qū)隔的標(biāo)簽2.小眾表情包：群體認(rèn)同與群體文化的標(biāo)簽3.表情包大戰(zhàn)：政治態(tài)度與政治行動(dòng)的標(biāo)簽二、表情包：密碼、標(biāo)簽、面具（三）作為社交表演面具的表情包1.柔化性表演2.夸大性表演3.偽裝性表演4.敷衍式表演三、自拍：一種糾結(jié)的自我技術(shù)（一）自拍與“在場(chǎng)“：”我拍故我在”？個(gè)體自我意識(shí)增強(qiáng)的體現(xiàn)身體的背后暗含著某種可以炫耀的能力或資本不在場(chǎng)也制造在場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的空間悖論三、自拍：一種糾結(jié)的自我技術(shù)（二）自拍與自我建構(gòu)：“三重自我”的調(diào)和與沖突社會(huì)性表演：自我形象的建構(gòu)別論對(duì)自拍的評(píng)論，評(píng)價(jià)自拍者的自我及社會(huì)關(guān)系自拍及曬拍照，是三重自我（個(gè)體自我，關(guān)系自我，集體自我）相互關(guān)照、相互博弈的過程“我所理解的理想自我”與“他人眼中的自我”間的偏差自我放大后對(duì)他人形成的壓迫感三、自拍：一種糾結(jié)的自我技術(shù)（三）自拍與自我認(rèn)同：基于身體的表演自拍提供了新的身體表演方式應(yīng)對(duì)外部情境和事件的“實(shí)踐”模式三、自拍：一種糾結(jié)的自我技術(shù)（四）自拍：權(quán)利的規(guī)訓(xùn)還是自我的規(guī)訓(xùn)自拍強(qiáng)化了個(gè)體的“在場(chǎng)感”，但往往是為了給別人看，“在場(chǎng)”意義的評(píng)判也主要來自他人自拍傳達(dá)了個(gè)體的自我建構(gòu)愿望，也直接表露了他們對(duì)理想自我的設(shè)定，但這種建構(gòu)會(huì)更多受到他人與環(huán)境的影響自拍是一種自我認(rèn)同實(shí)踐，但這種主要基于身體表演的自我認(rèn)同過程，也時(shí)時(shí)會(huì)受到外部力量的規(guī)訓(xùn)四、美圖：幻象與馴化（一）“顏值即正義“時(shí)代的技術(shù)賦權(quán)人們認(rèn)為顏值與身體一樣，是衡量一個(gè)人自我管理能力與自我控制能力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)美圖是一種技術(shù)賦權(quán)四、美圖：幻象與馴化（二）幻象與現(xiàn)實(shí)美圖可以提升存在感，也在一定意義上幫助人們描繪心中“理想自我”和“理想生活”的幻象美圖目的是給自己積極的暗示，期待能自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言社會(huì)比較多驅(qū)動(dòng)四、美圖：幻象與馴化（三）鏡像與凝視美圖是自我期待的外化，也是自我建構(gòu)的過程“關(guān)系自我”與“集體自我”的建構(gòu)過程美圖是鏡像認(rèn)同中鏡像裝置的角色四、美圖：幻象與馴化（四）文化消費(fèi)與馴化美圖是一種低成本的自我取悅美圖讓人們更自由的表達(dá)自我五、惡搞與鬼畜（一）惡搞：一種另類的內(nèi)容生產(chǎn)與表達(dá)惡搞本身是一種內(nèi)容創(chuàng)作的方式惡搞可以蹭上熱度惡搞的內(nèi)核是意見，態(tài)度的表達(dá)惡搞給了人們釋放的可能五、惡搞與鬼畜（二）挑戰(zhàn)、抵抗、抑或表演長(zhǎng)期收到抑制的文化表達(dá)，通過惡搞發(fā)起對(duì)主文化的挑戰(zhàn)惡搞也體現(xiàn)人文對(duì)多元文化的追求惡搞有出名和牟利的動(dòng)機(jī)五、惡搞與鬼畜（三）集體化的娛樂活動(dòng)大多數(shù)人是娛樂的心態(tài)放下現(xiàn)實(shí)世界里端著的架子，輕松參與交流對(duì)單調(diào)的文化模式的一種“反動(dòng)”五、惡搞與鬼畜（四）惡搞文化的破壞性對(duì)個(gè)人隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)等等侵害對(duì)作品版權(quán)的可能侵害演化成為網(wǎng)絡(luò)集體暴力五、惡搞與鬼畜（五）從惡搞到鬼畜鬼畜也是一種解構(gòu)性創(chuàng)作沿襲了網(wǎng)絡(luò)亞文化一貫的反諷，解構(gòu)姿態(tài)，內(nèi)容風(fēng)格更加明顯五、惡搞與鬼畜（五）從惡搞到鬼畜鬼畜也是一種解構(gòu)性創(chuàng)作沿襲了網(wǎng)絡(luò)亞文化一貫的反諷，解構(gòu)姿態(tài)，內(nèi)容風(fēng)格更加明顯謝謝創(chuàng)新innovate共贏win-win合作cooperation第十章網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新的社會(huì)特征創(chuàng)新innovate共贏win-win合作cooperation目錄CONTENTS01網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)02平臺(tái)社會(huì)01算法社會(huì)01元宇宙構(gòu)想與虛實(shí)相融的社會(huì)合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART01網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)一、虛擬社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)符號(hào)化、虛擬化、擺脫身體約束是早期賽博空間的主要特征人-人==》情感人-情感人Web2.0開始網(wǎng)絡(luò)真實(shí)身份變多，互聯(lián)網(wǎng)變成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)而不再是“虛擬社會(huì)”二、互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的最大規(guī)模實(shí)踐人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間可以跨越地域，自由穿行人們可以同時(shí)與多個(gè)對(duì)象進(jìn)行“在場(chǎng)”交流打破傳統(tǒng)的關(guān)系網(wǎng)的約束，可以完全按照社會(huì)資本和利益的需要來重建自己的社會(huì)關(guān)系（一）空間特征：解除現(xiàn)實(shí)空間約束的“流動(dòng)空間”二、互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的最大規(guī)模實(shí)踐個(gè)體成為社會(huì)基本單元個(gè)體成為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，價(jià)值上升個(gè)體的生存：符號(hào)化，虛擬個(gè)體具有更強(qiáng)的“定位”能力（二）基本結(jié)構(gòu)要素：個(gè)體化節(jié)點(diǎn)與連接性核心1.基本節(jié)點(diǎn)：擁有多重虛擬角色，可自我定位的個(gè)體二、互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的最大規(guī)模實(shí)踐核心是交換中心，通信中心，扮演了協(xié)調(diào)的角色互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)人與人的相聚和互動(dòng)總是基于各種核心核心決定了人們的關(guān)系模式（二）基本結(jié)構(gòu)要素：個(gè)體化節(jié)點(diǎn)與連接性核心2.核心：具有連接能力的平臺(tái)二、互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的最大規(guī)模實(shí)踐（三）內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的基本動(dòng)力：節(jié)點(diǎn)互動(dòng)1.節(jié)點(diǎn)間的作用方式：形式多樣、結(jié)構(gòu)多元的中介性互動(dòng)2.節(jié)點(diǎn)的聚合單元：群體二、互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的最大規(guī)模實(shí)踐（四）權(quán)利結(jié)構(gòu)：開放、流動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)是基于個(gè)體的自由定位而形成互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的發(fā)展過程，不僅會(huì)生成新的社會(huì)分成，也會(huì)出現(xiàn)社會(huì)群體的再構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成是網(wǎng)絡(luò)“本土”力量與現(xiàn)實(shí)力量博弈的結(jié)果合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART02平臺(tái)社會(huì)一、從應(yīng)用到平臺(tái)平臺(tái)的六要素：所有權(quán)、管理、商業(yè)模式、技術(shù)、用戶使用、內(nèi)容平臺(tái)對(duì)專業(yè)媒體本身是一個(gè)巨大的沖擊二、從平臺(tái)到平臺(tái)社會(huì)平臺(tái)在國際政治力量較量中扮演重要角色平臺(tái)對(duì)經(jīng)濟(jì)的深刻影響平臺(tái)對(duì)個(gè)體影響深遠(yuǎn)平臺(tái)社會(huì)對(duì)出現(xiàn)，是否代表社會(huì)對(duì)進(jìn)步？合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART03算法社會(huì)一、算法對(duì)認(rèn)知、決策的影響算法將世界的各種對(duì)象映射為一定的數(shù)據(jù)及模型算法對(duì)世界的界面化重構(gòu)，會(huì)影響人們的認(rèn)知機(jī)器在構(gòu)建人與世界之間的界面對(duì)算法界面的依賴也意味著人的思維的數(shù)據(jù)化（一）作為界面的算法對(duì)認(rèn)知的影響一、算法對(duì)認(rèn)知、決策的影響算法來判斷輿情態(tài)勢(shì)，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)算法對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)行業(yè)的生產(chǎn)決策影響算法對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，經(jīng)營決策的影響人們是否可以把判斷與決策交給算法？（二）作為模型的算法對(duì)決策的影響二、算法對(duì)關(guān)系的影響算法為我們提供一種思考、評(píng)估現(xiàn)有關(guān)系及其本質(zhì)算法用自己的方式構(gòu)建社會(huì)關(guān)系，甚至對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行重置算法通過一定的機(jī)制調(diào)節(jié)與控制著各種對(duì)象及其相互關(guān)系三、算法對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)運(yùn)行的影響算法推動(dòng)了新經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展算法改變了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)格局，加劇全行業(yè)的共謀風(fēng)險(xiǎn)（一）算法對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響三、算法對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)運(yùn)行的影響打破過去單一的組織評(píng)價(jià)機(jī)制，每個(gè)個(gè)體都有對(duì)他人進(jìn)行評(píng)分的權(quán)利機(jī)構(gòu)的評(píng)分是權(quán)利、利益分配的基礎(chǔ)基于數(shù)據(jù)和相關(guān)算法進(jìn)行的社會(huì)管理，社會(huì)控制也必將進(jìn)一步深化，形成所謂的智慧社會(huì)（二）社會(huì)治理的算法化、智能化四、算法權(quán)利及其約束算法偏見與歧視算法控制算法侵權(quán)算法黑箱五、算法社會(huì)的算法素養(yǎng)算法成為人的一種新的技術(shù)伴侶新的技術(shù)理性、算法倫理的倡導(dǎo)（一）算法開發(fā)者的算法素養(yǎng)五、算法社會(huì)的算法素養(yǎng)人們判斷哪些生活場(chǎng)景存在算法，并評(píng)估其影響人們掌握基本的算法知識(shí)人們具備一定的算法應(yīng)用能力：正向利用與反向抵抗（二）算法使用者的算法素養(yǎng)1.算法意識(shí)及與算法相關(guān)的知識(shí)、技能培養(yǎng)五、算法社會(huì)的算法素養(yǎng)算法思維源于數(shù)學(xué)算法思維是一種數(shù)據(jù)思維算法不等于工具理性（二）算法使用者的算法素養(yǎng)2.與算法相關(guān)的思維方式培養(yǎng)五、算法社會(huì)的算法素養(yǎng)算法帶來的個(gè)人隱私、安全的風(fēng)險(xiǎn)算法對(duì)人的“囚禁”（二）算法使用者的算法素養(yǎng)3.算法風(fēng)險(xiǎn)教育合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART04元宇宙構(gòu)想與虛實(shí)相融的社會(huì)一、元宇宙構(gòu)想中的空間元宇宙強(qiáng)調(diào)空間的概念空間表征生活方式、狀態(tài)、氛圍空間提供身體的多維度體驗(yàn)與心理滿足空間中身體的自由流動(dòng)象征著一定的權(quán)利空間承載著復(fù)雜的社會(huì)意義（一）元宇宙空間對(duì)身體的召喚一、元宇宙構(gòu)想中的空間未來虛擬城市如何管理？是否有地緣共同體？是否對(duì)現(xiàn)實(shí)空間中階層階級(jí)的重塑？文化是否會(huì)完全不一樣？（二）孿生城市中空間意義的繼承或重塑一、元宇宙構(gòu)想中的空間空間、空間中的物以及人的重建社會(huì)場(chǎng)景的重建（三）虛擬空間中的場(chǎng)景與社會(huì)場(chǎng)景重建一、元宇宙構(gòu)想中的空間元宇宙的構(gòu)想是現(xiàn)實(shí)空間的補(bǔ)充和增強(qiáng)新城市的“虛擬+現(xiàn)實(shí)”虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間產(chǎn)生疊加（四）現(xiàn)實(shí)空間與虛擬信息、虛擬空間的疊加或融合一、元宇宙構(gòu)想中的空間元宇宙有著現(xiàn)實(shí)空間的深層嵌入賽博空間與元宇宙是否相同？（五）賽博空間的再認(rèn)識(shí)二、元宇宙構(gòu)想時(shí)空中的身體身體被全息還原身