廣西壯族自治區(qū)百色市星華中學高三語文聯(lián)考試題含解析

廣西壯族自治區(qū)百色市星華中學高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。節(jié)日文化①節(jié)日無論今古，它們有一個共同的文化功能，就是調節(jié)民眾生活。由于古今社會文化背景的不同，古今節(jié)日形態(tài)又有著明顯的差異。②古今節(jié)日都注意節(jié)日在一年中的適度分布，如一、三、五、七、九月的節(jié)日排列，以適應個人與社會的需要，但節(jié)期選擇的觀念古今有著根本的區(qū)別。古代社會以農(nóng)耕為主，人們靠天吃飯，人們注意自然時序與人文節(jié)序的對應，節(jié)日是人們劃分時間段落的特定標志，人們依據(jù)它安排自己的生產(chǎn)與生活。現(xiàn)代節(jié)日以現(xiàn)代社會文化體系為基礎，在節(jié)期選擇上已很少或不再考慮自然物候變化，是一種純粹的社會選擇。現(xiàn)在，即使是傳統(tǒng)節(jié)日，人們也只是繼承了它的形式以及它與當代社會能夠適應的內容。③古今節(jié)日也注重人們的身心調節(jié)。但傳統(tǒng)節(jié)日主要在于協(xié)調人與自然的關系，人們希望通過各種節(jié)日慶典與儀式取得與自然的溝通。因為在傳統(tǒng)觀念中，自然屬特定神靈的支配，人們生產(chǎn)是否豐收，身體是否康健，事業(yè)是否發(fā)達，子嗣是否興旺，都仰靠神靈的蔭庇。中國傳統(tǒng)節(jié)日從其起源看幾乎都與神靈信仰有關，如元日驅山臊惡鬼、五月五祭水神等，神靈信仰成為傳統(tǒng)節(jié)俗的中心項目。人們通過傳統(tǒng)節(jié)俗活動密切了人神之間的聯(lián)系，獲得一種身心的放松和精神自足。④而現(xiàn)代，人們面對的是社會，人們需要調節(jié)的是人與人之間的關系，因此現(xiàn)代節(jié)日的主題是以公共活動的方式，實現(xiàn)人們之間的情感溝通。通過節(jié)日這個人們共享的文化“平臺”，密切社區(qū)成員乃至民族成員的聯(lián)系，并展示民眾的生命活力。很多節(jié)日還保留了傳統(tǒng)形式，但其民俗內容已演化為一般娛樂性質，娛樂是當代節(jié)日的主導原則。如壯族的三月三，蒙古族的那達慕大會等，都成為歡樂的群眾集會。⑤古今節(jié)日還是社會生活中不可缺少的一環(huán)。而在傳統(tǒng)社會中，節(jié)日不僅是民眾生活時段切分轉換的標志，而且總表現(xiàn)為一種新舊的溝通與過渡，節(jié)日是一道道隱形的關口，過節(jié)與“度厄”成為節(jié)日形態(tài)的一體兩面。諸多節(jié)俗都是為了在關鍵時日給人們以精神的撫慰與生理的放松，祈求順利過關與爭取未來的幸運。節(jié)日在民眾生活中是文化傳統(tǒng)、地方知識與道德精神的凝聚，民眾社會的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調節(jié)。⑥而現(xiàn)代，雖然還沒有一種生活樣式能取代節(jié)日所具有的文化意義，但節(jié)日與生活實踐沒有深刻的內在聯(lián)系。人們往往沒有了傳統(tǒng)社會中所具有的那樣濃烈的情感?，F(xiàn)在年節(jié)，在城市中，臨近除夕才放三、五天假，除了比平時的購物熱情稍高些外，人們很難有興奮的感覺。⑦節(jié)日文化的確是一個值得思考的現(xiàn)實問題。我們在建構新的節(jié)日形態(tài)的時候，不僅要考慮到它與當代社會的適應與協(xié)調，而且也應對傳統(tǒng)節(jié)日文化資源有一個正確的估計，充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化資源，利用有效的傳統(tǒng)形式，賦予它新的意義。以公共娛樂項目為中心，給在現(xiàn)實生活中日益隔離的社會成員以平等交流的機會，讓人們在情感交流中獲得一種生命意識的體驗。正如著名民俗學家鐘敬文教授所指出那樣：“把傳統(tǒng)民間節(jié)日活動中那些確實帶有生活情趣的一些活動，認真加以挑選和運用。這樣做，不但豐富了我們的新文化，也將使這種新文化確實地具有較多的民族色彩和感情?！?．下列對古今節(jié)日的“社會文化背景”的理解，不符合文意的一項是（

）（3分）【A．古代社會以農(nóng)耕為主，人們靠天吃飯，傳統(tǒng)節(jié)日與自然時序對應，有利于安排生產(chǎn)與生活。B．在古代社會，神靈支配著人們的生產(chǎn)和生活各個方面，人們希望通過節(jié)俗活動密切人神之間的聯(lián)系，獲得一種身心的放松和精神自足。C．傳統(tǒng)社會中，除了有助于生活時段切分外，諸多的節(jié)俗，都是為了在關鍵時日給人們以精神撫慰和生理放松的。D．由于節(jié)日已與生活實踐沒有深刻的內在聯(lián)系，現(xiàn)在社會尤其是城市中，人們對傳統(tǒng)節(jié)日的感情已經(jīng)有所淡漠。2．根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）（3分）A．古今文化節(jié)期選擇的觀念不同：古代節(jié)期考慮自然物候變化，現(xiàn)代節(jié)期考慮適應社會需要。B．古今的節(jié)日在民眾生活中皆是文化傳統(tǒng)、地方知識與道德精神的凝聚，民眾社會的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調節(jié)。C．古代節(jié)俗活動是協(xié)調人與自然的關系，現(xiàn)代節(jié)日活動是調節(jié)的是人與人之間的關系，古今文化節(jié)俗的作用（或“身心調節(jié)的內容”）不同。D．作者認為，挑選和運用傳統(tǒng)民間節(jié)日活動中與當代社會適應與協(xié)調的確實帶有生活情趣的一些活動是在現(xiàn)代社會發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的文化功能有效的手段。3．下列說法中不符合文意的一項是（

）（3分）A．現(xiàn)代節(jié)日是以現(xiàn)代社會為基礎的，是一種純粹的社會選擇，它們繼承了傳統(tǒng)節(jié)日的形式以及它與當代社會相適應的內容。B．傳統(tǒng)的觀念中，神靈支配著自然，庇佑人們生產(chǎn)豐收、身體健康、事業(yè)發(fā)達、子嗣興旺。C．現(xiàn)代節(jié)日以公共活動的方式開展，很重要的一點就是因為人們希望通過節(jié)日調節(jié)人與人之間的關系，實現(xiàn)人們之間的情感溝通。D．社會進步了，人們更加文明理性，人們一般不再有傳統(tǒng)社會中所具有的濃烈情感，但目前也還沒有一種生活樣式能取代節(jié)日所具有的文化意義。參考答案：1．B2．B3．A1．試題分析：對概念含義的理解，首先必須建立在對概念本質的把握上，內涵一定要嚴格界定，也就是要嚴格審讀一些修飾限制性的詞語；其次是比照分析，比照分析是將選項與原文相關內容比較看是否有轉述錯誤，與題干比照看是否符合題干要求。B項“古代社會，神靈支配著人們的生產(chǎn)和生活各個方面”與原文不符；應為“在傳統(tǒng)觀念中”，即影響人們的觀念，信仰。【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關于……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析，聯(lián)系題干，此題的選項B“古代社會，神靈支配著人們的生產(chǎn)和生活各個方面”與原文不符；應為“在傳統(tǒng)觀念中”，即影響人們的觀念，信仰。2．【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別。B項斷章取義，范圍擴大。應有“在傳統(tǒng)社會中”，即不包括現(xiàn)代社會的這一前提條件。3．試題分析：在解答時，首先要找到結論在文章中的位置，然后根據(jù)文中的一些重要詞語及對文章內容的分析，確定作者在行文過程中是結論或者觀點在前，原因的詮釋或者論據(jù)在后，還是在陳述了原因后得出結論或者在陳述理由之后得出觀點。如果結論或者觀點在前，其原因或者論據(jù)就要在陳述觀點的句子前面去篩選概括，反之則要在這一句話的后面去篩選概括。A項偷換概念。“現(xiàn)代社會”應為“現(xiàn)代社會文化體系”，“現(xiàn)代節(jié)日”應為“現(xiàn)代節(jié)日的節(jié)期選擇”，“繼承……”的應是“傳統(tǒng)節(jié)日”?！究键c定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，選項A偷換概念?！艾F(xiàn)代社會”應為“現(xiàn)代社會文化體系”，“現(xiàn)代節(jié)日”應為“現(xiàn)代節(jié)日的節(jié)期選擇”，“繼承……”的應是“傳統(tǒng)節(jié)日”。2.閱讀下面的文字，完成17～21題。愁

鄉(xiāng)

石張曉風到“鵝庫瑪”度假去的那一天，海水藍得很特別。每次看到海，總有一種癱瘓的感覺，尤其是看到這種碧入波心的、急速漲潮的海。這種向正前方望直對著上海的海?！爸挥兴陌傥迨＠?。”他們說。我不知道四百五十海里有多遠，也許比銀河還迢遙吧？每次想到上海，總覺得像歷史上的鎬京或是洛邑那么幽渺，那樣讓人牽起一種又凄涼又悲愴的心境。我們面海而立，在浪花與浪花之間追想多柳的長安與多荷的金陵，我的鄉(xiāng)愁遂變得又劇烈又模糊?？上且黄剑磕甏簛頃r，全交付給了千林啼鴃①。明孝陵的松濤在海浪中來回穿梭，那種聲音、那種色澤，恍惚間竟有那么相像。記憶里那一片亂映的蒼綠已經(jīng)好虛幻好縹緲了，但不知為什么，老忍不住要用一種固執(zhí)的熱情去思念它。有兩三個人影徘徊在柔軟的沙灘上，揀著五彩的貝殼。那些炫人的小東西像繁花一樣地開在白沙灘上，給發(fā)現(xiàn)的人一種難言的驚喜。而我站在那里，無法讓悲激的心懷去適應一地的色彩。驀然間，沁涼的浪打在我的腳下，我沒有料到那一下沖撞竟有那么裂人心魄。想著海水所來的方向，想著上海某一個不知名的灘頭，我便有一種嚎哭的沖動。而哪里是我們可以慟哭的秦庭？哪里是申包胥②可以流七日淚水的地方？此處是異國，異國寂涼的海灘。他們叫這一片海為中國海，世上再沒有另一個海有這樣美麗沉郁的名字了。小時侯曾經(jīng)多么神往于愛琴海，多么迷醉于想象中那抹燦爛的晚霞，而現(xiàn)在，在這個無奈的多風的下午，我只剩下一個愛情，愛我自己國家的名字，愛這個藍得近乎衰愁的中國海。而一個中國人站在中國海的沙灘上遙望中國，這是一個怎樣咸澀的下午。遂想起那些在金門的日子，想起在馬山看對岸的角嶼，在湖井頭看對岸的何厝。望著那一帶山巒，望著那曾使東方人驕傲了幾千年的故土，心靈便脆薄得不堪一聲海濤。那時候忍不住想到自己為什么不是一只候鳥，猶記得在每個江南草長的春天回到舊日的梁前，又恨自己不是魚，可以繞著故國的沙灘巖岸而流淚。海水在遠處澎湃，海水在近處澎湃，海水徒然地沖刷著這個古老民族的羞恥。我木然地坐在許多石塊之間，那些灰色的，輪流著被海水和陽光煎熬的小圓石。那些島上的人很幸福地過著他們的日子，他們在歷史上從來不曾輝煌過，所以他們不必痛心，他們沒有驕傲過，所以無須悲哀。他們那樣坦然地說著日本話、給小孩子起日本名字，在國民學校旗竿上豎著別人的太陽旗，他們那樣怡然地頂著東西、唱著歌，走在美國人為他們鋪的柏油路上。他們有他們的快樂。那種快樂是我們永遠不會有也不屑有的。我們所有的只是超載的鄉(xiāng)愁，只是世家子弟的那份煢燭。海浪沖逼而來，在陽光下亮著殘忍的光芒。海雨天風，不放過旅人的悲思。我們向哪里去躲避？我們向哪里去遺忘？小圓石在不絕的浪濤中顛簸著，灰白的色調讓人想起流浪的霜鬢。我揀了幾個，包在手絹里，我的臂膀遂有著十分沉重的感覺。忽然間，就那樣不可避免地憶起了雨花臺，憶起那閃亮了我整個童年的璀璨景象。那時侯，那些彩色的小石曾怎樣地令我迷惑。有陽光的假日，滿山的揀石者挑剔地品評著每一塊小石子。那段日子為什么那么短呢？那時侯我們?yōu)槭裁床荒茴A見自己的命運？在去國離鄉(xiāng)的歲月里，我們的箱篋里沒有一撮故國的泥土。更不能想象一塊雨花臺石子的奢侈了。灰色的小圓石一共是七塊。它們停留在海灘上想必已經(jīng)很久了，每一次海浪的沖撞便使它們更渾圓一些。雕琢它們的是中國海的浪花，是來自上海的潮汐，日日夜夜，它們聽著遙遠的消息。把七塊小石轉動著，它們便發(fā)出瑯然的聲音，那聲音里有著一種神秘的回響，呢喃著這個世紀最大的悲劇。在流浪的歲月里我們一無所有，而今，我卻有了它們。我們的命運多少有些類似，我們都生活在島上，都曾日夜凝望著一個方向?！俺钹l(xiāng)石!”我說，我知道這必是它的名字，它決不會再有其他的名字。我慢慢地走回去，鵝庫瑪?shù)暮Ｋ谖冶澈笏{得叫人崩潰，我一步一步艱難地擺脫它。而手絹里的愁鄉(xiāng)石響著，響久違的鄉(xiāng)音。無端的，無端的，又想起姜白石，想起他的那首《八歸》③。最可惜那一片江山，每年春來時，全交付給了千林啼鴃。愁鄉(xiāng)石響著，響一片久違的鄉(xiāng)音。后記：鵝庫瑪系沖繩島④極北端之海灘，多有異石悲風。西人設基督教華語電臺于斯，以其面對上海及廣大的內陸地域。余今秋曾往一游，去國十八年，雖望鄉(xiāng)亦情怯矣。是日徘徊低吟，黯然久之。

一九六八年注：①啼鴃,即“鶗鴂”，杜鵑鳥。阮籍詩句有“鳴雁飛南征，鶗鴂發(fā)哀音”。②申包胥，春秋時楚國大夫。他為請秦王發(fā)兵救楚，在秦廷痛哭七晝夜，終于感動秦王。他的愛國精神為后人所景仰。③姜夔，自號白石道人，故又叫姜白石，《八歸》即姜夔詞《八歸?湘中送胡德華》中有“最可惜、一片江山，總付與啼鴂”句。④沖繩，史稱“琉球”，明清時為中國的屬邦。甲午戰(zhàn)爭后為日本占有，二戰(zhàn)后美軍于此建立軍事基地。17．請說出“每次想到上海，總覺得像歷史上的鎬京或是洛邑那么幽渺”一句中“幽渺”一詞的含義

(4分)答：18．文章開頭說“到‘鵝庫瑪’度假去的那一天，海水藍得很特別?！闭埜鶕?jù)文章說明“特別”在哪里。

（4分）答：19．文章前后重復出現(xiàn)兩個獨句段：“最可惜那一片江山，每年春來時，全交付給了千林啼鴃?！闭f說對這句話的理解及其在文章中的作用。(5分)答：20．結合全文概括作者為什么說“愁鄉(xiāng)石”“必定是它的名字，決不會再有其他的名字”的理由？(4分)答：參考答案：17．本指深遠，遼闊，渺茫之意。（1分）這里是指因兩岸對峙與故土分別多年音訊阻隔，如今隔著邈遠的大海相望而不能相見，（1分）本應是熟悉之至的地方，卻像古遠荒廢的故都那樣遙遠模糊（1分），而生發(fā)凄涼又悲愴的心境、劇烈而模糊的鄉(xiāng)愁（1分）18．碧入波心的、急速漲潮的海水藍得特別；（1分）中國海美麗沉郁的名字令人哀愁，（1分）在中國海的沙灘上聽著來自上海的潮汐，遙望著中國，勾起了“我”的鄉(xiāng)愁，（1分）更感覺海水藍得近乎哀愁、藍得讓人崩潰。（1分）19．是借籠罩故土江山的杜鵑的哀鳴抒發(fā)心中對故鄉(xiāng)的強烈思念和不得相見的哀愁與悵惘。（2分）前后反復出現(xiàn)，奠定了抒情的基調，渲染了一種濃烈的抒情氛圍，強化了鄉(xiāng)愁這種情感；（1分）在結構上前后照應，文脈暢通，使文章結構渾然一體。（1分）又使文章在語言上有雅致蘊藉的表達效果（1分）20．石子灰白的色調，類似的命運，喚起流浪的悲酸；（1分）它們產(chǎn)自中國海，卻屬異國的海域，使作者感傷于世紀的悲劇和民族的苦難。（1分）雕琢他們的是來自上海的潮汐，喚醒兒時記憶和對故鄉(xiāng)的思念。（1分）這一名字是作者托物抒懷的一種方式，借此寄托著作者沉重的鄉(xiāng)愁。（1分）3.閱讀下面的文字，完成各題。材料一2018年6月18日，世界衛(wèi)生組織正式發(fā)布了第十一版《國際疾病分類》（CD－11），首次將“游戲成癮”列為疾病之一?！坝螒虺砂a”是一種游戲行為模式，特點是對游戲失去控制力，日益沉溺于游戲，以致其它興趣和日?；顒佣柬氉屛挥谟螒?，即使出現(xiàn)負面后果，游戲仍然繼續(xù)下去或不斷升級，無法通過個人心理因素進行克制。就游戲成分診斷而言，行為模式必須足夠嚴重，導致在個人家庭、社交、教育、職場或其他重要領域造成重大的損害，并通常明顯持續(xù)了至少12個月。從以上描述我們可以看出，對涉及游戲的疾病定義是比較嚴格的。大部分游戲玩家的生活和游戲方式，甚至是一些忠實玩家，也不至于被歸入所謂的“病態(tài)”中。之所以將“游戲成癮”列入ICD－l1。是因為在世界許多地區(qū)，人們的疾病狀與游戲成的癥狀相類似，這將促使衛(wèi)生專業(yè)人員更加關注各類疾病的發(fā)生風險，以及相關的預防和治療措施。（摘編自《新版＜國際疾病分類＞正式發(fā)布，游戲成位列其中》）材料二：青少年網(wǎng)絡游戲成癌的比例及分布（摘編自《青少年網(wǎng)絡游戲成現(xiàn)狀的研究》）材料三我們專家委員會之前討論中有人覺得社會問題不應該變成醫(yī)學問題，但專家委員會后來達成的一個共識是，將它變成醫(yī)學問題，是有利于我們進行干預，尋求解決的方法的。比如，以前有些人脾氣不好，大家覺得是性格問題，但隨著醫(yī)學的發(fā)展，我們知道他們是惠上了焦慮，也有一些抑郁患者，醫(yī)學的研究發(fā)現(xiàn)他們不只是心理問題，其實是身體也出了問題?！坝螒虺砂a”被列入疾病之后，就意味著家庭可以將患者遂到醫(yī)院接受專業(yè)的治療，也減少了家庭的一些誤區(qū)。目前我們只是將“游戲成癮”列入疾病的范疇，相關的研究還處在原始階段，比如，并沒有直接針對“游戲成癮”的藥物，因為此前藥物的研發(fā)者會認為，根本沒有這種病，怎么發(fā)明藥物呢？未來，相關的科學研究都可以努力跟上。我們出了防“游戲成癮”的規(guī)范化標準，也就意味著能夠規(guī)范化地了解這種疾病在社會中的情況。我們可以有就地統(tǒng)計發(fā)病、發(fā)病高發(fā)年齡等情況，有助于我們醫(yī)學的進步。此外，也有助于規(guī)范化診治游戲成的診療市場，畢竟這個市場之前可以說是“泥沙俱下”的。（摘編自《世衛(wèi)專家掲秘游戲成泡為何“入病”》）材料四：中國網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)屐迅猛，未成年人上網(wǎng)成現(xiàn)象已不能再被忽視?！毒W(wǎng)絡游戲管理行辦法》中明確規(guī)定“不得為未成年人提供虛擬貨幣交易服務”，網(wǎng)絡游戲公司應當在法律規(guī)定的權限內提供游戲履務，需要承擔更多的社會責任，如果一個企業(yè)沒有責任感和使命感，那將不會成為一個長青的企業(yè)。防止未成年人沉迷網(wǎng)絡，這不僅是法律規(guī)定的義務，更是社會要求使然。游戲公司在創(chuàng)作游戲的過程中，不僅要內容適當、模式合法，而且要在技術上將游戲世界和現(xiàn)實生活進行隔離，在運營游戲中時刻提玩家回歸現(xiàn)實，不要沉浸在虛擬世界中不能自拔。創(chuàng)作游戲是為了讓人身心愉悅，提醒廣大游戲公司不要忘記產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初衷?，F(xiàn)代社會離不開游戲產(chǎn)業(yè)，離不開每個游戲創(chuàng)造者，但是，娛樂畢竟只是生活的一部分，不能本末倒置，不能因為游戲喪失本性，希望游戲公司能夠承擔起社會責任和社會使命，切實維護好未成年人利益，為未成年人創(chuàng)出更優(yōu)越的成長環(huán)境。（摘編白《游戲公司應承擔社會責任》7.下列對材料中“游戲成癮”的理解，正確的一項是（

）A.“游戲成癮”是一種“病態(tài)”的玩游戲模式，它表現(xiàn)為游戲成為患者生活的主要部分，患者沉迷其中，無法對自己玩游戲的行為進行控制。B.ICD－I1首次提出“游戲成癮”是一種疾病，游戲玩家玩游戲12個月以上就會無法克制地患上這種病。C.青少年“游戲成癮”現(xiàn)狀的比例可以明顯看出是男生比女生高，東部比西部高，年齡大的比年齡小的高。D.“游戲成癮”行為模式嚴重會導致在個人、家庭、社交、教育、職場或其他重要領域重大的損害，這是性格問題，也是醫(yī)學問題。8.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.面對未成年人游戲成癮的疾病，醫(yī)學工作者還沒有研發(fā)出有效的治療藥物，也沒有找到切實可行的治療方案。B.雖然“游戲成癮”的少年只是整個青少年人群中的少數(shù)部分，但基數(shù)大，對他們進行關注有重要的社會意義。C.現(xiàn)代社會離不開游戲創(chuàng)造者，創(chuàng)作游戲是為了讓游戲者身心愉悅，同時創(chuàng)作游戲要防止游戲者特別是未成年人深迷游戲中。D.未成年人網(wǎng)絡沉迷的現(xiàn)象越來越普遍，這是因為網(wǎng)絡游戲公司忘記了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初衷，沒有承擔起社會責任和社會使命。9.世界衛(wèi)生組織將“游戲成癮”列入新版《國際病分類》有重大意義，請結合材料內容簡要說明。參考答案：7.A

8.D

9.①讓人們對“游戲成癮”有了明確的認識，減少了人們的一些誤區(qū)，家庭可以將患者送到醫(yī)院接受專業(yè)治療。②促進相關的科學研究和醫(yī)學進步，有助于規(guī)范“游戲成癮”的醫(yī)療市場。③提升社會關注，促進網(wǎng)絡游戲公司的社會擔當。【7題詳解】該題考查學生閱讀文本理解概念的內涵。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內容。然后抓住文中與所要理解的概念相關的內容理解。最后將選項內容與文中相對應的內容進行比較。B項，“游戲玩家玩游戲12個月以上就會無法克制地患上這種病”分析有誤。原文“絕大部分游戲玩家的生活和游戲方式，甚至是一些忠實玩家，也不至于被歸入所謂的病態(tài)中”。C項，“年齡大的比年齡小的高”說法太絕對，表中是以18歲為參照標準，如高中生就比初中生低。D項，“這是性格問題”分析有錯。文中是說“大家覺得是性格問題，但隨著醫(yī)學的發(fā)展，我們知他們是惠上了焦慮，也有一些抑都患者，醫(yī)學的研究發(fā)現(xiàn)他們不只是心理問題，其實是身體也出了問題”，可知并不是性格問題。故選A項。【8題詳解】該題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。D項，“這是因為網(wǎng)絡游戲公司忘記了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初衷”分析有誤，說法太武斷。未成年人游戲上癮的原因應該是多方面的，不能簡單歸咎于網(wǎng)絡游戲公司，且也不能否認有些公司沒忘產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初衷。故選D項?！?題詳解】本題考查學生閱讀理解和歸納概括的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。本題要求分析概括世界衛(wèi)生組織將“游戲成癮”列入新版《國際病分類》的重大意義。材料三中“醫(yī)學的研究發(fā)現(xiàn)他們不只是心理問題，其實是身體也出了問題“游戲成癮”被列入疾病之后，就意味著家庭可以將患者遂到醫(yī)院接受專業(yè)的治療，也減少了家庭的一些誤區(qū)。”可總結出世界衛(wèi)生組織將“游戲成癮”列入新版《國際病分類》能讓人們對“游戲成癮”有了明確的認識，減少了人們的一些誤區(qū)，這樣就可以將患者送到醫(yī)院接受專業(yè)治療。材料三第二節(jié)中“目前我們只是特“游戲成”列入疾病的范，相關的研究還處在原始階段，比如，并沒有直接針對“游戲成”的藥物，因為此前藥物的研發(fā)者會認為，根本沒有這種病，怎么發(fā)明藥物呢？未來，相關的科學研究都可以努力跟上?！笨梢钥偨Y出，能促進相關的科學研究和醫(yī)學進步。材料三第二節(jié)中“我們出了“游戲成穩(wěn)”的規(guī)范化標準，也就意味著能夠規(guī)范化地了解這種疾病在社會中的情況?！笨煽偨Y出這樣有助于規(guī)范“游戲成癮”的醫(yī)療市場。材料四中“網(wǎng)絡游戲公司應當在法律規(guī)定的權限內提供游戲履務，需要承擔更多的社會責任”，可總結出能促進網(wǎng)絡游戲公司的社會擔當?！军c睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9~13題。

刑部尚書富察公神道碑袁枚公諱傅鼐，字閣峰。先世居長白山，號富察氏。祖額色泰，從太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子驃騎將軍噶爾漢輔圣祖致太平，生公。公眉目英朗，倨身而揚聲，精騎射，讀書目數(shù)行下。年十六，選入右衛(wèi)，侍世宗于雍邸。驂乘持蓋，不頃刻離。雍正元年，補兵部右侍郎。年羹堯以大逆誅，窮其黨，公謂廷臣曰：“元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘諸公心知某冤而不言，非上意也?！敝T王大臣以公語，平反無算。岳興阿者，九門提督隆科多子也。隆柄用時禮下于公，公不往。及隆敗，公為上言岳無罪。上疑公與隆有交，謫戍黑龍江。公聞命，負書一篋步往，率家僮斧薪自炊。先是，公在上前嘗論準噶爾情形，上不以為然。用兵數(shù)年，所言驗；乃召公還，予侍郎銜，命往軍前參贊。未行，仍命入宮侍起居。上違和，醫(yī)藥事皆公掌之。十二年春，命公觀兵鄂爾多斯部落。中途，偵賊數(shù)萬，掠地西走。公即赴拜達理，請于大將軍馬爾塞曰：“賊送死，可唾手取也。鼐遠來，雖兵疲，猶能一戰(zhàn)。惟馬力稍竭，愿大將軍給輕騎數(shù)千助鼐。事成，歸功將軍；事敗，鼐受其罪?！瘪R嘿然，再三云不應。公憤激，自率所部出，與賊戰(zhàn)，大敗之，獲輜重、牛畜萬計。卒以馬病，不能窮追。事聞，天子大悅。賜孔雀翎，移佐平郡王軍謀，斬大將軍馬爾賽徇于軍。會賊有求降意，而盈廷諸臣皆欲遣使議和罷兵，上問公，公叩頭曰：“此社稷之福也。”上意遂定。即命公同都統(tǒng)羅密、學士阿克敦往。公聞命馳抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而見公，曰：“議不成，公不歸矣!”鄂托、宰桑者，華言十四路頭目也。公叱曰：“出嘉峪關而思歸者，庸奴也!某思歸，某不來矣。今日之議，事集，萬世和好；不集，三軍露骨，一言可決?！敝T酋相目以退。翌日，策凌如約繕表，求公轉奏，并遣宰桑同來，獻橐駝、明珠等物。果親王任事時，聲咳所及，九卿唯唯。公在坐，俟王發(fā)聲，聽未畢，輒迎拒曰：“王誤矣!”王不能堪。世宗責公曰：“汝知果親王何語而又誤耶?”公亦不能答也。世宗崩，今上登極，遷刑部尚書。以誤舉參領明山、失察家人兩事落職。入獄，病，刑部尚書孫公嘉淦奏請就醫(yī)私第，許之。薨于家。年六十二。

(選自(《小倉山房文集》，有刪節(jié))9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．年羹堯以大逆誅，窮其黨

窮：窮究，徹查B．卒以馬病，不能窮追

?。荷．斬大將軍馬爾賽徇于軍

徇：示眾D．事集，萬世和好

集：成功10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．鼐事上久，能知上之用心

師道之不傳也久矣B．倘諸公心知某冤而不言

德不厚而望國之治C．請于大將軍馬爾塞

不拘于時D．諸酋相目以退

不賂者以賂者喪11．以下六句話分別編為四組，全部能表現(xiàn)傅鼐為人剛直的一項是①倘諸公心知某冤而不言，非上意也②及隆敗，公為上言岳無罪③用兵數(shù)年，所言驗

④公叩頭曰：“此社稷之福也。”⑤公憤激，自率所部出

⑥輒迎拒曰：“王誤矣!”A．①②⑥

B.①③⑤

C．②④⑤

D．③④⑥12．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是A．年羹堯被誅殺后，傅鼐能從大局出發(fā)，勸說朝廷大臣對脅從的人不予治罪，使無數(shù)人得以平反昭雪。B．傅鼐在察看軍情途中偶遇賊軍，在兵馬疲憊無援的情況下，仍大敗賊軍，獲得皇上的嘉獎。C．果親王掌權時，群臣都對他唯唯諾諾，只有傅鼐剛正不阿，直言不諱，當面具體指出他的錯誤。D．作者對傅鼐的舉薦有誤和失察家人的過失并不隱諱，對主人公生平的記敘客觀真實。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)公聞命，負書一篋步往，率家僮斧薪自炊。(5分)(2)果親王任事時，聲咳所及，九卿唯唯。(5分)

參考答案：【參考譯文】富察公名諱傅鼐，字閣峰。祖先世代居住在長白山，號富察氏。祖父額色泰，跟從皇太極出兵，立有大功。有四個兒子，次子驃騎將軍噶爾漢輔佐康熙皇帝平定天下，生下富察公。

傅鼐眉目俊朗，身材挺拔，聲音高亢，精于騎馬射箭，讀書一目數(shù)行。十六歲時，被選入右衛(wèi)，在雍邸侍奉雍正。擔任護衛(wèi)貼身跟隨，片刻不離。雍正元年，補任兵部右侍郎。年羹堯因為大逆之罪被誅殺，要窮究他的黨眾，傅鼐對朝廷大臣說：“首惡已被誅殺，被脅迫相從者就不要再追究了。我侍奉皇上時間長久，能了解皇上的心思。倘若各位心里知道某人有冤屈卻不說，這不是皇上的本意?！蓖豕蟪家驗楦地镜脑挘篃o數(shù)人得以平反昭雪。岳興阿是九門提督隆科多的兒子。隆科多被重用而掌握大權的時候，對傅鼐以禮相待，傅鼐不與之交往。等到隆科多敗落，傅鼐向皇上稟明岳興阿無罪?；噬蠎岩筛地九c隆科多有私交，貶謫他戍守黑龍江。傅鼐接受皇上的命令后，背著一箱子書徒步前往，率領家僮砍柴自己做飯。

在這之前，傅鼐在皇上面前曾經(jīng)談論準噶爾部的情況，皇上不以為然。用兵幾年后，傅鼐所說的都得到驗證，于是征召傅鼐回來，授予他侍郎的官銜，讓他擔任軍前參贊。還未出發(fā)，命令他仍然入宮侍奉皇上起居?；噬仙?，所有治療的事情都由他掌管。十二年春，皇上命令他到鄂爾多斯部落察看軍情。半路上，發(fā)現(xiàn)幾萬敵人，快速向西行進。傅鼐當即奔赴拜達理，向大將軍馬爾塞請求說：“敵人自尋死路，（我們）可以輕而易舉的取得勝利。我遠道而來，雖然兵力疲憊，還能一戰(zhàn)。只是馬的力量稍顯衰退，希望大將軍能給我?guī)浊T兵助我出戰(zhàn)。事情成功，功勞歸于將軍；事情失敗，我領受罪責?！瘪R爾塞默不作聲，傅鼐再三請求，馬爾塞不答應。傅鼐憤怒而激動，親自率領自己的部隊出兵，與敵人作戰(zhàn)，大敗敵軍，繳獲作戰(zhàn)物資、牛畜數(shù)以萬計。最終因為馬力疲憊，不能連續(xù)追擊?；噬下犝f之后，非常高興，賜給他孔雀翎，調任佐平郡王軍謀，斬殺大將軍馬爾賽在軍隊中示眾。恰逢敵人有求降的想法，滿朝的大臣都想派遣使者談判講和結束戰(zhàn)爭，皇上詢問傅鼐，傅鼐叩頭說：“這是國家的福氣?！被噬系男囊庥谑谴_定下來。皇上就命令他和同都統(tǒng)羅密、學士阿克敦前往。

傅鼐領命后快馬趕到策凌部落。策凌集合十四鄂托、十四宰桑一起接見傅鼐，說：“議和不成，你回不去!”鄂托、宰桑，是中國語言十四路的頭目之意。傅鼐叱責說：“走出嘉峪關又想回去的，是愚夫!我想著回去，我就不來了。今日議和之事，事情成功，萬世和好；不成功，三軍橫尸露骨。一句話就可決斷?！备髯迨最I面面相覷而退去。第二天，策凌按照約定寫好奏章，請求傅鼐轉奏皇帝，并遣宰桑同來，獻上橐駝、明珠等物。

果親王掌權時，對他的命令，大臣都恭敬地聽從。傅鼐在場的時候，果親王說話，傅鼐還未聽完，就迎面抗拒說：“你錯了!”果親王不能忍受，雍正帝責備他說：“你知道果親王說什么就說他錯了？”傅鼐也不能回答。

雍正帝駕崩，當今皇帝登基，傅鼐升任刑部尚書。因為錯誤推舉參領明山、疏于督察家人兩件事被免職。入獄，生病，刑部尚書孫嘉淦奏請皇上讓他回到家中求醫(yī)治病，皇上答應。死于家中。六十二歲。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。范文正公,蘇人也。平生好施與,擇其親而貧、疏而賢者,咸施之.方貴顯時,置負郭常稔之田千畝，號曰“義田”，以養(yǎng)濟群族之人。日有食,歲有衣,嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計,而時共出納焉。日食,人一升;歲衣,人一縑;嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶婦者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁之數(shù),葬幼者十千。族之聚者九十口,歲入給稻八百斛,以其所入,給其所聚,沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷莫給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪。惟以施貧活族之義，遺其子而已。昔晏平仲敝車羸馬.桓子曰:“是隱君之賜也.”晏子曰：“自臣之貴父之族無不乘車者母之族無不足于衣食者妻之族無凍餒者齊國之士待臣而舉火者三百余人如此，而為隱君之賜乎?彰君之賜乎?”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子.予嘗愛晏子好仁,齊侯知賢,而桓子服義也;又愛晏子之仁有等級,而言有次第也:先父族,次母族,次妻族,而后及其疏遠之賢.孟子曰：“親親而仁民,仁民而愛物.”晏子為近之.今觀文正公之義田,賢于平仲.其規(guī)模遠舉,又疑過之。嗚呼！世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其門而入者，豈少也哉？公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，因以遺于世云。（節(jié)選自《義田記》有刪改）10.下列對文中畫浪線部分的斷句，正確的一項是A.自臣之貴/父之族/無不乘車者/母之族/無不足于衣食者/妻之族/無凍餒者/齊國之士待臣/而舉火者三百余人/B.自臣之貴/父之族/無不乘車者/母之族/無不足于衣食者/妻之族/無凍餒者/齊國之士/待臣而舉火者三百/余人/C.自臣之貴/父之族/無不乘車者/母之族/無不足于衣食者/妻之族/無凍餒者/齊國之士/待臣而舉火者三百余人/D.自臣之貴/父之族/無不乘車者/母之族/無不足于衣食者/妻之族/無凍餒者/齊國之士/待臣/而舉火者三百/余人/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.義田是為贍養(yǎng)族人或貧困者而置的田產(chǎn)，“義田之給于士者曰學田?！盉.文正是謚號，即官員死后依其生前行跡確立的稱號，通常由其親友、門生所加。C.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱，一般指司馬、司徒、司空。D.史官是指古代朝廷中負責整理、編纂前朝史料史書和搜集記錄本朝史實的官員。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.范仲淹是蘇州人,他平時樂于用錢財幫助別人,選擇那些關系親近而貧窮、關系疏遠而賢能的人予以幫助。B.范仲淹雖然身居高位，卻終生過著清貧的生活，更難得的是，他去世后，后代子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時候一樣。C.從范仲淹購置義田這件事來看,他比晏平仲還要賢明，因為其施行時間和規(guī)模是大大超過晏子的。D.范仲淹的忠義譽滿朝廷，業(yè)績流布邊境,功名傳遍天下，并通過義田實踐了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治主張。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。(2)孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！标套訛榻?。參考答案：10.C

11.B

12.C

13.（1）（義田）每年收入供分配用的稻子八百斛，用收入的糧食，供應在這里聚居的族人，充裕有余而沒有枯竭之時。(2)孟子說：“（由）愛自己的親人而施仁德于民眾，（由）對民眾施仁德而愛惜世間萬物?！标套樱ǖ男袨椋┙咏@一點。10.試題分析：題干是“下列對文中畫浪線部分的斷句，正確的一項是”本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。本題中，名詞做主語的：“族”“士”。名詞做賓語的：“三百余人”。動詞作謂語：“乘”“待”。觀察句子，會發(fā)現(xiàn)有三個句式相同，結構對稱的句子，如“父之族，無不乘車者”，“母之族，無不足于衣食者”，“妻之族，無凍餒者”“齊國之士，待臣而舉火者三百余人”。三個句子形成排比，依次斷開即可。所以選C項。點睛：一、名詞斷句法。二、虛詞斷句法。三、對話標志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。四、語序句式斷句法。五、對稱或排比斷句法。具體方法：1.要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。2.要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。3.要重視內容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內容再核對一遍。11.試題分析：題干是“下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力，考生在平時學習中應多多識記積累相關的知識。B項中“通常由其親友、門生所加”錯誤。古代官員的謚號是朝廷賜予的。12.試題分析：題干是“下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是”。本題考查理解和分析文章內容的能力。通讀全文，將各個選項放回原文查對。C項錯在“是大大超過晏子的”，與原文有出入，文中的說法是“又疑過之”。13.試題分析：題干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。”本題考查文言句子翻譯能力。首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。翻譯后語句要通順。第一句關鍵點：“給”，“供分配用的”；“所聚”，“聚居的族人”；“沛然”，“充裕有余的樣子”。第二句關鍵點：“親親”，“（由）愛自己的親人”；“仁民”，“（對）民眾施仁德”；“近”，“接近”。點睛：翻譯句子要解釋出關鍵的字詞的意思，應該在直譯的基礎上意譯。需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實際意義的詞語應刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補出來。翻譯要遵循的原則是“信”“達”“雅”。注意得分點要譯準，如通假字現(xiàn)象、一詞多義現(xiàn)象，古今異詞，句式、重要虛詞等。參考譯文：范文正公是蘇州人，平時樂于用錢財幫助別人，選擇那些關系親近而貧窮、關系疏遠而賢能的人，予以幫助。當他居高位而顯達時，購置近成保收的良田一千畝，稱作“義田”，用來養(yǎng)育救濟本家族的任免，使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都有供給。選擇家族中年長輩分高而且賢德的人主管賬目，時時統(tǒng)計收入和支出。每天的飯，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細絹；嫁閨女的發(fā)給五十千錢，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢；娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢，再娶的發(fā)給十五千錢；喪葬發(fā)給的費用和閨女再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)錢十千。族人聚居的九十多口，（義田）每年收入供分配用的稻子八百斛，用收入的糧食，供應在這里聚居的族人，充裕有余而沒有枯竭之時。退居在家等待職務的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。當初，范公還未居高位而顯達的時候，就曾有過這種愿望，長達二十年之久無力實現(xiàn)。后來做了西部邊境的統(tǒng)帥，又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入，而終于實現(xiàn)了自己的志向。他去世之后，后代子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時候一樣。他雖地位高、俸祿多，卻終身過著清貧的生活。逝世的時候，甚至沒有錢財裝殮，子女們也沒有錢財為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟貧寒、養(yǎng)活親族的道義，留傳給子女罷了。古時候晏平仲乘破車、駕瘦馬，陳桓子說：“這是隱瞞君主的賞賜啊?！标套踊卮鹫f：“自從我顯貴以后，父系的親族，沒有不坐車的人；母系的親族，沒有衣食不足的人；妻子的親族，沒有挨餓受凍的；齊國的士子，等待我接濟而點火做飯的有三百多人。像這樣，是隱瞞君主的賞賜呢？還是彰顯君主的賞賜呢？”于是齊君使用晏子的酒杯罰桓子飲酒。我曾經(jīng)仰慕晏子好行仁德，齊君了解賢者，而桓子能認錯服義；又仰慕晏子的仁德有親疏層次之分，而言辭有井然的次序。他先說父系親族，后說母系親族，再說妻子的親族，最后才提到關系疏遠的賢者。孟子說：“（由）愛自己的親人而施仁德于民眾，（由）對民眾施仁德而愛惜世間萬物?！标套樱ǖ男袨椋┙咏@一點。現(xiàn)在從范文正公購置義田這件事來看，是比晏平仲還要賢明啊。他施行時間的久遠和規(guī)模的全面，恐怕是要超過晏子的。嗚呼！世上久居三公爵位、享受萬鐘俸祿的人，他們官府宅第雄偉，車輛服飾的華麗，聲色女樂繁盛，妻室子女眾多，都不過是供自己一個人享受罷了；但同族的人連他的門都不能進的，難道少嗎？范文正公的忠義譽滿朝廷，業(yè)績流布邊境，功名傳遍天下，后代一定會有史官記載的，我可以不用贅述了。唯獨敬仰推崇他的道義，因而記敘義田之事以留贈世人。6.閱讀下面的文言文，完成10～12題。范縝，字子真，南鄉(xiāng)舞陰人也?？b少孤貧，事母孝謹。年未弱冠，聞沛國劉瓛聚眾講說，始往從之。卓越不群而勤學，瓛甚奇之，親為之冠。在瓛門下積年，去來歸家，恒芒矰布衣,徒行于路。瓛門多車馬貴游，縝在其門，聊無恥愧。既長，博通經(jīng)術，尤精《三禮》。性質直，好危言高論，不為士友所安。唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡詣。起家齊寧蠻主簿，累遷尚書殿中郎。永明年中，與魏氏和親，歲通聘好，特簡才學之士，以為行人?？b及從弟云、蕭琛、瑯邪顏幼明、河東裴昭明相繼將命，皆著名鄰國。于時竟陵王子良盛招賓客，縝亦預焉。建武中，遷領軍長史。出為宜都太守，母憂去職，歸居于南州。義軍至，縝墨绖來迎。高祖與縝有西邸之舊，見之甚悅。及建康城平，以縝為晉安太守，在郡清約，資公祿而已。視事四年，征為尚書左丞?？b去還，雖親戚無所遺，唯餉前尚書令王亮。縝仕齊時，與亮同臺為郎，舊相友，至是亮被摒棄在家。縝自迎王師，志在權軸，既而所懷未滿，亦常怏怏，故私相親結，以矯時云。后竟坐亮徙廣州，語在亮傳。初，縝在齊世，嘗恃竟陵王子良。子良精信釋教，而縝盛稱無佛。子良問曰：“君不信因果，世間何得有富貴，何得有貧賤？”縝答曰：“人之生譬如一樹花同發(fā)一枝俱開一蒂隨風而墮自有拂簾幌墜于茵席之上自有關籬墻落于溷糞之側墜茵席者殿下是也落糞溷者下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處？”子良不能屈，深怪之?？b退論其理，著《神滅論》。

（節(jié)選自《梁書·范縝傳》）10、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A、縝少孤貧，事母孝謹

孤：年少喪父B、特簡才學之士

簡：選拔C、縝及從弟云、蕭琛

從：跟隨D、后竟坐亮徙廣州

坐：因為11、下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一組是（

）A、始往從之

填然鼓之B、恒芒矰布衣,徒行于路

當其欣于所遇C、不為士友所安

慎勿為婦死，貴賤情何薄D、與魏氏和親

沛公軍霸上，未得與項羽相見12、下列用“/”給文中畫波浪線的部分的文言文斷句，正確的一項是（

）人之生譬如一樹花同發(fā)一枝俱開一蒂隨風而墮自有拂簾幌墜于茵席之上自有關籬墻于溷糞之側墜茵席者殿下是也落糞溷者下官是也A、人之生/譬如一樹花同發(fā)/一枝俱開一蒂/隨風而墮/自有拂簾幌墜于茵席之上/自有關籬墻落于溷糞之側/墜茵席者/殿下是也/落糞溷者/下官是也B、人之生譬如一樹花/同發(fā)一枝/俱開一蒂/隨風而墮/自有拂簾幌墜于茵席之上/自有關籬墻落于溷糞之側/墜茵席者/殿下是也/落糞溷者/下官是也C、人之生/譬如一樹花同發(fā)/一枝俱開/一蒂隨風而墮/自有拂簾幌墜于茵席之上/自有關籬墻落于溷糞之側/墜茵席者/殿下是也/落糞溷者/下官是也D、人之生譬如一樹/花同發(fā)一枝/俱開一蒂/隨風而墮/自有拂簾幌墜于茵席之上/自有關籬墻落于溷糞之側/墜茵席者/殿下是也/落糞溷者/下官是也參考答案：10、C

從：堂房親屬。從弟，即堂弟。11、D

介詞，和、同、跟。A、代詞，他；沒有實在意義的襯詞。B、介詞，在；介詞，對，對于。C、介詞，表被動；介詞，為了，因為。12、B、三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是①雖然“一帶一路”的提出到現(xiàn)在只有短短的3年時光，但它在中國和世界的發(fā)展史冊中留下了濃墨重彩的印跡。②申萬宏源首席宏觀分析師李慧勇分析稱：從數(shù)據(jù)看來，外貿企業(yè)整體積重難返，出口跌幅太大，短期內難有實質性好轉。③一直以來，市立中學高度注重學生品德養(yǎng)成與成長教育的緊密結合，行為習慣養(yǎng)成，教育效果顯著，典型事例罄竹難書。④公安部呼吁全社會共同抵制包括網(wǎng)絡賭博在內的各類賭博活動，踴躍舉報，無疑是“斬草除根”，讓網(wǎng)上賭博韜光養(yǎng)晦。⑤這里大型百