山東省2025屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

山東省2025屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并用2B鉛筆將準(zhǔn)考證號(hào)對(duì)應(yīng)數(shù)字涂黑。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在給弟子鮑桂星的書信中，姚鼐明確提到其“平生論詩(shī)宗旨”是“镕鑄唐宋”。此信開首有“今年聞與館選，極欣慰”之語(yǔ)，鮑氏嘉慶四年成進(jìn)士，館選庶吉士，此時(shí)姚鼐已是六十八歲的老人。姚鼐在其言論中常用“熔鑄”指示如何學(xué)詩(shī)。他評(píng)價(jià)業(yè)師劉大樾的詩(shī)文“能包括古人之異體，镕以成其體”，“镕鑄”包含兩個(gè)方面。一是廣泛向古人學(xué)習(xí)，甚至“古人之異體”也即相對(duì)立的因素都可為我所學(xué)；二是形成自己的面貌，也即“成其體”。二者即是明清詩(shī)學(xué)中一直爭(zhēng)辯不休的模擬與脫化問(wèn)題。在姚鼐看來(lái)，學(xué)詩(shī)的初始階段是模擬，先模擬一家，達(dá)到“似”的程度，再更換另一家；經(jīng)過(guò)多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，只有在堅(jiān)持不懈的模擬基礎(chǔ)上，才能脫化；不從模入手而急于求脫化，則不可能有所得。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)模擬，所以姚鼐對(duì)前后七子模擬之舉盡管有批評(píng)，但亦將其視為正宗：“比擬誠(chéng)太過(guò)，未失詩(shī)人葩?！卞X謙益訊諷七子的學(xué)詩(shī)方式，姚鼐痛詆之云：“近世人習(xí)聞錢受之偏論，輕譏明人之模仿，實(shí)不經(jīng)模仿，亦安能脫化？”正因如此，姚鼐學(xué)詩(shī)“從明七子入”。模擬是學(xué)詩(shī)的基礎(chǔ)，脫化是高級(jí)階段，而終極目標(biāo)是追求“自成一體”的成效。對(duì)于由模擬到脫化的過(guò)程，姚鼐有深刻的體會(huì)。學(xué)詩(shī)的第一階段，是由不似到似。由于各方面的限制，初學(xué)者對(duì)前人之詩(shī)了解不深，故模擬時(shí)很難學(xué)得像，必然進(jìn)入一個(gè)苦悶的境地。度過(guò)此種苦悶的階段，才能有所心得，達(dá)到似古人的地步。所以由不似到似是一個(gè)長(zhǎng)期而艱辛的過(guò)程，又是必經(jīng)之徑。在《今體詩(shī)鈔》中，姚鼐往往點(diǎn)出某詩(shī)學(xué)某人，并且指出模擬達(dá)到的階段，如評(píng)儲(chǔ)光羲《寒夜江口泊舟》、綦毋潛《若耶溪逢孔九》及皎然《尋陸鴻漸不遇》云：“似孟公?！痹u(píng)丘為《題農(nóng)食》云：“似右丞?！憋@然，達(dá)到似某人的地步已屬不易。由似到脫化，也要經(jīng)歷艱難的過(guò)程，需要“天啟”才能實(shí)現(xiàn)。功夫是基礎(chǔ)，模擬求似的階段必須“多讀多為”。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離。對(duì)于“天啟”，姚鼐有時(shí)用“禪悟”來(lái)解釋，他告誡侄孫姚瑩云：“凡詩(shī)文事與禪家相似，須由悟入，非語(yǔ)言所能傳……欲悟亦無(wú)他法，熟讀精思而已?！笔熳x精思到一定的程度，即可頓悟，形成自己的面貌。他評(píng)陳子昂《春夜別友人》云：“從小謝《離夜》一首脫化來(lái)。”“館鑄唐宋”即以唐宋兩代詩(shī)人為模擬對(duì)象，姚鼐《今體詩(shī)鈔》只收唐宋人詩(shī)。這些詩(shī)人有的選入一首或數(shù)首，有的則選入一二卷的篇幅。就入選規(guī)模來(lái)看，李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游諸人是他重點(diǎn)模擬的對(duì)象。姚氏企圖在效法諸家的基礎(chǔ)上，進(jìn)而求變，達(dá)到自成一家的化境。他雖主張學(xué)詩(shī)先學(xué)七子，但又告誡門生“勿沿習(xí)皮毛，使人生厭”。對(duì)于李商隱學(xué)杜“但摹其句格，不得其一氣噴薄、頓挫精神、縱橫變化處”亦深表不滿。他最傾心黃庭堅(jiān)學(xué)杜的路數(shù)，評(píng)《題樊侯廟》、《徐孺子祠堂》云：二首從杜公《詠懷古跡》來(lái)而變其面貌。凡詠古詩(shī)，镕鑄事跡，裁對(duì)工巧，此西昆纖麗之體，若大家以自吐胸臆，兀傲縱橫，豈以儷事為尚哉！

“镕鑄唐宋”所包含的模擬與新變的關(guān)系，在明清詩(shī)壇往往是割裂的，且選取哪種學(xué)詩(shī)方式，同時(shí)也關(guān)涉著師法對(duì)象的選擇。正如葉燮所言，學(xué)唐詩(shī)者如前后七子、王士禛，多著意模擬，故趨于“陳熟”，學(xué)宋詩(shī)者如公安派、竟陵派及浙派等，多著意變化，故趨于“生新”，二者互相排斥，前后循環(huán)：“厭陳熟者，必趨生新；而厭生新者，則又返趨陳熟。”出于此，葉燮強(qiáng)調(diào)將兩者融合：陳熟、生新，不可一偏，必二者相濟(jì)，于陳中見新，生中得熟，方全其美。若主于一而彼此交譏，則二俱有過(guò)。從學(xué)詩(shī)的方法來(lái)說(shuō)，姚鼐的觀點(diǎn)與之相近，并且在具體的路徑上，比前人有著更為精微的探討。姚鼐的時(shí)代，以沈德潛為代表的宗唐詩(shī)人遵從七子及王士禛法，重模擬；而以袁枚為代表的性靈派譜人，崇尚楊萬(wàn)里，且追蹤公安派，凸顯個(gè)性兩重變化，極力批評(píng)沈德潛宗唐詩(shī)風(fēng)。他認(rèn)為只要具有性情與天賦，無(wú)論什么時(shí)代都可以寫出好詩(shī)。姚鼐對(duì)沈德潛并無(wú)太多評(píng)論性話語(yǔ)，畢竟沈氏論詩(shī)重模擬，強(qiáng)調(diào)有不變之法與至變之法，并通過(guò)效法前人，達(dá)到“其言自吾而立”的脫化之境，不過(guò)其詩(shī)模擬的成分大于脫化。而袁枚偏重變化，反對(duì)模擬。姚氏汲取兩種詩(shī)學(xué)取向的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，力求形成第三種詩(shī)學(xué)高峰——清詩(shī)。（摘編自潘務(wù)正《姚鼐“镕鑄唐宋”新論》）材料二：黛玉道：“正是這個(gè)道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！毕懔庑Φ溃骸拔抑粣坳懛盼痰脑?shī)‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說(shuō)的真有趣！”黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見了這淺近的就愛，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的。你只聽我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了！”（摘自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.姚鼐在給弟子鮑桂星的書信中首次提出了“镕鑄唐宋”的論詩(shī)宗旨：一是學(xué)古人，二是“成其體”。B.姚鼐認(rèn)為模擬是學(xué)詩(shī)的初始階段，通過(guò)多次模擬掌握多位詩(shī)人的寫作路徑，然后才能達(dá)到“似”的程度。C.因?yàn)橐ω緦W(xué)詩(shī)是從對(duì)“明七子”模仿開始的，所以當(dāng)錢謙益譏諷七子學(xué)詩(shī)方式時(shí)，他極力給以批評(píng)。D.沈德潛論詩(shī)注重模擬，認(rèn)為效法前人是達(dá)到“其言自吾而立”的脫化之境的條件，這和姚鼐的認(rèn)識(shí)一致。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.姚鼐以“似孟公”似右丞”分別評(píng)價(jià)儲(chǔ)光羲、綦毋潛、丘為的三首詩(shī)歌，意思是三人的詩(shī)歌創(chuàng)作已經(jīng)到達(dá)了“似”的階段。

B.姚鼐評(píng)《春夜別友人》是“從小謝《離夜》一首脫化來(lái)”，不用“似小謝”而用“脫化”，說(shuō)明在他看來(lái)此詩(shī)已有作者的面貌。C.《今體詩(shī)鈔》只收唐宋詩(shī)人作品的行為，體現(xiàn)了姚鼐“镕鑄唐宋”是以唐宋兩代詩(shī)人作為模擬對(duì)象的學(xué)詩(shī)宗旨。D.性靈派代表詩(shī)人袁枚崇尚楊萬(wàn)里，追蹤公安派，極力批評(píng)沈德潛宗唐詩(shī)風(fēng)，是因?yàn)樗J(rèn)可宋詩(shī)“生新”的特點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.大抵學(xué)古人必始而迷悶，苦毫無(wú)似處。B.至其神妙之境，又須于無(wú)意中忽然遇之，非可力探。C.士茍非有天啟，必不能盡其神妙。然茍人輟其力，則天亦何自而啟之哉？D.子美之詩(shī)，其才天縱，而致學(xué)精思與之并至，故為古今詩(shī)人之冠。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明姚鼐“镕鑄唐宋”理論的價(jià)值。（4分）5.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括林黛玉和姚鼐在詩(shī)歌創(chuàng)作上的相似之處。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。金谷銀山(節(jié)選)關(guān)仁山電視專題片《白羊峪之路》，由歐陽(yáng)老師制作完成了。歐陽(yáng)老師寫的解說(shuō)詞，也是歐陽(yáng)老師解說(shuō)的。送電視臺(tái)前，范少山把自家電視擺在院子里，招呼鄉(xiāng)親們來(lái)看，鄉(xiāng)親們邊看邊流淚，都說(shuō)拍得好。《白羊峪之路》在金安電視臺(tái)播了，火了。應(yīng)觀眾的強(qiáng)烈要求，播放了三遍。觀眾給電視臺(tái)打電話，網(wǎng)上留言，都說(shuō)金安還有一個(gè)白羊峪，白羊峪還有一群為心中夢(mèng)想奮斗的人。他們感謝電視臺(tái)，終于播出了這么正能量的作品。壓了好多場(chǎng)肛腸肛瘺廣告，醫(yī)院都找上門來(lái)了，錢臺(tái)長(zhǎng)正為這事兒煩惱呢，哪顧得上能量正不正的事兒?沒想到，縣里開大會(huì)，縣委畢書記點(diǎn)名表?yè)P(yáng)了電視臺(tái)，說(shuō)《白羊峪之路》拍得好！播得好！反響好！①畢書記連用了三個(gè)“好”。畢書記說(shuō)：“電視臺(tái)的作風(fēng)轉(zhuǎn)變非常好！過(guò)去，肛腸肛瘺的廣告多，專門在觀眾吃飯的時(shí)候播，讓人家怎么吃飯?這些天，那些廣告不見了！換成了《白羊峪之路》，換成了觀眾訪談。路子走對(duì)了。電視臺(tái)就是要弘揚(yáng)我們金安人民的奮斗精神！”畢書記一表?yè)P(yáng)，人們都向錢臺(tái)長(zhǎng)投來(lái)了敬佩的眼光，②這錢臺(tái)長(zhǎng)心里頭受用，心想，我進(jìn)常委，當(dāng)宣傳部長(zhǎng)有門兒了。馬上跟進(jìn)，設(shè)了“走進(jìn)白羊峪”欄目，全方位宣傳。再說(shuō)費(fèi)大貴，他在布谷鎮(zhèn)家里看的《白羊峪之路》。看了兩遍，電視上沒他的影兒，解說(shuō)詞沒他的字兒。這咋回事兒啊?費(fèi)大貴氣得把茶杯摔了！說(shuō)：“俺是書記，咋沒鏡頭呢！”這一說(shuō)，鸚鵡記住了，立馬說(shuō)：“費(fèi)書記，沒鏡頭；費(fèi)書記，沒鏡頭……”費(fèi)書記給余來(lái)鎖打電話，訓(xùn)了一通：“余來(lái)鎖，俺費(fèi)大貴還是不是白羊峪的書記?白羊峪還是不是在俺的領(lǐng)導(dǎo)下?你們拍的那個(gè)片子，為啥對(duì)俺只字不提?你們眼里還有俺這個(gè)書記嗎?”余來(lái)鎖說(shuō)：“費(fèi)書記，片子里反映的金谷子、開隧道、運(yùn)電池板這些個(gè)事兒，哪一樣你也沒參加呀?沒留下資料，再說(shuō)了，歐陽(yáng)老師你都沒見過(guò)。這事兒不是宣傳哪個(gè)人，是宣傳白羊峪，想引起區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的注意，把咱們的道路修通。你應(yīng)該理解呀！”費(fèi)大貴沒話了，氣得在院子里繞了一圈兒?；氐轿?，鸚鵡說(shuō)話了：“費(fèi)書記，沒鏡頭；費(fèi)書記，沒鏡頭……”費(fèi)大貴的高血壓犯了，趕緊吞了兩片藥。鸚鵡還在念叨：“費(fèi)書記，沒鏡頭。費(fèi)書記，沒鏡頭……”范少山和余來(lái)鎖靠著銀杏樹，想心事。兩棵銀杏樹，一人一棵。事情也不順，修路的事兒，沒影了。下雨了，淅淅瀝瀝。范少山看著雨，不由得朗誦起來(lái)：“春雨唰唰地下著。透過(guò)外面淌著雨水的玻璃車窗，看見秦嶺西部太白山的遠(yuǎn)峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、鄉(xiāng)村和市鎮(zhèn)，百里煙波，都籠罩在白茫茫的春雨中。當(dāng)潼關(guān)到寶雞的列車進(jìn)站的時(shí)候，暮色正向郭縣車站和車站旁邊同鐵路垂直相對(duì)的小街合攏來(lái)。在兩分鐘里頭，列車把一些下車的旅客，倒在被雨淋著的小站上，就只管自己頂著雨毫不遲疑地向西沖去了?！雹圻@是啥?《創(chuàng)業(yè)史》第一部第五章梁生寶買稻種的開頭。而今，他已經(jīng)背得滾瓜爛熟，融化在血液里了?！八耄涸谶@里美美睡上一夜，明日一早過(guò)渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)買稻種呀！但是，也許是過(guò)分的興奮，也許是異鄉(xiāng)的情調(diào)，這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的莊稼人，睡不著覺……”范少山一字不落地背完了整個(gè)章節(jié)，他也不知道，這個(gè)時(shí)候，為啥要背誦這篇文字，也許是因?yàn)橄掠炅耍苍S是想起了這幾年的困難，他的心里頭住著的那個(gè)梁生寶一直沒有離開。余來(lái)鎖是文化人，也是讀過(guò)《創(chuàng)業(yè)史》的，也稀罕“梁生寶買稻種”這段，他接道：“票房的玻璃門窗外頭，是風(fēng)聲，是雨聲，是渭河的流水聲……”朗誦到最后，范少山流下了眼淚，滾燙滾燙的。沉寂了幾天，白羊峪忽地?zé)狒[了。縣委畢書記來(lái)了，帶著四大班子登上了白羊峪。畢書記一來(lái)，各局局長(zhǎng)也來(lái)了，布谷鎮(zhèn)葛書記來(lái)了，費(fèi)大貴能不來(lái)嗎?他得陪著，介紹情況。領(lǐng)導(dǎo)們先參觀，后現(xiàn)場(chǎng)辦公。在金谷子地、不打藥的蘋果園走了一遭，又看了村食堂，向田新倉(cāng)①詢問(wèn)了情況。田新倉(cāng)激動(dòng)，跟畢書記說(shuō)起來(lái)沒個(gè)完，費(fèi)大貴只得打斷了他。接下來(lái)，就到了隧道，現(xiàn)場(chǎng)辦公了。畢書記說(shuō)：“看到了吧，這條隧道，是白羊峪人在寒冷的冬天，一錘一釬鑿出來(lái)的。這是他們艱苦奮斗的象征。我們黨和政府，是為人民謀利益的，不能看著他們一代一代人鑿下去而坐視不管。④我們都是從‘鬼難登’爬上來(lái)的人，上了山，誰(shuí)不是腿打戰(zhàn)，一身汗啊?這條路，白羊峪祖祖輩輩在走，一直走到我們這個(gè)時(shí)代，我們黨和政府是有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)?，還能讓他們?cè)僮吣菞l路嗎?”現(xiàn)場(chǎng)敲定了，工程由縣交通局承辦，財(cái)政局撥付支農(nóng)資金，托底。抓緊組織施工。你說(shuō)這宣傳，多大力量?要多大，就有多大。這個(gè)在半個(gè)月前，還是白羊峪人做夢(mèng)都不敢想的事兒。費(fèi)大貴這回陪著縣領(lǐng)導(dǎo)視察，看電視有了鏡頭，樂了：“白羊峪的費(fèi)書記，有鏡頭了?！笨甥W鵡改不了口了：“費(fèi)書記，沒鏡頭；費(fèi)書記，沒鏡頭……”(有刪改)【注】①田新倉(cāng)：村食堂的廚師。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.電視專題片《白羊峪之路》接地氣，傳播正能量，深受白羊峪群眾歡迎；該片的反復(fù)播放，最終達(dá)到了宣傳目的。B.費(fèi)大貴不但不反思自己脫離群眾、不務(wù)實(shí)做事的問(wèn)題，反而還擺出書記的架子，在電話中把余來(lái)鎖訓(xùn)斥了一通。C.下雨的環(huán)境恰好與范少山郁悶的心情吻合；他流下滾燙的眼淚，是現(xiàn)實(shí)中的雨和《創(chuàng)業(yè)史》中的雨交織在一起使然。D.畢書記深入鄉(xiāng)村體察民情，現(xiàn)場(chǎng)辦公，宣揚(yáng)黨的宗旨，當(dāng)場(chǎng)制定具體措施，體現(xiàn)出以人民為中心的共產(chǎn)黨干部的品質(zhì)。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①畢書記的三個(gè)好評(píng)，側(cè)面表現(xiàn)了《白羊峪之路》質(zhì)量好，群眾工作熱情高。B.句子②通過(guò)心理描寫，直接展示了錢臺(tái)長(zhǎng)喜歡上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)表?yè)P(yáng)自己的激動(dòng)心情。C.句子③運(yùn)用設(shè)問(wèn)的手法，突出了“梁生寶買稻種”在《創(chuàng)業(yè)史》中所處的地位。D.句子④從“鬼難登”“腿打戰(zhàn)，一身汗”的語(yǔ)言描寫看，畢書記是注重調(diào)查的干部。8.小說(shuō)多次寫鸚鵡說(shuō)“費(fèi)書記，沒鏡頭；費(fèi)書記，沒鏡頭”有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.范少山和余來(lái)鎖動(dòng)情朗誦《創(chuàng)業(yè)史》中“梁生寶買稻種”的內(nèi)容是小說(shuō)的亮點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：秦取楚漢中，再戰(zhàn)于藍(lán)田，大敗楚軍。韓、魏聞楚之困，乃南襲至鄧，楚王引歸。后三國(guó)謀攻楚，恐秦之救也，或說(shuō)薛公：“可發(fā)使告楚曰：‘今三國(guó)之兵且去楚，楚能應(yīng)而共攻秦，雖藍(lán)田豈難得哉?況于楚之故地?'楚疑于秦之未必救已也，而今三國(guó)之辭去，則楚之應(yīng)之也必勸，是楚與三國(guó)謀出秦兵矣。秦為知之，必不救也。三國(guó)疾攻楚，楚必走秦以急；秦愈不敢出，則是我離秦而攻楚也，兵必有功。”薛公曰：“善。”遂發(fā)重使之楚、楚之應(yīng)果勸。于是三國(guó)并力攻楚，楚果告急于秦，秦遂不敢出兵。大勝有功。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦取楚漢中》)材料二：千乘能以守者，自存也；萬(wàn)乘能以戰(zhàn)者，自完也；雖柒為主，不肯詘半辭以下其敵。外不能戰(zhàn)，內(nèi)不能守，雖堯?yàn)橹?，不能以不臣諧所謂不若之國(guó)。自此觀之，國(guó)之所以重，主之所以尊者，力也。于此二者力本，而世主莫能致力者，何也?使民之所苦者無(wú)耕，危者無(wú)戰(zhàn)。二者，孝子難以為其親，忠臣難以為其君。今欲驅(qū)其眾民，與之孝子忠臣之所難，臣以為非劫以刑而驅(qū)以賞莫可。而今夫世俗治者莫不釋法度而任辯慧后功力而進(jìn)仁義民故不務(wù)耕戰(zhàn)。彼民不歸其力于耕，即食屈于內(nèi)；不歸其節(jié)于戰(zhàn)，則兵弱于外。入而食屈于內(nèi)，出而兵弱于外，雖有地萬(wàn)里、帶甲百萬(wàn)，與獨(dú)立平原一貫也。且先王能令其民路白刃，被矢石。其民之欲為之?非。如學(xué)之，所以避害。故吾教令：民之欲利者，非耕不得；避害者，非戰(zhàn)不免。境內(nèi)之民莫不先務(wù)耕戰(zhàn)，而后得其所樂。故地少粟多，民少兵強(qiáng)。能行二者于境內(nèi)，則霸王之道畢矣。

(節(jié)選自《商君書·慎法》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)而今A夫世俗B治者C莫不釋法度D而任辯慧E后功力F而進(jìn)仁義G民H故不務(wù)耕戰(zhàn)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“今三國(guó)之兵且去楚”與《鴻門宴》中“若屬皆且為所虜”的“且”意思和用法相同。B.善，文中指好，與《歸去來(lái)兮辭并序》中“善萬(wàn)物之得時(shí)”的“善”意思不同。C.“能行二者于境內(nèi)”與《五代史伶官傳序》中的“方其系燕父子以組”句式類型不同。D.畢，文中指完成，與《蘭亭集序》中“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”的“畢”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.秦國(guó)奪取了楚國(guó)的漢中后，又在藍(lán)田大敗楚軍，韓國(guó)、魏國(guó)趁機(jī)襲擊楚國(guó)，一直打到鄧地，后來(lái)齊國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)又想要合謀攻打楚國(guó)。B.有人建議薛公派使者游說(shuō)楚王：如果楚國(guó)一起攻打秦國(guó)，既可以?shī)Z回楚國(guó)以前的失地，又能得到更多的土地。C.如果擁有千輛戰(zhàn)車或萬(wàn)輛戰(zhàn)車，桀就不會(huì)屈服而對(duì)敵國(guó)說(shuō)軟話；如果沒有對(duì)外作戰(zhàn)、對(duì)內(nèi)防守的能力，堯也不得不放低姿態(tài)和敵國(guó)講和。D.材料二認(rèn)為，通過(guò)刑罰強(qiáng)迫、賞賜誘惑，可以讓孝子盡力為父做事、忠臣盡力為君主做事，這樣孝子、忠臣一心，國(guó)家才不會(huì)有戰(zhàn)事。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）遂發(fā)重使之楚，楚之應(yīng)果勸。(4分)（2）且先王能令其民蹈白刃，被矢石。其民之欲為之?(4分)14.材料二認(rèn)為國(guó)家治理的兩個(gè)關(guān)鍵要素是什么?作者認(rèn)為應(yīng)該如何通過(guò)這兩方面來(lái)增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15～16題。過(guò)胡山眉呂留良誰(shuí)傳消息漏行春？一笑相迎岸幅巾。屋角梅疏深避俗，墻頭山擁亂窺人。醉馀茶味交情永，夢(mèng)里書聲習(xí)氣親。準(zhǔn)備芒鞋隨拄杖，億千峰子億千身。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.全詩(shī)圍繞“過(guò)”字，逐層展開，寫了屋外相迎到屋內(nèi)待客及山中陪伴游覽的過(guò)程。B.首聯(lián)看似嗔怪不知是誰(shuí)泄露行蹤，實(shí)際上表達(dá)對(duì)主人胡山眉笑臉相迎的喜悅之意。C.頸聯(lián)一實(shí)一虛，奉酒添茶，實(shí)寫殷勤款待，夢(mèng)里仿佛聽到讀書聲，虛寫氣味相投。D.竹杖芒鞋，友人相伴，濃厚的游興使詩(shī)人夸張地表示要在無(wú)數(shù)的山峰上留下足跡。16.古詩(shī)寫景狀物，往往景中有人，物中有人。請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代著名學(xué)者餞大昕的書裔名為“十鳥帝”，“十鳥”一詞出自荀子《歡學(xué)》“

，

”。（2）夏日，蓮葉田田荷花翩翩的美景，使人不禁想起了周邦彥《蘇幕遮》中的詞句“

，

”。（3）見賢思齊，是我國(guó)優(yōu)良的精神傳統(tǒng)。唐詩(shī)宋詞中多有表達(dá)，如“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，又如“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。所謂心理韌性，就是面對(duì)困境時(shí)個(gè)體所具備的心理適應(yīng)、調(diào)節(jié)和“反彈”的能力。其中“反彈力”的大小，尤能反映一個(gè)人心理韌性的強(qiáng)弱。巴頓將軍曾說(shuō)過(guò)，衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志，不是看他登到峰頂?shù)母叨龋?甲

)。①心理韌性關(guān)乎個(gè)人生活的方方面面。②不斷提升心理韌性，③你就能成為生活的強(qiáng)者，④從而滿足創(chuàng)造美好生活的夢(mèng)想。樂觀向上，是心理韌性強(qiáng)的鮮明特征。人的生命之旅的一個(gè)又一個(gè)站臺(tái)，無(wú)不是悲歡相續(xù)、憂樂交融的。具有樂觀向上的心理品質(zhì)，生命中快樂的時(shí)光會(huì)逐漸增加，憂傷悲哀的陰影會(huì)逐步消散，前進(jìn)的路上會(huì)閃爍希望。樂觀，源于內(nèi)心的知足。坦然于人生的不完美，滿足于生活中的小確幸，不在得與失的糾纏中蹉跎歲月，不在進(jìn)與退的糾結(jié)中浪費(fèi)時(shí)光，就可以把每天的日子過(guò)得充盈而快樂。擁有“成長(zhǎng)思維”,是心理韌性強(qiáng)的重要標(biāo)志。相對(duì)于“固定思維”,擁有“成長(zhǎng)思維”的人，不回避人生的挑戰(zhàn)，直面生活中的困境和挫折，坦然地與壓力共存，積極地應(yīng)對(duì)環(huán)境變化，從而使人在抗挫與解困中獲得更快的成長(zhǎng)。在生活的海洋中，有洶涌波濤，有湍急水流，還有危礁險(xiǎn)灘，

A

是不可能的。有了直面挫折的成長(zhǎng)思維，就會(huì)對(duì)成敗得失看得透、想得開、放得下，在收放自如中與自己和諧相處。

在日常生活中，每個(gè)人都會(huì)有快樂、滿足、郁悶、煩躁的時(shí)候，這些積極的、消極的情緒，每天都會(huì)產(chǎn)生，(

乙

)。發(fā)泄情緒是一種本能，管理好情緒則是一種本事。過(guò)度的情緒反應(yīng)會(huì)害己傷人，而適度的情緒表達(dá)則有益于身心健康。一句看似粗魯?shù)摹皾L一邊去，壞心情”,可以讓你很快釋懷。超然客公眾心理韌性不強(qiáng)的人，遇到失利、挫折和逆境時(shí)，習(xí)慣歸因于非自身因素、

B

,喜歡與他人比較和計(jì)較，十分在意別人的眼色和評(píng)價(jià)，自我糾結(jié)、焦慮不安，消耗了自己的心智資源。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.原文第五段劃線句“一句看似粗魯?shù)摹疂L一邊去，壞心情’,可以讓你很好釋懷”,有人覺得應(yīng)該刪去，有人則表示反對(duì)。你怎么看?請(qǐng)闡述理由。(3分)22.步入高三的小剛同學(xué)，覺得自己很難適應(yīng)緊張的學(xué)習(xí)生活，有點(diǎn)頹廢。請(qǐng)你結(jié)合材料，就提升心理韌性，用三個(gè)動(dòng)賓關(guān)系短語(yǔ)，給他提三點(diǎn)建議。(5分)四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)成為我們紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體，人人都能自由發(fā)表言論。在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，作為新時(shí)代的青年，我們?cè)撊绾卫硇园l(fā)聲？針對(duì)以上文字，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫夂退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.D

【解析】A.“姚鼐在給弟子鮑桂星書信中首次提出”錯(cuò)誤?！按诵砰_首有‘今年聞與館選，極欣慰’”之語(yǔ)”，表明是這封信的開端提到“館選”“镕鑄唐宋”，但并沒說(shuō)是首次提出。B.“通過(guò)多次模擬掌握多位詩(shī)人的寫作路徑，然后才能達(dá)到‘似’的程度”錯(cuò)誤?！霸谝ω究磥?lái)，學(xué)詩(shī)的初始階段是模擬，先模擬一家，達(dá)到‘似’的程度，再更換另一家；經(jīng)過(guò)多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格”可知，姚鼐認(rèn)為模擬是學(xué)詩(shī)的初始階段，但“似”是模擬一家的目標(biāo)，多次模擬最終是要形成自己的風(fēng)格，而不是再達(dá)到“似”的程度。C.“因?yàn)橐ω緦W(xué)詩(shī)是從對(duì)‘明七子’的模仿開始的，所以……他極力給以批評(píng)”錯(cuò)誤。“錢謙益訊諷七子的學(xué)詩(shī)方式，姚鼐痛詆之云：‘近世人習(xí)聞錢受之偏論，輕譏明人之模仿，實(shí)不經(jīng)模仿，亦安能脫化’”可知，姚鼐批評(píng)錢謙益是因?yàn)樗p視模擬，而非因?yàn)樽约簩W(xué)詩(shī)從七子入手。故選D。2.D

【解析】D.“是因?yàn)樗J(rèn)可宋詩(shī)‘生新’的特點(diǎn)”錯(cuò)誤?！岸栽稙榇淼男造`派譜人，崇尚楊萬(wàn)里，且追蹤公安派，凸顯個(gè)性兩重變化，極力批評(píng)沈德潛宗唐詩(shī)風(fēng)。他認(rèn)為只要具有性情與天賦，無(wú)論什么時(shí)代都可以寫出好詩(shī)”可知，袁枚批評(píng)沈德潛宗唐詩(shī)風(fēng)是因?yàn)樗⒅貍€(gè)性和變化，而不是因?yàn)檎J(rèn)可宋詩(shī)“生新”的特點(diǎn)。故選D。3.C【解析】材料一第四段討論了由似到脫化的過(guò)程需要“天啟”；又不能脫離功夫，還需要熟讀精思的努力。A.強(qiáng)調(diào)初學(xué)者的迷悶，與“天啟”無(wú)關(guān)。B.強(qiáng)調(diào)神妙之境的偶然性，與“天啟”無(wú)關(guān)。C.強(qiáng)調(diào)了天啟的重要性和努力的必要性，符合第四段觀點(diǎn)。D.強(qiáng)調(diào)杜甫的才華和努力，與“天啟”無(wú)關(guān)。故選C。4.①姚鼐“镕鑄唐宋”理論，超越同時(shí)期明清詩(shī)壇的詩(shī)歌創(chuàng)作主張，將宗唐詩(shī)風(fēng)的模擬與宗宋詩(shī)風(fēng)的新變相融合，以取長(zhǎng)補(bǔ)短。②提出了從模擬到脫化的具體路徑，以期通過(guò)“镕鑄”成就最高的唐宋詩(shī)歌形成清詩(shī)的新風(fēng)貌?！窘馕觥竣僖ω尽伴F鑄唐宋”理論強(qiáng)調(diào)模擬與脫化相結(jié)合，避免了明清詩(shī)壇中模擬與脫化割裂的問(wèn)題?！啊F鑄唐宋’所包含的模擬與新變的關(guān)系，在明清詩(shī)壇往往是割裂的，且選取哪種學(xué)詩(shī)方式，同時(shí)也關(guān)涉著師法對(duì)象的選擇”，而姚鼐認(rèn)為“‘镕鑄’包含兩個(gè)方面。一是廣泛向古人學(xué)習(xí)，甚至‘古人之異體’，也即相對(duì)立的因素都可為我所學(xué)；二是形成自己的面貌，也即‘成其體’”，這超越同時(shí)期明清詩(shī)壇的割裂的詩(shī)歌創(chuàng)作主張，將宗唐詩(shī)風(fēng)的模擬與宗宋詩(shī)風(fēng)的新變相融合，于陳中見新，生中得熟，取長(zhǎng)補(bǔ)短，方全其美，使學(xué)詩(shī)方法更加完善。②提出了從模擬到脫化的具體路徑。“學(xué)詩(shī)的初始階段是模擬，先模擬一家，達(dá)到‘似’的程度，再更換另一家；經(jīng)過(guò)多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格”“學(xué)詩(shī)的第一階段，是由不似到似”“由似到脫化，也要經(jīng)歷艱難的過(guò)程，需要‘天啟’才能實(shí)現(xiàn)。功夫是基礎(chǔ)，模擬求似的階段必須‘多讀多為’。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離”等可知，姚鼐提出要先模擬一家，然后多次模擬多家，以功夫?yàn)榛A(chǔ)，多讀多思，注重“天啟”，最終由“似”到“脫化”的學(xué)習(xí)方法，有助于學(xué)詩(shī)者提高詩(shī)歌創(chuàng)作水平?！吧虻聺摗撛?shī)重模擬，強(qiáng)調(diào)有不變之法與至變之法，并通過(guò)效法前人，達(dá)到‘其言自吾而立’的脫化之境，不過(guò)其詩(shī)模擬的成分大于脫化。而袁枚偏重變化，反對(duì)模擬。姚氏汲取兩種詩(shī)學(xué)取向的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，力求形成第三種詩(shī)學(xué)高峰——清詩(shī)”可知，姚鼐通過(guò)“镕鑄”成就最高的唐宋詩(shī)歌，力求形成清詩(shī)的新風(fēng)貌，對(duì)清代詩(shī)學(xué)的發(fā)展具有重要意義。5.①都認(rèn)可唐詩(shī)的價(jià)值。②都認(rèn)可功夫和悟性的重要。③都認(rèn)可作詩(shī)由模仿到脫化的過(guò)程?！窘馕觥竣佟耙ω尽督耋w詩(shī)鈔》只收唐宋人詩(shī)。這些詩(shī)人有的選入一首或數(shù)首，有的則選入一二卷的篇幅。就入選規(guī)模來(lái)看，李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游諸人是他重點(diǎn)模擬的對(duì)象”可知，姚鼐對(duì)這些人的推崇；而林黛玉勸香菱“你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首”可知，林黛玉認(rèn)為學(xué)詩(shī)要先讀王維、杜甫、李白三人的詩(shī)，對(duì)唐詩(shī)極其看重。兩人都優(yōu)先選擇唐詩(shī)誦讀和學(xué)習(xí)，都看重唐詩(shī)的價(jià)值。②姚鼐認(rèn)為“功夫是基礎(chǔ)，模擬求似的階段必須‘多讀多為’。而在由似到脫化的階段中，功夫的作用雖不如前一階段，但仍不能脫離。對(duì)于‘天啟’……凡詩(shī)文事與禪家相似，須由悟入，非語(yǔ)言所能傳……欲悟亦無(wú)他法，熟讀精思而已”可知，姚鼐對(duì)功夫非常看重，認(rèn)為應(yīng)該貫穿學(xué)詩(shī)的始終，且熟讀精思的功夫積累到一定程度，即可頓悟，形成自己的面貌；林黛玉勸香菱“你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看”可知，她也認(rèn)為要多讀多思，細(xì)心揣摩透熟，就不愁寫作了。林黛玉和姚鼐都主張通過(guò)大量閱讀和揣摩前人的作品來(lái)打好基礎(chǔ)，領(lǐng)悟后最終形成自己的風(fēng)格。③“學(xué)詩(shī)的初始階段是模擬，先模擬一家，達(dá)到‘似’的程度，再更換另一家；經(jīng)過(guò)多次模擬，掌握多家的路徑，自然能將古人之精華熔于一爐，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，只有在堅(jiān)持不懈的模擬基礎(chǔ)上，才能脫化”，姚鼐詳細(xì)說(shuō)明了從模仿到脫化的路徑；林黛玉也認(rèn)為學(xué)詩(shī)需要細(xì)心揣摩透熱前人的詩(shī)作，在這個(gè)基礎(chǔ)上，自己再創(chuàng)作。他們都認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作需要學(xué)習(xí)古人，從模仿開始，逐步達(dá)到脫化和自成一體的境界。6.C【解析】范少山流下滾燙的眼淚，是因?yàn)樗诋?dāng)下的困境中又受到《創(chuàng)業(yè)史》“梁生寶買稻種”故事的感染，而不是現(xiàn)實(shí)中的雨和《創(chuàng)業(yè)史》中的雨交織在一起使然。7.D【解析】A.畢書記的三個(gè)好評(píng)都是針對(duì)《白羊峪之路》的質(zhì)量和及時(shí)播放作出的評(píng)價(jià)，不能側(cè)面表現(xiàn)群眾工作熱情高。B.這句心理描寫，直接展示的是錢臺(tái)長(zhǎng)想借此機(jī)會(huì)升遷的心理。C.設(shè)問(wèn)手法的運(yùn)用，突出的是朗誦的內(nèi)容。8.①形成反復(fù)，從側(cè)面充分展現(xiàn)了費(fèi)大貴不做實(shí)事卻又愛出風(fēng)頭的做派。②彼此呼應(yīng)，舒緩了敘事節(jié)奏，增加了喜劇效果。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)9.①范少山和余來(lái)鎮(zhèn)動(dòng)情朗誦“梁生寶買稻種”，使得現(xiàn)實(shí)與文學(xué)情境對(duì)接，增強(qiáng)了小說(shuō)的厚重感。②范少山和余來(lái)鎖動(dòng)情朗誦“梁生寶買稻種”，體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民不怕困難、堅(jiān)韌不拔精神的傳承，新時(shí)代農(nóng)民身上有著傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民的精神底色。③范少山和余來(lái)鎖動(dòng)情朗誦“梁生寶買稻種”，使小說(shuō)在推進(jìn)敘事的過(guò)程中融入情感因素，增強(qiáng)了小說(shuō)的抒情色彩。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)10.CEG(每處1分。涂黑超過(guò)三處，整題不給分)【解析】“者”為結(jié)構(gòu)助詞，構(gòu)成名詞詞組充當(dāng)主語(yǔ)，當(dāng)主語(yǔ)部分較長(zhǎng)時(shí)，后面宜斷開，故C處要斷開。中間部分為“而”字連接的兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)，即“釋法度而任辯慧”“后功力而進(jìn)仁義”,兩者結(jié)構(gòu)相同，故E、G兩處要斷開。句意：現(xiàn)在世俗的統(tǒng)治者，沒有不放棄法度而任用善辯機(jī)智的人，功勞實(shí)力靠后而仁義靠前，所以百姓不致力于農(nóng)耕與戰(zhàn)爭(zhēng)。11.C【解析】“句式類型不同”錯(cuò)誤，兩句均為狀語(yǔ)后置句。12.D【解析】由材料二可知，作者認(rèn)為只有通過(guò)刑罰強(qiáng)迫、賞賜誘惑才可以驅(qū)使民眾從事耕戰(zhàn)之事，而不是說(shuō)讓孝子做到盡力為父做事、忠臣盡力為君主做事國(guó)家就不會(huì)有戰(zhàn)事。13.（1）于是就派遣特使到楚國(guó)去，楚國(guó)的回應(yīng)果然很積極。(“發(fā)”1分，派遣；第一個(gè)“之”1分，到……去；“勸”1分，奮勉，可意譯為“積極”;句意1分)（2）況且古代帝王能讓他的百姓踩刀刃，冒飛箭和飛石。他的百姓想做這些嗎?(“蹈”1分，踩；“被”1分，冒，冒著；“為”1分，做；句意1分)14.第一問(wèn)：耕作、戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家治理的兩個(gè)關(guān)鍵要素。(2分)第二問(wèn)：統(tǒng)治者要通過(guò)賞罰分明的政策來(lái)激勵(lì)民眾，看重功勞實(shí)力，鼓勵(lì)百姓努力耕戰(zhàn)。(3分)(意思對(duì)即可)【參考譯文】材料一：秦國(guó)奪取楚國(guó)的漢中之后，又與楚軍在藍(lán)田交戰(zhàn)，大敗楚軍。韓、魏兩國(guó)聽到楚國(guó)陷入困境，就向南襲擊楚國(guó)，一直打到鄧地，楚王領(lǐng)著軍隊(duì)失敗而歸。后來(lái)齊、韓、魏三國(guó)又合謀進(jìn)攻楚國(guó)，唯恐秦兵救助楚國(guó)，有人建議薛公：“可以先派使者告訴楚王說(shuō)：‘現(xiàn)在三國(guó)的軍隊(duì)將離開楚國(guó)，如果楚國(guó)能夠響應(yīng)我們共同攻打秦國(guó)，即使是藍(lán)田，難道難以得到嗎?更何況楚國(guó)從前失去的土地?’楚國(guó)懷疑秦國(guó)未必肯救助自己，如今又聽說(shuō)三國(guó)退兵攻秦，那么楚國(guó)的回應(yīng)必定會(huì)很積極，這就造成楚國(guó)想和三國(guó)謀劃進(jìn)攻秦國(guó)的局面了。若是秦國(guó)知道了這件事情，必定不肯救助它。這樣三國(guó)再反過(guò)來(lái)加緊進(jìn)攻楚國(guó)，楚國(guó)一定要跑到秦國(guó)去告急；秦國(guó)就越發(fā)不敢出兵，這就是我離間秦國(guó)攻打楚國(guó)之計(jì)，此次出兵必建大功?！?/p>

薛公說(shuō)：“好。”于是就派遣特使到楚國(guó)去，楚國(guó)的回應(yīng)果然很積極。到這時(shí)三國(guó)才合力攻打楚國(guó)，楚國(guó)真的向秦國(guó)告急，秦國(guó)最終不敢出兵。三國(guó)大勝，戰(zhàn)果輝煌。超然客公眾材料二：有千輛戰(zhàn)車能夠用來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，自然能夠存活；有萬(wàn)輛戰(zhàn)車能夠用來(lái)征戰(zhàn)，自然能夠完好；即使桀為君主，也不肯向敵人說(shuō)半句軟話。對(duì)外不能作戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)不能防守，即使堯?yàn)榫?，也不能以不臣服的態(tài)度與所謂比不上自己國(guó)家的國(guó)家講和。由此可見，國(guó)家之所以被重視，君主之所以被尊重，是因?yàn)橛袑?shí)力。在這兩點(diǎn)上，實(shí)力是根本，但國(guó)君卻不能盡力，為什么呢?讓百姓感到痛苦的無(wú)非耕種，使他們危險(xiǎn)的無(wú)非戰(zhàn)爭(zhēng)。有了這兩種情況，孝子不能盡力為父做事，忠臣不能盡力為君主做事?，F(xiàn)在想驅(qū)使百姓，讓他們做孝子忠臣都難以做到的事情，我認(rèn)為除非用刑罰來(lái)強(qiáng)迫、用賞賜來(lái)驅(qū)使不可?，F(xiàn)在世俗的統(tǒng)治者，沒有不放棄法度而任用善辯機(jī)智的人，功勞實(shí)力靠后而仁義靠前，所以百姓不致力于農(nóng)耕與戰(zhàn)爭(zhēng)。百姓不能集中力量從事耕種，國(guó)內(nèi)就會(huì)缺少糧食；不集中力量作戰(zhàn)，對(duì)外兵力就衰弱。國(guó)內(nèi)糧食短缺，對(duì)外兵力衰弱，即使有萬(wàn)里疆域、百萬(wàn)兵甲，也和一個(gè)人獨(dú)自立于平原一樣。況且古代帝王能讓他的百姓踩刀刃，冒飛箭和飛石。他的百姓想做這些嗎?不是。不如教他們這樣，從而免于刑罰。所以我們教令：百姓想追求利益，不耕田就得不到；想避免刑罰，不去作戰(zhàn)就不能免除。國(guó)內(nèi)的人民沒有不先致力于農(nóng)耕與戰(zhàn)爭(zhēng)，然后才得到他們的安樂的。所以田地少而糧食多，人民少而兵力強(qiáng)。能在國(guó)內(nèi)做到這兩點(diǎn)，那么就能成就王道霸業(yè)了。15.A（“竹杖芒鞋”并非詩(shī)中所寫。）16.屋角有梅墻頭見山，環(huán)境之幽體現(xiàn)主人性情之雅。疏梅避俗，以花喻人，體現(xiàn)出主人志趣高潔。亂山窺人，用擬人的手法烘托主人熱情好客。17.（1）駑馬十駕,功在不舍（2）水面清圓，一一風(fēng)荷舉（3）示例一：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間示例二：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎18.A一帆風(fēng)順(順風(fēng)順?biāo)?、B怨天尤人19.甲：而是看他跌到谷底的“反彈力”乙：關(guān)鍵在于能否妥善管理20.③“就能”改為“才可能”,(不合邏輯)④“滿足”改為“實(shí)