2025年蘇教新版必修3歷史上冊月考試卷含答案

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。時期。

農書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對論是對牛頓經典力學的否定，與量子理論一起構成現代物理學的基礎。A.正確B.錯誤11、公元前5世紀，在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤12、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤13、史實：法拉第發(fā)現了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤14、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共27分)15、閱讀下列材料。

材料一比較一般的歷史運動常有宗教色彩；甚至在基督教傳播的范圍內，具有真正普遍意義的革命也只有在資產階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13—17世紀才常有這種宗教色彩；而且這種色彩用以往的整個中世紀的歷史來解釋，中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學。加爾文的信條正適合當時資產階級中最果敢的大膽的分子的要求。

——恩格斯的評論材料二加爾文提出上帝從創(chuàng)世紀以來；就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救后者注定沉淪。這是人的意志無法改變的。但并不意味著基督徒可以對他們在世上的行為漠不關心，人在現世生活中的成功與失敗就是“選民”和“棄民”的標志。

材料三日內瓦的教會和政府組織都是按照加爾文的設想組織起來的。教會設立四種職務：長老；牧師、教師、執(zhí)事。長老一般是富有的市民；由世俗信徒選出。教會的權威機構是長老會或稱宗教法庭，每星期四舉行一次例會。政府的最高機構是大議會和小議會，由市民選舉產生。

——吳于廑、齊世榮主編《世界史.近代史編》完成下列問題：

（1）依據材料一；指出資產階級“解放斗爭的最初階段”采取何種形式？為什么？

（2）結合材料二；三分析；恩格斯為什么稱“加爾文的信條正適合當時資產階級中最果敢大膽的分子的要求”？

（3）綜合上述材料分析宗教改革的影響。16、哲人們認為；思想是地球上最美麗的花朵。一個擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進的動力。閱讀下列材料，回答問題。

材料一孫中山手書

材料二1924年，孫中山在《民族主義》演講中說：“英俄兩國現在生出了新思想，這個思想是有知識的學者提倡出來的，這是什么思想呢？是反對民族主義的思想。這種思想說民族主義的狹隘的，不是寬大的；簡直的說，就是世界主義。現在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對民族主義列寧為什么受世界列強的攻擊呢？因為他敢說了一句話，他說世界上有兩種人：一種是十二萬萬五千萬人，一種是二萬萬五千萬人；這十二萬萬五千萬人，是受那二萬萬五千萬人的壓迫我們要能夠聯合十二萬萬五千萬人，就是提倡民族主義，自己先聯合起來，推己及人，再把各弱小民族都聯合起來，共同打破二萬萬五千萬人，共同用公理去打破強權。強權打破以后，世界上沒有野心家，到了那個時候，我們便可以講世界主義。”（1）材料一孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么?20世紀初孫中山提出了什么重要思想?(這一思想的提出和發(fā)展對中國革命運動的發(fā)展有什么歷史作用?

（2）根據材料二回答，“十二萬萬五千萬人”和“二萬萬五千萬人”分別指的是什么？指出孫中山為什么在演講中強調民族主義？根據孫中山上述觀點并結合所學知識分析孫中山的“聯俄”思想。17、閱讀材料；回答下列問題。

材料一中國傳統(tǒng)認同體系“把文化——帝國獨特的文化和儒家正統(tǒng)一看作一種界定群體的標準。群體中的成員身份取決于是否接受象征著效忠于中國觀念和價值的禮制”。“一個人只要他熟習經書并能照此辦理；他的膚色和語言是無關緊要的?！彼^的“華夷之辨”也僅僅是文化觀念的差異，認為四周“蠻夷”與中原群體（“華夏”）同屬一個“天下”且可能被“教化”的前提，所以儒家提出“四海之內，皆兄弟也”（《論語·顏淵》）的觀念，明確淡化“天下”各群體之間在體質；族源、語言、宗教、習俗等文化領域差異的意義，強調不同人類群體在基本倫理和互動規(guī)則方面存在重要共性并完全能夠做到“和而不同”與和睦共處。

——摘編自馬戎《中華文明與西方文明具有本質性的區(qū)別》材料二在晚清知識分子的認識中；民族主義的基本要旨，簡單而言，便是要建立一個強固的民族國家，以便有效回應外在情勢的嚴峻挑戰(zhàn)，完成救亡圖存的最終目標。1903年，蔣方震指出：“合同種異種，以建一民族的國家，是曰民族主義?！彼赋?，唯有民族的國家，才能發(fā)揮其本族的特性，才能“合其權以為權，合其志以為志，合其力以為力”。此后，“中國者，中國人之中國”這一簡明有力的口號不脛而走，喧騰眾口，蔚為20世紀初期中國知識階層闡述群體認同時最為常見的修辭策略。

——摘編自沈松僑《近代中國民族主義的興起》請回答：

（1）根據材料一并結合所學知識；概括中國古代文明的特征并分析其影響。

（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出中國近代與古代相比在國家觀念上的變化，并分析這一變化的原因。評卷人得分五、論述題(共3題，共27分)18、閱讀材料,完成下列要求。

材料五四新文化運動高舉民主和科學的幟,以”打倒孔家店”的思想革命和”文學革命”為主要內容,向統(tǒng)治中國兩千多年的封建主義思想和八股教條進行了猛烈的沖擊。但五四新文化送動在“反傳統(tǒng)”中開啟了傳統(tǒng)文化承繼的進程,為實現馬克思主義與傳統(tǒng)文化的結合創(chuàng)造了條件,也為馬克思主義的廣泛傳播開了道路?！幾早娧┥侗本h史》從材料中提取任意一個觀點,并結合所學知識予以論證。(要求:史論結合,邏輯嚴密,表述清晰。)19、1840﹣1900年間；中國對西方沖擊的反應，雖不免于雜亂矛盾，卻足以反映中國思想界的理性；智力精神與愿望。閱讀材料，完成下列要求。

——摘編自王爾敏《中國近代思想史論》

圍繞材料，結合中國近代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述史論結合）20、閱讀材料，回答問題。材料：

從表中提取相互關聯的歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。（要求：寫明論題，中外關聯，史論結合。提示：可以提取兩個及以上時期的信息進行作答，也可以提取4個時期的完整信息。）評卷人得分六、簡答題(共3題，共15分)21、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？22、關注人；關注社會是東西方很多哲學家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學說的核心是什么？儒學是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？23、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學家》

材料二無論何種學派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關的基本因素。新加坡結合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內涵，把他們理解的重整體；重義務、重責任的儒家倫理道德進行現代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內涵。結合所學知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學？歸納陳獨秀反孔的理由。結合所學知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據材料三，概括新加坡是如何利用儒學進行道德教育的。結合所學知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【詳解】

依據材料可知；商朝是敬畏神靈的時代，周朝比商朝有了進步，周朝統(tǒng)治者意識到了人的力量，提出了敬天保民的思想，春秋戰(zhàn)國時期，孔子；荀子更加重視人，說明天人關系的重心發(fā)生了變化。故答案為D項。A項，敬天保民認為“上天”只把統(tǒng)治人間的“天命”交給那些有“德”者，一旦統(tǒng)治者“失德”，也就會失去上天的庇護，新的有德者即可以應運而生，取而代之，作為君臨天下的統(tǒng)治者應該“以德配天”而不是以神權維護統(tǒng)治，排除；B項，儒家天命觀是春秋時期孔子提出的，不能反映材料中商代、周朝的情況，排除；C項，統(tǒng)治者重視天人關系是為了維護統(tǒng)治而不是為了教化百姓，排除。

【點睛】

選擇題的一般解題技巧：

a.確定時間；空間范圍。明確時限；弄清歷史現象在歷史空間和階段中的特征，明確題目考查的時間、空間范圍。

b.確定做題“導向”關鍵詞。這類詞一般從設問中尋找。根據條件限定詞；要特別注意提取隱性信息——現象的本質特征。

c.根據“導向”要求；分析材料提供信息的本質特征。

d.分析、推敲備選項。通過比較，掌握備選項之間的區(qū)別，明確選項與題干間的關系。2、A【分析】【詳解】

根據材料“唐詩注重的是風神情韻，而宋詩注重的是筋骨思理”，結合所學知識，唐朝時期文化政策寬容，兼收并蓄，博采眾長，故有風神情韻。宋代時期，程朱理學興起，提倡格物求理之風。理學的興起是儒學吸收佛道思想而成，是儒家復興的重要階段。故A項正確。B項所述與題干無關，故排除。C項，城市工商業(yè)的發(fā)展與唐宋詩歌無直接聯系，故排除。D項材料無法體現社會風氣的變化，故排除。3、D【分析】【分析】

【詳解】

文藝復興的藝術把握了人文主義的精髓，促進了觀察實驗與數學方法的各自發(fā)展，并將二者相結合，說明文藝復興推動了近代科學的建立，故D正確；近代科學建立的標志是經典力學的提出，故A錯誤；直接體現的說法錯誤，排除B；材料反映的是文藝復興促進了近代科學的產生，并非近代科學是文藝復興的有力武器，C因果顛倒，排除。4、B【分析】【詳解】

材料中的信息抨擊封建君主專制制度，主張限制君權，符合黃宗羲的觀點。故答案為B項?？鬃又鲝垺叭收焙鸵缘轮蚊?，排除A項；朱熹維護君主專制，排除C項；王陽明提出“致良知”和“知行合一”，排除D項。5、D【分析】【詳解】

材料“講求泰西士農工商之學，裕無形之戰(zhàn)，以固其本”體現的是早期資產階級維新派代表鄭觀應主張通過同西方國家進行商戰(zhàn)來維護國家經濟權益，D正確；A是洋務運動的成就，排除；材料未涉及抵制西方商品輸出，B排除；C與材料無關，排除。故選D。6、A【分析】試題分析：本題考查學生對所學知識的掌握能力。理學是佛道化的儒學；一是吸收了佛道的思辨方式方法，二是借鑒佛道二教的傳教譜系，三是把佛教的禁欲主義吸收進來，因此本題選擇A選項。其它選項都不符合史實。

考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學·特點二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c海》8、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現存最早的最完整、系統(tǒng)的農學書籍；元朝王禎的《農書》對中國南北方的、廣義的農業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”；明朝徐光啟的《農政全書》重視備荒、水利等農政，熱心推廣番薯等高產新作物?！窘馕觥?。時期。

農書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現存最早的最完整；系統(tǒng)的農學書籍。

元朝。

《王禎農書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

《農政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。11、A【分析】【詳解】

根據所學，公元前5世紀，在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結合所學內容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結合所學內容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現電磁感應，題干說法錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共3題，共27分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問依據材料一“資產階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史”可知是反對天主教神學的形式；第二小問依據材料一“中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)；即宗教和神學”和所學從天主教是封建主階級進行精神統(tǒng)治的有力工具回答。

（2）依據材料二“加爾文提出上帝從創(chuàng)世紀以來；就把世人分成“選民”和“棄民””的信息從否定了天主教會的權威以及體現了在資本主義發(fā)展初期資產階級的要求角度回答。依據材料三“日內瓦的教會和政府組織都是按照加爾文的設想組織起來的”的信息從適應了日內瓦新興資產階級激進派反對封建君主專制制度的要求角度回答。

（3）依據材料和宗教改革影響從打擊西歐的封建勢力；摧毀天主教的精神枷鎖以及推動資產階級革命發(fā)展角度回答。

【點睛】

依據材料概括型。

（1）一個前提:讀懂；弄通和透徹理解材料。尤其是圖表與數據,必須明確其中主要概念,說明的主要問題,而后弄清楚圖表與數據是怎樣展示概念、說明問題的。

（2）兩個充分:一是充分獲取有效信息,二是充分利用有效信息。所謂有效是指回答問題；解析材料有用的信息,這是答好材料題的關鍵。因此充分利用有效信息去解答問題,同樣是得分的保證。

（3）五個步驟:讀(審題)一找(關鍵信息)一接(嫁接相關知識)一轉(轉換材料信息和知識)一答(組織答案)?！窘馕觥浚?）反對天主教神學的形式。原因：天主教是封建主階級進行精神統(tǒng)治的有力工具。

（2）加爾文教的主張：加爾文信條中以成功與否確定“選民”和“棄民”的標準；進一步否定了天主教會的權威，體現了在資本主義發(fā)展初期資產階級的要求，鼓舞了新興資產階級的進取精神。

對日內瓦的影響：加爾文建立的日內瓦教會和政府機構；是民主共和的體制，適應了新興資產階級激進派反對封建君主專制制度的要求。

（3）打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神枷鎖，成為后來資產階級革命的旗幟。16、略

【分析】【詳解】

（1）結合所學內容可知；孫中山生活在19世紀后期到20世紀前期的這段時間，此時的世界潮流在政治上是民主共和，經濟上是資本主義發(fā)展。思想：孫中山為了領導中國革命，提出了三民主義的主張。三民主義的作用是三民主義推動辛亥革命；新三民主義推動了國民大革命。

（2）根據“這十二萬萬五千萬人，是受那二萬萬五千萬人的壓迫”可知十二萬萬五千萬人指的是被壓迫民族，二萬萬五千萬人指的是壓迫民族。根據“我們要能夠聯合十二萬萬五千萬人，就是提倡民族主義，自己先聯合起來，推己及人，再把各弱小民族都聯合起來，共同打破二萬萬五千萬人”可知孫中山之所以要強調民族主義是因為被壓迫民族需要民族主義以求得獨立，但國際和國內出現忽視和否定民族主義的傾向。強調自求解放，并聯合世界上平等待我之民族；結合所學內容可知，列寧領導下的蘇俄倡導和支持被壓迫民族反對國際帝國主義，因此中國應該聯合蘇俄。【解析】（1）世界潮流：民主共和(資本主義發(fā)展)。②思想：三民主義(或推翻清政府的統(tǒng)治；建立資產階級共和國)。③作用：三民主義推動辛亥革命(或三民主義是辛亥革命的指導思想)；新三民主義推動了國民大革命(或新三民主義是國共合作的政治基礎)。

（2）被壓迫民族和壓迫民族。被壓迫民族需要民族主義以求得獨立，但國際和國內出現忽視和否定民族主義的傾向。強調自求解放，并聯合世界上平等待我之民族；列寧領導下的蘇俄倡導和支持被壓迫民族反對國際帝國主義，因此中國應該聯合蘇俄。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特征：根據材料“把文化——帝國獨特的文化和儒家正統(tǒng)一看作一種界定群體的標準”可知；以文化認同作為族群劃分的標準；根據材料“一個人只要他熟習經書并能照此辦理，他的膚色和語言是無關緊要的”可知，對不同文明具有包容性；根據材料“明確淡化‘天下’各群體之間在體質；族源、語言、宗教、習俗等文化領域差異的意義”可知，內在文明具有多樣性。影響：根據所學知識可知，強調文化認同推動了中華文明的持續(xù)發(fā)展；根據所學知識可知，中華文明對不同文明具有包容性，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固；根據材料“強調不同人類群體在基本倫理和互動規(guī)則方面存在重要共性并完全能夠做到‘和而不同’與和睦共處”可知，培育了“和而不同”、和諧相處的理念；擴大了中華文明的影響力。

（2）變化：根據材料“民族主義的基本要旨，簡單而言，便是要建立一個強固的民族國家”可知，由天下國家發(fā)展為民族國家。原因：根據材料“以便有效回應外在情勢的嚴峻挑戰(zhàn)，完成救亡圖存的最終目標”可知，近代民族危機的不斷加深；根據所學知識可知，近代中國的民族主義受到西方民族主義的影響；根據材料“唯有民族的國家，才能發(fā)揮其本族的特性”“中國者，中國人之中國”并結合所學知識可知，近代中國民族主義發(fā)生變化得益于民族資本主義的發(fā)展和先進知識分子的愛國情懷?！窘馕觥浚?）特征：以文化認同作為族群劃分的標準；對不同文明具有包容性；內在文明具有多樣性。影響：推動了中華文明的持續(xù)發(fā)展；有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固；培育了“和而不同”；和諧相處的理念；擴大了中華文明的影響力。

（2）變化：由天下國家發(fā)展為民族國家。原因：近代民族危機的不斷加深；西方民族主義的影響；民族資本主義的發(fā)展，先進知識分子的愛國情懷五、論述題(共3題，共27分)18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。根據材料“但五四新文化運動在‘反傳統(tǒng)’中開啟傳統(tǒng)文化承繼的進程,為實現馬克思主義與傳統(tǒng)文化的結合創(chuàng)造了條件”可提煉出論點是五四運動促進了馬克思主義的廣泛傳播。關于闡釋需要結合馬克思主義在中國的傳播過程、五四運動對工人運動的影響等角度進行分析即可，最后進行歸納總結。【解析】示例。

觀點:五四運動促進了馬克思主義的廣泛傳播。

論證:五四時期,各種主義蜂擁而入中國,經過工讀互助團等的社會實踐,經過“問題與主義之爭”等論戰(zhàn),中國先進知識分子對歐美政治制度有了更進一步的認識,推動馬克思主義進一步傳播。1920年,李大釗在北京組織了“馬克思主義學說研究會”,陳獨秀等人在上海組織了“馬克思主義研究會”,《新青年》成為公開理論刊物,隨后,半公開的《共產黨》月刊問世,介紹馬克思主義建黨學說等。各地共產主義小組還深入工人群眾,進行宣傳組織工作。綜上所述,五四運動促進了馬克思主義的廣泛傳播,并推動馬克思主義與工人運動相結合,為中國共產黨的建立奠定了思想基礎。19、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。解答本題首先應該根據材料內容總結論點，再結合所學圍繞論點展開論述。根據表格內容可知，近代中國人向西方學習過程中，從學習西方的科學技術到學習政治制度，由此可知民族危機不斷加深推動中國人向西方學習逐漸深入。結合洋務運動、維新變法等相關史實展開論述即可。或者從其他角度總結論點展開論述亦可?！窘馕觥渴纠赫擃}：民族危機不斷加深推動中國人向西方學習逐漸深入。

闡述：鴉片戰(zhàn)爭后；西方的堅船利炮驚醒士人。魏源提出“師夷長技以制夷”的主張，開啟向西方學習的新思潮。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府內憂外患，洋務派在“中體西用”思想指導下，創(chuàng)辦了一批近代工業(yè)，引進西方先進科技。但這樣的學習僅停留在器物層面，無法真正挽救民族危機。甲午戰(zhàn)敗，洋務運動破產，民族危機空前加深?？担涣褐鲝埮d民權、設議院；嚴復介紹進化論，推動維新變法運動開展，促進思想解放。民國成立后，日本加緊侵略中國，袁世凱尊孔復古，陳獨秀等人打著“民主”“科學”的旗號，掀起新文化運動，為馬克思主義傳播提供有利條件。

總之，伴隨著民族危機的加深，中國人學習西方經歷了由器物到制度再到思想的歷程。20、略

【分析】【詳解】

根據圖表中16-18世紀、19世紀的材料信息可知中國在西方印象由開明到墮落，開明印象可從明清時期中西方政治局面、經濟狀況、思想文化狀況及思想解放形勢進行對比分析闡述，墮落印象可從近代西方政治、經濟、思想文化發(fā)展并結合中國近代國家命運、社會狀態(tài)進行分析；根據圖表中20世紀初至30、40年代材料信息可知中國在西方印象由由混亂變?yōu)獒绕穑靵y印象可結合所學從20世紀初中國面臨政治變革、西方民主發(fā)展經濟進步進行對比回答，崛起印象可結合所學從抗戰(zhàn)勝利對民族復興的歷史意義進行分析闡述?！窘馕觥渴纠唬?/p>

論題：明末清初到19世紀在西方人眼中中國由開明變?yōu)閴櫬洹?/p>

論據和論證：16到18世紀的明清之際；一方面由于中國是統(tǒng)一的專制主義中央集權制國家，政治性對穩(wěn)定，科舉制度盛行，社會流動相對暢通；工農業(yè)生產高度發(fā)達，商業(yè)繁榮；思想統(tǒng)一，文化繁榮；另一方面，此時的西方社會，政治上多數處于天主教和封建專制的統(tǒng)治之下，社會矛盾尖銳，國家間戰(zhàn)爭不斷；經濟上與中國的貿易處于不到地位；同時啟蒙運動興起，由于批判封建專制和天主教統(tǒng)治的需要，中國儒家思想部分被采納。加上此時西方對中國政治制度；科舉、思想文化等了解的不全面，此時中國在西方的眼中是值得借鑒和學習的。

19世紀初；中國專制統(tǒng)治腐朽，對外閉關鎖國。中期開始，在對外戰(zhàn)爭中的屢屢戰(zhàn)敗，逐漸淪為半殖民地半封建社會和資本主義的附庸，且國人吸食鴉片，身體素質低下，社會落后和保守。而同時期的西方民主政治逐步確立和完善，工業(yè)革命使資本主義經濟迅速發(fā)展，人文主義；自由平等等思想廣泛傳播，在西方人眼中中國的形象由開明變成了封閉、邪惡、墮落。

示例二：論題：20世紀初到20世紀30-40年代在西方人眼中中國由混亂變?yōu)獒绕稹?/p>

論據和論證：20世紀初，中國完全淪為半殖民地半封建社會，辛亥革命后軍閥混戰(zhàn)，社會統(tǒng)治黑暗，各種斗爭風起云涌，經濟調敝，民生艱難。而同時期西方國家第二次工業(yè)革命