2024-2025學(xué)年內(nèi)蒙古赤峰市名校高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷

2024—2025學(xué)年內(nèi)蒙古赤峰市名校高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞動(dòng)教育的重要論述是基于馬克思主義勞動(dòng)觀的科學(xué)指導(dǎo)，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨勞動(dòng)育人觀的繼承發(fā)展，源自對(duì)當(dāng)前我國(guó)勞動(dòng)教育現(xiàn)實(shí)狀況的深刻考量，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義勞動(dòng)觀是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞動(dòng)教育重要論述的理論根基。在馬克思看來(lái)，“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。馬克思主義勞動(dòng)觀的核心在于強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是人之為人的根本，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合則是社會(huì)主義教育的根本原則。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞動(dòng)教育的重要論述始終貫穿著馬克思主義唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。他指出，“人類是勞動(dòng)創(chuàng)造的，社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的”，不僅強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類生存的重要性，而且指出勞動(dòng)是人們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要方式，是人們追求美好社會(huì)生活的必由之路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞動(dòng)教育重要論述的文化淵源。中國(guó)古代哲學(xué)中蘊(yùn)藏大量勞動(dòng)典故與勞動(dòng)思想，中國(guó)古代詩(shī)詞中蘊(yùn)含大量描寫(xiě)勞動(dòng)及勞動(dòng)教育的內(nèi)容，中國(guó)古代家庭教育中也包含大量勞動(dòng)教育實(shí)務(wù)內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記繼承和發(fā)展了中國(guó)古代勞動(dòng)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，他用“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”鼓勵(lì)人們?yōu)閯?chuàng)造美好生活而辛勤勞動(dòng)；他用“人生在勤，勤則不匱”指出幸福不會(huì)從天降，美好生活要靠勞動(dòng)創(chuàng)造。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育在新時(shí)代的育人價(jià)值，明確了新時(shí)代勞動(dòng)教育的育人目標(biāo)、培養(yǎng)方向和價(jià)值功能。勞動(dòng)教育要堅(jiān)持全面發(fā)展的勞動(dòng)育人觀，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。勞動(dòng)教育具有“樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美”的綜合育人價(jià)值，在勞動(dòng)教育中可以很好地實(shí)現(xiàn)其與德智體美四育的有機(jī)融合，有效發(fā)展學(xué)生全面和諧的個(gè)人綜合素養(yǎng)。勞動(dòng)教育要倡導(dǎo)知行合一的勞動(dòng)實(shí)踐觀，做辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)的踐行者。辛勤勞動(dòng)是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的前提和基礎(chǔ)?！靶腋６际菉^斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸?！薄趧?dòng)教育的最終目的就是要引導(dǎo)學(xué)生知行合一，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中鍛煉能力、提升技能，在實(shí)際生活中成為辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)的踐行者。勞動(dòng)教育要為中國(guó)式現(xiàn)代化夯實(shí)人才基礎(chǔ)。教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，全面加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育，是為中國(guó)式現(xiàn)代化提供有力人才支撐的重要路徑。社會(huì)發(fā)展需要各類人才，不僅要有高層次的創(chuàng)新人才，也要有大量的技術(shù)技能人才和基礎(chǔ)勞動(dòng)人才。加快推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，需要切實(shí)提高人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中建設(shè)世界、塑造自己的能力，需要將勞動(dòng)教育有機(jī)納入專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。（摘編自劉向兵《全面加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育》）材料二：探索具有中國(guó)特色的勞動(dòng)教育模式，促進(jìn)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀，需要結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際，堅(jiān)持勞動(dòng)教育基本原則，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程。遵循教育規(guī)律。新時(shí)代勞動(dòng)教育必須遵循教育規(guī)律，遵循學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，以體力勞動(dòng)為主，注意手腦并用、安全適度。為此，需要根據(jù)不同階段的學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)。小學(xué)階段，注重對(duì)基本生活技能、勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)；中學(xué)階段，側(cè)重培養(yǎng)勞動(dòng)技能、勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)精神；大學(xué)階段，將對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)作為重要目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立正確擇業(yè)觀，培養(yǎng)到艱苦地區(qū)和行業(yè)工作的奮斗精神，懂得空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦的道理。職業(yè)院校可根據(jù)勞動(dòng)教育新要求，調(diào)整和優(yōu)化專業(yè)人才培養(yǎng)方案，在抓好職業(yè)技術(shù)教育的同時(shí)，強(qiáng)化勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神教育，讓學(xué)生增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，感受和體會(huì)平凡勞動(dòng)中的偉大。體現(xiàn)時(shí)代特征。中華民族是一個(gè)勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。從《尚書(shū)》中的“克勤于邦，克儉于家”，到《國(guó)語(yǔ)》中的“勞則思，思則善心生”，諸多古訓(xùn)格言都彰顯了勤儉自持、耕讀傳家的中華傳統(tǒng)美德。當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生巨大變化。這就要求勞動(dòng)教育與新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)相呼應(yīng)，挖掘勞動(dòng)教育新內(nèi)涵，創(chuàng)新勞動(dòng)教育形式，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)，開(kāi)展創(chuàng)造性勞動(dòng)，使新時(shí)代勞動(dòng)教育適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革要求。深化產(chǎn)教融合，改進(jìn)勞動(dòng)教育方式。強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高創(chuàng)造性勞動(dòng)能力。勞動(dòng)教育要與立德、增智、強(qiáng)體、育美相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)道德的提升、智慧的增長(zhǎng)、體質(zhì)的強(qiáng)健、美感的涵養(yǎng)，進(jìn)一步彰顯勞動(dòng)教育在新時(shí)代的綜合育人價(jià)值。堅(jiān)持因地制宜。結(jié)合不同地區(qū)和學(xué)校在自然、經(jīng)濟(jì)、文化等方面條件，發(fā)掘行業(yè)企業(yè)、職業(yè)院校等可利用資源，宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)，采取多種方式開(kāi)展新時(shí)代勞動(dòng)教育。利用現(xiàn)有綜合實(shí)踐基地、青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所、職業(yè)院校和普通高等學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所，建立健全開(kāi)放共享機(jī)制。政府部門可協(xié)調(diào)和引導(dǎo)企業(yè)公司、工廠農(nóng)場(chǎng)等組織履行社會(huì)責(zé)任，開(kāi)放實(shí)踐場(chǎng)所，支持學(xué)校組織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)、參與新型服務(wù)性勞動(dòng)，使學(xué)生與普通勞動(dòng)者一起經(jīng)歷勞動(dòng)過(guò)程。工會(huì)、共青團(tuán)等群團(tuán)組織，可組織動(dòng)員相關(guān)力量、搭建活動(dòng)平臺(tái)，共同支持學(xué)生深入城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院等參加志愿服務(wù)、開(kāi)展公益勞動(dòng)、參與社區(qū)治理。通過(guò)多方力量、多種形式，促進(jìn)新時(shí)代勞動(dòng)教育不斷深化、落地生根。（摘編自劉余莉《積極開(kāi)展新時(shí)代勞動(dòng)教育》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞動(dòng)教育的重要論述，既有馬克思主義勞動(dòng)觀的理論根基，也有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)及對(duì)當(dāng)下我國(guó)勞動(dòng)教育現(xiàn)實(shí)狀況的深刻考量。B．馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法，是人們追求美好社會(huì)生活的必由之路。C．勞動(dòng)教育在新時(shí)代有突出的育人價(jià)值，能夠“樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美”，有助于“五育”并舉，有效發(fā)展學(xué)生全面和諧的個(gè)人綜合素養(yǎng)。D．新時(shí)代的勞動(dòng)教育必須體現(xiàn)時(shí)代特征，必須遵循教育規(guī)律；要遵循學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律，要以體力勞動(dòng)為主，注意手腦并用、安全適度。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏了大量勞動(dòng)典故與勞動(dòng)思想，以及大量描寫(xiě)勞動(dòng)及勞動(dòng)教育實(shí)務(wù)內(nèi)容，是新時(shí)代勞動(dòng)教育觀取之不竭的豐富寶庫(kù)。B．勞動(dòng)教育要倡導(dǎo)知行合一的勞動(dòng)實(shí)踐觀，要讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中鍛煉能力、提升技能，在實(shí)際生活中成為辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)的踐行者。C．全面加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育，是為中國(guó)式現(xiàn)代化提供有力人才支撐的重要路徑，勞動(dòng)教育的主要任務(wù)就是培養(yǎng)大量的技術(shù)技能人才和基礎(chǔ)勞動(dòng)人才。D．學(xué)校既可以利用現(xiàn)有綜合實(shí)踐基地開(kāi)展勞動(dòng)教育，也可以引導(dǎo)學(xué)生深入城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院等開(kāi)展公益勞動(dòng)，促進(jìn)勞動(dòng)教育落地生根。3．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)支撐“中國(guó)古代詩(shī)詞中蘊(yùn)含大量描寫(xiě)勞動(dòng)及勞動(dòng)教育的內(nèi)容”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。（范成大《四時(shí)田園雜興》）B．采采芣苢，薄言袪之。采采芣苢，薄言襭之。（《詩(shī)經(jīng)·周南》）C．大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。（辛棄疾《清平樂(lè)·村居》）D．日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。（楊萬(wàn)里《閑居初夏午睡起》）4．關(guān)于勞動(dòng)教育，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)各不相同，請(qǐng)加以分析。5．向陽(yáng)中學(xué)組織學(xué)生打掃街道，有些學(xué)生說(shuō)“我將來(lái)是做科學(xué)研究的，不需要參加這種體力勞動(dòng)”，請(qǐng)結(jié)合材料的觀點(diǎn)對(duì)這部分人加以勸說(shuō)。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。同志之間[注]（節(jié)選）茹志鵑臨出發(fā)前，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)炊事房工作忙、人太少，又臨時(shí)派了一個(gè)同志來(lái)幫忙，這是一件好事；可我一瞧來(lái)的這個(gè)人，不禁倒抽了一口冷氣。①你道來(lái)的是誰(shuí)，原來(lái)是團(tuán)部通訊員小周，外號(hào)“機(jī)動(dòng)員”。我知道他人雖小，完成任務(wù)卻十分堅(jiān)決，是個(gè)好小鬼、好同志。但是，他們?nèi)齻€(gè)人湊到一起……我，我說(shuō)不上這關(guān)系有多么復(fù)雜、多么難以處理了。要把這關(guān)系鬧清楚，話得從小周說(shuō)起。小周只十六歲，是全團(tuán)最小的一個(gè)。雖說(shuō)他在團(tuán)部當(dāng)通訊員，可是全團(tuán)各部門的工作，都會(huì)有他的份兒。舞臺(tái)工作組忙了，他就去刷影片、敲釘子；服裝組人手不夠了，他就出去借服裝；群眾演員少了，他更是興高采烈地把嘴巴子涂得鮮紅，上臺(tái)當(dāng)演員；所以大家叫他“機(jī)動(dòng)員”。全團(tuán)的同志都喜歡他，他和同志的關(guān)系也都很好，但他對(duì)炊事房老張的感情，卻又和一般同志不同，關(guān)系特別親密。老張愛(ài)吸煙，有時(shí)宿營(yíng)地比較偏僻，就會(huì)經(jīng)常斷檔。這當(dāng)口，小周就會(huì)挖空心思去想辦法：發(fā)動(dòng)駐地的孩子去找旱煙；死皮賴臉地到吸煙的同志身上去抄靶子；②出去送信的時(shí)候，則從首長(zhǎng)那些洋鐵皮煙盒里打算盤。弄到了一兩支煙，他就飛似的跑到老張那里，把兩支揉得皺巴巴的紙煙，悄悄遞給他。老張對(duì)小周，更是無(wú)微不至：從把著手教他打綁腿開(kāi)始，一直到政治思想，都顧得周周到到。每個(gè)月發(fā)了津貼費(fèi)，要是不花幾文在小周身上，他就會(huì)一個(gè)月都過(guò)得不痛快，所以小周把老張簡(jiǎn)直當(dāng)做父親看待，有時(shí)候還要撒個(gè)嬌。這些都是好事，在革命隊(duì)伍里，也原是平常的事情，可是問(wèn)題復(fù)雜就復(fù)雜在不是他們兩個(gè)人，如果光是老張和小周兩個(gè)，當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題；如果光是老朱和小周兩個(gè)，問(wèn)題也還不會(huì)這么復(fù)雜。頭痛的是他們?nèi)齻€(gè)湊到了一起。這種復(fù)雜的關(guān)系，還是上次過(guò)年前，部隊(duì)在楊莊休整時(shí)產(chǎn)生的。有一次，老張跟我上城里去采買了一次，拉了高高一馱子的菜回來(lái)，青菜、蘿卜、筍干、粉絲、牛肉，什么都有。老張一回來(lái)，就悄悄地叫小周晚上到伙房去一次。晚上，小周一路唱著《月光下》這支歌，高高興興地到伙房來(lái)了，他知道老張叫他去，一定有好東西等著他。果然，他一去，老張笑瞇瞇地從鍋里端出一碗熱氣騰騰的粉絲湯來(lái)，面上還浮著豬油、蔥花，香噴噴的，饞人得很。小周最愛(ài)吃粉絲，一看這情形，知道是老張為自己做的，也就不客氣，坐到小矮桌邊，埋頭就呼嚕呼嚕地吃喝起來(lái)。老張咬著旱煙袋，坐在一邊草鋪上，樂(lè)滋滋地望著小周。一個(gè)吃，一個(gè)看，兩人心里都有說(shuō)不出的愉快。正在這時(shí)候，老朱忽從外面闖了進(jìn)來(lái)。他和小周本來(lái)沒(méi)什么特別好，也沒(méi)什么特別不好的。這時(shí)候一見(jiàn)小周在伙房吃東西，特別又是晚上，心里就有些不樂(lè)意，臉也就拉長(zhǎng)了。他掀鍋看看，又到灶門望望，也看不出什么名堂來(lái)。但他還是憋不住問(wèn)了：“老張，今天公家買回來(lái)的粉絲呢？”要是換了我聽(tīng)見(jiàn)這話，我馬上就會(huì)聯(lián)系到小周碗里的粉絲，就會(huì)趕緊來(lái)個(gè)聲明?？墒抢蠌埐?，他慢慢地從嘴里拿出旱煙嘴，指了指房角說(shuō)：“喏！不是擱在那里！”老朱朝屋角里望望，那里果然堆了一大堆干粉絲，也看不出什么問(wèn)題。于是他盯著小周的碗，又說(shuō)了：“老張，你可不能把公家的東西送人情啊！”這話說(shuō)得再露骨沒(méi)有了，誰(shuí)聽(tīng)了都會(huì)跳起來(lái)，可是老張仍是不緊不慢地敲著煙鍋，說(shuō)：“嗯！那當(dāng)然啦！”他們這么說(shuō)著，③小周在一邊早?？瓴怀粤?，臉漲得緋紅。這小鬼平時(shí)樂(lè)呵呵的，可是小性兒一發(fā)起來(lái)，頭頸硬硬的，也是個(gè)不饒人的家伙。眼看一場(chǎng)小小的風(fēng)暴已快醞釀成熟了。如果這時(shí)老朱有一點(diǎn)點(diǎn)歷史的眼光，從老張一貫的忠實(shí)厚道來(lái)看問(wèn)題，這也就根本沒(méi)事了?？衫现煊制莻€(gè)不會(huì)轉(zhuǎn)彎想一想的人。他認(rèn)為老張回答得還是含糊，就直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)了：“老張，小周吃的這粉絲哪里來(lái)的？”“這……”老張不但沒(méi)動(dòng)氣，反而朝老朱齜牙一笑，在自己小口袋里掏了一陣，掏出一個(gè)小紙球，攤開(kāi)，抹平，遞給老朱說(shuō)道：“你看，這不是發(fā)票？是我自己另買的二兩?！彼掃€沒(méi)說(shuō)完，旁邊小周可就開(kāi)了口了：“老朱，你怎么盡用舊社會(huì)眼光看人，還這么不相信同志?！甭曇纛濐澋?，看得出他正壓著好大一股氣。老朱一聽(tīng)他說(shuō)自己是舊社會(huì)眼光，也就來(lái)了氣，加大了嗓門說(shuō)道：“同志，人家都像你這樣，伙房變成菜館子了，公家的油鹽柴火還不夠用呢！”“不吃好了！”小周說(shuō)著，一摔筷子，站起來(lái)了，“你頭上帶了兩塊疤，算了不起了。”小周說(shuō)罷就氣沖沖地走了。老張?jiān)谝贿呉恢辈宀幌伦烊?，只是皺起了臉，連連嘖著嘴說(shuō)：“你看看，你看看，這有多不好。”④老張大凡碰到什么緊要關(guān)頭，他就會(huì)說(shuō)“你看看，你看看”，好像他一說(shuō)“你看看”，對(duì)方馬上就會(huì)省悟明白過(guò)來(lái)似的。小周走了，老朱看老張還在說(shuō)“你看看”，這一股氣就沖著老張來(lái)了：“你看看，你看看，看什么？這就是你培養(yǎng)的好同志?！薄澳憧纯矗憧纯?，你也不調(diào)查研究，就發(fā)言了。你看，這不是我現(xiàn)買的一兩油？公家的東西，就能隨便用了嗎？”老張拿著一只盛油的洋瓷碗，心里直嘆著氣。他萬(wàn)想不到自己高高興興買的粉絲，會(huì)有這樣的結(jié)果，而且最糟糕的是引起了同志之間的不團(tuán)結(jié)。他覺(jué)得事情是由他引起的，他有主要責(zé)任，便嘆了一口氣，懊喪地說(shuō)道：“是??！得怪我不好?！崩现煨睦镫m然余火未熄，可一看他這樣，也就沒(méi)了詞兒，躺下睡覺(jué)了?！咀ⅰ啃≌f(shuō)《同志之間》敘述了老朱、老張、小周三個(gè)人從拌嘴、意見(jiàn)不合到經(jīng)歷生死離別后的懷念以及最后重逢的過(guò)程，表現(xiàn)了同志之間真實(shí)、質(zhì)樸且復(fù)雜的情感。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)開(kāi)頭部分“倒抽了一口冷氣”表明了“我”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)派一個(gè)同志來(lái)炊事房幫忙這件事的反對(duì)態(tài)度，同時(shí)調(diào)動(dòng)了讀者的閱讀興趣。B．小說(shuō)借“我”之口講述了小周和老張關(guān)系的由來(lái)，為下文小周、老張和老朱三人的復(fù)雜關(guān)系做了背景式的交代。C．結(jié)尾處“沒(méi)了詞兒”內(nèi)涵深厚，能體會(huì)出老朱復(fù)雜的內(nèi)心，既有對(duì)自己唐突行為的懊惱，也有誤會(huì)老張和小周的愧疚。D．小說(shuō)中的人物不是驚天動(dòng)地的英雄，事件也只是三個(gè)人拌嘴的小事，但作者用細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)出了戰(zhàn)士的另一面。7．對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．句子①中運(yùn)用第二人稱，將讀者拉入到故事中，拉近了讀者與人物之間的距離。B．句子②中“打算盤”一詞形象地寫(xiě)出了小周為了老張的愛(ài)好而到處找煙的機(jī)靈勁。C．句子③中“臉漲得緋紅”是對(duì)小周的神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)了他因受到指責(zé)而羞愧的心理。D．句子④與下文的“你看看，你看看，你也不調(diào)查研究……”相互呼應(yīng)，體現(xiàn)了敘事的完整。8．老朱看到小周吃粉絲湯后憋不住問(wèn)了句“老張，今天公家買回來(lái)的粉絲呢？”請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析老朱此時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)及體現(xiàn)出來(lái)的性格特點(diǎn)。9．讀書(shū)小組想讓大家在閱讀此文后寫(xiě)一篇讀后感，并確定關(guān)鍵詞為“溫情”。請(qǐng)圍繞這一關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的寫(xiě)作思路。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此或置酒而招之造飲輒盡期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？（選自陶淵明《五柳先生傳》，有刪改）材料二：陶淵明，字元亮，或云潛。潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣。博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。顏延之與淵明有舊交，過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。延之臨去，留二萬(wàn)錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。（選自蕭統(tǒng)《昭明文選》，有刪改）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。親舊知其A如此B或置酒C而招D之E造飲F輒盡G期在H必醉11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．許，處所，與《出師表》“遂許先帝以驅(qū)馳”的“許”意思不同。B．善，善于，與《論語(yǔ)》“擇其善者而從之”的“善”意思相同。C．聊，暫且，與成語(yǔ)“民不聊生”的“聊”意思不同。D．若，如果，與（桃花源記）“仿佛若有光”的“若”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．五柳先生喜歡讀書(shū)，讀書(shū)時(shí)不求甚解，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得忘記了吃飯。B．五柳先生居室簡(jiǎn)陋，只有空空蕩蕩的四面墻壁；穿的衣服上面打了許多補(bǔ)丁，可是他安之若素。C．陶淵明生性嗜酒，每次飲酒時(shí)就期望一醉方休，擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，他把公田都用來(lái)種秫釀酒。D．陶淵明雖然不通曉音律，但是收藏了一張沒(méi)有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好處時(shí)，就撫弄以寄托情感。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。（2）顏延之與淵明有舊交，過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。14．陶淵明為什么辭去彭澤縣令的職位？請(qǐng)結(jié)合材料二概括說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻傅惟肖①蕭德藻竹根蟋蟀太多事，喚得秋來(lái)籬落②間。又過(guò)暑天如許久，未償詩(shī)債若為③顏？肝腸與世苦相反，巖壑嗔人不早還。八月放船飛樣去，蘆花叢外數(shù)青山?！咀ⅰ竣俅雾崳喊凑赵?shī)的韻和用韻的次序來(lái)和詩(shī)。傅惟肖曾在清江縣任職，是一個(gè)頗能同情民生疾苦的良吏。②籬落：籬笆。③若為：如何，怎樣。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．此詩(shī)是和詩(shī)，詩(shī)人從秋天寫(xiě)起，詩(shī)人認(rèn)為，是竹根下的蟋蟀的鳴叫把蕭瑟的秋天喚來(lái)了，所以責(zé)怪起蟋蟀來(lái)。B．首聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用擬人的手法寫(xiě)季節(jié)的交替，把一件原本很平直的事寫(xiě)得生動(dòng)活潑，增加了情趣，富有生機(jī)和活力。C．頷聯(lián)詩(shī)人轉(zhuǎn)而埋怨自己，計(jì)劃要寫(xiě)的詩(shī)，至今都還不曾動(dòng)筆，其中“詩(shī)債”寫(xiě)得富有新意，寫(xiě)出了詩(shī)人難為情的狀態(tài)。D．尾聯(lián)實(shí)寫(xiě)詩(shī)人坐在船上，船像箭一樣飛去，在蘆花叢外，看到了青山座座，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人急于歸隱的心情。16．結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要賞析此詩(shī)的頸聯(lián)。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中，面對(duì)“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的自然之景，詞人發(fā)出了“悵寥廓，______________，______________？”的感慨。（2）曹操《短歌行》中，“______________，______________？”兩句把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴慕之情。（3）陶淵明《歸園田居（其一）》中，用鳥(niǎo)和魚(yú)來(lái)表達(dá)自己對(duì)田園和自由的向往的兩句是“______________，______________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為，①孩子所有的適應(yīng)不良和犯罪等行為都是因?yàn)槿狈τ職?、社?huì)情懷發(fā)展不足的結(jié)果。②成人要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)孩子，③讓孩子從成人的正向反饋中感受到關(guān)注和認(rèn)可。④成人和孩子雙方的心理距離才能得以拉近，⑤將更樂(lè)于表現(xiàn)那些受到注意的良好特質(zhì)，⑥更持續(xù)地表現(xiàn)出正向的行為。被鼓勵(lì)的孩子，也更容易看清自己在團(tuán)體中的位置與價(jià)值。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為，“在團(tuán)體中擁有A”是每個(gè)人最基本的心理需求，能幫助孩子有效地與人建立正面聯(lián)結(jié)，獲得歸屬感，提升孩子的社會(huì)情懷。擁有高度社會(huì)情懷的人，不以自身利益為生活目的，而是樂(lè)于在別人需要時(shí)貢獻(xiàn)一己之力。鼓勵(lì)既讓孩子得到了肯定，又讓其助人心志得到激發(fā)，可謂是B。因此，成人