高考語(yǔ)文教考銜接之部編版教材小說(shuō)篇目

高考語(yǔ)文教考銜接之部編版教材小說(shuō)篇目《必修上》第一單元【單元導(dǎo)讀】本單元的五首詩(shī)歌和兩篇小說(shuō)創(chuàng)作于不同的歷史時(shí)期，都是對(duì)青春的吟唱。作者或感時(shí)憂國(guó)、抒發(fā)情懷，或感悟人生、思考未來(lái)，讓我們體驗(yàn)到各具特色的文學(xué)表達(dá)，點(diǎn)燃澎湃的青春激情。學(xué)習(xí)本單元，可從“青春的價(jià)值”角度思考作品的意蘊(yùn)，并結(jié)合自己的體驗(yàn)，敞開(kāi)心扉，追尋理想，擁抱未來(lái)。要理解詩(shī)歌運(yùn)用意象抒發(fā)感情的手法，把握小說(shuō)敘事和抒情的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌和小說(shuō)的獨(dú)特魅力;學(xué)習(xí)從語(yǔ)言、形象、情感等不同角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn);嘗試寫(xiě)作詩(shī)歌?！緦W(xué)習(xí)提示】《百合花》所講的故事發(fā)生在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。小說(shuō)寫(xiě)部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊員和“我”到包扎所向一個(gè)剛過(guò)門(mén)三天的新媳婦借被子以及此后發(fā)生的故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)火中的青春美和人性美。閱讀時(shí)注意那些感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如新媳婦發(fā)現(xiàn)重傷的是小通訊員，于是一針一針縫補(bǔ)他衣服上的破洞，后來(lái)又將自己新婚時(shí)的被子蓋在了小通訊員的遺體上。想一想這篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)為何格外讓人心動(dòng)，重點(diǎn)把握小說(shuō)對(duì)人物形象的刻畫(huà)，體會(huì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代特有的崇高情操?！杜?，香雪》寫(xiě)的是改革開(kāi)放之初火車(chē)的開(kāi)通給邊遠(yuǎn)山村帶來(lái)的新鮮事兒。小說(shuō)沒(méi)有激烈的沖突和曲折的故事，只是捕捉了幾個(gè)小的生活場(chǎng)景，細(xì)致入微地描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化。“香雪們”青春的純真和質(zhì)樸，讓人感受到生命的美好。閱讀時(shí)注意欣賞小說(shuō)清新的筆調(diào)，以及洋溢在淡雅文字中的詩(shī)情畫(huà)意。【單元學(xué)習(xí)任務(wù)】《百合花》寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)年代一名革命軍人的犧西牲,《哦，香雪》寫(xiě)的是改革開(kāi)放初期山村少女對(duì)現(xiàn)代生活的向往。兩篇小說(shuō)的時(shí)代背景不同，表現(xiàn)的青春情懷卻都是那樣感人。閱讀時(shí)要聯(lián)系特定的歷史背景來(lái)理解作品的內(nèi)涵，結(jié)合自己的閱讀感受欣賞小說(shuō)的描寫(xiě)藝術(shù)。從兩篇小說(shuō)中各選擇一兩個(gè)感人的片段，揣摩人物的心理活動(dòng)，分析典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。【文本分析】《百合花》《哦，香雪》是兩篇短篇小說(shuō)?？梢栽O(shè)計(jì)小說(shuō)閱讀和欣賞的任務(wù)。與前兩課比起來(lái)，一種是詩(shī)歌，一種是小說(shuō)，一種以抒情為主，一種以敘事為主，文體間的差別比較大，它們的表達(dá)功能和表現(xiàn)手法也不一樣，這方面要引導(dǎo)學(xué)生從文體到表現(xiàn)手法進(jìn)行不同層面的學(xué)習(xí)和體悟。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這兩篇小說(shuō)的風(fēng)格，它們的故事性都不太強(qiáng)，甚至有些像散文，根據(jù)這一點(diǎn)可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說(shuō)風(fēng)格的多樣性。單篇作品的教學(xué)不是不可以，但首先要落實(shí)任務(wù)群的教學(xué)目標(biāo)。要合理安排，注意提高教學(xué)效率。要把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)放在重要的位置，通過(guò)任務(wù)引領(lǐng)、專(zhuān)題學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)成

《百合花》《百合花》是茹志鵑創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，首發(fā)于《延河》1958年第3期。小說(shuō)以解放戰(zhàn)爭(zhēng)中淮海戰(zhàn)役為背景，描寫(xiě)的是1946年的中秋之夜，在部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊員送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個(gè)剛過(guò)門(mén)三天的新媳婦借被子的小故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美和人情美。《百合花》作為一篇獨(dú)具風(fēng)格和特色的小說(shuō)，其成功主要體現(xiàn)在作家在表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍民關(guān)系這類(lèi)莊嚴(yán)主題時(shí)，突破了當(dāng)時(shí)流行的條條框框，顯現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格，令人耳目一新。此外，小說(shuō)在表現(xiàn)手法方面還有幾個(gè)特點(diǎn):第一，小說(shuō)選材講究。作品將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場(chǎng)面設(shè)為背景，將通訊員壯烈犧牲的情景通過(guò)擔(dān)架員的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)，就連通訊員第一次向新媳婦借被碰壁的沖突也沒(méi)有作正面描寫(xiě)，從這些方面都可以看出作者取材是非常講究的。第二，構(gòu)思巧妙。作品以新媳婦“那條棗紅底色上撒滿百合花的被子”作為貫穿全文的線索，以純潔的百合花象征人物的美好心靈，使小說(shuō)中的人物聯(lián)系起來(lái)，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，從一個(gè)特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉，以小見(jiàn)大，意味深長(zhǎng)。第三，心理刻畫(huà)細(xì)膩。作者通過(guò)細(xì)致而有層次的心理活動(dòng)來(lái)刻畫(huà)人物，例如作品中的“我”對(duì)通訊員隨著認(rèn)識(shí)的加深，心理發(fā)生了較大的變化，從剛剛接觸時(shí)的生氣，到對(duì)他奇怪的保持距離的做法而“發(fā)生了興趣”，再到對(duì)小同鄉(xiāng)的“親熱”，甚至是“從心底上愛(ài)上了這個(gè)傻乎乎的小同鄉(xiāng)”，一直到最后，對(duì)犧牲了的通訊員充滿崇敬……小說(shuō)就是這樣通過(guò)“我”一系列心理變化，由遠(yuǎn)而近、由表及里、由淡而濃地刻畫(huà)和凸現(xiàn)了通訊員動(dòng)人的形象。第四，細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)。善于運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也是這篇小說(shuō)的特點(diǎn)，如通訊員槍筒中插的樹(shù)枝和野花，他衣肩上的破洞，給“我”開(kāi)飯的兩個(gè)饅頭，以及那條百合花被子等細(xì)節(jié)都在作品中重復(fù)出現(xiàn)，前后呼應(yīng)，這些描寫(xiě)不僅渲染烘托出情境氣氛，而且極生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)，使作品極富感染力。獨(dú)特的女性視角是小說(shuō)的一個(gè)重要特點(diǎn)。這個(gè)主要是通過(guò)“我”這個(gè)人物形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。雖然，作品主要寫(xiě)的是小通訊員和新媳婦之間的圣潔感情，但是，“我”卻是小通訊員和新媳婦之間不可缺少的穿針引線的人物，是故事的敘述人和情節(jié)發(fā)展的重要推動(dòng)者。因此，“我”不僅是作品采用“第一人稱(chēng)”方式的承擔(dān)者，而且也是作品中的一個(gè)藝術(shù)形象?！拔摇迸c小通訊員去前沿包扎所的路上，主動(dòng)找他搭話，主動(dòng)認(rèn)老鄉(xiāng)，甚至帶著挑釁性地問(wèn)他娶媳婦了沒(méi)有言行，表現(xiàn)出一種戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命隊(duì)伍中的女同志特有的“潑辣”，是一個(gè)具有著強(qiáng)烈性別意識(shí)的人物。作品不僅通過(guò)“我”帶有女性特征的細(xì)微觀察，使小通訊員和新媳婦的形象躍然紙上，而且，通過(guò)富于浪漫氣質(zhì)的想象，使作品充滿抒情的色彩。比如，“我”想象的小通訊員在家鄉(xiāng)天目山拖毛竹時(shí)的情景：“我朝他寬寬的兩肩望了一下，立即在我眼前出現(xiàn)了一片綠霧似的竹海，海中間，一條窄窄的石級(jí)山道，盤(pán)旋而上。一個(gè)肩膀?qū)拰挼男』?，肩上墊了一塊老藍(lán)布，扛了幾枝青竹，竹梢長(zhǎng)長(zhǎng)的拖在他后面，刮打得石級(jí)嘩嘩作響。”語(yǔ)言不多，卻充滿詩(shī)情畫(huà)意。這是一篇風(fēng)格特別的作品，在中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)特別是短篇小說(shuō)史上具有重要的意義。它雖然是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的，但與當(dāng)時(shí)許多戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品風(fēng)格不一樣，這種不一樣既是內(nèi)容上的，又是主題上的，也是人物刻畫(huà)和藝術(shù)手法上的。所以，發(fā)表后引起了廣泛的討論?？梢宰寣W(xué)生了解小說(shuō)的多種風(fēng)格，了解同一題材的不同寫(xiě)法，了解戰(zhàn)爭(zhēng)題材的別樣表現(xiàn)方式。戰(zhàn)爭(zhēng)固然有正面交戰(zhàn)、殘酷血腥的一面，但是，不管怎樣，有人，就有人性，就有情感，美好依然存在，正義戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，恰恰是為了保護(hù)人的生命，保護(hù)美好和平的生活，保護(hù)人類(lèi)美好純潔的情感。茹志鵑在那個(gè)年代能思考并表現(xiàn)這一點(diǎn)非常不容易，她的小說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的突破。同時(shí)，這篇小說(shuō)并不以情節(jié)取勝，特別是作為一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，這一點(diǎn)尤其突出，這種散文化、抒情化的寫(xiě)法對(duì)后來(lái)的小說(shuō)也產(chǎn)生了不小的影響。

《哦，香雪》

《哦，香雪》作品主要描寫(xiě)了香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷：她在那停車(chē)一分鐘的間隙里，毅然踏進(jìn)了火車(chē)，用積攢的四十個(gè)雞蛋，換來(lái)了一個(gè)向往已久的帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒。為此，她甘愿被父母責(zé)怪，而且一個(gè)人摸黑走了三十里的山路，這對(duì)一個(gè)平時(shí)說(shuō)話不多，膽子又小的山村少女來(lái)說(shuō)，需要極大的勇氣。作者還有意交代了香雪這一舉動(dòng)的心理動(dòng)力，那就是對(duì)山外文明的向往，對(duì)改變山村封閉落后、擺脫貧窮的迫切心情，還有山里姑娘的自愛(ài)自尊。

《哦，香雪》塑造了“香雪”這一至純、至至真、至善、至美而又自尊、上進(jìn)的鄉(xiāng)村女孩形象。她身上具有未經(jīng)世俗污染的清純之美、健康之之美。她有著潔白的膚色(“要論白，叫他們和咱香雪比比。咱們香雪，天生一副好皮子”)，她有一雙“潔如水晶的眼睛”，還有“潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔”，以及“柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇”。但是作者把主要筆墨放在描寫(xiě)她的美好心靈上。我們從香雪對(duì)火車(chē)上的顧客“那么信任地瞧著”的眼神中，從她不會(huì)和旅客討價(jià)還價(jià)中，從當(dāng)一群女孩彼此嘲弄、取笑時(shí)，香雪始終保持著善意的沉默中，從她用四十個(gè)雞蛋與礦冶學(xué)院的女生交換一個(gè)鉛筆盒的“交易”中，感受到了她的善良和純美。香雪的理想代表著窮鄉(xiāng)僻壤的山民要擺脫貧困和封閉的渴望，香雪的性格代表著那個(gè)時(shí)期進(jìn)步青年的純真、善良、追求上進(jìn)的性格。小說(shuō)運(yùn)用了象征的手法。小說(shuō)中的那個(gè)鉛筆盒，經(jīng)作家的精心點(diǎn)染，不僅是一個(gè)實(shí)物，也是一種象征，是文化和知識(shí)的象征，是一種心愿、一種追求、一種自尊的象征。當(dāng)它遠(yuǎn)離香雪時(shí)，香雪是迷惘的、懵懂的;當(dāng)它為香雪所有時(shí)，香雪精神充實(shí)，前途光明。這個(gè)鉛筆盒是她要求擺脫小山溝封閉落后生活的一種企盼，是對(duì)現(xiàn)代文明的一種渴求。小說(shuō)中的那個(gè)“鋼筋鐵骨的巨龍”火車(chē)，震醒了沉睡千年的臺(tái)兒溝和它的山民們，火車(chē)象征著一種不可抗拒的生產(chǎn)力，一種從原始落后走向現(xiàn)代文明的推動(dòng)力，一種物質(zhì)享用和精神滿足的誘惑力。小說(shuō)注重細(xì)膩、逼真的心理描寫(xiě)，尤其是小說(shuō)結(jié)尾處的那段心理描寫(xiě)既豐滿了香雪這一人物形象，又對(duì)敘述高潮的來(lái)臨起到了推動(dòng)的作用。這篇小說(shuō)與《百合花》有著相近的風(fēng)格，那就是不以情節(jié)取勝，沒(méi)有什么激烈的矛盾沖突，有散文化的味道。將兩篇作品放在一起學(xué)習(xí)，可以加深學(xué)生對(duì)這一風(fēng)格的理解和體驗(yàn)。在教學(xué)中，教師可視情況對(duì)這一創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕榻B，如現(xiàn)代文學(xué)史上的廢名、沈從文、孫犁，當(dāng)代文學(xué)史上的汪曾祺等。這些作家的小說(shuō)抒情性強(qiáng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，重視民俗風(fēng)情的描寫(xiě)，注意營(yíng)造氛圍，不太執(zhí)著于作品的沖突和戲劇性，敘述上具有散文的自由性的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)這一風(fēng)格的小說(shuō)的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生體會(huì)小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。《必修下》第二單元（戲?。締卧獙?dǎo)讀】本單元所選三篇戲劇作品，通過(guò)劇中人物的悲情遭遇，表現(xiàn)了不同時(shí)代、不同民族的劇作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，寄托著他們對(duì)人生的深切關(guān)懷。閱讀這些作品，有助于我們更深刻地理解社會(huì)人生。學(xué)習(xí)本單元，通過(guò)閱讀鑒賞、編排演出等活動(dòng)深入理解戲劇作品，把握其悲劇意蘊(yùn)，激發(fā)心中的良知與悲憫情懷。要初步認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代戲劇的基本特征;欣賞劇作家設(shè)計(jì)沖突、安排情節(jié)、塑造人物的藝術(shù)手法，體會(huì)戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性和個(gè)性化;還要理解悲劇作品的風(fēng)格特征，欣賞作者的獨(dú)特藝術(shù)創(chuàng)造?！緦W(xué)習(xí)提示】曹禺認(rèn)為“寫(xiě)戲主要是寫(xiě)‘人’”(《看話劇〈丹心譜〉》)?！独子辍吩诳坍?huà)人物時(shí)避免了臉譜化和扁平化，用多個(gè)細(xì)節(jié)充分地展現(xiàn)人物性格、心理的復(fù)雜性，取得了巨大的成功。閱讀本文時(shí)要抓住人物關(guān)系，初步理解人物性格。最好能閱讀全劇，更全面地理解劇中人物?？梢試@“周樸園對(duì)侍萍的懷念中到底有幾分真情”“魯侍萍是堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱”等問(wèn)題進(jìn)行探討，深入把握《雷雨》中主要人物的性格特點(diǎn)。選段中的“周樸園與魯侍萍相認(rèn)”“魯大海與周樸園沖突”是兩段充分展現(xiàn)人物內(nèi)心世界的“重場(chǎng)戲”，閱讀時(shí)要注意作者如何設(shè)置尖銳復(fù)雜的沖突，以展開(kāi)情節(jié)、刻畫(huà)人物、揭示主題?！独子辍返呐_(tái)詞一直為人稱(chēng)道，要深入體會(huì)臺(tái)詞對(duì)揭示人物內(nèi)心活動(dòng)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。戲劇中的人物語(yǔ)言常常有“言外之意”，也就是潛臺(tái)詞，閱讀時(shí)要細(xì)加揣摩?！締卧獙W(xué)習(xí)任務(wù)】閱讀劇本，能讓我們初步領(lǐng)略戲劇的感染力;登上舞臺(tái)，親身體驗(yàn)，則能讓我們深入戲劇天地，感受其中的無(wú)窮魅力。從本單元的《雷雨》選段和《哈姆萊特》選段中任選其一，參考以下步驟，在班上組織演出。1.深入研讀劇本。要牢牢抓住戲劇沖突這一中心，多層次深入理解劇本的豐富意蘊(yùn)為排演打好基礎(chǔ)。(1)劇情是如何展開(kāi)的?發(fā)生了哪些戲劇沖突?其中哪些是主要的沖突?如何理解這些沖突?(2)劇本中出現(xiàn)了哪些人物?他們的身份、處境、性格特點(diǎn)和心理活動(dòng)是怎樣的?彼此之間存在著怎樣的關(guān)系?(3)劇情發(fā)生的特定環(huán)境是怎樣的?有什么樣的社會(huì)歷史背景?（閱讀小說(shuō)也一樣）2.集體討論，形成演出本。演出本又叫“臺(tái)本”，是經(jīng)過(guò)處理，補(bǔ)充適當(dāng)內(nèi)容后作為演出依據(jù)的劇本。補(bǔ)充細(xì)節(jié)時(shí)要特別注意那些意蘊(yùn)豐富、充分表現(xiàn)人物性格和內(nèi)心活動(dòng)的關(guān)鍵臺(tái)詞或關(guān)鍵動(dòng)作，悉心體會(huì)戲劇情境和人物性格，揣摩最合適的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，設(shè)計(jì)最適宜的表演方式。例如,《雷雨》中“你是萍，一憑，一憑什么打我的兒子”和“我是你的-你打的這個(gè)人的媽”這兩句臺(tái)詞，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈而又復(fù)雜的情緒，要考慮怎樣說(shuō)才最合適。原劇本對(duì)于舞臺(tái)布置、服裝設(shè)計(jì)、燈光安排等方面，往往并沒(méi)有詳細(xì)的規(guī)定，也需要在演出本中加以補(bǔ)充。通過(guò)全班討論，仔細(xì)推敲，初步形成演出本。3.進(jìn)行排演，準(zhǔn)備演出。進(jìn)入排演階段后，投入劇情，化身為劇中人物，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多在閱讀劇本時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或沒(méi)有充分考慮的問(wèn)題。例如，按照劇情，哈姆萊特登臺(tái)念“生存還是毀滅”這段臺(tái)詞時(shí)，奧菲利婭一直待在舞臺(tái)上裝作正在讀書(shū)。這段臺(tái)詞很長(zhǎng)，要考慮當(dāng)哈姆萊特獨(dú)白的時(shí)候，奧菲利婭究竟應(yīng)該如何表演，才能最恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出兩人之間的微妙關(guān)系。諸如此類(lèi)看似細(xì)枝末節(jié)、對(duì)實(shí)際演出卻十分重要的問(wèn)題，往往只有通過(guò)反復(fù)排演才能找到最適宜的處理方式。在排演過(guò)程中，要特別注意表現(xiàn)人物之間的互動(dòng)，借此“演”出人物的性格和相互關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著悠久的歷史，形成了多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格。本單元的《竇娥冤》就是古代戲曲的代表作品之一。學(xué)習(xí)中你爾體會(huì)到戲曲的獨(dú)特魅力了嗎?不妨查閱資料，大致了解宋元以來(lái)傳統(tǒng)戲曲的情況，讀一讀《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》《桃花扇》等不同時(shí)代戲曲的經(jīng)典選段，進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)戲曲。還可以觀看一些戲曲演出片段，欣賞演員們的表演。在閱讀、觀看的基礎(chǔ)上，從故事情節(jié)、角色安排、演出形式以及劇作中滲透的民族審美心理等方面，談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)識(shí)?！揪帉?xiě)意圖】在文學(xué)的各個(gè)主要體裁中，戲劇在形式上的特點(diǎn)是十分鮮明的。本單元教學(xué)的核心任務(wù)，就是牢牢抓住戲劇體裁的特點(diǎn)，以此為線索引導(dǎo)學(xué)生深人到這幾部悲劇作品中去，領(lǐng)會(huì)其中的豐厚意蘊(yùn)，深化對(duì)戲劇體裁的理解，從而發(fā)展欣賞戲劇作品的能力，進(jìn)一步提升文學(xué)閱讀的能力。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)落實(shí):1.把握戲劇沖突。“無(wú)沖突，不成戲”，戲劇沖突是戲劇的核心要素之一。戲劇塑造人物、推進(jìn)情節(jié)、呈現(xiàn)主題，都是與戲劇沖突的發(fā)展緊密結(jié)合在一起的。學(xué)會(huì)分析、把握戲劇沖突，體會(huì)其多方面的作用，理解沖突背后的深層原因，從對(duì)情節(jié)內(nèi)容的了解上升到對(duì)思想主題的探討，是本單元的重點(diǎn)任務(wù)之一。2.分析人物形象。學(xué)生通過(guò)小學(xué)、初中階段的學(xué)習(xí)，對(duì)于分析人物形象已經(jīng)有所了解。本單元教學(xué)的重點(diǎn)，是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合戲劇的特點(diǎn)，分析人物性格。性格是戲劇人物行動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)，性格的展現(xiàn)又是通過(guò)戲劇行動(dòng)進(jìn)行的。竇娥之所以在法場(chǎng)發(fā)下三樁誓愿，魯侍萍之所以撕碎周樸園遞來(lái)的支票，哈姆萊特之所以假裝發(fā)瘋，都是以他們各自的性格為基礎(chǔ)的，而我們也正是從這些行動(dòng)中去認(rèn)識(shí)他們的性格。因此，要牢牢抓住人物的行動(dòng)，在戲劇情境的整體中去分析、認(rèn)識(shí)人物的復(fù)雜性格。既要關(guān)注主要人物，也不應(yīng)忽視次要人物;既要學(xué)會(huì)把握人物性格的主要特征，又要避免抽象化、標(biāo)簽化地理解人物。3.品味戲劇語(yǔ)言。本單元的三部作品，在語(yǔ)言藝術(shù)上都取得了很高的成就。例如《雷雨》中周樸園的話，時(shí)而嚴(yán)厲，時(shí)而和緩，時(shí)而威風(fēng)凜凜，時(shí)而得意揚(yáng)揚(yáng)，鮮明地展現(xiàn)出他“夫”“父”“董事長(zhǎng)”的多重身份和多面的性格，始終推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。抓住個(gè)性化、動(dòng)作性這兩點(diǎn)推敲品味戲劇語(yǔ)言，是本單元教學(xué)的重點(diǎn)任務(wù)之一。4.理解戲劇的舞臺(tái)性。戲劇是在特定空間中發(fā)生的表演藝術(shù)。教材以劇本的方式呈現(xiàn)戲劇作品，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)觀看戲劇表演、參加戲劇演出等方式，獲得對(duì)戲劇表演性的直接體驗(yàn)。另一方面，在文本教學(xué)中，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注戲劇的舞臺(tái)性，把閱讀和表演結(jié)合起來(lái)，互相促進(jìn)。也不妨讓學(xué)生通過(guò)跨體裁的比較，或不同戲劇門(mén)類(lèi)之間的比較(如作為戲曲的《竇娥冤》和作為話劇的《雷雨》)，感受戲劇的舞臺(tái)性，深化認(rèn)識(shí)。5.把握作品的文學(xué)性。偉大的作品不僅要求我們用生活去解釋它，同時(shí)它也為我們的生活提供了一個(gè)解釋。本單元所選的都是優(yōu)秀的文學(xué)作品，既深刻反映了生活的真實(shí)，同時(shí)又是現(xiàn)實(shí)的提煉、升華。所謂把握作品的文學(xué)性，落實(shí)到本單元教學(xué)的具體要求，就是要深入理解藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀體驗(yàn)思考作品所反映的現(xiàn)實(shí)，理解劇作家寄寓其中的對(duì)于社會(huì)、人生的深沉思考，同時(shí)也要充分認(rèn)識(shí)戲劇作為文學(xué)作品的虛構(gòu)性和藝術(shù)性，避免將藝術(shù)形象當(dāng)作生活中的真實(shí)人物來(lái)評(píng)價(jià)，避免藝術(shù)欣賞的庸俗化?！緫騽≈R(shí)補(bǔ)充】戲劇是四大文學(xué)樣式之一，它與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文一樣能陶冶我們的文學(xué)情操，提升我們的文學(xué)素養(yǎng)；但它作為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式，有自己的特點(diǎn)，主要有如下四點(diǎn)：1.戲劇沖突：戲劇沖突是構(gòu)成戲劇的根本要素，“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇”。戲劇沖突越是尖銳，戲劇性也就越強(qiáng)。不管是多幕劇，還是獨(dú)幕劇，戲劇沖突都有一個(gè)完整的發(fā)展過(guò)程。這種發(fā)展過(guò)程與小說(shuō)的情節(jié)相同，也可借用序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來(lái)說(shuō)明。2.戲劇語(yǔ)言：戲劇里有兩種語(yǔ)言：一是舞臺(tái)說(shuō)明，包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、布景的說(shuō)明，動(dòng)作、表情、聲調(diào)的說(shuō)明，幕起、幕落的說(shuō)明；二是人物語(yǔ)言，戲劇上稱(chēng)為臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。戲劇語(yǔ)言是塑造藝術(shù)形象的重要手段，我們探究藝術(shù)形象，主要從分析戲劇語(yǔ)言入手。3.戲劇人物：戲劇中的一切因素，都集中在人物身上；一出戲的成功與否，關(guān)鍵在于人物能否在舞臺(tái)上站立起來(lái)。這就要求人物形象必須具有典型性——個(gè)性和共性的統(tǒng)一，只有這樣，人物才能栩栩如生。我們閱讀戲劇文學(xué)，就是要透過(guò)劇情，欣賞這種既具有獨(dú)特個(gè)性又具有社會(huì)共性的角色。4.戲劇主題：任何一部戲劇作品，都要表現(xiàn)一定的生活內(nèi)容，闡明一定的思想意向，這種通過(guò)描繪社會(huì)生活、塑造藝術(shù)形象而體現(xiàn)出來(lái)的中心思想，就是戲劇的主題。對(duì)戲劇主題的感悟、分析鑒賞，和小說(shuō)、散文、詩(shī)歌一樣?！疚谋痉治觥?/p>

《竇娥冤》1.內(nèi)容梗概：《感天動(dòng)地竇娥冤》（簡(jiǎn)稱(chēng)《竇娥冤》）是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，全劇四折一楔子，寫(xiě)弱小寡婦竇娥與婆婆相依為命，在無(wú)賴(lài)陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動(dòng)地，三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)。后竇娥的父親竇天章新任兩淮提刑肅政廉訪使，竇娥托夢(mèng)與父親，最終得以申冤昭雪。2.人物形象：這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無(wú)處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)刻畫(huà)出竇娥這個(gè)女性形象。竇娥不甘屈辱、不畏強(qiáng)暴，善良又質(zhì)樸，對(duì)親人細(xì)致體貼，是封建社會(huì)中一個(gè)安分守己的普通婦女，但她又不是一個(gè)任人宰割，逆來(lái)順受的弱女子，她身上有著反抗惡霸的勇氣和力量，既有封建思想的烙印，也有反抗性格的影子，具有既認(rèn)命又不認(rèn)命的矛盾性格。3.藝術(shù)手法：《竇娥冤》運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，運(yùn)用了浪漫主義手法，顯示正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望也反襯出社會(huì)的黑暗。這是全劇刻畫(huà)主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量?！陡]娥冤》作者“在精練中求豐富”，“把高度集中和充分刻畫(huà)統(tǒng)一起來(lái)，在情節(jié)剪裁和布局上表現(xiàn)出獨(dú)特的匠心”(馬美信)。例如，賽盧醫(yī)在《竇娥冤》中三次登場(chǎng)，第一次在第一折開(kāi)頭，他圖財(cái)害命、想勒死蔡婆婆，被張?bào)H兒撞破，引發(fā)了后面的故事，同時(shí)又在全劇一開(kāi)場(chǎng)就營(yíng)造出急迫、緊張的氣氛;第二折中，張?bào)H兒在南門(mén)外撞見(jiàn)賽盧醫(yī)，從他手中逼出毒藥，情節(jié)前后呼應(yīng)，解釋了張?bào)H兒毒藥的來(lái)源;第四折中，賽盧醫(yī)再次登場(chǎng)，交代罪行，領(lǐng)受懲罰。這個(gè)并非主要人物卻又很重要的角色，三次登場(chǎng)，每一次都在戲劇的情節(jié)推進(jìn)、人物刻畫(huà)、氣氛烘托、主題呈現(xiàn)等方面承擔(dān)著多方面的功能。透過(guò)這個(gè)人物，我們能夠領(lǐng)略劇作家安排關(guān)目的匠心和功力。又如第三折，劇作家在竇娥開(kāi)頭的指斥天地與結(jié)尾的三樁誓愿之間，插進(jìn)她與蔡婆婆法場(chǎng)泣別、反復(fù)叮嚀的段落，進(jìn)一步刻畫(huà)出她的善良和冤屈，讓人物形象更加豐滿，也讓這一折中情感的起伏變化更加豐富，更具波瀾。曲的形式比起詩(shī)詞來(lái)更加靈活自由，讓劇作家的語(yǔ)言創(chuàng)造力得到了前所未有的解放。王驥德在《曲律》中說(shuō):“曲之始，止本色一家。”所謂本色，也就是“人習(xí)其方言，事肖其本色，境無(wú)旁溢，語(yǔ)無(wú)外假”(臧懋循)，用切合人物性格、身份、境遇的自然的語(yǔ)言，來(lái)表現(xiàn)人與事的真實(shí)面貌。關(guān)漢卿就是戲曲史上“本色當(dāng)行”派的代表人物，在語(yǔ)言藝術(shù)上取得了極高的成就。這首先是由于劇作家在創(chuàng)作中大量地運(yùn)用源自人民現(xiàn)實(shí)生活的、鮮活而富于表現(xiàn)力的口語(yǔ)。在運(yùn)用口語(yǔ)的同時(shí)，劇作家又靈活運(yùn)用一些為當(dāng)時(shí)的人所習(xí)見(jiàn)習(xí)聞的成語(yǔ)熟語(yǔ)、詩(shī)詞文句和歷史故事，進(jìn)一步豐富了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。如竇娥在法場(chǎng)發(fā)的誓愿，既有“一腔怨氣”這樣的俗語(yǔ)，也有“素車(chē)白馬”“古陌荒阡”這樣的成語(yǔ)，更有“東海曾經(jīng)孝婦冤”這樣的典故，兼具活潑之美與莊重之致?！陡]娥冤》中還大量運(yùn)用了對(duì)比(“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”)、比喻(“一腔怨氣噴如火”)、夸張(“枉將他氣殺也么哥”)等修辭手法，特別是集中運(yùn)用了反復(fù)手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出人物的感情。如指斥天地時(shí)的兩聲“天地也!”和發(fā)誓愿時(shí)的兩聲“你道是”，是憤厲激昂的聲討;和蔡婆婆相別時(shí)的四個(gè)“念竇娥”和兩聲“婆婆也”，則是凄愴婉轉(zhuǎn)的泣訴。王國(guó)維曾稱(chēng)贊關(guān)漢卿“寫(xiě)情則沁人心脾，寫(xiě)景則在人耳目，述事則如其口出”，可謂是恰如其分的評(píng)價(jià)。《雷雨》1.內(nèi)容梗概：資本家周樸園之妻蘩漪不堪他的專(zhuān)橫，與周樸園的大兒子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系，周萍卻又追求婢女四鳳。蘩漪出于嫉妒，通知四鳳的母親侍萍把她領(lǐng)走，而侍萍是三十年前被周樸園拋棄的侍女，她正是周萍和大海的生身母親。后嫁魯貴生四鳳。被她帶走的兒子魯大海卻又在周樸園的礦上做工，作為罷工的工人代表，和周樸園面對(duì)面地展開(kāi)斗爭(zhēng)。這些矛盾同時(shí)在這天下午激化，趨向高潮。經(jīng)過(guò)一番矛盾沖突，周萍、四鳳知道了他們之間原來(lái)是同母兄妹，于是四鳳出走并觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳也送了命，周萍也開(kāi)槍自殺……2.藝術(shù)特色：①三一律：是西方戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，是一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。三一律規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)的一致，即只允許有一個(gè)的故事線索，發(fā)生的時(shí)間不能超過(guò)一天，即24小時(shí)，必須只有一個(gè)地點(diǎn)。四幕劇《雷雨》的劇情發(fā)生在一天之內(nèi)，即從上午到午夜兩點(diǎn)；舞臺(tái)背景只有兩個(gè)，周家的客廳和魯家的住房。全劇集中表現(xiàn)出兩個(gè)家庭和他們成員之間前后30年的錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛，寫(xiě)出了封建專(zhuān)制家庭不合理的關(guān)系所造成的罪惡和悲劇?！独子辍纷裱叭宦伞?，又突破“三一律”，榻既有明線（發(fā)生在當(dāng)下的故事）又有暗線（三十年前的故事），沖突集中，既有愛(ài)情沖突又有階級(jí)沖突。②潛臺(tái)詞：潛臺(tái)詞即是言中有言，意中有意，弦外有音。它實(shí)際上是語(yǔ)言的多意現(xiàn)象?！皾摗?，是隱藏的意思。即語(yǔ)言的表層意思之內(nèi)還含有別的不愿說(shuō)或不便說(shuō)意思。潛臺(tái)詞不僅充分體現(xiàn)了語(yǔ)言的魅力，而且通過(guò)它還可以窺見(jiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。在《雷雨》中，潛臺(tái)詞比比皆是如：大海打周萍時(shí)所說(shuō)的“你準(zhǔn)備好了？”就是指你是準(zhǔn)備好跑了呢，還是準(zhǔn)備好挨打了呢？又如《雷雨》第二幕周樸園與侍萍相見(jiàn)那場(chǎng)戲，當(dāng)周樸園還不知道站在他面前的就是侍萍時(shí)，表現(xiàn)出一種眷念、懺悔之情，當(dāng)認(rèn)出侍萍后，露出了資產(chǎn)階級(jí)偽君子的真相。他嚴(yán)厲地責(zé)問(wèn)：“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”這兩句從下意識(shí)中冒出來(lái)的話，是有內(nèi)心語(yǔ)言和潛臺(tái)詞的。前一句話“你來(lái)干什么？”的潛臺(tái)詞有兩層意思：其一，你大可不必到這兒來(lái)；其二是一種威脅之意，你想來(lái)敲詐我嗎？后一句話“誰(shuí)指使你來(lái)的？”的潛臺(tái)詞是：不是你，那一定是魯貴指使你來(lái)敲詐我的。他非常害怕他和侍萍的事暴露在魯貴這個(gè)下人面前，這對(duì)他的名譽(yù)、社會(huì)地位都是一個(gè)嚴(yán)重的威脅。這兩句“言外之意”的潛臺(tái)詞，對(duì)于表現(xiàn)周樸園的虛偽性格起到了很重要的作用。通過(guò)含蓄的語(yǔ)言表達(dá)了潛在的意思。3.主要沖突：戲劇沖突，包括人物之間的沖突、人物自身的沖突、人物與環(huán)境的沖突等方面。戲劇沖突滲透于劇作的全過(guò)程和全要素中，它是題材的基本內(nèi)容，情節(jié)發(fā)展的基本動(dòng)力，主旨顯現(xiàn)的決定性依據(jù)。①周樸園同魯侍萍的沖突矛盾焦點(diǎn)：愛(ài)恨情仇（舊戀人關(guān)系）

三十年前的舊恩怨

三十年來(lái)的辛苦②周樸園同魯大海的沖突矛盾焦點(diǎn)：階級(jí)斗爭(zhēng)（父子關(guān)系）

周樸園的發(fā)家史

工人社會(huì)運(yùn)動(dòng)的大背景③周萍與魯大海之間的兄弟沖突；④魯侍萍與周萍之間的母子沖突?！豆啡R特》1.內(nèi)容梗概：丹麥王子哈姆雷特在德國(guó)威登堡大學(xué)就讀時(shí)突然接到父親的死訊，回國(guó)奔喪時(shí)接連遇到了叔父克勞狄斯即位和叔父與母親喬特魯?shù)略诟赣H葬禮后一個(gè)月匆忙結(jié)婚的一連串事變，這使哈姆雷特充滿了疑惑和不滿。緊接著，在霍拉旭和勃那多站崗時(shí)出現(xiàn)了父親老哈姆雷特的鬼魂，說(shuō)明自己是被克勞狄斯毒死并要求哈姆雷特為自己復(fù)仇。隨后，哈姆雷特利用裝瘋掩護(hù)自己并通過(guò)“戲中戲”證實(shí)了自己的叔父的確是殺父仇人。由于錯(cuò)誤地殺死了心愛(ài)的奧菲莉亞的父親波羅涅斯，克勞狄斯試圖借英王手除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁機(jī)逃回丹麥，卻得知奧菲莉亞自殺并不得不接受了與其兄雷歐提斯的決斗。決斗中哈姆雷特的母親喬特魯?shù)乱蛘`喝克勞狄斯為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷歐提斯也雙雙中了毒劍，得知中毒原委的哈姆雷特在臨死前殺死了克勞狄斯并囑托朋友霍拉旭將自己的故事告訴后來(lái)人。課文節(jié)選的是《哈姆萊特》第三幕第一場(chǎng),主要是國(guó)王和波洛涅斯利用計(jì)謀試探哈姆萊特是否真瘋的情節(jié)。作品通過(guò)哈姆萊特的獨(dú)白體現(xiàn)了他置身于矛盾斗爭(zhēng)中難以采取行動(dòng)的痛苦心境,也揭露了以國(guó)王為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡與陰險(xiǎn)。2.矛盾沖突全劇主要是圍繞哈姆萊特與國(guó)王克勞狄斯之間的沖突進(jìn)行的。課文節(jié)選的這場(chǎng)戲,也將哈姆萊特與國(guó)王之間的沖突放在主要的位置上。戲中奧菲利婭與哈姆萊特之間因無(wú)法溝通產(chǎn)生誤解后的沖突,以及哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的矛盾沖突,都是圍繞這一主要沖突展開(kāi)的。這一沖突是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾的真實(shí)反映,是正義與邪惡的較量,是社會(huì)過(guò)渡時(shí)期新舊兩種社會(huì)力量的較量,是對(duì)人生的思索。通過(guò)沖突塑造了一個(gè)內(nèi)向深沉、有著痛苦與彷徨復(fù)雜情感的哈姆萊特的形象,展示了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史圖畫(huà),深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)尖銳復(fù)雜的矛盾。3.人物形象：哈姆雷特是一個(gè)悲情式的英雄，他始終堅(jiān)持自己的原則，即使充滿了復(fù)仇的怒火，他也不濫用暴力。他對(duì)生活由充滿信心到迷茫到再次堅(jiān)定，在磨煉的過(guò)程中他通過(guò)親身的經(jīng)歷和自己的思考來(lái)提升自己。在磨煉中他變得堅(jiān)強(qiáng)，變得不再猶豫，做事果斷，他要通過(guò)自己的奮斗來(lái)改變命運(yùn)。最終他雖然為父親報(bào)了仇，但還是為了正義被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是為正義而死，死得偉大，但是也讓人感到遺憾和惋惜。

《玩偶之家》1.內(nèi)容梗概：娜拉與丈夫海爾茂結(jié)婚八年，一直相信丈夫深?lèi)?ài)著自己。多年前，娜拉為給海爾茂治病，偽造父親的簽名向海爾茂的同事、銀行職員柯洛克斯泰借過(guò)一筆款子?？侣蹇怂固楸Ｗ∽约旱穆毼?，以這件事威脅娜拉。海爾茂得知此事后，先是勃然大怒，在柯洛克斯泰歸還當(dāng)年的借據(jù)后又態(tài)度大變，以為娜拉會(huì)接受自己的“饒恕”。娜拉看穿了海爾茂的本質(zhì)，領(lǐng)悟到自己在婚姻中只是丈夫的玩偶，毅然離家出走?！锻媾贾摇窇騽。ㄟ^(guò)女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛(ài)轉(zhuǎn)為決裂的過(guò)程，探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問(wèn)題的矛盾沖突本質(zhì)，暴露了男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的矛盾沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵(lì)人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)。2.社會(huì)問(wèn)題?。荷鐣?huì)問(wèn)題劇是指挪威戲劇家易卜生響應(yīng)丹麥評(píng)論家勃蘭兌斯“文學(xué)要有生氣，就必須提出問(wèn)題來(lái)”的號(hào)召，用現(xiàn)實(shí)主義方法描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的一系列戲劇。有十幾部，著名的四大社會(huì)問(wèn)題劇有《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等，他用犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了整個(gè)社會(huì)的虛偽和荒謬?，F(xiàn)今也泛指反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，揭示社會(huì)矛盾的戲劇形式。3．戲劇突轉(zhuǎn)：戲劇結(jié)構(gòu)技巧術(shù)語(yǔ)——突轉(zhuǎn)，也稱(chēng)陡轉(zhuǎn)、突變，指劇情向相反方面的突然變化，即由逆境轉(zhuǎn)入順境，或由順境轉(zhuǎn)入逆境。它是通過(guò)人物命運(yùn)與內(nèi)心感情的根本轉(zhuǎn)變來(lái)加強(qiáng)戲劇性的一種技法，有時(shí)也用于文章劇情突然轉(zhuǎn)變。在《玩偶之家（節(jié)選）》中，也有三次情節(jié)的突轉(zhuǎn)。看信前的海爾茂絕對(duì)是一位深情款款的好丈夫。即使已經(jīng)結(jié)婚八年、擁有三個(gè)孩子了，海爾茂對(duì)娜拉仍是充滿柔情蜜意、百般寵愛(ài)，稱(chēng)呼娜拉不是“我的小鳥(niǎo)兒”就是“迷人的小東西”，或者“親寶貝兒”等，可謂甜膩至極。但是看了科洛克斯泰的第一封信后，海爾茂得知事情真相，勃然大怒。娜拉——幾分鐘前還被海爾茂認(rèn)為是自己最得意、最喜歡的女人，現(xiàn)在成了他口中的“偽君子”“撒謊的人”“犯罪的人”“下賤女人”。翻臉之快令人瞠目結(jié)舌！眼看夫妻感情即將破裂。沒(méi)想到科洛克斯泰竟然還回當(dāng)年的借據(jù)，危機(jī)解除。這是第一次突轉(zhuǎn)。第二次，是海爾茂看了第二封信后態(tài)度來(lái)了個(gè)180度大轉(zhuǎn)變，解除了危機(jī)后的海爾茂又說(shuō)起了甜言蜜語(yǔ)，又恢復(fù)了以往的深情，娜拉又成了“小鳥(niǎo)兒”“小寶貝兒”，只可惜娜拉遭此變故后內(nèi)心百轉(zhuǎn)千回，再也沒(méi)有了百依百順。海爾茂以為只要稱(chēng)呼幾聲“小鳥(niǎo)”，娜拉就會(huì)接受自己的“饒恕”，沒(méi)想到娜拉再也不是原來(lái)的娜拉了。她滿心以為海爾茂會(huì)挺身而出，把全部責(zé)任擔(dān)在自己肩膀上。但是現(xiàn)在“奇跡”破滅了，她明白了丈夫不再是自己可以依靠的對(duì)象，她開(kāi)始清醒地意識(shí)到自己只是作為一個(gè)“玩偶老婆”而存在。這個(gè)家對(duì)她而言，只是一個(gè)陌生人的家。于是有了第三次突轉(zhuǎn)，娜拉說(shuō)：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人——至少我要學(xué)做一個(gè)人?！弊詈蟠魃厦弊印吓?，拿起手提包走出了家門(mén)。這“砰”的一聲關(guān)門(mén)聲宣告了一個(gè)時(shí)代的終結(jié)！《玩偶之家》在戲劇藝術(shù)上取得了很高的成就。首先是結(jié)構(gòu)上的緊湊、集中。作者充分運(yùn)用了“回溯”手法，將故事情節(jié)的大部分內(nèi)容通過(guò)人物的追述表現(xiàn)出來(lái)，而在舞臺(tái)上只展現(xiàn)出戲劇沖突最緊張的時(shí)刻，從而取得最強(qiáng)烈的戲劇效果。其次，劇作雖然十分凝練，塑造的人物形象卻極為充實(shí)、立體。英國(guó)學(xué)者葛斯在《易卜生傳》中記敘說(shuō)，易卜生在開(kāi)始創(chuàng)作前，會(huì)用很長(zhǎng)的時(shí)間構(gòu)思自己的人物，憑借想象創(chuàng)造出無(wú)數(shù)生動(dòng)的生活細(xì)節(jié)，直到這個(gè)形象在他心中就好像一個(gè)認(rèn)識(shí)很久、非常熟悉的人一樣。例如，有人曾問(wèn)易卜生，為什么他給《玩偶之家》的女主人公取了“娜拉”這樣一個(gè)不常見(jiàn)的名字，易卜生回答說(shuō)，她本來(lái)的名字叫作“莉奧諾拉”(Leonora，19世紀(jì)歐洲常見(jiàn)的女子名)，因?yàn)樗赣H過(guò)于溺愛(ài)她，所以讓她一直用“娜拉”這個(gè)小名。這種高度現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方式，使得易卜生能夠塑造出一個(gè)個(gè)有血有肉、生動(dòng)鮮明的人物。他們的一言一行、所思所想，都符合自身的性格和生活的真實(shí)。易卜生劇作的人物語(yǔ)言也一直為人稱(chēng)道。對(duì)白對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)等多方面的作用，在《玩偶之家》中都得到了充分展現(xiàn)，例如，海爾茂在劇中不斷用“小鳥(niǎo)兒”“小松鼠兒”“小孩子”“寶貝兒”稱(chēng)呼娜拉，就既表現(xiàn)了兩人不平等的關(guān)系，也展現(xiàn)出他虛情假意的性格;又如課文節(jié)選部分中海爾茂氣急敗壞時(shí)的臺(tái)詞。在《玩偶之家》等成熟劇作中，易卜生堅(jiān)決摒棄了當(dāng)時(shí)戲劇舞臺(tái)上流行的制造巧合、故意賣(mài)關(guān)子、強(qiáng)加大團(tuán)圓結(jié)局等庸俗技巧，也揚(yáng)棄了自己早期浪漫主義詩(shī)劇中的華麗修辭。在《玩偶之家》中，觀眾看到的是同時(shí)代日常生活中的真實(shí)場(chǎng)景，聽(tīng)到的是普通人的真實(shí)語(yǔ)言，思考的是真實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。正因如此，易卜生被看作是現(xiàn)代戲劇的開(kāi)創(chuàng)者之一;也正因如此,《玩偶之家》這部作品，至今仍然能帶給人們以強(qiáng)烈的震撼，引發(fā)人們對(duì)自我和社會(huì)的深切思考。

《茶館》《茶館》既是老舍的戲劇代表作，也是中國(guó)話劇史上公認(rèn)的經(jīng)典作品。這部劇結(jié)構(gòu)上分為三幕，圍繞著老北京裕泰茶館這個(gè)舞臺(tái)，展示了從清末到北洋軍閥時(shí)期再到抗戰(zhàn)勝利以后的近50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌和各階層不同人物的生活變遷。第一幕發(fā)生在戊戌變法失敗后的清朝末年，第二幕是袁世凱死后的軍閥混戰(zhàn)時(shí)代，第三幕是抗戰(zhàn)勝利后國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治行將崩潰之時(shí)。每一幕寫(xiě)一個(gè)時(shí)代，北京各階層的三教九流人物，出入于這家大茶館，共同組成一幅幅真實(shí)而生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。劇本緊緊圍繞茶館這一典型環(huán)境，讓各類(lèi)人物先后登場(chǎng)，寫(xiě)他們的言行舉止，寫(xiě)他們?cè)鯓踊钪?、怎樣死去，折射出黑暗腐朽的時(shí)代，形象地表現(xiàn)了舊中國(guó)必然滅亡的歷史趨勢(shì)。課文節(jié)選的是其中的第一幕。此時(shí)，裕泰茶館生意興隆，茶館老板王利發(fā)精神抖擻地穿梭于茶客之間，三教九流都來(lái)這里消磨時(shí)光。提著鳥(niǎo)籠、禮多人不怪的松二爺，喝茶從不付錢(qián)的算命先生唐鐵嘴來(lái)了。說(shuō)媒拉纖的劉麻子也來(lái)了，要把康六的十五歲女兒康順子賣(mài)給七十多歲的龐太監(jiān)當(dāng)老婆。主張實(shí)業(yè)救國(guó)的秦仲義走進(jìn)來(lái)，說(shuō)什么要辦工廠，搞維新?？胺Q(chēng)中心人物的常四爺痛恨洋人，痛恨那些吃洋飯、講洋話的人，也看不起在營(yíng)里當(dāng)差的二德子之流，一句“大清國(guó)要完”，他被兩個(gè)特務(wù)宋恩子和吳祥子抓去，送進(jìn)了監(jiān)獄。這個(gè)第一幕，被曹禺稱(chēng)譽(yù)為“古今中外罕見(jiàn)的第一幕”(《<茶館〉的舞臺(tái)藝術(shù)》序言)。為什么這樣說(shuō)呢?首先，是作者“大茶館小社會(huì)”的獨(dú)特構(gòu)思。茶館是個(gè)三教九流的聚會(huì)處，可容納各色人物。這樣就出現(xiàn)了兩個(gè)在世界戲劇史上罕見(jiàn)的情形:一是人物眾多，在《茶館》第一幕里光是有臺(tái)詞的人物就有22個(gè);二是人物雜陳，在《茶館》第一幕里，宮廷內(nèi)的太監(jiān)總管、吃洋教的小惡霸、賣(mài)耳挖勺的老人、賣(mài)親生女兒的窮人……各種社會(huì)身份殊異的人物同處一個(gè)舞臺(tái)空間之中。每個(gè)人物都是那樣面目分明，令人難忘，他們合起來(lái)，就從整體上呈現(xiàn)出了一幅時(shí)代生活的巨幅畫(huà)圖。其次，與舞臺(tái)空間的獨(dú)特安排相應(yīng)，這一幕的情節(jié)發(fā)展也十分新穎。它打破了以“一人一事”為情節(jié)發(fā)展主線，借鑒“立主腦，減頭緒”的傳統(tǒng)戲劇手法，將不同人物的一個(gè)個(gè)戲劇片段巧妙地連綴起來(lái)。一方面，這一幕沒(méi)有一個(gè)完整的故事情節(jié);另一方面，從戲一開(kāi)場(chǎng)王利發(fā)與唐鐵嘴之間的對(duì)白開(kāi)始，戲劇性沖突就接連不斷。這些沖突是散點(diǎn)式的，并不集中在一兩個(gè)人物身上;它們連綴在一起，又共同構(gòu)成歷史和社會(huì)的尖銳矛盾，讓觀眾清晰地看到那個(gè)時(shí)代的本質(zhì)?！恫桊^》對(duì)人物形象的塑造，一向?yàn)槿朔Q(chēng)道。全劇出場(chǎng)人物近50人，除茶館老板外，有吃皇糧的旗人、辦實(shí)業(yè)的資本家、清宮里的太監(jiān)、信奉洋教的教士、窮困潦倒的農(nóng)民，以及特務(wù)、打手、警察、流氓、相士等，人物眾多但性格鮮明，“三言?xún)烧Z(yǔ)就勾出一個(gè)人物形象的輪廓來(lái)”，讓人能夠“聞其聲知其人”。“個(gè)性化的京味語(yǔ)言”是《茶館》藝術(shù)上的又一大特色。作為一個(gè)地道的老北京，作者十分熟悉本地的語(yǔ)言。老舍善于從人物的身份、思想、性格出發(fā)，讓他們說(shuō)出符合自己個(gè)性的語(yǔ)言。如王利發(fā)謙和、周到，善于與各種人物打交道，對(duì)不同的人說(shuō)不同的話，這與他的掌柜身份非常吻合。常四爺豪爽耿直，帶有闖蕩江湖的俠氣和飽經(jīng)滄桑的沉重感。劉麻子、唐鐵嘴則滿嘴流氣，是典型的地痞無(wú)賴(lài)。全場(chǎng)出場(chǎng)的人物數(shù)量很多，臺(tái)詞有多有少，但都活靈活現(xiàn)，具有鮮明的個(gè)性。老舍的語(yǔ)言技巧，同樣也表現(xiàn)在劇中人物之間的臺(tái)詞交鋒中。改良派秦仲義與頑固派龐太監(jiān)狹路相遇。秦仲義說(shuō):“龐老爺!這兩天您心里安頓了吧?”龐太監(jiān)回答說(shuō):“那還用說(shuō)嗎?天下太平了:圣旨下來(lái)，譚嗣同問(wèn)斬!告訴您，誰(shuí)敢改祖宗的章程，誰(shuí)就掉腦袋!”秦仲義與龐太監(jiān)之間的臺(tái)詞交鋒構(gòu)成了一個(gè)完整的戲劇沖突，反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)沖突的一個(gè)側(cè)面。幽默是本劇語(yǔ)言的另一特色，作者把對(duì)黑暗社會(huì)的諷刺、批判與對(duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)聯(lián)系起來(lái)，在微笑中蘊(yùn)含著嚴(yán)肅和悲哀，形成自己獨(dú)特的幽默的風(fēng)格。比如唐鐵嘴夸耀自己如何抽“白面兒”時(shí)，表面看滑稽可笑，但仔子細(xì)琢磨卻又蘊(yùn)含著深意:明明是受人侵害，卻偏偏要自我炫耀，這是一種讓人帶淚的笑;又如三王利發(fā)問(wèn)報(bào)童“有不打仗的新聞沒(méi)有”，看起來(lái)也像一句玩笑話，實(shí)際蘊(yùn)含著對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局的強(qiáng)烈不下滿，帶著不易讓人察覺(jué)的諷刺。這種幽默寓莊于諧，給讀者回味和思考的余地，展現(xiàn)出老舍諷刺藝術(shù)成熟期的風(fēng)格?！侗匦尴隆返诹鶈卧締卧獙?dǎo)讀】1.學(xué)習(xí)本單元所選古今中外小說(shuō)，了解其創(chuàng)作背景和思想意蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)這一體裁的認(rèn)識(shí)和教育價(jià)值，獲得獨(dú)特審美體驗(yàn);領(lǐng)略小說(shuō)多變的敘事手法及其表達(dá)效果，把握文學(xué)虛構(gòu)對(duì)于小說(shuō)的意義。2.進(jìn)一步了解情節(jié)、人物、環(huán)境等小說(shuō)要素，理解它們的作用和相互關(guān)系;感受古今中外小說(shuō)多樣的創(chuàng)作風(fēng)格。3.學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的情節(jié)，分析小說(shuō)的人物形象，品味小說(shuō)的敘事手法和語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)場(chǎng)面、肖像、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)的作用，分析小說(shuō)中伏筆與照應(yīng)、烘托與對(duì)比、寫(xiě)實(shí)與象征等手法的運(yùn)用。4.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)讀書(shū)筆記的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生在其中融入自己的生活經(jīng)驗(yàn)、讀書(shū)積累和寫(xiě)作心得，反復(fù)咀嚼，深化對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的理解;讓學(xué)生在讀寫(xiě)結(jié)合中提升對(duì)社會(huì)人生的觀察、判斷、分析能力，提升審美品位?！揪帉?xiě)意圖】本單元屬于課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群，是高中階段第一次集中學(xué)習(xí)小說(shuō)這一體裁。所選古今中外小說(shuō)，類(lèi)型多樣，風(fēng)格各異，都是在文學(xué)史上占有重要地位的經(jīng)典之作，反映了不同時(shí)代、地域的社會(huì)生活，具有深刻的思想內(nèi)涵、高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。閱讀這些作品，可以讓學(xué)生提升思維品質(zhì)，加深對(duì)社會(huì)人生的理解，從作品中得到審美的愉悅?！吨袊?guó)大百科全書(shū)》(第二版)是這樣界定小說(shuō)的:“一種以散文形式敘述虛構(gòu)性?xún)?nèi)容的文學(xué)體裁，也指以這種體裁寫(xiě)成的文學(xué)作品。……環(huán)境、人物、情節(jié)構(gòu)成小說(shuō)的三大要素。人物是小說(shuō)的核心;環(huán)境是人物活動(dòng)的時(shí)空?qǐng)鏊?，以及性格形成和發(fā)展的重要原因;情節(jié)是按一定結(jié)構(gòu)原則組織而成的‘事件’和人物活動(dòng)的過(guò)程?！本徒沂旧鐣?huì)人生真相、反映廣闊的社會(huì)生活而言，小說(shuō)無(wú)疑是最重要的體裁?！蹲８！敷w現(xiàn)了魯迅小說(shuō)“為人生”的宗旨，意在“揭出病苦，引起療救的注意”。但與《吶喊》時(shí)期的作品相比，小說(shuō)中的“我”對(duì)思想文化啟蒙和社會(huì)改革的前景顯得更加猶疑，思想與行動(dòng)也更加軟弱。學(xué)習(xí)時(shí)，要結(jié)合小說(shuō)對(duì)社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)思考社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響，在此基礎(chǔ)上分析人物形象，思考祥林嫂不幸遭遇的社會(huì)根源，深人挖掘小說(shuō)的思想內(nèi)涵;還要注意小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、欣賞小說(shuō)簡(jiǎn)練的敘述語(yǔ)言和生動(dòng)的人物對(duì)話?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》是《水滸傳》中的精彩篇章，極為典型地展現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境對(duì)人物性格的塑造，生動(dòng)地演繹了“官逼民反”的主題思想。這篇小說(shuō)，情節(jié)、人物、環(huán)境渾然一體，不可拆分:人物行動(dòng)構(gòu)成了情節(jié),社會(huì)環(huán)境造就了人物，自然環(huán)境襯托了人物。學(xué)習(xí)時(shí)，除了思考社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響，還要注意看似巧合的情節(jié)中現(xiàn)實(shí)的邏輯鏈條，體會(huì)小說(shuō)引人人勝的敘事手法?！堆b在套子里的人》是俄國(guó)作家契訶夫諷刺批判現(xiàn)實(shí)的代表作品，通過(guò)塑造別里科夫這一“套中人”的形象，深刻地揭露了帝俄的專(zhuān)制統(tǒng)治對(duì)人們思想和靈魂的鉗制與束縛，透露出呼喚自由的熱望。學(xué)習(xí)時(shí)，要注意把握別里科夫的性格特點(diǎn)，分析其人物形象和典型意義，感受作者諷刺社會(huì)、批判現(xiàn)實(shí)的思想鋒芒?！洞倏棥肥且黄袊?guó)古代文言小說(shuō),《變形記》是一篇西方現(xiàn)代派小說(shuō)，它們的共同之處是都講了一個(gè)“人化為蟲(chóng)”的“幻化”故事。學(xué)習(xí)時(shí)，要注意兩篇小說(shuō)在荒誕中透露出的對(duì)真實(shí)社會(huì)人生的揭示，理解作品批判現(xiàn)實(shí)的主題，還要思考這兩篇小說(shuō)對(duì)“幻化”手法的運(yùn)用有什么異同。單元學(xué)習(xí)任務(wù)涵蓋了本單元所選各篇小說(shuō)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，又各自有所側(cè)重。教師在教學(xué)過(guò)程中，要鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，就本單元所選小說(shuō)的題材、思想意義、藝術(shù)手法、創(chuàng)作風(fēng)格等開(kāi)展廣泛深入的研討，也可以通過(guò)比較閱讀的方法加深理解，深化認(rèn)識(shí)。比如，可以思考這樣一些問(wèn)題:這5篇小說(shuō)中的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)有什么相同和不同之處?如何理解小說(shuō)中的一些次要人物(如魯四老爺、柳媽)在構(gòu)成主要人物生存于其間的“社會(huì)環(huán)境”上的作用?林沖的忍耐和祥林嫂的忍耐，是不是也可以理解為某種“套中人”性格的表現(xiàn)?《變形記》中“甲蟲(chóng)”的外形，有什么特殊的喻義?是不是也是一種“套子”?《變形記》與《裝在套子里的人》都運(yùn)用了象征的手法，二者比較又有什么不同?在本單元的教學(xué)中，教師既要引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想內(nèi)涵，又要注意指導(dǎo)學(xué)生賞析作品的寫(xiě)作手法，特別是小說(shuō)常用的一些手法;既要深化學(xué)生對(duì)小說(shuō)體裁的一般理解，又要讓他們體會(huì)不同流派、不同風(fēng)格小說(shuō)作品的獨(dú)特魅力。同時(shí)，教師要啟發(fā)學(xué)生模仿小說(shuō)家的眼光去觀察社會(huì)人生，借鑒小說(shuō)作品的寫(xiě)法去創(chuàng)作故事，讓他們?cè)陂喿x、思考、觀察、寫(xiě)作的融合中提升自己語(yǔ)文核心素養(yǎng)?！緦W(xué)習(xí)提示】看到《祝福》這個(gè)標(biāo)題，你首先想到什么?閱讀作品，看看作品的情節(jié)和主題是否符合你的想象。小說(shuō)閱讀要關(guān)注人物形象。閱讀時(shí)，注意從性格和心理特點(diǎn)角度感受和分析祥林嫂這一形象，思考造成她不幸命運(yùn)的社會(huì)根源。小說(shuō)中有些“次要人物”也要關(guān)注，如“講理學(xué)的老監(jiān)生”魯四老爺和“善女人”柳媽?zhuān)@兩個(gè)人物并不簡(jiǎn)單，嘗試分析，看看他們?cè)谧髌返摹碍h(huán)境”構(gòu)成中起到什么作用。還有故事的敘述者“我”，他面對(duì)祥林嫂的不幸命運(yùn)和悲慘結(jié)局，到底抱著怎樣的態(tài)度?魯迅認(rèn)為，小說(shuō)必須是“為人生”的，要能“揭出病苦，引起療救的注意”(《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)。結(jié)合已學(xué)過(guò)的《孔乙已》《故鄉(xiāng)》等，思考這句話的含義。魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而深邃，善于運(yùn)用勾勒式的白描，而又往往“話里有話”。有些同學(xué)可能不太習(xí)慣，感覺(jué)有點(diǎn)兒“隔”，其實(shí)魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言是值得細(xì)讀推究的。比如，通過(guò)對(duì)眼睛、神情的描寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，便表現(xiàn)出祥林嫂內(nèi)心的悲苦;又如，用諸如“似笑非笑”這樣一些簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，便點(diǎn)染出周遭的冷漠。閱讀時(shí)，注意品味小說(shuō)的語(yǔ)言，感受其中豐富的內(nèi)涵與深厚的韻味。林沖本是八十萬(wàn)禁軍教頭，因高衙內(nèi)圖謀霸占其妻，而被設(shè)計(jì)陷害。起初，林沖一忍再忍，委曲求全，直到走投無(wú)路，忍無(wú)可忍，終于迸發(fā)出激烈的反抗。小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，張弛有致。閱讀時(shí)，要理清情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，體會(huì)林沖是怎樣一步步被“逼上梁山”的。注意小說(shuō)如何在情節(jié)的發(fā)展中塑造人物性格，感受和理解自然環(huán)境(如風(fēng)雪)描寫(xiě)渲染氣氛、推動(dòng)情節(jié)的作用。窺斑見(jiàn)豹，大致了解《水滸傳》的思想藝術(shù)成就。別里科夫因循守舊，畏首畏尾，懼怕變革，極力維護(hù)現(xiàn)行秩序，是一只被“套子”箍住了手腳和思想的可憐蟲(chóng),“套中人”從而成了保守、僵化和奴性的代名詞。閱讀時(shí)要注意把握別里科夫的性格特征，分析其成因，體會(huì)這一形象的社會(huì)批判意義。還要注意從情節(jié)、結(jié)構(gòu)等方面欣賞這篇小說(shuō)“講故事”的藝術(shù)，體會(huì)契訶夫小說(shuō)幽默諷刺的風(fēng)格。這兩篇小說(shuō)都寫(xiě)了人化為蟲(chóng)的故事，小說(shuō)家的想象既匪夷所思，又引人入勝。閱讀這兩篇作品，要注意主要情節(jié)的起伏和人物情感的變化，體會(huì)人物的生存境況，進(jìn)而理解“變形”中寄寓的社會(huì)批判意味。同時(shí)，要注意比較兩篇作品的異同，把握其各自的風(fēng)格和特色?！洞倏棥分小扒笊駟?wèn)卜”和“魂化促織”的情節(jié)，帶有某種神秘色彩，要透過(guò)這些描寫(xiě)，把握作品的現(xiàn)實(shí)主題，進(jìn)而體會(huì)這一幻想與現(xiàn)實(shí)相交融的寫(xiě)作手法獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！洞倏棥返恼Z(yǔ)言精練而生動(dòng)，如描寫(xiě)成名之子投井后，“夫妻向隅”至“尋所逐者”的一段文字，敘事?tīng)钗铮?xì)膩形象，要反復(fù)誦讀，讀出韻味。《變形記》中，各種人物面對(duì)主人公“變成了一只巨大的甲蟲(chóng)”這一事件，有著各式各樣的反應(yīng)，看似荒誕不經(jīng)，仔細(xì)體會(huì)卻又顯得有幾分合情合理。閱讀時(shí)，注意品味小說(shuō)中的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫(xiě)，思考主人公“化蟲(chóng)”之后的遭遇，體會(huì)作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深沉的批判?！締卧獙W(xué)習(xí)任務(wù)】魯鎮(zhèn)社會(huì)扼殺了祥林嫂的一切生機(jī);林沖的遭遇，不僅僅是因?yàn)楦哔锤缸訉?duì)他的迫害;別里科夫死后，人們的生活仍然“郁悶、無(wú)聊、亂糟糟”,“局面并沒(méi)有好一點(diǎn)”;人變?yōu)橄x(chóng)，離奇的情節(jié)透露出嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。認(rèn)真閱讀本單元小說(shuō)，分小組概括各篇小說(shuō)中社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)，并結(jié)合具體內(nèi)容分析社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響，在全班交流。在以下三個(gè)有關(guān)小說(shuō)表達(dá)手法的任務(wù)中，選擇兩個(gè)完成，并就其中之一寫(xiě)一則讀書(shū)札記。1.被婆家從魯鎮(zhèn)搶回去賣(mài)到深山里的祥林嫂，本已過(guò)上相對(duì)安定的生活，但“天有不測(cè)風(fēng)云”，丈夫意外“斷送在傷寒上”，兒子又慘遭不測(cè)，她不得不又回到了魯鎮(zhèn)，從此走向了“末路”。小說(shuō)中這一類(lèi)“突發(fā)事件”，往往是情節(jié)運(yùn)行的動(dòng)力。本單元的小說(shuō)中還有一些這樣的突發(fā)事件，試著找出來(lái)，并和同學(xué)探討這些事件在小說(shuō)中的作用。2.林沖去山神廟暫宿，“入得廟門(mén)，再把門(mén)掩上。旁邊止有一塊大石頭，撥將過(guò)來(lái)靠了門(mén)”。格里高爾艱難打開(kāi)房門(mén)，正看見(jiàn)自己當(dāng)年從軍時(shí)的相片，“手按在劍上，微笑著，無(wú)憂無(wú)慮”。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)常常為讀者津津樂(lè)道。從本單元作品中找出至少五例精彩細(xì)節(jié)細(xì)加品味，體會(huì)小說(shuō)中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的藝術(shù)魅力。3.小說(shuō)中人物形象的塑造離不開(kāi)個(gè)性化的人物語(yǔ)言。無(wú)論是魯四老爺?shù)摹安辉绮贿t，偏偏要在這時(shí)候，-這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種”，還是別里科夫的“這固然很好，可是千萬(wàn)別鬧出什么亂子”，都鮮明地表現(xiàn)了人物的性格。在這五篇小說(shuō)中，選擇兩個(gè)人物，分析他們的語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)其中表現(xiàn)了什么樣的性格特征。我們讀小說(shuō)，常常會(huì)對(duì)其中的人物、故事或場(chǎng)景有似曾相識(shí)的感覺(jué)，這是因?yàn)樾≌f(shuō)往往取材于我們的生活。日常生活中的人與事，看似平淡無(wú)奇，但在特定的情境中，人物也可能展現(xiàn)自己的光彩，事情也可能具有獨(dú)特的情味。記述自己的一段真實(shí)經(jīng)歷，或發(fā)揮合理想象創(chuàng)作一個(gè)虛構(gòu)的故事，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬?！疚谋痉治觥?/p>

《祝?！贰蹲８！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，揭露了封建思想對(duì)廣大民眾的毒害，抨擊了封建禮教“吃人”的本質(zhì)，表現(xiàn)了對(duì)底層勞動(dòng)?jì)D女的深切同情。小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)主題、刻畫(huà)人物起到了很好的襯托作用。封閉、保守、迷信的魯鎮(zhèn)，“年年如此，家家如此”的慶典，是祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)環(huán)境。特別是“祝福”這一特定風(fēng)俗，有著豐富的敘事功能和深刻的象征含義。祥林嫂第一次來(lái)魯家“徹夜的煮福禮”，第二次來(lái)魯家則被視為異類(lèi)，擯棄于“大典”之外，最后更是在年終的“祝?！甭曋兴廊?。小說(shuō)起于“祝?！?，結(jié)于“祝?！?。祥林嫂由于“祝福”而心靈崩潰，走上“末路”，她本人也猶如祭品，成為維護(hù)封建秩序的天地鬼神“歆享”的犧牲品。小說(shuō)自然也就以《祝?！窞轭}。人物肖像描寫(xiě)是《祝福》的傳神之處。小說(shuō)三次為祥林嫂“畫(huà)像”:第一次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心”，“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”;第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)“兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”;臨死前是“臉上瘦削不堪，黃中帶黑”,“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。這些描寫(xiě)，準(zhǔn)確捕捉了人物的精神面貌，形象地展示了其人生軌跡和悲慘命運(yùn)?！蹲８！分械娜宋镎Z(yǔ)言都具有鮮明的個(gè)性特征，貼合人物性格特點(diǎn)。魯四老爺“謬種”的詈罵，見(jiàn)出他對(duì)祥林嫂之死的冷酷無(wú)情;他的“可惡”“然而”之類(lèi)的口頭語(yǔ)，則表現(xiàn)出一貫的頑固和刻薄。柳媽“祥林嫂，你實(shí)在不合算”的一番高論，詭秘?zé)o端，煞有介事，見(jiàn)出她的迷信、冷漠而又自以為是。特別是祥林嫂“我真傻”一段的獨(dú)白式囈語(yǔ)，在小說(shuō)中反復(fù)重現(xiàn)，表現(xiàn)了她受到生活重創(chuàng)后難以自救的精神狀態(tài)，對(duì)人物形象的塑造和小說(shuō)主題的深化，都起了重要的作用。《林教頭風(fēng)雪山神廟》小說(shuō)的情節(jié)是人物行動(dòng)的軌跡?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》以疏密有致的敘述，引人入勝的情節(jié)，生動(dòng)地展示了林沖性格由“忍”到“狠”轉(zhuǎn)變的過(guò)程。這一段故事從林沖偶遇故人李小二寫(xiě)起，看似閑筆，實(shí)則拉開(kāi)了驚心動(dòng)魄、殊死搏斗的序幕，為后文設(shè)下伏筆，即金圣嘆所說(shuō)的“先事而起波也”。由此，小說(shuō)的情節(jié)明暗兩條線索交織并行。明線是林沖遇李小二，帶刀尋仇，赴草料場(chǎng)，讀者觀之如在目前;暗線是陸謙來(lái)到滄州，賄賂管營(yíng)、差撥，設(shè)計(jì)火燒草料場(chǎng)，謀害林沖，隱跡藏形，暗流涌動(dòng)。直到林沖山神廟偷聽(tīng)，兩條線索才自然而然合而為一。小說(shuō)中巧妙地設(shè)計(jì)了兩次偷聽(tīng):第一次是李小二夫妻酒店偷聽(tīng)，聽(tīng)得不甚分明，卻聽(tīng)到了關(guān)鍵詞句(“高太尉”“都在我身上，好歹要結(jié)果他性命”);第二次是林沖夜宿山神廟中，聽(tīng)到了敵人設(shè)計(jì)加害自己的真相，聽(tīng)得清清楚楚。前一次偷聽(tīng)，造成了懸念，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;后一次偷聽(tīng)，揭開(kāi)了謎底，把情節(jié)推向高潮。金圣嘆于此評(píng)道:“閣子背后聽(tīng)四個(gè)人說(shuō)話，聽(tīng)得不仔細(xì)，正妙于聽(tīng)得不仔細(xì);山神廟里聽(tīng)三個(gè)人說(shuō)話，聽(tīng)得極仔細(xì)，又正妙于聽(tīng)得極仔細(xì)?！毙≌f(shuō)中林沖尋仇不遇“心下慢了”，遂聽(tīng)從調(diào)遣接收草料場(chǎng)乃至沽酒驅(qū)寒等情節(jié)的安排，緩解了緊張的氣氛。這樣，情節(jié)有張有弛，波瀾起伏，既有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，也有舒緩平和的情境，更能激起讀者的閱讀期待。另外，小說(shuō)中多處巧合的情節(jié)，如林沖在滄州巧遇李小二，陸謙恰巧來(lái)李小二的酒店飲酒談事，草料場(chǎng)的草屋恰巧被大雪壓倒，等等，既增加了故事的傳奇性，也為情節(jié)的發(fā)展提供了重要支撐。這些巧合情節(jié)的設(shè)計(jì)，自然合理，不見(jiàn)斧鑿痕跡，顯示出作者高超的“講故事”技巧。小說(shuō)對(duì)風(fēng)雪的描寫(xiě)，歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。直接描寫(xiě)風(fēng)雪的文字主要有三處:林沖去草料場(chǎng)的路上，風(fēng)雪初起?！罢菄?yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)?！绷譀_去市井沽酒時(shí)，雪勢(shì)正盛?！把┑乩锾ぶ榄倎y玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！绷譀_沽酒歸來(lái)，雪勢(shì)更大。“看那雪，到晚越下得緊了?！背酥?，還有幾處側(cè)面描寫(xiě)，是通過(guò)人物的動(dòng)作、感覺(jué)來(lái)寫(xiě)雪的。魯迅在《“大雪紛飛”》一文中，贊美《水滸傳》的這一段風(fēng)雪描寫(xiě)說(shuō):“《水滸傳》里的一句‘那雪正下得緊’，就是接近現(xiàn)代的大眾語(yǔ)的說(shuō)法，比‘大雪紛飛’多兩個(gè)字，但那‘神韻’卻好得遠(yuǎn)了?！憋L(fēng)雪描寫(xiě)，為情節(jié)的發(fā)展提供了動(dòng)因。正是因?yàn)槁祜L(fēng)雪，林沖才去沽酒以驅(qū)寒，草屋才會(huì)被壓垮，林沖才不得已到山神廟寄宿，才與剛放完火的陸謙等人不期而遇，才因此知曉仇敵對(duì)自己的迫害，才奮起反抗。風(fēng)雪成了情節(jié)發(fā)展不可或缺的要素。另外，風(fēng)雪也為人物活動(dòng)渲染了氣氛，烘托出蒼涼悲壯的情境，暗示矛盾沖突的加劇與決戰(zhàn)時(shí)刻的到來(lái)，具有極強(qiáng)的隱喻和象征意義。尤其是情節(jié)高潮處“雪”與“火”交相輝映，造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。這樣寫(xiě)，把人物安置在極為嚴(yán)酷的環(huán)境中，更具有激勵(lì)精神、鼓舞前行的寓意。小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)頗為傳神，對(duì)情節(jié)的關(guān)聯(lián)與照應(yīng)，對(duì)人物心理的表現(xiàn)與揭示，都起了重要作用。林沖到草料場(chǎng)后，“仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，為后來(lái)草屋被雪壓塌埋下了伏筆。林沖出去沽酒前，“將火炭蓋了”，“把草廳門(mén)拽上”，“把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了”，表現(xiàn)了他謹(jǐn)小慎微、盡職盡責(zé)的性格特點(diǎn)。小說(shuō)中對(duì)火的描寫(xiě)，也是前后相映，別具匠心:先寫(xiě)老軍向火，再寫(xiě)林沖生火、蓋火，最后寫(xiě)草場(chǎng)起火。金圣嘆評(píng)點(diǎn)道:“題是火燒草料場(chǎng)，讀者讀至老軍向火，猶不以為意也，及讀至此處生些焰火，未有不動(dòng)心，以為必是因此失火者，而孰知作者卻是故意于前邊布此疑影，卻又隨手即用將火盆蓋了一句結(jié)之，令后失火全不關(guān)此，妙絕之文也。”小說(shuō)中的幾件“道具”，也是作者精雕細(xì)刻出來(lái)的“神器”。山神廟里的大石頭，不但為林沖“靠了門(mén)”，也阻擋住陸謙等人，為林沖察知真相和英勇出擊提供了條件。而“花槍”和“葫蘆”的神奇之處，更是妙不可言。林沖去草料場(chǎng)之前“拿了條花槍”，到了草料場(chǎng)后，經(jīng)老軍的指點(diǎn)，“葫蘆”現(xiàn)身;及至林沖出去沽酒，“花槍挑著葫蘆”，二物合為一體，與林沖如影隨形，反復(fù)出現(xiàn)?；層成涑隽譀_的英雄之氣，代表了他的反抗精神;葫蘆則襯托出林沖“罪囚”的身份，代表了他的隱忍與茍安?！盎屘糁J”，既讓林沖的形象活靈活現(xiàn)，躍然紙上，也成為情節(jié)轉(zhuǎn)進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。這回的結(jié)尾處，這兩個(gè)道具又黯然分開(kāi)。林沖扔了葫蘆，提了花槍?zhuān)撬纯挂庵靖訄?jiān)定的表現(xiàn)，大有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲慨!

《套中人》19世紀(jì)末期的沙俄，革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了軍事鎮(zhèn)壓，四處制造恐怖氣氛，試圖鉗制人民的思想，控制人民的行動(dòng)。絕大多數(shù)普通人深感壓抑，渴望改變現(xiàn)狀，卻又無(wú)力與專(zhuān)制統(tǒng)治做斗爭(zhēng)，只能逆來(lái)順受，麻木而小心翼翼地生活。契訶夫就生活在這樣的環(huán)境里。一方面，他批判、控訴殘暴反動(dòng)的沙皇統(tǒng)治;另一方面，他又為當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民的麻木和逆來(lái)順受而痛心。別里科夫這個(gè)人物形象，正是這樣的社會(huì)環(huán)境及其所催生的奴性性格的象征。作者通過(guò)這樣一個(gè)人物，憤怒地控訴專(zhuān)制統(tǒng)治，批判腐朽保守的社會(huì)思想文化對(duì)人的桎梏，反思人性中的奴性弱點(diǎn)。小說(shuō)著力刻畫(huà)了別里科夫的套子特征：套己（穿、用、行、住、思）、套人（漫畫(huà)事件、騎車(chē)事件、吵架事件、滾樓事件）、套死（沙皇政府的黑暗、別里科夫的愚昧、呼喚自由社會(huì)）?！疤鬃印笔鞘裁?是沙皇政府的法令，是一切陳規(guī)陋習(xí)，是普遍存在的、潛藏的奴性心理。從根本上說(shuō)，是對(duì)人的自由本性的抑制，是人與人之間的相互束縛以及人的自身精神的束縛，暗示著人類(lèi)的生存狀態(tài)?！疤鬃印辈⒎瞧踉X夫時(shí)代的“專(zhuān)利”。除了極端維護(hù)自己利益，仇視社會(huì)進(jìn)步，逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)統(tǒng)治者外，更多的“套中人”是墨守成規(guī)、因循守舊的小人物，他們對(duì)新生事物不適應(yīng)、不理解，他們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上抗拒社會(huì)發(fā)展和變革，他們封閉自己也壓制他人?！把b在套子里的人”已經(jīng)成為一種隱喻和象征，這在契訶夫的其他作品中也常能發(fā)現(xiàn)，如“變色龍”“小公務(wù)員”等，能引發(fā)普遍的共鳴。在藝術(shù)表現(xiàn)上，小說(shuō)運(yùn)用了夸張與諷刺的手法。像別里科夫這樣整天躲在“套子”里的人，在生活中是不可能存在的，這是對(duì)人物形象的夸張;說(shuō)他把“整個(gè)中學(xué)”轄制了“足足十五年”，連“全城都受著他轄制”，大家什么都不敢干，這是對(duì)人物作用的夸張。這些夸張是作者對(duì)生活的高度概括，展現(xiàn)了社會(huì)的真實(shí)本質(zhì)。別里科夫是眾多“套中人”的典型代表，而他對(duì)人們的壓制，正說(shuō)明了來(lái)自權(quán)力的壓制是如何內(nèi)化到人們的日常生活中的，展現(xiàn)了“權(quán)力的毛細(xì)血管”。除了夸張，契訶夫又善于在對(duì)日常生活瑣事的描繪中自然而然地流露出諷刺意味。比如對(duì)主人公別里科夫漫畫(huà)式的外貌描寫(xiě)，嘲諷了“套中人”的丑陋和可憎;又如用戲劇化的情節(jié)，描寫(xiě)別里科夫可悲的下場(chǎng)他平生最怕出亂子，結(jié)果亂子偏偏找上他，挺好的婚事讓他自己無(wú)端搞出了“亂子”，這不是絕妙的諷刺嗎?契訶夫小說(shuō)的情節(jié)并不曲折離奇，人物關(guān)系也沒(méi)有那么復(fù)雜，講述的就是平凡瑣碎的生活小故事。盡管運(yùn)用了漫畫(huà)式的夸張和戲劇化的情節(jié)，依然體現(xiàn)出生活的真實(shí)。契訶夫是批判的、嘲諷的，又帶著一種悲憫的氣質(zhì)，他對(duì)人物隱藏動(dòng)機(jī)、對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)的發(fā)掘深刻而清晰。小說(shuō)《套中人》在結(jié)構(gòu)上，作者采用了故事套故事的結(jié)構(gòu)方式。主要故事情節(jié)是以作品中人物回憶的方式敘述的。契訶夫用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描述了別里科夫的行為及內(nèi)容，輪廓清晰、秩序井然。小說(shuō)是從一個(gè)月夜兩位打獵朋友的聊天開(kāi)始的，他們本是海闊天空地聊，殊不知?jiǎng)e里科夫的故事，引起了他們的感慨和深思。開(kāi)始的輕松寧?kù)o和別里科夫的故事的沉悶氣氛形成了一種反差，接著又引出了一段皎潔恬靜的月色的描繪。這又和別醫(yī)科夫的故事形成一種反差：大自然是寧?kù)o美好的，現(xiàn)實(shí)生活又是那么黑暗污濁。于是在那個(gè)月夜里，布爾金和伊凡·伊凡內(nèi)奇兩個(gè)人浮想聯(lián)翩，想到生活中的種種套子。作品因而寫(xiě)到伊凡·伊凡內(nèi)奇再也不能入睡了，他站了起來(lái)，坐到門(mén)外，點(diǎn)上了煙斗。也許他想到：再也不能照這樣生活下去了，小說(shuō)的這個(gè)結(jié)尾也耐人尋味。整篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)自然、巧妙。契訶夫的創(chuàng)作基本上傾向于批判現(xiàn)實(shí)主義，他善于透過(guò)平凡的日常生活揭示出具有典型意義的社會(huì)主題，為了達(dá)到這個(gè)目的，他多采用幽默這一藝術(shù)手法來(lái)嘲諷丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，形成他創(chuàng)作上的一種風(fēng)格：幽默諷刺。小說(shuō)《套中人》，這篇小說(shuō)自始至終采取了幽默諷刺的手法來(lái)展示別里科夫的性格。小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)別里科夫的肖像和生活習(xí)慣是這樣寫(xiě)的："他所以出名，是因?yàn)樗词乖陧斍缋实娜兆右泊┥嫌晷?、帶上雨傘，而且一定要穿著暖和的棉大衣。他的雨傘總是用套子包好，表也是用一個(gè)灰色的鹿皮套子包好，連削鉛筆的小折刀也是裝在套子里"。寫(xiě)別里科夫的丑態(tài)，說(shuō)別里科夫的"那張小臉像黃鼠狼的臉。"還"把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年"等。這些描寫(xiě)近乎夸張，然而契訶夫就是用這種幽默的筆調(diào)刻寫(xiě)了這樣一個(gè)為扼殺一切新事物，不惜使用盯梢、告密等卑鄙手段，搞得全城都怕他的小人形象，呼吁人們起來(lái)改變這個(gè)社會(huì)。

《促織》內(nèi)容概括：主要講的是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)風(fēng)行斗促織，皇帝也喜歡，于是官府把上交促織作為任務(wù)攤派下去。主人公成名也被攤派了人物。成名妻子就向巫婆求教，成名根據(jù)神的指點(diǎn)，終于抓到了一只上等蟋蟀；但是好奇的兒子卻不小心弄死了身系全家人性命的蛐蛐。兒子害怕、投井自殺。中心思想：通過(guò)成名一家不幸遭遇的描寫(xiě)，深刻揭示了為政者之貪婪、兇殘、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)了老百姓為生計(jì)奔波的勞苦、辛酸和艱難，寄托了作者對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。它既有對(duì)于苛政的譴責(zé)抨擊，也有頗具荒誕喜劇風(fēng)格的幽默諧謔之筆，還穿插了一些離奇恍惚的怪誕情節(jié)，這使它在表現(xiàn)風(fēng)格上更加斑斕多彩，較之許多揭示苛政的寫(xiě)實(shí)之作，更富有想象奇紗的藝術(shù)表現(xiàn)力。小說(shuō)中斗促織情景的描寫(xiě)也曲折傳神。作者多用欲揚(yáng)先抑的手法，寫(xiě)“己蟲(chóng)”的既小且劣，神情呆笨，表明成名是抱著“拼博一笑”的絕望心理比斗的?！按逯猩倌辍钡膶掖巫I笑，與其“蟹殼青”最終戰(zhàn)敗形成極大反差，增強(qiáng)了戲劇性。成名進(jìn)獻(xiàn)促織時(shí)，縣令也“見(jiàn)其小，怒訶成”;及至“與他蟲(chóng)斗”，“又試之雞”，“果如成言”，“乃賞成”。語(yǔ)言的波瀾曲折，使故事更加引人入勝。小說(shuō)成功地塑造了成名這個(gè)在官府逼迫之下痛苦掙扎的社會(huì)底層的讀書(shū)人形象，他笨拙迂訥，不善言辭，只會(huì)“敲詐”自己。當(dāng)噩運(yùn)來(lái)臨時(shí)，他也曾試圖擺脫，但終因能力有限，不得不一次次地忍受。作者通過(guò)神情、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)，表現(xiàn)了主人公的層層磨難、滴滴血淚，并注意從心理層面寫(xiě)他的憂悶、絕望、大喜、大怒、大悲，揭示其性格特點(diǎn)，彰顯其形象特征。小說(shuō)的主題極為深刻。在小說(shuō)結(jié)尾的一段“異史氏日”中，作者揭明了寫(xiě)作立場(chǎng)，即揭露各級(jí)官員討好皇帝、搜刮貢物給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，批判了“官貪吏虐”的黑暗現(xiàn)實(shí)，也對(duì)深受封建科舉制毒害、飽受虐吏滑胥迫害的平民百姓給予了深切的同情。小說(shuō)以《促織》為題，寫(xiě)人物的命運(yùn)隨著促織而起伏搖擺，揭示了人不如蟲(chóng)的悲慘現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的諷刺意義。小說(shuō)喜劇的結(jié)局，掩蓋不住現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇。所謂的“一人飛升，仙及雞犬”，也是對(duì)那個(gè)畸形社會(huì)的莫大諷刺。作為一篇文言小說(shuō)名篇,《促織》的語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔凝練、片言傳神的特點(diǎn)。小說(shuō)中多連用四字短句，斬截有力。如“蟹白栗黃，備極護(hù)愛(ài)”，寫(xiě)成名對(duì)促織的珍惜;“夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴(lài)”，寫(xiě)成名夫妻面對(duì)蟲(chóng)斃兒“死”無(wú)可名狀的慘痛與悲哀;“一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄”，寫(xiě)雞動(dòng)作之快與變故之突然，極為生動(dòng)傳神。《變形記》

(節(jié)選)《變形記》是卡夫卡最負(fù)盛名的小說(shuō)。卡夫卡用他冰冷的筆調(diào)，講述了一個(gè)小職員一覺(jué)醒來(lái)變成甲蟲(chóng)的荒誕故事，表現(xiàn)出現(xiàn)代人無(wú)法掌握自

己命運(yùn)乃至被異化的荒誕現(xiàn)實(shí)，揭示了現(xiàn)代人生活的困頓和凄涼。卡夫卡和主人公格里高爾有些相似之處。1883年7月3日，卡夫卡出生在當(dāng)

時(shí)奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下的布拉格。他在壓抑的家庭氛圍中長(zhǎng)大，怯懦憂郁，孤僻內(nèi)向。在卡夫卡看來(lái)，父親就是專(zhuān)制和暴力的化身。與父親不和諧的關(guān)系、孱弱多病的身體，以及因個(gè)人情感問(wèn)題產(chǎn)生的挫敗和孤獨(dú)感，成為卡夫卡精神上揮之不去的陰影。所以不少人認(rèn)為,《變形記》從某種程度上看，有著卡夫卡自己的影子，同時(shí)又是那個(gè)時(shí)代資本主義社會(huì)的精神寫(xiě)照:異化現(xiàn)象，難以排遣的孤獨(dú)和危機(jī)感，無(wú)法克服的荒誕禾和恐懼。小說(shuō)綜合運(yùn)用了荒誕、變形和寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法，描述了一個(gè)真實(shí)而荒誕的世界。“真實(shí)”，是因?yàn)樽髡哂每陀^冷靜的寫(xiě)實(shí)手法，描寫(xiě)了主人公變形前具體的生活細(xì)節(jié)和變形后逼真的心理狀態(tài)。比如，小說(shuō)寫(xiě)甲蟲(chóng)的行動(dòng)，符合甲蟲(chóng)的習(xí)性;寫(xiě)甲蟲(chóng)的思想感情，符合格里高爾這個(gè)人的言行邏輯;寫(xiě)親人的變化，也是符合社會(huì)常態(tài)常情的。這就使人感到格里高爾所處的始終是一個(gè)真實(shí)的人間?！盎恼Q”，是因?yàn)楣适碌恼w框架是以象征手法構(gòu)建起來(lái)的。故事的框架一人變成蟲(chóng)的邏輯結(jié)構(gòu)本身是非真實(shí)的，它只是用來(lái)隱喻人在哲理意義上的生存狀態(tài)，而不是對(duì)外部生活的真實(shí)模仿。作者不是強(qiáng)使人們?nèi)ソ邮堋叭恕弊兂伞跋x(chóng)”這一本不可能客觀存在的事實(shí)，而是要激發(fā)人們?nèi)ンw察和領(lǐng)悟這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)中真實(shí)的精神狀態(tài)和深層的心理與情感，去把握荒誕中的真相。因此，人變成甲蟲(chóng)是人類(lèi)精神世界遭到扭曲、異化的象征，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及由隔膜所造成的孤獨(dú)、絕望情感的折射。小說(shuō)用許多筆墨寫(xiě)了變形后格里高爾悲哀凄苦的內(nèi)心世界，應(yīng)該說(shuō),《變形記》的內(nèi)在主線就是格里高爾變成甲蟲(chóng)后的心理與情感流動(dòng)的過(guò)程，主人公變成甲蟲(chóng)后的內(nèi)心感受和心理活動(dòng)是小說(shuō)的主體。小說(shuō)用內(nèi)心獨(dú)白、回憶、聯(lián)想、幻想等手法，去表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。他不斷地回憶、聯(lián)想過(guò)去和今后的事情，不時(shí)由于恐懼焦慮、痛苦和絕望而產(chǎn)生幻想、幻覺(jué)，并且在自由聯(lián)想中經(jīng)常出現(xiàn)時(shí)空倒錯(cuò)、邏輯混亂、思維跳躍等，這種寫(xiě)法，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)代小說(shuō)特征。小說(shuō)的敘事方式非常精巧。小說(shuō)采用雙重視角，即格里高爾的視角和第三人稱(chēng)的全知敘事者兩個(gè)視角。通觀整個(gè)文本，小說(shuō)在講述主要情節(jié)時(shí)采用全知的第三人稱(chēng)視角，從而拉開(kāi)與讀者的距離，客觀、冷靜、不動(dòng)聲色地?cái)⑹?。同時(shí)，小說(shuō)又穿插運(yùn)用格里高爾的視角，通過(guò)他去觀察環(huán)境和他人，去表現(xiàn)他本人的心理體驗(yàn)。后一視角聚焦于人物內(nèi)心復(fù)雜的心理活動(dòng)，讓讀者得以深入體會(huì)人物的內(nèi)心世界，并通過(guò)這種有限的視角獲得真切的閱讀感受。兩種視角同時(shí)并存，時(shí)而錯(cuò)落，時(shí)而疊合，貫穿整個(gè)事件的敘述，帶來(lái)一種奇妙的審美感受。比如，格里高爾一次次努力想重新進(jìn)入“人類(lèi)的圈子”，他努力地想解釋清楚，證明自己，想表達(dá)自己的善意和順從，從格里高爾的視角，我們看到他內(nèi)心的焦慮不安，但是現(xiàn)實(shí)的結(jié)果是，他卻一次次受到打擊，加速了自己的毀滅。在第三人稱(chēng)視角下，讀者看到了他的必然結(jié)局，感受到他的徒勞，卻又只能眼睜睜地看著他陷入絕境?？ǚ蚩ǖ臄⑹稣Z(yǔ)調(diào)平靜得近乎冷漠。人變成甲蟲(chóng)，本來(lái)是一個(gè)凄慘而又令人觸目驚心的故事，但作者以不動(dòng)聲色的平靜筆調(diào)寫(xiě)出，給人一種似乎司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的感覺(jué)，這不禁更加令人警醒:當(dāng)可怕變得平庸時(shí)，平庸就成為了更加可怕的事實(shí)。由此激發(fā)讀者去思索人的生存現(xiàn)狀，并努力探尋如何改變這一現(xiàn)狀。

選擇性必修上

第三單元【單元目標(biāo)】1.聯(lián)系相關(guān)歷史文化背景，感受小說(shuō)中展現(xiàn)的不同時(shí)代、地域的社會(huì)生活和人類(lèi)心靈，深化對(duì)歷史、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí);深入了解世界各地不同的民族文化和社會(huì)歷史風(fēng)貌，感受人類(lèi)文化的豐富多彩。2.把握小說(shuō)中人物成長(zhǎng)的精神軌跡，分析人物的性格特征及典型意義，側(cè)重人物心理描寫(xiě)的賞析，挖掘作品的豐富內(nèi)涵，深入探索民族心理、時(shí)代精神和具有普遍意義的人生智慧。3.感受小說(shuō)多樣的風(fēng)格，從主題內(nèi)容、敘事手法、語(yǔ)言風(fēng)格等多方面入手，把握作品獨(dú)特的藝術(shù)成就，了解文學(xué)藝術(shù)手法的傳承與創(chuàng)新。4.探究作者如何通過(guò)作品展現(xiàn)對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)與思考，恰當(dāng)評(píng)價(jià)其表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向;學(xué)習(xí)觀察生活、思考生活以及藝術(shù)化地表現(xiàn)生活，能夠發(fā)現(xiàn)生活中的小說(shuō)元素，嘗試創(chuàng)作小小說(shuō)?！揪帉?xiě)意圖】本單元屬于“外國(guó)作家作品研習(xí)”任務(wù)群。該任務(wù)群在選擇性必修階段的教材中一共設(shè)計(jì)了兩個(gè)單元，除了這個(gè)小說(shuō)單元外，選擇性必修中冊(cè)還有一個(gè)詩(shī)歌、戲劇單元。課程標(biāo)準(zhǔn)提出:“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)外國(guó)文學(xué)名著名篇，了解若干國(guó)家和民族不同時(shí)期的社會(huì)文化面貌，感受人類(lèi)精神世界的豐富，培養(yǎng)閱讀外國(guó)經(jīng)典作品的興趣和開(kāi)放的文化心態(tài)?！本o扣任務(wù)群的要求，教材圍繞“多樣的文化”這一人文主題選編了本單元的四篇課文，它們都是具有較高文學(xué)史地位和思想文化價(jià)值的名家小說(shuō)，可以說(shuō)是人類(lèi)思想文化中的精華。通過(guò)閱讀這些作品，學(xué)生可以一窺歐洲、美國(guó)、拉丁美洲文學(xué)的面貌，領(lǐng)略其他國(guó)家和民族不同時(shí)期的社會(huì)文化風(fēng)情，感受人類(lèi)文化的差異性和多樣性，從而達(dá)成“初步理解和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的優(yōu)秀文化，吸收人類(lèi)文化的精華”的語(yǔ)文課程目標(biāo)。除了外國(guó)作家作品研習(xí)任務(wù)群外，這個(gè)單元的教學(xué)還對(duì)文學(xué)閱讀與寫(xiě)作、跨文化專(zhuān)題研討、整本書(shū)閱讀與研討任務(wù)群有所涉及。從文學(xué)體裁上來(lái)說(shuō)，本單元所選的作品都是小說(shuō)，這就與文學(xué)閱讀與寫(xiě)作任務(wù)群密切相關(guān)。同是小說(shuō)單元的必修下冊(cè)第六單元包括三篇中國(guó)小說(shuō)和一篇外國(guó)小說(shuō)。教學(xué)中，在完成本單元小說(shuō)閱讀鑒賞任務(wù)的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)聯(lián)系學(xué)過(guò)的中國(guó)小說(shuō)，比較中外小說(shuō)在內(nèi)容、主題、藝術(shù)手法上的區(qū)別和聯(lián)系，增強(qiáng)文化理解力，發(fā)展批判性思維，樹(shù)立文化自信。教學(xué)中、教師還應(yīng)注意觀察學(xué)生閱讀的興趣點(diǎn)，挖掘有意義的“跨文化研究專(zhuān)題”，組織學(xué)生開(kāi)展跨文化探究與研討、促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的深化。另外，這四篇課文都是中長(zhǎng)篇小說(shuō)的節(jié)選，有條件的話，可以聯(lián)系整本書(shū)閱讀與研討任務(wù)群，以“篇”帶“本”，閱讀整部小說(shuō)，拓展閱讀的廣度與深度。從教材編排上來(lái)說(shuō)，本單元的四篇課文各自獨(dú)立成課，沒(méi)有合編，一方面，是因?yàn)檎n文均篇幅較長(zhǎng)，另一方面，也是因?yàn)檫@四篇小說(shuō)呈現(xiàn)出迥異的創(chuàng)作特點(diǎn)，在教學(xué)要求和重點(diǎn)上都有所不同。課文《大衛(wèi)·科波菲爾》選自小說(shuō)第十一章“獨(dú)自謀生”，講述了變成孤兒后的大衛(wèi)被迫當(dāng)童工的經(jīng)歷以及與房東米考伯夫婦的交往。就小說(shuō)情節(jié)而言，作者參照了自己孩童時(shí)期的人生經(jīng)歷，描寫(xiě)真實(shí)、生動(dòng)而深刻;就人物塑造而言，運(yùn)用了藝術(shù)夸張的手法，描寫(xiě)精妙，生動(dòng)立體,鮮明典型?！稄?fù)活》是托爾斯泰晚年世界觀發(fā)生劇變之后的一部力作。課文部分主要記述聶赫留朵夫鼓起勇氣到監(jiān)獄與瑪絲洛娃會(huì)面的情景，以?xún)扇说膶?duì)話和大量的心理描寫(xiě)構(gòu)建主干內(nèi)容，刻畫(huà)了男女主人公走向“復(fù)活”的心路歷程。兩篇小說(shuō)都是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，都重在反映社會(huì)文化面貌，同樣再現(xiàn)了19世紀(jì)歐洲的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。有所區(qū)別的是，前者以客觀描述見(jiàn)長(zhǎng)，運(yùn)用環(huán)境、人物外貌、人物行為等外部描寫(xiě)，推動(dòng)情節(jié)跌宕發(fā)展;后者更重視主觀描寫(xiě)與分析，添加了大量人物心理描寫(xiě)和全知視角的心理詮釋等內(nèi)部刻畫(huà)，集中展現(xiàn)了人物在精神上的艱難探索與蛻變。教學(xué)時(shí)可以從這些不同的角度予以關(guān)注。《老人與?！放c《百年孤獨(dú)》是現(xiàn)代小說(shuō)，與前兩篇課文偏重反映社會(huì)文化面貌相較，它們更關(guān)注人類(lèi)精神世界的成長(zhǎng)與發(fā)展，故事情節(jié)更為跌宕變化甚至充滿奇幻色彩，具有濃重的象征意味。課文《老人與?！愤x取了老人與鯊魚(yú)奮力激戰(zhàn)五個(gè)回合的精彩片段。在作家精準(zhǔn)生動(dòng)、簡(jiǎn)明凝練、充滿張力的敘述中，故事發(fā)展一波三折、驚心動(dòng)魄、引人人勝。在品析小說(shuō)高超的敘事技巧、精妙的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和精練的語(yǔ)言表達(dá)的同時(shí)，更要感受其中展現(xiàn)的人的精神世界，理解以老人為代表的一代人的精神追求，挖掘人類(lèi)心靈世界的財(cái)富。課文《百年孤獨(dú)》講述了馬孔多這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而又寧?kù)o的小村莊，隨著商道的開(kāi)通，開(kāi)始受到外部文明的沖擊?！笆甙Y”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié)充滿象征意味，在“魔幻”中映現(xiàn)人類(lèi)歷史的現(xiàn)實(shí)，面小說(shuō)也在對(duì)神奇的布恩迪亞家族成員的描寫(xiě)中，試圖揭示人類(lèi)終極的心靈孤獨(dú)?！窘虒W(xué)指導(dǎo)】1.設(shè)計(jì)有梯度的學(xué)習(xí)任務(wù)，利用讀書(shū)札記逐步推進(jìn)學(xué)生的自主閱讀。此階段可指導(dǎo)學(xué)生利用讀書(shū)札記有目的地摘錄文本、搜集有用的資料，學(xué)習(xí)分類(lèi)整理，最后形成研究報(bào)告。這樣，每一任務(wù)都有明確的要求，能起到策略指導(dǎo)的作用，也