2025屆惠州市重點(diǎn)中學(xué)高三第三次測評歷史試卷含解析

2025屆惠州市重點(diǎn)中學(xué)高三第三次測評歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．王禎《農(nóng)書》卷二十記載：“其制當(dāng)選湍流之側(cè)，架木立軸，作二臥輪，用水激轉(zhuǎn)下輪，則上輪所周索，通激輪前旋鼓掉枝（按即曲柄）一例隨轉(zhuǎn)。其掉枝所貫行桄因而推挽臥軸左右攀耳以及排前直術(shù)，則排隨來去，搧冶甚速，過于人力，”這項(xiàng)技術(shù)最早出現(xiàn)于A．東漢 B．三國 C．唐朝 D．北宋2．有學(xué)者談到，中國在公元后的兩個(gè)世紀(jì)里多次出現(xiàn)遍及南北的大瘟疫，死人無數(shù)。在此背景下，終于出現(xiàn)了“實(shí)為中國醫(yī)學(xué)史上劃時(shí)代的作品”。這部作品應(yīng)該是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《神農(nóng)木草經(jīng)》后C．《傷寒雜病論》 D．《本草綱目》3．《光緒朝東華錄》載清末頒布的一份懿旨稱：“嗣后鄉(xiāng)試會試及歲考科考等，悉照舊制，仍以四書文試帖經(jīng)文策問等項(xiàng)分別考試。經(jīng)濟(jì)特科，易滋流弊，并著即行停罷?！迸c這一懿旨的頒布有直接關(guān)系的歷史事件是A．洋務(wù)運(yùn)動 B．百日維新 C．清末新政 D．預(yù)備立憲4．保羅?S?芮恩施在《一個(gè)美國外交官使華記》一書中評價(jià)中國近代某位歷史人物“名義是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主”，該歷史人物是A．梁啟超 B．康有為 C．孫中山 D．袁世凱5．觀察下圖，體會寓意。圖片反映的歷史事件是（）A．美蘇爭霸 B．蘇聯(lián)解體C．德國統(tǒng)一 D．東歐劇變6．中華民國初年和近代英國均出現(xiàn)過責(zé)任內(nèi)閣制，其共同點(diǎn)是A．以君主作為行政首腦B．限制國家元首權(quán)力C．依據(jù)成文憲法而確立D．存在時(shí)間均較短暫7．賈廣興在《龍門石窟群中的商業(yè)窟》一文中說：“在馳名中外的洛陽龍門石窟群中,有三個(gè)鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時(shí)期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團(tuán)組織,提供了寶貴的實(shí)物資料。龍門商業(yè)三窟分別為北市彩帛行凈土堂、北市絲行像龕和北市香行社造像龕”。此材料最能夠反映出A．唐朝前期洛陽開始出現(xiàn)商幫 B．洛陽城的社會分工十分發(fā)達(dá)C．洛陽龍門石窟普遍出現(xiàn)了商業(yè)化的傾向 D．洛陽城商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響了石窟藝術(shù)8．戰(zhàn)國時(shí)代，中國的名家講求辨別名實(shí)異同，注重文字的意義和邏輯關(guān)系，強(qiáng)調(diào)論辯技巧。由此可見，名家與雅典智者學(xué)派的相同點(diǎn)在于A．忽視評價(jià)事物的客觀標(biāo)準(zhǔn) B．有統(tǒng)一的政治追求C．普遍忽視民眾的政治需求 D．僅契合貴族的需要9．漢武帝下詔：“郡國長吏，在其治區(qū)，乃竟無孝子廉吏，可應(yīng)國家選舉，可證其職責(zé)之未盡，遂下令議不舉者罪?！贝撕?，郡國每年薦舉孝廉一名。這表明漢武帝A．通過頒布推恩令削弱地方諸侯B．積極宣揚(yáng)無為而治的政治主張C．重視教化在治國理政中的作用D．創(chuàng)新設(shè)計(jì)了分科考試的選官制10．在一次公共集會上，一位蘇俄農(nóng)民手持這樣的標(biāo)語：“我們可以為了國家換餓、流血、犧牲，但我們的血不能在戰(zhàn)后也流個(gè)不停?！睘楦淖冞@種狀況，蘇俄A．集中全國物力支援戰(zhàn)爭 B．直接向社會主義過渡C．利用市場理念發(fā)展生產(chǎn) D．推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制11．春秋時(shí)期，司馬子魚公開抨擊宋襄公用人作為祭品的行為，他說：“民，神之主也，用人，其誰饗之！”對此，孔子也說：“始作俑（象征人殉）者，其無后乎？”這反映了A．民本精神的產(chǎn)生 B．唯物思想的發(fā)展 C．宗法制度的衰落 D．奴隸制度的崩潰12．近代史學(xué)術(shù)界對李鴻章的評價(jià)可謂爭議頗多，研究資料也是種類繁多。下列材料中有助于接近歷史真實(shí)的第一手資料是A．長篇?dú)v史小說《李鴻章》 B．《評李鴻章的反動言論》C．關(guān)于李鴻章的史學(xué)論著 D．李鴻章的奏折和書信影印件二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料.完成下列要求。材料一:為了和平和表示尊重奧林匹克眾神,公元前776年古希臘在奧林匹亞舉辦了一次運(yùn)動會。參加這一屆古代奧運(yùn)會的僅有伯羅奔尼撒、伊斯利斯巴達(dá),唯一的比賽項(xiàng)目是場地跑。后來運(yùn)動會的規(guī)模擴(kuò)大,成為顯示民族精神的盛會。2世紀(jì)后,基督教統(tǒng)治歐洲,倡導(dǎo)禁欲主義,反對體育運(yùn)動,奧運(yùn)會隨之衰落。、394年羅馬皇帝狄奧多西一世宣布廢止古奧運(yùn)會.395年,拜占廷與歌特人的戰(zhàn)爭,使奧林匹亞各項(xiàng)設(shè)施毀失殆盡。426年,狄奧多西二世燒毀了建筑物的殘余部分。511和522年的兩次地震,使奧林匹亞遭到了徹底毀滅。15世紀(jì),教育家開始提倡幸福和健康的生活方式:17世紀(jì),英國人約翰.洛克的"紳士教育"提出德、智、體。1776年,古代奧運(yùn)會遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,引起了全世界的興趣。1859年,希臘在雅典舉辦了第一屆泛希臘奧林匹克運(yùn)動會。1889年,法國教育家顧拜旦首次公開了他恢復(fù)奧運(yùn)會的設(shè)想。1894年,第一屆奧林匹克代表大會召開,通過決議復(fù)興奧運(yùn)會,使奧林匹克運(yùn)動發(fā)展成為持久的體育與和平運(yùn)動。1896年,希臘成功舉辦了第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會。----摘編自(奧運(yùn)會大事記》材料二:2008年第29屆北京奧運(yùn)會口號是:“同一個(gè)世界,同一個(gè)夢想”,表達(dá)了全世界在奧林匹克精神的感召下,追求人類美好未來共同愿望。體現(xiàn)了作為“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的和諧的價(jià)值觀。也表達(dá)了北京人民和中國人民與世界各國人民共有美好家園,同享文明成果,攜手共創(chuàng)未來的崇高理想;表達(dá)了一個(gè)擁有五千年文明,正在大步走向現(xiàn)代化的偉大民族致力于和平發(fā)展,社會和諧,人民幸福的堅(jiān)定信念;表達(dá)了13億中國人民為建立一個(gè)和平兩更美好的世界做出貢獻(xiàn)的心聲。20018年北京奧運(yùn)會共有參賽國家及地區(qū)204個(gè),參賽運(yùn)動員11438人,設(shè)302項(xiàng)(28種)運(yùn)動,共創(chuàng)造43項(xiàng)新世界紀(jì)錄及132項(xiàng)新奧運(yùn)紀(jì)錄,共有87個(gè)國家和地區(qū)在賽事中取得獎牌,中國以51枚金牌居金牌榜首名,是奧運(yùn)歷史上首個(gè)登上金牌榜首的亞洲國家。----摘編自《北京奧運(yùn)會》（1）根據(jù)材料-并結(jié)合所學(xué)知識,分別說明古代奧運(yùn)會衰落和近代奧運(yùn)會復(fù)興的主要原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析北京舉辦奧運(yùn)會成功的國內(nèi)和國際意義。14．（20分）儒家思想所蘊(yùn)含的家國同構(gòu)（情懷）既具有厚重的歷史感，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。閱讀下列材料：材料一他（董伸舒）利用“天”的觀念和“家國同構(gòu)”理論，對忠、孝的合理性做出了新的解釋，使儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國家意識形態(tài)，同時(shí)也為漢代以后的中國社會提供了一種全民的倫理信仰?！罴颜堋抖偈娴闹倚⒗碚撆c漢代忠孝倫理制度》材料二理學(xué)家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想，從責(zé)任感和使命感出發(fā)，形成了理學(xué)思想體系。這一思想使士大夫階層普遍參與討論個(gè)人、家庭、家族、國家和政治，從而建立了統(tǒng)治者認(rèn)定和推行的道德倫理規(guī)范，使階級矛盾在某種意義上有了一定的弱化，更使得士子的心靈得到充實(shí)。——徐公喜、萬紅《宋明理學(xué)的層次模式》材料三所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。——田海平《從家國天下到命運(yùn)共同體》請回答：（1）據(jù)材料一，指出董仲舒利用“家國同構(gòu)”等理論為后世提供的“倫理信仰”。結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝為提升儒學(xué)地位采取的主要措施。（2）據(jù)材料二，指出理學(xué)家構(gòu)建“理學(xué)思想體系”的出發(fā)點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，概括宋明理學(xué)家加強(qiáng)個(gè)人“道德倫理規(guī)范”的兩種主要途徑。（3）據(jù)材料三，指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵。綜合上述材料，談?wù)勑聲r(shí)代強(qiáng)調(diào)家國情懷的現(xiàn)實(shí)意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)圖片可知這是東漢南陽太守杜詩發(fā)明的水排，是水力鼓風(fēng)裝置，A選項(xiàng)符合題意。BCD選項(xiàng)與水排出現(xiàn)的時(shí)間不符合，排除。2、C【解析】

材料中“公元后的兩個(gè)世紀(jì)里”時(shí)間屬于歷史上東漢時(shí)期，《傷寒雜病論》是東漢張仲景于210年寫成的醫(yī)書，符合題意，故選C；《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于大約2000年前的秦漢時(shí)期，不符合材料中“公元后的兩個(gè)世紀(jì)”的信息，排除A；《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作，成書于兩漢之際，《本草綱目》是明朝李時(shí)珍的著作，BD時(shí)間不符，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“公元后的兩個(gè)世紀(jì)里”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)我國古代醫(yī)學(xué)成就分析解答。3、B【解析】

材料體現(xiàn)的是光緒年間科舉制改革后，仍然按照原有制度和方式進(jìn)行考試，結(jié)合所學(xué)可知這種變化與廢除戊戌變法中關(guān)于科舉考試的改革措施有關(guān)，故選B；洋務(wù)運(yùn)動中沒有改革科舉制，排除A；清末新政廢除了科舉制，排除C；預(yù)備立憲在廢除科舉之后，排除D。故選B。4、D【解析】

袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)，撕毀《中華民國臨時(shí)約法》，實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治，故D符合題意；梁啟超和康有為屬于資產(chǎn)階級維新派，主張君主立憲制，故AB不符合題意；孫中山屬于資產(chǎn)階級革命派，主張民主共和，故C不符合題意。故選D。5、C【解析】試題解析：本題考查對漫畫的準(zhǔn)確解讀能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解漫畫的寓意，漫畫中的墻是標(biāo)志德國分裂的柏林墻，而柏林墻的倒塌其寓意是德國的統(tǒng)一，C項(xiàng)符合題意，正確；ABD三項(xiàng)均排除。故選C。6、B【解析】

責(zé)任內(nèi)閣制的行政首腦為內(nèi)閣首相，且中華民國沒有君主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。在責(zé)任內(nèi)閣制下，國家元首不掌握實(shí)權(quán)，真正大權(quán)掌握在首相和議會手中，通過這樣限制了國家元首的權(quán)力，故B項(xiàng)正確。中華民國初年的責(zé)任內(nèi)閣制依據(jù)《臨時(shí)約法》確立，英國責(zé)任內(nèi)閣制并沒有成文的憲法規(guī)定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。中華民國初年的責(zé)任內(nèi)閣制很快被袁世凱破壞，而英國的責(zé)任內(nèi)閣制則一直保留至今，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】

根據(jù)“有三個(gè)鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時(shí)期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團(tuán)組織,提供了寶貴的實(shí)物資料”并結(jié)合所學(xué)可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響到了石窟藝術(shù)，所以才會出現(xiàn)“商業(yè)窟”，故D正確；商幫是明清時(shí)期出現(xiàn)的，故A錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)社會分工，排除B項(xiàng)；“普遍出現(xiàn)”這種表述不符合史實(shí)，材料只涉及到個(gè)別現(xiàn)象，不能說普遍，排除C項(xiàng)。8、A【解析】

據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時(shí)期的名家注重文字和邏輯關(guān)系，強(qiáng)調(diào)論辯技巧，善于語言分析。這與智者學(xué)派注重實(shí)利，以邏輯方法作為辯論的工具，辯論方式傾向于相對主義和主觀主義有共同之處，都忽視“評價(jià)事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)”，故A正確；材料未涉及二者名家的政治追求及民眾的政治需求，BC錯(cuò)誤；D與材料無關(guān)。9、C【解析】

依據(jù)材料中“舉薦孝廉”等信息可知，漢武帝時(shí)期實(shí)行的察舉制以德行和才能為標(biāo)準(zhǔn)為國家選用官員，德被置于首位，表明漢武帝重視道德教化的作用，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)推恩令及削弱地方諸侯的內(nèi)容；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，漢武帝推行儒法結(jié)合的治國理念，拋棄了漢初實(shí)行的道家無為而治的政治主張；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，分科考試是科舉制的特征，漢武帝時(shí)期并未實(shí)行。故正確答案為C選項(xiàng)。10、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，材料情景反映了蘇俄戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策遭到了人民的反對，為改變這種狀況，蘇俄推行了新經(jīng)濟(jì)政策，利用市場和商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)，故C項(xiàng)正確；集中全國物力支援戰(zhàn)爭、直接向社會主義過渡就戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的特征，排除AB兩項(xiàng)；1936年，斯大林模式形成，蘇聯(lián)進(jìn)入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除D項(xiàng)。故選C。11、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，司馬子魚和孔子對盛行于奴隸制時(shí)代的人殉制度持明顯的反對態(tài)度。這種把民的地位擺在神之上和反對人祭以保護(hù)勞動力的思想，是奴隸制崩潰的反映，因此D選項(xiàng)正確；材料反映了民本精神，但體現(xiàn)不出“產(chǎn)生”，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出唯物思想以及宗法制度，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。12、D【解析】

第一手史料是當(dāng)事人留下的日記或者手稿等，李鴻章的奏折和書信影印件屬于當(dāng)事人留下東西，應(yīng)該是第一手史料，D正確；A、B和C均屬于第二手史料，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）衰落：古希臘文明的衰落，基督教神學(xué)的統(tǒng)治，戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害的影響。復(fù)興：人文思想的復(fù)興，工業(yè)革命的擴(kuò)展。（2）國內(nèi)：提升了中國的國際聲望，加速社會發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)了北京向更加現(xiàn)代的國際大都市邁進(jìn)，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和凝集力等。國際：推動了奧林克運(yùn)動的發(fā)展，進(jìn)一步宣傳了和平、和諧的精神理念，增進(jìn)了世界各國人民的相互了解和學(xué)習(xí)。【解析】

（1）衰落：依據(jù)材料“基督教統(tǒng)治歐洲,倡導(dǎo)禁欲主義,反對體育運(yùn)動,奧運(yùn)會隨之衰落”來看，古希臘文明衰落，基督教神學(xué)統(tǒng)治阻礙其發(fā)展，依據(jù)材料“拜占廷與歌特人的戰(zhàn)爭,使奧林匹亞各項(xiàng)設(shè)施毀失殆盡……次地震,使奧林匹亞遭到了徹底毀滅”來看，戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害也起到了一定的影響；復(fù)興：依據(jù)材料“15世紀(jì),教育家開始提倡幸福和健康的生活方式:17世紀(jì),英國人約翰.洛克的"紳士教育"提出德、智、體”并結(jié)合所學(xué)可知，人文主義思想的復(fù)興和工業(yè)革命的擴(kuò)展促使近代奧運(yùn)會逐漸復(fù)興。（2）國內(nèi)：依據(jù)材料“表達(dá)了北京人民和中國人民與世界各國人民共有美好家園,……正在大步走向現(xiàn)代化的偉大民族致力于和平發(fā)展,社會和諧”并結(jié)合所學(xué)可知，北京成功舉辦奧運(yùn)會提升了中國的國際聲望，加速社會發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)了北京向更加現(xiàn)代的國際大都市