讀德伯家的苔絲感悟（4篇）

讀德伯家的苔絲感悟（精選4篇）讀德伯家的苔絲感悟篇1以愛(ài)之名即使是幾百年后的今天，人們?nèi)匀辉谝詯?ài)之名做著或違心或自私的事情。我不知道在擁有十幾個(gè)孩子之后，父母是否還會(huì)對(duì)每個(gè)孩子都付之以強(qiáng)烈的愛(ài)。但與今天一樣，父母總是希望他們的女兒找一個(gè)好丈夫，而對(duì)于苔絲的父母來(lái)說(shuō)，好丈夫就是一個(gè)有錢(qián)的紳士。于是他們把苔絲送去特蘭里奇，以愛(ài)之名。父母總是愿意認(rèn)為孩子沒(méi)有判斷的能力而傾向于為他們做決定，有時(shí)他們是對(duì)的，但更多的時(shí)候世間的事情本無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，只是時(shí)間的安排，機(jī)遇的偶然罷了。在阿歷克的心里，是苔絲在誘惑他，也許在他的心里他是愛(ài)著苔絲的，不然他不會(huì)在皈依了宗教之后一看到苔絲就魂不守舍，一次又一次的去找她，幫助她。雖然他所做的一切都只是為了占有她的美麗，用他富有的東西去換她的一生。他很清楚她的弱點(diǎn)，說(shuō)到底她還是一個(gè)弱女子，家人的困境社會(huì)的壓力，而更關(guān)鍵的是她內(nèi)心深處的不確定，是安吉爾的杳無(wú)音訊和對(duì)自己精神的折磨。她多么需要一個(gè)精神導(dǎo)師或者一個(gè)給她建議的朋友啊。在這篇充滿(mǎn)田園風(fēng)情的小說(shuō)里，所有的女孩都是那么天真善良，即使是面臨被心愛(ài)的人帶走遠(yuǎn)走高飛的誘惑，也能誠(chéng)實(shí)的為其他的女孩子說(shuō)好話(huà)，無(wú)論他們有多么羨慕苔絲，卻始終都沒(méi)有生出任何一絲的嫉妒。而與之相對(duì)的，苔絲也一直都在為她的朋友們著想，一度嘗試把安吉爾讓給“更值得被愛(ài)的“伊茨?？吹侥侨齻€(gè)女孩子對(duì)安吉爾同時(shí)的熱愛(ài)，我總是不經(jīng)聯(lián)想到中國(guó)的后宮，相比之下她們一邊愛(ài)著同一個(gè)男人，一邊還能做親切的姐妹。至于苔絲新婚臨走前讓安吉爾給自己的朋友們的吻，她也是出于對(duì)她們純潔的友愛(ài)，受著一時(shí)同情心的驅(qū)使，卻不小心傷害了女孩子們，把她們久藏于心的愛(ài)又喚醒了。自然崇拜與宗教歐美文學(xué)中有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)很多的宗教情節(jié)，就算不能說(shuō)是晦澀難懂也至少無(wú)法真心領(lǐng)會(huì)，雖然《德伯家的苔絲》中也有許多關(guān)于圣經(jīng)中的引用和對(duì)不同宗教流派的描寫(xiě)很是難以理解，但是作者對(duì)苔絲信仰的描寫(xiě)卻是入木三分。作者熱情的歌頌著鄉(xiāng)村里的男男女女，極力渲染勤勞樸實(shí)的生活態(tài)度，以安吉爾的視角將城市生活和農(nóng)場(chǎng)生活做比較，以他超越階級(jí)的眼光來(lái)看到賢惠的女子與愚鈍的女子的區(qū)別。我向來(lái)都善于跳過(guò)小說(shuō)中一切與情節(jié)走向不相關(guān)的“雜寫(xiě)”，用我的火眼金睛識(shí)別出那些大段“無(wú)聊”的環(huán)境描寫(xiě)并愉快的跳過(guò)他們。但這次面對(duì)哈代這種在田園生活的環(huán)境中孕育出來(lái)的作家，面對(duì)他那動(dòng)輒幾頁(yè)紙的景物描寫(xiě)的開(kāi)場(chǎng)，我又不舍得跳過(guò)了。我終于明白小說(shuō)不是戲劇，它的精髓絕不只是情節(jié)。苔絲對(duì)自然的崇拜濃濃的體現(xiàn)在她的心理活動(dòng)中，鄉(xiāng)村生活的美好甚至都感染了我，苔絲與所有女孩子們的天真善良都是小說(shuō)中最美好的東西，就像魯迅先生說(shuō)的那樣，悲劇就是將最美好的東西毀了給人看，所以小說(shuō)最后苔絲與安吉爾兩個(gè)美好的逃亡時(shí)光后來(lái)便緊跟著苔絲的毀滅。時(shí)代的悲哀還記得高中時(shí)候有一次的作文題是以“你就是你所處的時(shí)代”為話(huà)題寫(xiě)一篇800字的文章，高中時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，也不曾再有人限制我的文章字?jǐn)?shù)，但是這句話(huà)潛移默化的留在了我的心里，就像整個(gè)時(shí)代對(duì)所處當(dāng)時(shí)的人的潛移默化的影響。這就是很少有人能跳出時(shí)代局限的原因吧。就像所謂上善若水，整個(gè)時(shí)代的影響就如那水一般潤(rùn)物無(wú)聲，雖此影響不知能不能稱(chēng)為潤(rùn)。既然跳出時(shí)代局限的人很少，那他們是先哲?不，他們常常被視為離經(jīng)叛道之人，不為世人理解，甚至被世人唾棄、遺忘。很多人討厭安吉爾，認(rèn)為他是迂腐的知識(shí)分子，說(shuō)他與阿歷克一樣只是為了對(duì)苔絲肉體的占有，其實(shí)他只不過(guò)是跳不出時(shí)代的局限罷了，他只是以時(shí)人的思想認(rèn)為自己受到了欺騙，任由苔絲在他心目中那種光輝的女神形象土崩瓦解。否則他又怎會(huì)在生死折磨之后跳出原本的思維固式之后重新認(rèn)識(shí)到自己對(duì)苔絲的愛(ài)。苔絲的一段自我反思很有意思，若她生活在一個(gè)無(wú)人的荒島上，或是生下來(lái)就是一個(gè)沒(méi)有結(jié)婚而有孩子的母親，那她是不是就不會(huì)為此而煩惱了?這樣的煩惱是必要還是不必要?讀德伯家的苔絲感悟篇2《德伯家的苔絲》是哈代著稱(chēng)于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說(shuō)描述了一位純潔姑娘的不幸命運(yùn)。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她理解真正感情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。之后，萬(wàn)般無(wú)奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯?，不料，就在這時(shí)她那有名無(wú)實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來(lái)，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛(ài)，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺(tái)。父親德伯的愚昧無(wú)知，對(duì)于金錢(qián)的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì)的的深淵;而亞雷的邪惡無(wú)恥則將苔絲少女的所有完美夢(mèng)想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事與安璣·克萊相愛(ài)。而正是這個(gè)安璣·克萊，這個(gè)有著天使之名的懦弱男人最終造成了苔絲的杯具。有人會(huì)說(shuō)安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無(wú)疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來(lái)釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛(ài)苔絲的，至少那愛(ài)是真的，而不是像亞雷一樣，只有肉欲，把苔絲當(dāng)做自己的玩偶。所以我認(rèn)為苔絲的杯具就應(yīng)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生，但是對(duì)于像苔絲一樣的人來(lái)說(shuō)，生存的機(jī)會(huì)就多了。合上書(shū)，我想鞭撻當(dāng)時(shí)的社會(huì)，指責(zé)亞雷的無(wú)恥行徑，藐視安璣的懦弱，同情苔絲的悲慘遭遇。讀德伯家的苔絲感悟篇3小說(shuō)講述了女主人公苔絲生于一個(gè)貧苦小販家庭，父母要她到一個(gè)富老太婆家去攀親戚，結(jié)果她被少爺亞歷克誘奸。后來(lái)她與牧師的兒子克萊爾戀愛(ài)并訂婚，在新婚之夜她把昔日的不幸向丈夫坦白，卻沒(méi)能得到原諒，兩人分居，丈夫去了巴西。幾年后，苔絲再次與亞歷克相遇，后者糾纏她，這時(shí)候她因家境窘迫不得不與仇人同居。不久克萊爾從國(guó)外回來(lái)，向妻子表示悔恨自己以往的冷酷無(wú)情，在這種情況下，苔絲痛苦地覺(jué)得是亞歷克·德伯使她第二次失去了安吉爾便憤怒地將他殺死。最后她被捕并被處以絞刑。閱讀此書(shū)之時(shí)正身處如火如荼的考試周。凜冽的寒風(fēng)擠進(jìn)室內(nèi)，看完最后一行字，合書(shū)，身體和心靈都冷到極點(diǎn)?！坝袃r(jià)值的事物受到不可避免的環(huán)境扼殺”是哈代典型的悲劇主題。這一點(diǎn)在《德伯維爾家的苔絲》中體現(xiàn)的淋漓盡致。苔絲是生態(tài)女性的典型代表，無(wú)論外表還是內(nèi)心，她都滿(mǎn)懷詩(shī)意。但在她一生的命運(yùn)中，冥冥之中有一種不可抗力，使黑暗與光明交替。在宿命的擺弄下，人的能動(dòng)性黯然失色。環(huán)境是巨大的異己力量。沒(méi)有終極的歡樂(lè)，痛苦后面是更大的痛苦。她遭遇的痛苦是世俗帶給她的，無(wú)論是特蘭嶺的浪蕩婦女，馬洛特村民的流言蜚語(yǔ)，抑或是燧石場(chǎng)苛刻的農(nóng)場(chǎng)主，都體現(xiàn)出符合維多利亞世俗條例的非人性?！皯?yīng)默默忍受命運(yùn)之無(wú)情打擊?還是與無(wú)涯之苦難憤然為敵?若死亡即是睡去，那人為何不坦然入死?”非人力抗拒的悲劇的價(jià)值，正體現(xiàn)在人的感情、追求和逆境中的抗?fàn)幘裰?。?shū)中有言，“尋求快樂(lè)是一種自發(fā)的、普遍的、不可抵抗的趨勢(shì)，它滲透于最高級(jí)到最低級(jí)的一切生命之中?！边@種快樂(lè)是不分場(chǎng)合的。在遭遇無(wú)數(shù)逆境之后，苔絲仍然沒(méi)有放棄生活的勇氣，她有時(shí)候體現(xiàn)出對(duì)世俗的反對(duì)和鄙夷，尋求如“犬儒主義”般出世的純粹快樂(lè)與自由。以遭遇埃里克輕薄之后她的所作所為為例。在馬洛特村民的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)下，苔絲并未屈服?；氐郊亦l(xiāng)深居簡(jiǎn)出的日子里，苔絲唯一的活動(dòng)是在天黑以后，跑到樹(shù)林里，躲開(kāi)那個(gè)叫做世界的冷酷集合體。哈代筆下的主人公，幾乎都體現(xiàn)了“回歸自然界尋找情感來(lái)源、精神動(dòng)力”的特征。苔絲的愉、悲、狂與不同的自然景色結(jié)合，每一種情緒都帶著神秘性與震懾力。自然景色的變化，更暗示了人物命運(yùn)的走向。這樣一個(gè)與自然緊密相連的苔絲，是否真的做到了從更純粹的自然中尋找生命動(dòng)力，而“形骸處于塵世，靈魂出于塵世”?讀德伯家的苔絲感悟篇4這天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說(shuō)，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊(yùn)藏著苔絲的夢(mèng)想和期望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門(mén)貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，之后從此墮入萬(wàn)劫不復(fù)的痛苦深淵。感人的就是苔絲在忍無(wú)可忍的狀況下，拿起了刀，將她多年以來(lái)所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個(gè)毀了她一生的男人。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時(shí)間里最后和她愛(ài)的人體驗(yàn)了真正的蜜月