2024-2025學(xué)年度四川省眉山車城中學(xué)高二下學(xué)期3月考試歷史試題（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)第1頁(yè)，共13頁(yè)中學(xué)歷史教學(xué)園地www．zxls．com史界朋友精神家園四川省眉山車城中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月考試歷史試題一、單選題（本大題共16小題）1．人類的居住形式，從穴居、巢居到地面筑屋定居，再到聚居點(diǎn)村落的形成，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。圖1、圖2是有關(guān)早期人類居住形式演變及村落的史料。這些史料，可（

）A．說(shuō)明村落最早出現(xiàn)在黃河流域 B．佐證村落形成于舊石器時(shí)代C．印證早期人類定居村落的存在 D．說(shuō)明各地居住形式演變進(jìn)程2．西周城邑的建置和規(guī)模有嚴(yán)格規(guī)制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)掀起筑城高潮，史載列國(guó)間奪城割邑，動(dòng)輒數(shù)十；城邑結(jié)構(gòu)布局也隨之變革，齊國(guó)都城臨淄在宮城外新建郭城；宮城地勢(shì)高亢、格局方正，主體建筑遵循中軸對(duì)稱形制，郭內(nèi)則是工商業(yè)區(qū)和居民區(qū)，并無(wú)嚴(yán)格規(guī)制。這一變化說(shuō)明（

）A．禮制秩序完全崩壞 B．城市功能發(fā)生異變C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)異常激烈 D．社會(huì)發(fā)展更具活力3．下表為1500-1700年間歐洲部分區(qū)域、國(guó)家萬(wàn)人以上城市人口占總?cè)丝诘谋嚷时?%)，表格內(nèi)容可用以解讀（

）區(qū)域1500年1600年1700年西北歐中歐3.75.07.1地中海區(qū)9.513.711.7英格蘭與威爾士3.15.813.3意大利12.414.713.4A．中世紀(jì)城市初步興起的特征 B．新航路開(kāi)辟所帶來(lái)的影響C．商業(yè)革命和價(jià)格革命的原因 D．工業(yè)革命與城市化的關(guān)系4．1904年4月，比利時(shí)世昌洋行投資的天津電車電燈公司成立，隨即啟動(dòng)電車線路建設(shè)。很快有人發(fā)文，斥責(zé)電車公司雇用的西人蠻橫無(wú)理、肆意欺人?！案髂_行及拉東洋車人等，聯(lián)名懇求……，飭將電車停止，以保生計(jì)”。1906年，天津第一條有軌電車正式開(kāi)通運(yùn)行。這一過(guò)程反映出（

）A．封建保守勢(shì)力阻礙發(fā)展B．社會(huì)發(fā)展進(jìn)步艱難曲折C．天津近代交通發(fā)展迅速D．列強(qiáng)開(kāi)始對(duì)華資本輸出5．東漢摩崖石刻《尊楗閣碑》載，光武帝時(shí)期，蜀郡太守何君在漢夷交界的青衣縣（今雅安蘆山）主持修筑了尊楗閣棧道，使其成為連通成都平原與云貴地區(qū)的西南夷道上的重要一環(huán)。此后，蠻夷首領(lǐng)白狼王便經(jīng)此道親至洛陽(yáng)奉貢，并向漢廷獻(xiàn)上《慕德歌》。據(jù)此可推知，尊楗閣棧道的修建（

）A．實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)西南邊地的有效控御 B．促進(jìn)了東漢王朝茶馬貿(mào)易發(fā)展C．使?jié)h王朝的政治威懷深入西南邊地 D．消除了邊地與中原的文化差異6．1939年3月，國(guó)民政府交通部成立馱運(yùn)管理所，專門負(fù)責(zé)戰(zhàn)時(shí)西南地區(qū)的驛運(yùn)。在管理所下專門設(shè)置川黔驛運(yùn)管理分處，在四川驛運(yùn)線路的選擇、延伸，驛運(yùn)車輛的添置、更新，驛運(yùn)點(diǎn)的連接與其他運(yùn)輸工具的聯(lián)運(yùn)以及驛運(yùn)人員的組織、牲畜的調(diào)配和生活配套設(shè)施的建設(shè)等一系列問(wèn)題上，做了大量工作。馱運(yùn)管理所的設(shè)置（

）A．表明西南地區(qū)交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)完備 B．預(yù)示著敵后戰(zhàn)場(chǎng)即將成為抗日主戰(zhàn)場(chǎng)C．為中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)提供物質(zhì)保障 D．對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了積極的作用7．1905年，清政府設(shè)立巡警部衛(wèi)生科，并設(shè)立直屬于巡警總廳的內(nèi)城官醫(yī)院，該醫(yī)院既是統(tǒng)管全國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的行政部門，同時(shí)也接診北京內(nèi)城的病患，并概不收費(fèi);1908年，清廷又參照西方平民醫(yī)院的模式增設(shè)外城官醫(yī)院。這些做法有利于（

）A．全面引進(jìn)西方的制度文明 B．提高政府的社會(huì)治理能力C．打消貧苦民眾的就醫(yī)顧慮 D．促進(jìn)中西醫(yī)協(xié)調(diào)有序發(fā)展8．如圖為《中國(guó)古代疫病流行年表》中的“歷代疫病流行分布與理論創(chuàng)新及人口長(zhǎng)對(duì)照?qǐng)D”。它反映出A．歷代疫病流行頻數(shù)呈現(xiàn)不斷上升趨勢(shì)B．歷代疫病流行頻數(shù)與人口數(shù)量成正比C．中醫(yī)理論的創(chuàng)新多出現(xiàn)于疫病高發(fā)期D．明清溫病學(xué)說(shuō)是對(duì)《傷寒論》的揚(yáng)棄9．如表為我國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這反映了我國(guó)（

）

19811990200020102015人均預(yù)期壽命（歲）67.968.671.474.876.3嬰兒死亡率（%）34.732.9孕產(chǎn)婦死亡率（1/10萬(wàn)）－88.953.030.020.1A．醫(yī)療衛(wèi)生體系逐漸確立 B．醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)處于世界前列C．全民衛(wèi)生意識(shí)不斷強(qiáng)化 D．人民健康狀況得到明顯改善10．《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》共有詩(shī)歌135首，其中抒怨之作多達(dá)近百首，涉及女子愛(ài)情婚姻之怨、對(duì)統(tǒng)治者腐朽生活之怨、遭受剝削之怨、兵役之怨、流落無(wú)依之怨五大類。此外還有不少諷刺統(tǒng)治者腐朽昏庸的“變風(fēng)”之作。上述材料反映出（）A．禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)狀 B．貴族階層的腐朽沒(méi)落C．小農(nóng)階層的困苦生活 D．先秦時(shí)期的人文關(guān)懷11．有學(xué)者認(rèn)為：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”下列選項(xiàng)中與此觀念一致的是（

）A．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索B．人法地，地法天，天法道，道法自然C．一室之不治，何以天下家國(guó)為D．賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)12．北魏時(shí)期的飛天，西域風(fēng)格是主流，但具體形象上已流露出中原之風(fēng)；西魏的飛天洞窟，窟頂繪制的道教諸神、伏羲、女媧等傳說(shuō)中的人和神，展示了中國(guó)傳統(tǒng)的天地宇宙觀念；唐代飛天變化無(wú)窮，畫法較前代有很大的改變：由浪漫夸張步入現(xiàn)實(shí)，由天宮仙人轉(zhuǎn)變?yōu)閷m娥舞伎。北朝至唐飛天的變化說(shuō)明了（）A．文化的世俗化趨勢(shì)成為主流 B．華夷之別的界限已消除C．民族交流推動(dòng)文化多元?jiǎng)?chuàng)新 D．中原文化胡化現(xiàn)象嚴(yán)重13．19世紀(jì)60年代，奕?等官員連續(xù)上奏駁斥守舊言論，他們認(rèn)為天文、算學(xué)“本為儒者所當(dāng)知，不得目為機(jī)巧”。他們更強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“借西法以印證中法，并非舍圣道而入歧途，何至有礙于人心耶?！鞭?等人發(fā)表上述言論旨在（

）A．首開(kāi)國(guó)人眼界看世界 B．論證中西文化同源C．鼓勵(lì)民間資本辦實(shí)業(yè) D．利用西學(xué)維護(hù)舊制14．在古巴比倫，國(guó)王是最高法官，但案件通常會(huì)交由地方法官審理。漢謨拉比就曾將案件交給拉爾薩地區(qū)的高官辛·伊狄納姆，并明確指示要根據(jù)當(dāng)?shù)貞T例進(jìn)行審判。但《漢謨拉比法典》也曾提及處理一些案件需要參照國(guó)王的敕令。這些做法（）A．適應(yīng)了集權(quán)政治的統(tǒng)治需要 B．體現(xiàn)了司法審判不嚴(yán)謹(jǐn)C．是國(guó)王與地方勢(shì)力間的博弈 D．意在強(qiáng)化君權(quán)神授觀念15．歐洲中世紀(jì)大學(xué)出現(xiàn)于11世紀(jì)，前期以教會(huì)辦學(xué)為主，后期以城市世俗辦學(xué)為主，課程設(shè)置上除了神學(xué)，還包括文學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科，同時(shí)還設(shè)有《幾何學(xué)》《天文學(xué)》以及探索人體和自然界的相關(guān)課程。由此可知，中世紀(jì)的大學(xué)（

）A．兼具宗教性與世俗性 B．沖擊了基督教理論體系C．瓦解了歐洲封建社會(huì) D．受到教權(quán)和王權(quán)的影響16．17至19世紀(jì)，朝鮮流行繪制《天下圖》，大量引用被當(dāng)時(shí)中國(guó)文人視為不登大雅之堂、不足為訓(xùn)的《山海經(jīng)》的內(nèi)容，認(rèn)為《山海經(jīng)》中的青丘國(guó)、君子國(guó)即朝鮮。同時(shí)繪制的《中國(guó)圖》中將日本列為“四夷”，而朝鮮則被納入中華文明版圖。這表明當(dāng)時(shí)的朝鮮（

）A．高度認(rèn)同中華文化 B．警惕日本殖民擴(kuò)張C．民族文化特色鮮明 D．近代制圖技術(shù)進(jìn)步二、綜合題（本大題共1小題）17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國(guó)位于亞歐大陸板塊和太平洋板塊的交匯點(diǎn)，既是一個(gè)陸上大國(guó)，又是一個(gè)海洋大國(guó)。春秋時(shí)期，齊、越等國(guó)就利用海洋興魚鹽之利成就霸業(yè)。秦始皇曾多次巡海，將其視為鞏固大一統(tǒng)的重要舉措。漢代建立樓船水軍，并開(kāi)辟海上絲綢之路，將古代中國(guó)的海洋經(jīng)略帶入新階段。唐宋元三代實(shí)行博大恢宏的開(kāi)放戰(zhàn)略，設(shè)市舶司管理航海貿(mào)易。明朝鄭和七下西洋的航海壯舉，則進(jìn)一步彰顯了中華文化巨大的影響力。但限于中國(guó)特殊的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)，“重陸輕海”的思想一直占據(jù)主導(dǎo)地位，中國(guó)古代未形成清晰完整的海權(quán)意識(shí)?！幾郧鹆贾骶帯吨袊?guó)海洋文化史長(zhǎng)編》材料二

古希臘文明是典型的海洋文明，海洋與希臘人的生活息息相關(guān)。波塞冬作為重要的海神，受到廣泛的崇拜，并逐漸具有了泛希臘性質(zhì)。海神的創(chuàng)造既是希臘人思想智慧的結(jié)晶，又是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。先民們利用海洋這一得天獨(dú)厚的自然條件探索和發(fā)展，不論是對(duì)個(gè)人，還是城邦都有巨大的價(jià)值。海洋已成為希臘人社會(huì)生活的一部分，特別是在公元前5世紀(jì)希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后，海洋的重要性更加凸顯，改進(jìn)造船技術(shù)以適應(yīng)海戰(zhàn)，發(fā)展海軍力量。尤其是雅典海上帝國(guó)的建立，在與陸權(quán)強(qiáng)國(guó)斯巴達(dá)的競(jìng)爭(zhēng)中，海洋意識(shí)逐步形成。——摘編自蘇莎《古希臘海神崇拜與海洋意識(shí)探析》材料三

清朝前中期沒(méi)有近代海軍，只有“防守?？?，緝捕海盜”的水師，且還處于冷熱兵器混用的狀態(tài)。林則徐是中國(guó)近代海防論的先驅(qū)，他曾購(gòu)買英國(guó)的銅鐵大炮和軍艦。魏源編撰的《海國(guó)圖志》主張創(chuàng)立強(qiáng)大的海軍，大力倡導(dǎo)海外貿(mào)易，但這種思想在當(dāng)時(shí)的中國(guó)并未受到關(guān)注。60年代，為了對(duì)付太平天國(guó)，清政府開(kāi)始辦海軍，向外國(guó)人購(gòu)買船只、武器，左宗棠創(chuàng)建了福州船政局，首辦造船廠。1875年，日本入侵臺(tái)灣，進(jìn)一步激發(fā)了清人的海權(quán)意識(shí)，清政府派李鴻章等人籌備海防工作，計(jì)劃十年建成南洋、北洋、粵洋三支海軍。但是北洋海軍建成之后便再無(wú)多大發(fā)展，經(jīng)費(fèi)也難以籌集。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，晚清的近代海軍再無(wú)起色?！幾粤螄?guó)杰《晚清政府的海權(quán)意識(shí)與海軍實(shí)力》材料四

新中國(guó)成立后，中國(guó)對(duì)海洋的利用主要服務(wù)于鞏固海防、維護(hù)海洋主權(quán)。改革開(kāi)放后，在加快推進(jìn)海軍建設(shè)的同時(shí)，我國(guó)也愈發(fā)重視海洋權(quán)益，簥力發(fā)展海洋漁業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)，推動(dòng)沿海城市開(kāi)放，海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局逐步優(yōu)化。從國(guó)家政策層面來(lái)看，黨的十四大報(bào)告曾指出，軍隊(duì)要“保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土、領(lǐng)空和領(lǐng)海主權(quán)及維護(hù)國(guó)際海洋權(quán)益”。黨的十八大報(bào)告正式提出建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，將海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略任務(wù)。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)?！薄幾栽t英《發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)推進(jìn)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的理論脈絡(luò)與實(shí)踐路徑》(1)根據(jù)材料一、歸納中國(guó)古代海洋經(jīng)略的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古希臘海洋意識(shí)形成的原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清海防建設(shè)的變化。(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)我國(guó)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的認(rèn)識(shí)。三、材料題（本大題共2小題）18．閱讀材料，完成下列要求。材料

世界文明史上有許多著名的互動(dòng)現(xiàn)象，如游牧民族對(duì)農(nóng)耕文明的沖擊；希臘化對(duì)中東古代文明的沖擊；阿拉伯世界與歐洲的對(duì)峙和戰(zhàn)爭(zhēng)；拜占庭東正教文化向東歐的傳播與滲透。而先在文明對(duì)后世文明的影響，則是一種單向度互動(dòng)。有同一地域的前后關(guān)系，如羅馬文明對(duì)歐洲文明的影響，中東古代文明對(duì)阿拉伯——伊斯蘭文明的影響；也有跨時(shí)空的互動(dòng)，如印度文明向東南亞的傳播等。若干反例也值得深入研究，即不對(duì)稱的強(qiáng)制性互動(dòng)。一種情況是雙方發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)等暴力沖突，對(duì)沖突雙方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)都造成了極大破壞。另一種情況是強(qiáng)勢(shì)文明壓倒性地戰(zhàn)勝甚至征服弱勢(shì)方，弱勢(shì)方則完全衰落甚至滅亡。文明間若缺乏互動(dòng)，也會(huì)造成不利影響。如中古時(shí)期美洲文明與亞歐文明沒(méi)有互動(dòng)，美洲印第安三天文明之間、非洲西南與南部各文明間也缺乏互動(dòng)。缺少互動(dòng)的消極后果之一是無(wú)法取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相促進(jìn)；消極后果之二是缺乏競(jìng)爭(zhēng)、無(wú)法奮起?！幾詣⒕叭A《從人類文明新形態(tài)看文明比較、互動(dòng)與互鑒》根據(jù)材料，任選一個(gè)或多個(gè)角度歸納學(xué)者的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以評(píng)析。（要求：觀點(diǎn)明確，評(píng)析史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

改革開(kāi)放初期，我國(guó)城市交通以居民步行為主，自行車穩(wěn)步進(jìn)入城市家庭。1985年起，各大城市逐步新建、擴(kuò)寬城市道路網(wǎng)絡(luò)，公共汽車、出租車數(shù)量逐步增長(zhǎng)。2001年后，針對(duì)城市私人汽車數(shù)量急劇攀升所帶來(lái)的交通擁堵問(wèn)題，國(guó)務(wù)院要求各城市繼續(xù)推進(jìn)公共汽車的發(fā)展，同時(shí)有序進(jìn)行地鐵、輕軌等城市軌道交通的建設(shè)，并完善路況信息監(jiān)控的交通廣播發(fā)布系統(tǒng)。2008年起，軌道交通成為各城市交通建設(shè)的重點(diǎn)工程。材料二

黨的十八大以來(lái)，國(guó)務(wù)院出臺(tái)多項(xiàng)城市交通政策法規(guī)，確立了城市公共交通優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略。我國(guó)城市道路面積持續(xù)增加，居民出行頻次和出行距離不斷增長(zhǎng)，軌道交通里程、公共交通客運(yùn)量較1978年分別增加近180倍和70倍，城市信號(hào)燈、路況信息監(jiān)控系統(tǒng)也逐步進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代。截止2023年底，我國(guó)新能源汽車產(chǎn)銷量占全球比重超過(guò)60%、連續(xù)9年位居世界第一位，共享單車等“互聯(lián)網(wǎng)+”城市新型公共交通發(fā)展水平處于世界領(lǐng)先地位?！陨暇試?guó)家發(fā)改委綜合運(yùn)輸研究所《改革開(kāi)放與中國(guó)交通運(yùn)輸發(fā)展》等(1)根據(jù)材料一、二、概括改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)城市交通的發(fā)展趨勢(shì)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析新時(shí)代中國(guó)城市交通建設(shè)的重要意義。

參考答案1．【答案】C【詳解】根據(jù)材料“人類的居住形式，從穴居、巢居到地面筑屋定居，再到聚居點(diǎn)村落的形成，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。圖1、圖2是有關(guān)早期人類居住形式演變及村落的史料”結(jié)合所學(xué)可知，新石器時(shí)代，中國(guó)內(nèi)蒙古地區(qū)和西亞都出現(xiàn)了人類定居的村落，可以印證早期人類定居村落的存在，C項(xiàng)正確；圖2在西亞地區(qū)，不在黃河流域，而且圖一也并不能說(shuō)明村落最早出現(xiàn)在黃河流域，排除A項(xiàng)；兩幅圖片都屬于新石器時(shí)代，排除B項(xiàng)；材料只有兩地某一時(shí)期的村落遺址，無(wú)法證明居住形式的演變進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．【答案】D【詳解】材料反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，工商業(yè)的繁榮，人口增加且相對(duì)集中，帶動(dòng)了城市的繁榮與發(fā)展，所以社會(huì)發(fā)展更具活力，D項(xiàng)正確；宮城依然遵循一定的禮制，不能說(shuō)禮制秩序完全崩潰，排除A項(xiàng)；城市功能依然是以政治、軍事為主，沒(méi)有發(fā)生異變，排除B項(xiàng)；城郭制的形成，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，不是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)異常激烈，排除C項(xiàng)。3．【答案】B【詳解】根據(jù)材料概括可知，表格展示了1500年至1700年間歐洲部分區(qū)域和國(guó)家萬(wàn)人以上城市人口占總?cè)丝诘谋嚷首兓?。從?shù)據(jù)可以看出，各區(qū)域的城市人口比率在這一時(shí)期普遍呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，尤其是在1600年至1700年間，英格蘭與威爾士、西北歐等地的城市人口比率顯著增加，這種變化與新航路的開(kāi)辟密切相關(guān)，新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了歐洲的海外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張，帶動(dòng)了商業(yè)的繁榮和城市的發(fā)展，從而導(dǎo)致城市人口比率的上升。因此，表格內(nèi)容可以用來(lái)解讀新航路開(kāi)辟所帶來(lái)的影響，B項(xiàng)正確；材料反映的時(shí)間信息是歐洲走向近代的時(shí)間信息，中世紀(jì)城市初步興起一般在11世紀(jì)左右，排除A項(xiàng)；商業(yè)革命主要帶來(lái)的是商品種類、經(jīng)營(yíng)方式和貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移，價(jià)格革命主要是促進(jìn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，二者發(fā)生的原因是新航路開(kāi)辟的影響，不符合題意，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命開(kāi)始的時(shí)間是18世紀(jì)的60年代，與表格所反映的時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。4．【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，天津近代交通發(fā)展歷程坎坷，既有成功的表現(xiàn)，也面臨重重阻礙，這一過(guò)程反映出社會(huì)發(fā)展進(jìn)步艱難曲折，B項(xiàng)正確；封建保守勢(shì)力的確阻礙近代交通的發(fā)展，但材料借用天津近代交通發(fā)展情況來(lái)表明社會(huì)發(fā)展進(jìn)步艱難曲折，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了天津近代交通發(fā)展的艱難曲折，“發(fā)展迅速”不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)就已開(kāi)始對(duì)華資本輸出，只是當(dāng)時(shí)不占主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。5．【答案】C【詳解】蜀郡太守修筑尊楗閣棧道后，蠻夷首領(lǐng)白狼王經(jīng)此道親至洛陽(yáng)奉貢并獻(xiàn)上《慕德歌》。這表明通過(guò)棧道的修建，加強(qiáng)了西南邊地與中原王朝的聯(lián)系，使得漢王朝的政治影響力能夠深入西南邊地，讓邊地的蠻夷首領(lǐng)感受到漢王朝的強(qiáng)大并前來(lái)朝貢，體現(xiàn)了漢王朝的政治威懷深入西南邊地，C項(xiàng)正確；蠻夷首領(lǐng)前來(lái)奉貢只是表明政治影響力的深入，但不能就此說(shuō)明實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)西南邊地的有效控御，排除A項(xiàng)；材料中并未提及茶馬貿(mào)易相關(guān)內(nèi)容，沒(méi)有證據(jù)表明棧道的修建促進(jìn)了茶馬貿(mào)易的發(fā)展，排除B項(xiàng)；“消除了”說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．【答案】D【詳解】根據(jù)材料“民政府交通部成立馱運(yùn)管理所，專門負(fù)責(zé)戰(zhàn)時(shí)西南地區(qū)的驛運(yùn)”結(jié)合關(guān)于抗戰(zhàn)的相關(guān)知識(shí)可知，馱運(yùn)管理所的設(shè)置在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了積極的作用，D項(xiàng)正確。材料主旨為“馱運(yùn)管理所”，“西南地區(qū)交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及敵后戰(zhàn)場(chǎng)，排除B項(xiàng)；馱運(yùn)管理所主要專門負(fù)責(zé)戰(zhàn)時(shí)西南地區(qū)的驛運(yùn)，沒(méi)有提及對(duì)于中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的作用，排除C項(xiàng)。7．【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初的中國(guó)。政府設(shè)置專門機(jī)構(gòu)，并規(guī)定由官營(yíng)西式專門醫(yī)院兼管醫(yī)療行政事務(wù)，這有利于提高清政府在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的社會(huì)治理能力，故選B項(xiàng)；清末新政并未真正突破傳統(tǒng)君主專制制度框架，故排除A項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除C項(xiàng)；材料未涉及中醫(yī)，故排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．【答案】C【詳解】根據(jù)《中國(guó)古代疫病流行年表》可知，兩漢時(shí)期、北宋、元朝以及明朝時(shí)期是疫病高發(fā)期，同時(shí)這些時(shí)期出現(xiàn)了許多中醫(yī)理論，這說(shuō)明中醫(yī)理論的創(chuàng)新多出現(xiàn)于疫病高發(fā)期，C項(xiàng)正確；根據(jù)圖示信息可以看出歷代疫病流行頻數(shù)呈現(xiàn)波動(dòng)狀態(tài)，并非不斷上升，排除A項(xiàng)；根據(jù)圖示信息可以看出歷代疫病流行頻數(shù)越高，人口數(shù)量越低，二者是呈反比，排除B項(xiàng)；僅從圖示信息不能得出明清溫病學(xué)說(shuō)是對(duì)《傷寒論》的揚(yáng)棄，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．【答案】D【詳解】材料所示為改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人均預(yù)期壽命逐年提高，嬰兒死亡率和孕產(chǎn)婦死亡率逐年下降，這表明我國(guó)人民健康狀況得到明顯改善，D項(xiàng)正確；新中國(guó)成立后，中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體系已經(jīng)逐漸確立起來(lái)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有其他國(guó)家做對(duì)比，不能得出“醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)處于世界前列”，排除B項(xiàng)；材料是關(guān)于人均預(yù)期壽命、嬰兒死亡率和孕產(chǎn)婦死亡率的，沒(méi)有全民衛(wèi)生意識(shí)強(qiáng)化的信息，排除C項(xiàng)。10．【答案】D【詳解】據(jù)材料“涉及女子愛(ài)情婚姻之怨、對(duì)統(tǒng)治者腐朽生活之怨、遭受剝削之怨、兵役之怨、流落無(wú)依之怨五大類。此外還有不少諷刺統(tǒng)治者腐朽昏庸的‘變風(fēng)’之作”可知，《國(guó)風(fēng)》中大多數(shù)作品都反映了民間疾苦和對(duì)統(tǒng)治者的諷刺，是先秦人文關(guān)懷的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；《國(guó)風(fēng)》作品并非只來(lái)自春秋時(shí)期，不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞，排除A項(xiàng)；材料只能反映統(tǒng)治者對(duì)人民的剝削壓迫，并非貴族階層的腐朽沒(méi)落，排除B項(xiàng)；小農(nóng)階層是土地私有制的產(chǎn)物，大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。11．【答案】C【詳解】據(jù)材料“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！笨芍?，天下是由國(guó)家構(gòu)成的，國(guó)家是由家庭構(gòu)成的，而家庭則是由個(gè)人構(gòu)成的。這強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體、家庭、國(guó)家之間的緊密聯(lián)系和相互依賴，C項(xiàng)正確；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，表達(dá)的是對(duì)人生道路的漫長(zhǎng)和艱難的探索，與材料觀念不符，排除A項(xiàng)；人法地，地法天，天法道，道法自然，講述人與自然、宇宙之間的法則和關(guān)系，與材料觀念不符，排除B項(xiàng)；賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)，講述的是選拔賢能之士并給予他們地位和財(cái)富，讓他們成為官員和領(lǐng)導(dǎo)者，與材料觀念不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，敦煌壁畫飛天的變化在西域文化與中原文化相融，佛、道、儒文化相融，宗教文化與世俗生活相融，這是絲綢之路暢通、佛教文化傳入、民族文化交流交融的結(jié)果，體現(xiàn)了文化多元?jiǎng)?chuàng)新的特征，C項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)的主流文化是儒家思想，無(wú)法體現(xiàn)文化的世俗化趨勢(shì)成為主流，排除A項(xiàng)。當(dāng)時(shí)華夷之別的界限依然存在，排除B項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的是西域文化與中原文化不斷融合，而非中原文化胡化，排除D項(xiàng)。13．【答案】D【詳解】根據(jù)材料“本為儒者所當(dāng)知，不得目為機(jī)巧”“借西法以印證中法，并非舍圣道而入歧途，何至有礙于人心耶。”可知，奕?等人雖提出學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)器物，但也是為了維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治，且不能偏離此方向。故奕?等人發(fā)表上述言論旨在利用西學(xué)維護(hù)舊制，D項(xiàng)正確；林則徐和魏源等有識(shí)之士首開(kāi)國(guó)人眼界看世界，排除A項(xiàng)；他們言論的最終目的并非為了論證中西文化同源，而是利用西學(xué)維護(hù)傳統(tǒng)體制，排除B項(xiàng)；此時(shí)民族資本主義工業(yè)并未產(chǎn)生，且他們作為地主階級(jí)洋務(wù)派并不鼓勵(lì)民間資本辦實(shí)業(yè)，排除C項(xiàng)。14．【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，在古巴比倫，國(guó)王作為最高法官卻通常將案件交由地方法官審理，如漢謨拉比將案件交給拉爾薩地區(qū)高官并要求依當(dāng)?shù)貞T例審判，同時(shí)《漢謨拉比法典》提及部分案件需參照國(guó)王敕令，這種做法既確保了中央政府的權(quán)威又充分考慮了地方特色，從而有效維護(hù)了集權(quán)政治的穩(wěn)定與高效，適應(yīng)了集權(quán)政治的統(tǒng)治需要，A項(xiàng)正確；材料反映的是司法審判的靈活性與實(shí)用性，而非不嚴(yán)謹(jǐn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中央與地方在司法審判上的協(xié)作與配合，而非博弈，排除C項(xiàng)；“君權(quán)神授”反映的是君主統(tǒng)治的神圣不可侵犯，材料未涉及君主統(tǒng)治的權(quán)威，意在強(qiáng)化君權(quán)神授觀念的說(shuō)法與主旨不符，排除D項(xiàng)。15．【答案】A【詳解】根據(jù)材料信息可知，歐洲中世紀(jì)前期以教會(huì)為主，后期以世俗學(xué)校為主，說(shuō)明中世紀(jì)大學(xué)兼具宗教性與世俗性，A項(xiàng)正確；材料信息并未涉及中世紀(jì)大學(xué)對(duì)基督教的影響，排除B項(xiàng)；“瓦解了”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；課程設(shè)置與教權(quán)和王權(quán)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。16．【答案】A【詳解】根據(jù)材料“朝鮮流行繪制《天下圖》，大量引用被當(dāng)時(shí)中國(guó)文人視為不登大雅之堂、不足為訓(xùn)的《山海經(jīng)》的內(nèi)容，認(rèn)為《山海經(jīng)》中的青丘國(guó)、君子國(guó)即朝鮮。同時(shí)繪制的《中國(guó)圖》中將日本列為‘四夷’，而朝鮮則被納入中華文明版圖”并結(jié)合所學(xué)可知，《山海經(jīng)》之所以受到朝鮮的推崇，一方面是因?yàn)楸４媪岁P(guān)于朝鮮半島地理的最早記載，證明了朝鮮其國(guó)歷史文化之悠久，另一方面滿足了其自身對(duì)于華夏文明圈的強(qiáng)烈認(rèn)同。朝鮮被納入中華文明版圖，更是說(shuō)明當(dāng)時(shí)的朝鮮高度認(rèn)同中華文化，A項(xiàng)正確；材料中并未提及日本殖民擴(kuò)張的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)朝鮮對(duì)中華文化的認(rèn)同，而非其民族文化特色，排除C項(xiàng)；材料中并未提及制圖技術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。17．【答案】(1)特點(diǎn)：較早利用海洋；政府主導(dǎo)；政治和經(jīng)濟(jì)手段并重；海權(quán)意識(shí)不足/未形成清晰完整的海權(quán)意識(shí)（從思想角度回答即可）。(2)原因：受到海洋文明和海神信仰的影響；古希臘城邦發(fā)展海外工商業(yè)的需要；希波戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)海軍建設(shè)與對(duì)海洋的重視；雅典與斯巴達(dá)的海權(quán)與陸權(quán)競(jìng)爭(zhēng)，加速了海洋意識(shí)的形成。(3)變化：①海軍建設(shè)：由只有封建水師到建立近代海軍；②海權(quán)意識(shí)：產(chǎn)生近代海防論，海權(quán)意識(shí)不斷提高；③海軍裝備：由冷熱兵器混用到購(gòu)買、仿造西方艦只武器；④海軍職能擴(kuò)大，兼顧鎮(zhèn)壓內(nèi)亂與防范外來(lái)侵略。(4)認(rèn)識(shí)：建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略任務(wù)/是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的要求；要將建設(shè)海防力量與發(fā)展海洋權(quán)益有機(jī)統(tǒng)一；要實(shí)現(xiàn)海洋資源開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展；有利于優(yōu)化海洋經(jīng)濟(jì)布局，促進(jìn)沿海地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“春秋時(shí)期，齊、越等國(guó)就利用海洋興魚鹽之利成就霸業(yè)”，可知較早利用海洋；根據(jù)材料“秦始皇曾多次巡海，將其視為鞏固大一統(tǒng)的重要舉措”，可知政府主導(dǎo)；根據(jù)材料“秦始皇曾多次巡海，將其視為鞏固大一統(tǒng)的重要舉措。漢代建立樓船水軍，并開(kāi)辟海上絲綢之路，將古代中國(guó)的海洋經(jīng)略帶入新階段”，可知政治和經(jīng)濟(jì)手段并重；根據(jù)材料“但限于中國(guó)特殊的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)，‘重陸輕?！乃枷胍恢闭紦?jù)主導(dǎo)地位，中國(guó)古代未形成清晰完整的海權(quán)意識(shí)”，可知海權(quán)意識(shí)不足/未形成清晰完整的海權(quán)意識(shí)。（2）原因：根據(jù)材料“古希臘文明是典型的海洋文明，海洋與希臘人的生活息息相關(guān)。波塞冬作為重要的海神，受到廣泛的崇拜，并逐漸具有了泛希臘性質(zhì)”，可知受到海洋文明和海神信仰的影響；根據(jù)材料“先民們利用海洋這一得天獨(dú)厚的自然條件探索和發(fā)展，不論是對(duì)個(gè)人，還是城邦都有巨大的價(jià)值”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知古希臘城邦發(fā)展海外工商業(yè)的需要；根據(jù)材料“海洋已成為希臘人社會(huì)生活的一部分，特別是在公元前5世紀(jì)希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后，海洋的重要性更加凸顯”，可知希波戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)海軍建設(shè)與對(duì)海洋的重視；根據(jù)材料“尤其是雅典海上帝國(guó)的建立，在與陸權(quán)強(qiáng)國(guó)斯巴達(dá)的競(jìng)爭(zhēng)中，海洋意識(shí)逐步形成”，可知雅典與斯巴達(dá)的海權(quán)與陸權(quán)競(jìng)爭(zhēng)，加速了海洋意識(shí)的形成。（3）變化：①根據(jù)材料“清朝前中期沒(méi)有近代海軍”“60年代，為了對(duì)付太平天國(guó)，清政府開(kāi)始辦海軍，向外國(guó)人購(gòu)買船只、武器，左宗棠創(chuàng)建了福州船政局，首辦造船廠”，可知海軍建設(shè)：由只有封建水師到建立近代海軍；②根據(jù)材料“只有‘防守?？冢儾逗１I’的水師”“1875年，日本入侵臺(tái)灣，進(jìn)一步激發(fā)了清人的海權(quán)意識(shí)，清政府派李鴻章等人籌備海防工作，計(jì)劃十年建成南洋、北洋、粵洋三支海軍”，可知海權(quán)意識(shí)：產(chǎn)生近代海防論，海權(quán)意識(shí)不斷提高；③根據(jù)材料“且還處于冷熱兵器混用的狀態(tài)”“60年代，為了對(duì)付太平天國(guó)，清政府開(kāi)始辦海軍，向外國(guó)人購(gòu)買船只、武器，左宗棠創(chuàng)建了福州船政局，首辦造船廠”，可知海軍裝備：由冷熱兵器混用到購(gòu)買、仿造西方艦只武器；④根據(jù)材料“只有‘防守?？?，緝捕海盜’的水師”“1875年，日本入侵臺(tái)灣，進(jìn)一步激發(fā)了清人的海權(quán)意識(shí)，清政府派李鴻章等人籌備海防工作，計(jì)劃十年建成南洋、北洋、粵洋三支海軍”，可知海軍職能擴(kuò)大，兼顧鎮(zhèn)壓內(nèi)亂與防范外來(lái)侵略。（4）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“黨的十八大報(bào)告正式提出建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，將海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略任務(wù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略任務(wù)/是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的要求；根據(jù)材料“從國(guó)家政策層面來(lái)看，黨的十四大報(bào)告曾指出，軍隊(duì)要‘保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土、領(lǐng)空和領(lǐng)海主權(quán)及維護(hù)國(guó)際海洋權(quán)益’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知要將建設(shè)海防力量與發(fā)展海洋權(quán)益有機(jī)統(tǒng)一；根據(jù)材料“黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：‘發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)’”，可知要實(shí)現(xiàn)海洋資源開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展；根據(jù)材料“改革開(kāi)放后，在加快推進(jìn)海軍建設(shè)的同時(shí)，我國(guó)也愈發(fā)重視海洋權(quán)益，簥力發(fā)展海洋漁業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)，推動(dòng)沿海城市開(kāi)放，海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局逐步優(yōu)化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知有利于優(yōu)化海洋經(jīng)濟(jì)布局，促進(jìn)沿海地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。18．【答案】觀點(diǎn)：文明互動(dòng)對(duì)文明發(fā)展有著至關(guān)重要的影響，其影響具有兩面性，積極互動(dòng)如傳播、滲透能促進(jìn)文明發(fā)展，而消極互動(dòng)如戰(zhàn)爭(zhēng)沖突則會(huì)破壞文明發(fā)展，缺乏互動(dòng)也會(huì)導(dǎo)致文明落后，因此文明發(fā)展應(yīng)積極推動(dòng)互動(dòng)與互鑒。評(píng)析：文明互動(dòng)促進(jìn)發(fā)展的例子眾多，例如希臘化時(shí)代，希臘文化廣泛傳播到中東地區(qū)，與當(dāng)?shù)匚幕嗷ソ蝗?，催生了新的文化藝術(shù)形式和科學(xué)成就，推動(dòng)了中東地區(qū)文化的繁榮發(fā)展；阿拉伯文化在發(fā)展過(guò)程中吸收了希臘、羅馬、印度等多種文化的精華，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域取得了輝煌成就，并且對(duì)歐洲文藝復(fù)興產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。文明沖突破壞文明發(fā)展方面，亞歷山大東征等戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，許多珍貴的文明成果在戰(zhàn)火中遭到破壞，當(dāng)?shù)匚拿靼l(fā)展進(jìn)程被嚴(yán)重阻礙。文明缺乏互動(dòng)導(dǎo)致落后的情況也很明顯，中古時(shí)期美洲文明與亞歐文明之間缺乏交流互動(dòng)，使得美洲文明發(fā)展相對(duì)緩慢，在面對(duì)歐洲殖民者入侵時(shí)，難以抵御外來(lái)沖擊。文明發(fā)展需要積極互動(dòng)互鑒，不同文明各有優(yōu)勢(shì)和不足，只有通過(guò)相互交流、學(xué)習(xí)借鑒，才能實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步。比如中國(guó)古代的絲綢之路，促進(jìn)了東西方文明在經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等方面的廣泛交流，雙方都從中受益。在當(dāng)今全球化時(shí)代，各國(guó)更應(yīng)積極倡導(dǎo)文明交流互鑒，摒棄文明沖突論，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以推動(dòng)人類文明不斷繁榮發(fā)展。【詳解】根據(jù)材料，“世界文明史上有許多著名的互動(dòng)現(xiàn)象，如游牧民族對(duì)農(nóng)耕文明的沖擊；希臘化對(duì)中東古代文明的沖擊；阿拉伯世界與歐洲的對(duì)峙和戰(zhàn)爭(zhēng)；拜占庭東正教文化向東歐的傳播與滲透。而先在文明對(duì)后世文明的影響，則是一種單向度互動(dòng)”可以歸納其觀點(diǎn)，