人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)專項(xiàng)復(fù)習(xí)文言文閱讀（解析版）

專題7文言文閱讀

1.文學(xué)常識(shí)

酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充

發(fā)展，自成巨著。

2.文章思想內(nèi)容

本文以凝練、生動(dòng)的筆墨，描寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河

山的熱愛(ài)之情。

3.重點(diǎn)字詞

字音：

闕處（qu@）襄陵（xidng）屬引（zhil）沿溯（s）素湍（tuan）

飛漱（shu）御風(fēng)（yti）猿鳴（yuan）曦月（xi）長(zhǎng)嘯（xiao）

酈道元（li）林寒澗（jian）肅重巖疊嶂（zhdng）

通假字：

略無(wú)闕處（通“缺”，空隙、缺口。）

古今異義：

或王命急宣（古義：有時(shí)。今義：或者。）

雖乘奔御風(fēng)（古義：即使。今義：雖然。）

至于夏水襄陵（古義：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“至”和介詞“于”。今義：連用在一起，表示另提一事。）

一詞多義：

自峽三峽七百里中（介詞，在）

自非亭午夜分（連詞，假如，如果）

沿溯阻絕（動(dòng)詞，斷絕）

絕嵋多生怪柏（形容詞，極高的）

衷轉(zhuǎn)久絕（動(dòng)詞，消失）

詞類活用：

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬）

回清倒影（形容詞用作名詞，清波）

空谷傳響（名詞作狀語(yǔ)，從空曠的山谷）

特殊句式：

省略句：

清榮峻茂（分別省略了主語(yǔ)水、樹(shù)、山、草）

有時(shí)朝發(fā)白帝（“白帝”前省略了介詞“于”，意思是“從白帝城”）

4.重點(diǎn)問(wèn)題

（1）作者是怎樣抓住特征描寫(xiě)三峽的自然景觀的？

文章先總寫(xiě)三峽形貌，接下來(lái)分寫(xiě)三峽四季不同的景色。因?yàn)槿龒{的夏天以水為主要特色，故而文章寫(xiě)夏

水以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”“乘奔御風(fēng)，不以疾也”表現(xiàn)長(zhǎng)江洶涌澎湃、一瀉千里的迅猛；寫(xiě)三峽春冬

之景，突出其“清榮峻茂”的特色，顯露出大自然的無(wú)限生機(jī)，令人心曠神怡；寫(xiě)三峽的秋天，則通過(guò)描

寫(xiě)“林寒澗肅”、高猿哀鳴且回聲久遠(yuǎn)的情景，有意突出了三峽秋天的凄清悲涼的氣氛。

（2）結(jié)尾引用了漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！痹鯓永斫膺@一歌謠的作用？

探究1：本文融情于景，最后以凄涼的漁歌作結(jié)，是為了表現(xiàn)山水雖佳，但世上猶有勞苦和貧窮的人，從側(cè)

面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)三峽漁民、船夫的悲慘生活。

探究2：文章結(jié)尾引用漁歌，為了表現(xiàn)猿鳴之哀，渲染秋天的肅殺氣氛。

探究3：結(jié)尾引用漁歌，從結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了前文，總結(jié)了全文，升華了文章中心。

《短文兩篇》

1.文學(xué)常識(shí)

陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，人稱“山中宰相”，南朝齊梁時(shí)思想家，著有《陶隱居集》等。

蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞、散文，

是“唐宋八大家”之一。有文集《東坡全集》傳世。代表作品有《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》等。

2.文章思想內(nèi)容

《答謝中書(shū)書(shū)》：本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來(lái)

共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

《記承天寺夜游》本文通過(guò)對(duì)庭院月光的描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的

心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。

3.重點(diǎn)字詞

字音:

夕日欲頹（tui）沉鱗競(jìng)躍（yu?）與者（yu）未寢(qin)相與（yu）遂（sui）藻

(zao)存(xing)竹柏(bdi)猿(yuan)

古今異義:

四時(shí)俱備（古義:季節(jié)今義:某個(gè)時(shí)候）

曉霧將歇（古義:消散今義:停止、休息）

夕日欲頹（古義:墜落今義:衰敗，萎靡）

蓋竹柏影也（古義：大概是今義：器物上部有遮蓋作用的東西）

但少閑人如吾兩人者耳（古義：清閑的人今義：指與事無(wú)關(guān)的人，多含貶義）

念無(wú)與為樂(lè)者（古義：考慮，想到今義：想念）

月色入戶（古義：?jiǎn)紊鹊拈T(mén)今義：主要指人家）

一詞多義：

未復(fù)有能與其奇者（動(dòng)詞，參與，文中指置身其中）

念無(wú)與為樂(lè)者（動(dòng)詞，和）

詞類活用：

五色交輝（名詞做動(dòng)詞，輝映）

夕日欲頹（形容詞做動(dòng)詞，墜落）

相與步于中庭（名詞做動(dòng)詞，散步）

特殊句式：

判斷句：

蓋竹柏影也（“……也”表判斷）省略句：解衣欲睡（省略主語(yǔ)“余”）

倒裝句：相與步于中庭（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）

4.重點(diǎn)問(wèn)題

（1）《答謝中書(shū)書(shū)》寫(xiě)景是如何體現(xiàn)動(dòng)靜相襯之美的？

一是形體的動(dòng)與靜，高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜，林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響

的動(dòng)與靜，日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)。以上各種景物，交相作用，互

為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫(huà)。

（2）你是如何理解蘇軾所說(shuō)的“閑人”的含義？

“閑人”并非閑極無(wú)聊、無(wú)所事事而包含著復(fù)雜的意味：首先，指具有閑情雅致的人;其次包含了作者郁郁

不得志的悲涼心境，在政治上雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但卻被一貶再貶，是一個(gè)被貶的閑人。

內(nèi)容理解：

1.統(tǒng)領(lǐng)全文，充當(dāng)本文引子的句子是：山川之美，古來(lái)共談

2.運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是“高峰入云，清流見(jiàn)底”。（表現(xiàn)山水相

映之美）

3.講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是兩岸石壁，五色交輝。青林

翠竹，四時(shí)俱備。

4.將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日

欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

5.找出文中的議論句最能體現(xiàn)作者思想感情的“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！?/p>

6.表現(xiàn)晨昏變化之美的句子是：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。

7.表現(xiàn)色彩配合之美的句子是：兩岸石壁，五色交輝，青林翠竹，四時(shí)俱備。

8.《記承天寺夜游》中以凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭

院月下美景）：庭下如積水空明，水中藻、笠交橫，蓋竹柏影也。

9.點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語(yǔ)句：但少閑人如吾兩人耳。

10.《記承天寺夜游》中表露作者復(fù)雜而又曠達(dá)心境的句子是：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾

兩人者耳。

n.文中從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是：游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。

12.文中與“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之妙的（比喻、

夸張）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

13.文中描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫(huà)，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于

山水的生活情趣。以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫(xiě)了富春江的異水。水色、水深、水清、水急

都突出了“異”的特點(diǎn)的句子是：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

14.文中賦予靜止的山以?shī)^發(fā)向上的無(wú)窮生命力的四句是：負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。

15.表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鶯飛戾天者，

望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

16.文中抒發(fā)了作者愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷

忘反。

《與朱元思書(shū)》

1.文學(xué)常識(shí)

吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長(zhǎng)于描寫(xiě)山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效仿，稱為“吳均體”。

2.文章思想內(nèi)容

本文作者從行船游江的實(shí)見(jiàn)實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭

倦、對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。

3.重點(diǎn)字詞

字音：

縹碧（pido）急湍（tudn）軒邈（xudnmi方o）泠泠（Ung）嚶嚶（ying）鶯飛（yuin）戾天（li）經(jīng)

綸（lUn）窺谷（kui）

通假字：

蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“嘴”，鳥(niǎo)鳴,文中指蟬鳴）

窺谷忘反（通“返”，返回）

古今異義：

一百許里

（古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。今義：應(yīng)允，或者，可能。）

鶯飛戾天者（古義：至，到達(dá)。今義：罪過(guò)，乖張。）

經(jīng)綸世務(wù)者（古義：籌劃，治理。今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。）

一詞多義：

猿則百叫無(wú)絕（動(dòng)詞，窮盡、斷絕）

天下獨(dú)絕（形容詞，絕妙）

負(fù)勢(shì)競(jìng)上（動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)）

橫柯上蔽（名詞做狀語(yǔ)，在上面）

直視無(wú)礙（形容詞，一直）

爭(zhēng)高直指（形容詞，筆直）

一百許里（數(shù)詞，指十個(gè)十）

猿則百叫無(wú)絕（數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。）

直視無(wú)礙（副詞，沒(méi)有）

猿則百叫無(wú)絕（副詞，不）

詞類活用：

負(fù)勢(shì)競(jìng)上（名詞做動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)）

互相軒邈（形容詞做動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展）

任意東西（名詞做動(dòng)詞，向東或向西）風(fēng)煙俱凈（形容詞做動(dòng)詞，消凈，散凈）

橫柯上蔽（方位名詞做狀語(yǔ)，在上面）

猛浪若奔（動(dòng)詞做名詞，飛奔的馬）

望峰息心（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息）

特殊句式：

省略句：

從流飄蕩，任意東西（省略主語(yǔ)“小船”）

急湍甚箭（省略介詞“于"，應(yīng)為“急湍甚于箭”）

倒裝句：

鶯飛戾天者（后置定語(yǔ)，應(yīng)為“飛戾天之鶯者”）

4.重點(diǎn)問(wèn)題

（1）“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、

留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。

（2）作者在文中描寫(xiě)了山中的各種聲音，有什么作用。

作者描寫(xiě)了山中的各種聲音，表面上看來(lái)熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫(xiě)靜，顯示出山深無(wú)人的幽靜。含蓄地

否定了世俗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往。為后文的“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”

埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。

《富貴不能淫》

1.文學(xué)常識(shí)

孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)（注：孟子及其

弟子共同編著）。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與

孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書(shū)”。

2.文章思想內(nèi)容

本文針對(duì)景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。

3.重點(diǎn)字詞

衍（ydn）丈夫之冠（guan）淫（yin）

通假字

（1）往之女家（“女”同“汝”，你。）

古今異義

（1）公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉（古義：真正，確實(shí)：今義：誠(chéng)實(shí)）

（2）父命之（古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨；今義：命令）

（3）丈夫之冠也（古義：成年男子；今義：女子的配偶）

一詞多義

戒：戒之曰（告誡）；必敬必戒（謹(jǐn)慎）

之：往之女家（動(dòng)詞，至IJ）;妾婦之道（助詞，的）；與民由之（代詞，指正道）

詞類活用

（1）威武不能屈（使動(dòng)用法，使屈服。）

（2）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身（形容詞使動(dòng)用法；苦：使……痛苦；勞：使……勞

累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦。）

4.重點(diǎn)內(nèi)容

大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

1.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？

富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。

無(wú)論境遇如何，都不能改變個(gè)人的操守，一個(gè)人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天,

更應(yīng)時(shí)刻注意。

2.對(duì)于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識(shí)？

得志時(shí)與百姓同行，不得志時(shí)獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時(shí)要心懷百姓為民做主，做一個(gè)好官。不得志

則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭(zhēng)做個(gè)好人。

3.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。

前者為無(wú)原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無(wú)原則的順從秦王的意思。而大丈夫

則表示為“富，貧，威”是對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

《生于憂患死于安樂(lè)》

1.文章思想內(nèi)容

本文通過(guò)歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”的中心論

點(diǎn)。

2.重點(diǎn)字詞

舜（shun）吠（quan）畝膠鬲（ge）曾益（zeng）拂士（bi）

通假字：

（1）所以動(dòng)心忍性（忍，通“韌”，堅(jiān)韌）

（2）入則無(wú)法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）

（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）

（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）

古今異義詞：

（1）故天將降大任于是人也（古義：這；今義：判斷動(dòng)詞）

（2）富貴不能淫（古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂）

（3）傅說(shuō)舉于版筑之間（古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建）

（4）管夷吾舉于士（古義：獄官；今義：軍人）

（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻（古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）；討伐）

（6）征于色，發(fā)于聲，面后喻（古義：了解，明白；今義：比方）

詞類活用：

（1）使動(dòng)用法：

必先苦其心志（苦：使……痛苦）

勞其筋骨（勞:使.....勞累）

餓其體膚（餓:使……饑餓）

空乏其身（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦）

動(dòng)心忍性（忍：使……堅(jiān)韌）

行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）

（2）動(dòng)作狀：入則無(wú)法家拂士（入：在國(guó)內(nèi)）出則無(wú)股國(guó)外患者（出：在國(guó)外）

（3）名作動(dòng)：人恒過(guò)（過(guò)：犯錯(cuò)誤）

一詞多義：

（1）發(fā)：舜發(fā)于吠畝之中（發(fā)，被起用）

征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）

（2）于：舜發(fā)于吠畝之中（于：介詞，從）

故天將降大任于是人也（于：介詞，給）

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（于：介詞，在）

（3）拂：行拂亂其所為（fu,違背）

入則無(wú)法家拂士（bi,同“弼”，輔佐）

（4）士：管夷吾舉于士（名詞，獄官）

入則無(wú)法家拂士（名詞，賢士）

其他重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋：

1.故天將降大任于是人也

任：責(zé)任，擔(dān)子

2.行拂亂其所為

拂：違背，逆，不順

3.而后作

作，奮起，指有所作為

4.征于色

征：征驗(yàn)

5.而后喻

喻：明白，了解

6.入則無(wú)法家拂士

入：在里面，指國(guó)內(nèi)

法家：守法度的大臣

拂士：輔佐君主的賢士

7.國(guó)恒亡

恒：常

重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：

1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受

饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。

2.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來(lái)，然后

人們才了解他。

3.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

翻譯：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)

家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。

4.生于憂患，死于安樂(lè)。

翻譯：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

5.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：（用這些來(lái)）使他內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他原來(lái)所沒(méi)有的才干。

重點(diǎn)內(nèi)容

一、整體把握：

文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。全文共

兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道

理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說(shuō)明人才在困難中造就，安逸享樂(lè)能使人（國(guó)

家）死亡。

二、具體問(wèn)題：

L文章講的是逆境中造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

2.文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用

排比句式的作用是：非常有力地說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

3.第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。

4.第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思

想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活

上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）增益其

所不能。

5.第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫(xiě)人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮,

而后作。寫(xiě)人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。

6.第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）：人恒過(guò)，然后能改。困

于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國(guó)家滅亡的原因（國(guó)家）：入則無(wú)法家

拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

7.孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不

衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。

《愚公移山》

文學(xué)常識(shí)

本文選自《列子?湯問(wèn)》?！读凶印愤@部書(shū)中保存了不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。

重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1.年且九十

且：將近

2.懲山北之塞

塞：阻塞

3.出入之迂也

迂：曲折，繞遠(yuǎn)。

4.聚室而謀曰

室：家

5.吾與汝畢力平險(xiǎn)

汝：你們

6.雜然相許

雜然：紛紛許：贊同

7.其妻獻(xiàn)疑曰

獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)

8.以君之力

以：憑

君：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”

9.曾不能損魁父之丘

曾：連……都……

損：削減

丘：土堆

10.如太行、王屋何？

如...何：把....怎么樣

11.且焉置土石

且：連詞，況且

焉：疑問(wèn)代詞，哪里

12.投諸渤海之尾

諸：之于

13.遂率子孫荷擔(dān)者三夫

荷：扛

夫：成年男子

14.叩石墾壤

叩：敲，鑿

15.始齪

部：換牙

16.寒暑易節(jié)，始一反焉

易：交換

節(jié)：季節(jié)

17.汝心之固，固不可徹

心：思想

固：頑固

徹：通

18.子子孫孫無(wú)窮匱也

窮匱：窮盡

19.命夸娥氏二子負(fù)二山

負(fù)：背

通假字

1.甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明

2.始一反焉“反”通"返”，往返

3.河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有

4.一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置

5.無(wú)隴斷焉“隴”通“壟”，高地

古今異義詞

L河陽(yáng)之北

河：古義：黃河

今義：泛指一般河流

陽(yáng)：古義：山之南，水之北

今義：太陽(yáng)

2.達(dá)于漢陰

陰：古義：山之北，水之南

今義：陰天

3.指通豫南

指：古義：直

今義：手指

4.曾不能損魁父之丘

曾：古義：連…都…

今義：曾經(jīng)

5.投諸渤海之尾

諸：古義：之于

今義：各個(gè)，許多

6.遂率子孫荷擔(dān)者三夫

荷：古義：扛

今義：荷花

7.曾不能毀山之一毛

毛：古義：草木

今義：毛發(fā)

8.北山愚公長(zhǎng)息曰

息：古義：嘆氣

今義：休息

9.雖我之死

雖：古義：即使

今義：雖然

10.懼其不已也

己：古義：止

今義：已經(jīng)

n.無(wú)隴斷焉

隴斷：古義：山岡阻隔

今義：把持獨(dú)占

12.何苦而不平

苦：古義：愁，擔(dān)心

今義：五味之一，與“甘”相對(duì)

詞類活用

1.面山而居

面：名作動(dòng)，面向，面對(duì)著

2.吾與汝畢力平險(xiǎn)

畢：形作動(dòng)，用盡

險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山

3.箕畚運(yùn)于渤海之尾

箕畚：名作狀，用箕畚裝（土石）

一詞多義

1.方：

（1）方七百里（面積）

（2）方其遠(yuǎn)出海門(mén)（當(dāng)……時(shí)）

（3）方欲行（將要）

2.固：

（1）汝心之固，固不可徹（頑固）

（2）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）

（3）得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣（本來(lái)）

（4）固若金湯（堅(jiān)固）

3.窮：

（1）子子孫孫無(wú)窮匱也（窮盡）

（2）窮兇極惡（極端）

（3）今為所識(shí)窮乏者得我而為之（窮困）

4.許：

（1）雜然相許（贊同）

（2）遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）

（3）潭中魚(yú)可百許頭（表約數(shù)）

5.通:

（1）指通豫南（通向）

（2）初極狹，才通人（通過(guò)）

（3）政通人和（順利）

（4）阡陌交通，雞犬相聞（相通）

（5）通id■舟（全，整個(gè)）

理解性填空

1.對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計(jì)劃時(shí)其家人“雜然相許”，深入研究時(shí)其

妻“獻(xiàn)疑”，移山過(guò)程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“笑而止之”。（用

原文回答）

2.“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。

3.第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，

曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來(lái)駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無(wú)窮匱也，而

山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。

重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1.寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：冬夏換季，才往返一次。

2.甚矣，汝之不惠譯文：你太不聰明了。

3.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

譯文：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？

4.箕畚運(yùn)于渤海之尾。譯文：用箕畚裝上土石運(yùn)到渤海邊上。

5.懲山北之塞，出入之迂也。譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。

6.汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。

7.子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

譯文：子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？

課文內(nèi)容理解

1.“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長(zhǎng)息日”中的“長(zhǎng)息”表

現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物的神態(tài)描寫(xiě)。

.“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？

不矛盾。“雜然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心，并不是反

對(duì)愚公移山。

3.從愚公之妻和智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣來(lái)分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說(shuō)的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展

分別起怎樣的作用呢？

(1)愚公之妻的話是關(guān)心的語(yǔ)氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要解決“焉置土石”的問(wèn)題。

(2)智叟的話帶有輕視的(或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的)語(yǔ)氣，以阻止愚公移山。

(3)前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問(wèn)題。

(4)后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。

鮮明的人物形象：

愚公(他大智若愚，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈)，是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念,

對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對(duì)移山，目

光短淺，無(wú)所作為而又好為人師，令人可厭可憎。

《周亞夫軍細(xì)柳》

文學(xué)常識(shí)

司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太

初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

文章思想內(nèi)容

本文通過(guò)對(duì)漢武帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場(chǎng)面的描寫(xiě)，刻畫(huà)了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真

將軍”形象。

重點(diǎn)字詞

棘門(mén)(ji)轂弓弩(gbu)弩(nil)按轡(p?i)胄(zhou)嗟(jie)曩者(nang)被甲(pi)

車騎(ji)作揖(yi)

通假字：

1.軍士吏被甲

“被”通“披”，穿著。

2.改容式車

“式”通“軾”，扶軾。

3.可得而犯邪

“邪”通“耶”，句末語(yǔ)氣詞，可譯為“嗎

詞類活用：

軍霸上軍：名詞作動(dòng)詞；駐軍，駐扎

介胄之士不拜介胄：名詞作動(dòng)詞；穿戴盔甲

一詞多義

使

于是上乃使使持節(jié)詔將軍（名詞，使者、使臣）

使人稱謝（動(dòng)詞，派遣）

軍

軍細(xì)柳（動(dòng)詞，駐軍、駐扎）

上自勞軍（名詞，軍隊(duì)、守軍）

至霸上及棘門(mén)軍（名詞，軍營(yíng)）

詔

不聞天子之詔（名詞，皇帝發(fā)布的命令）

使使持節(jié)詔將軍（動(dòng)詞，宣告、告訴）

為

乃以宗正劉禮為將軍（動(dòng)詞，作為、封為）

天子為動(dòng)（介詞，被）

之

己而之細(xì)柳軍（動(dòng)詞，往，到……去）

不聞天子之詔（助詞，的）

稱善者久之（音節(jié)助詞，舒緩語(yǔ)氣）

以

以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡ń樵~，把）

以備胡（介詞，用來(lái)、來(lái)）

將以下騎送迎（用在數(shù)量、方位前表界限）

請(qǐng)以軍禮見(jiàn)（動(dòng)詞，用、行）

古今異義

L將軍亞夫持兵揖

兵（古）兵器；（今）士兵

2.將軍約

約（古）規(guī)定；（今）大約，表估計(jì);或條約、邀請(qǐng)等

3.軍中聞將軍令

聞（古）聽(tīng)從；（今）用鼻子嗅

4.使人稱謝

謝（古）告知；（今）感謝

5.其將固可襲而虜

固（古）必定；（今）堅(jiān)固，頑固

重點(diǎn)句子

1.己而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，毅弓弩，持滿。

譯文：不久，（皇帝的車隊(duì)）前往細(xì)柳軍營(yíng)，軍營(yíng)的將士都身披鎧甲，（手持）磨得鋒利的兵刃，挽弓搭

箭，（戒備森嚴(yán)）。

2.于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。

譯文：于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔令給周將軍：“我要進(jìn)軍營(yíng)慰勞三軍?！敝軄喎蜻@才傳令打開(kāi)營(yíng)門(mén)

（讓皇帝的車隊(duì)進(jìn)來(lái)）。

3.曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳！其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。

譯文：先前（看到的）霸上、棘門(mén)的軍隊(duì)，像兒戲罷了，其將士必定會(huì)遭到襲擊而被俘獲。至于亞夫，豈

能被侵犯?”（說(shuō)罷）連連稱贊不已。

重點(diǎn)內(nèi)容

1.周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④姡?/p>

答：治軍嚴(yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢

2.文中在塑造周亞夫形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法呢？

答：正面描寫(xiě)：“亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)?！薄皩④妬喎虺直驹唬骸敖殡兄坎话?，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！眰?cè)面

描寫(xiě)：“將軍令曰”“將軍約”

3.課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫(xiě)上劉禮軍霸上、徐厲軍棘門(mén)？這樣寫(xiě)有什么好處？

答：對(duì)比一：細(xì)柳軍與霸上軍及棘門(mén)軍

“軍士吏被甲，銳兵刃，毅弓弩，持滿。”“不得入”“又不得入”“乃傳言”一一軍容嚴(yán)整，常備不

懈，嚴(yán)陣以待，軍紀(jì)嚴(yán)明。

“直馳入”一一軍規(guī)松垮，守備松懈。

對(duì)比二：文帝及隨從入營(yíng)

“將軍約，軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行”一一治軍有方，令行禁止。

"直馳入"一一軍紀(jì)松弛。

對(duì)比三：三營(yíng)將領(lǐng)

“持兵揖”、“以軍禮見(jiàn)”一一周亞夫恪盡職守、剛正不阿

“將以下騎送迎”一一眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能

1.（2023上?遼寧鐵嶺?八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面兩段文言文，完成問(wèn)題。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，往送之門(mén)，戒之日：

'往之女家，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，行天下之大道。得志，與民由之，

獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，此之謂大丈夫?！?/p>

（選自《〈孟子〉三章》富貴不能淫）

【乙】

天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所學(xué)何事！

而今而后，庶幾②無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問(wèn)市人

孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。

（選自《文山先生全集》）

注釋：①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀的人多得像一堵墻。

（1）選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不同的一組是（）

A.所學(xué)何事此物何足貴

B.從容謂吏曰此之謂大丈夫

C.吾事畢矣吾與汝畢力平險(xiǎn)

D.見(jiàn)聞?dòng)袩o(wú)不流涕經(jīng)綸世務(wù)考

（2）用/為劃線句子斷句。（限段兩處）

俄有使使止之至則死矣見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

②而今而后，庶幾無(wú)愧！

（4）鏈接《周亞夫軍細(xì)柳》所學(xué)過(guò)的知識(shí)，根據(jù)【甲】、【乙】?jī)晌耐瓿扇绫怼?/p>

任務(wù)揣摩句子分析形象學(xué)習(xí)“大丈夫”的品質(zhì)

文天祥0____②______威武不能屈

剛正不阿

周亞夫?qū)④妬喎虺直驹唬骸敖殡兄坎话?，?qǐng)以軍禮見(jiàn)?！雹踎_____

不卑不亢

（5）請(qǐng)你仿照《感動(dòng)中國(guó)》的節(jié)目，為孟子寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。要求概括人物主要事跡、精神；運(yùn)用第二人稱。

示例：

你宣傳仁政思想，在周游列國(guó)的過(guò)程中，提出了得道多助。失道寡助的政治觀點(diǎn)，提出了“窮則獨(dú)善

其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的處世準(zhǔn)則，剛直不阿，提出了“大丈夫”的理想人格：你具有豐厚的學(xué)養(yǎng)、剛健

的氣質(zhì)和機(jī)智應(yīng)變的能力。你，做頂天立地中華大寫(xiě)人。

【答案】（1）C

（2）俄有使使止之/至則死矣/見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。

（3）①他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，天下就太平無(wú)事。

②從今以后，我差不多就沒(méi)有愧疚了。

（4）臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！皥?jiān)強(qiáng)不屈，從容就義富貴不能淫

（5）示例：你是歷史的輝煌，你是中國(guó)的亞圣，四處游說(shuō)；唇槍舌劍，你把“民”放在心中，倡導(dǎo)愛(ài)民，貧

賤不能移，你是品德與學(xué)問(wèn)的完美結(jié)合！

【詳解】（1）本題考查一詞多義。

A.何：什么/多么；

B.謂：對(duì)……說(shuō)/叫；

C.畢:完成/全力；

D.者：……的人/……的人；

故選Co

（2）本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文,

培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的

語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。

本句句意為：不久，有使者前來(lái)傳令停止行刑，但到達(dá)時(shí)文天祥已經(jīng)死了。當(dāng)時(shí)凡是看見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)的人，沒(méi)

有不傷心流淚的。“俄有使使止之”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“之”后停頓；“至則死矣”是說(shuō)使者到達(dá)后文天祥已經(jīng)死了，

應(yīng)斷開(kāi)；“見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕”是對(duì)旁觀者的描寫(xiě)，應(yīng)斷開(kāi)；

故劃分為：俄有使使止之/至則死矣/見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。

(3)本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻

譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

(1)句重點(diǎn)詞語(yǔ)：懼:害怕。安居:安靜。熄:同“息”,平息，指戰(zhàn)火熄滅,天下太平。

(2)句重點(diǎn)詞語(yǔ)：而今而后：從今以后。庶幾：差不多。無(wú)愧：沒(méi)有愧疚。

(4)本題考查內(nèi)容理解和概括。

第一、二空，“臨刑，從容謂吏曰：‘吾事畢矣’”，意思是即將受刑的時(shí)候，不慌不忙地向行刑的官吏說(shuō)：“我

該做的事都做完了?！迸R死前毫不畏懼，從容赴死，正是“威武不能屈”的具體表現(xiàn)。

第三空，“將軍亞夫持兵揖曰：’介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！?，意思是將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行

禮說(shuō)：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)。”周亞夫穿戴著盔甲不行跪拜禮，按照軍禮參

見(jiàn)，體現(xiàn)出他恪盡職守(恪守軍禮)，剛正不阿的形象特點(diǎn)，符合“富貴不能淫”的品質(zhì)。

(5)本題考查頒獎(jiǎng)詞。仿照《感動(dòng)中國(guó)》的節(jié)目。要求概括人物主要事跡；運(yùn)用第二人稱。子屬于儒家學(xué)

派，他看重“仁”，等等，再結(jié)合他的品行以及對(duì)后世的影響進(jìn)行評(píng)價(jià)。

示例：你游說(shuō)執(zhí)政者，卻不忘一個(gè)“仁”字；你宣揚(yáng)治國(guó)策略，卻不忘一個(gè)“民”字。輾轉(zhuǎn)諸國(guó)，四處游說(shuō)，只

有仁你看得最重；唇槍舌劍，才思敏捷，要把民放在心中。在你的詞典里，第一頁(yè)是“仁政”；在你的路途中，

永不踏上的是霸道。在你的路上，你走得艱難，是因?yàn)槟惚成嫌腥收闹杏腥嗣?。大哉！奔忙于天下?/p>

為的就是天下。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害

怕，他們平靜居住下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！?/p>

孟子說(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子

出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要

違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅一仁，站在

天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不

能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不

能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子?！?/p>

【乙】文天祥即將被押出監(jiān)獄時(shí)，寫(xiě)下自白的遺書(shū)《自贊》，綁在衣帶上。文詞說(shuō)：“孔子說(shuō)要成全仁德，

孟子說(shuō)要為正義而犧牲；因?yàn)樵撠?fù)的責(zé)任都盡了，所以才達(dá)成了仁德。讀圣賢經(jīng)典，所要學(xué)習(xí)的（不是成

仁取義）又是什么事呢？從今以后，我差不多已經(jīng)沒(méi)有愧疚了。”他被押過(guò)市集時(shí)，氣概神色自如，態(tài)度從

容，圍觀的人多得像墻壁一樣。即將受刑的時(shí)候，不慌不忙地向行刑的官吏說(shuō)：“我該做的事都做完了?！?/p>

又向圍觀的人詢問(wèn)南北方向，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前來(lái)傳令停止行刑，但到

達(dá)時(shí)文天祥已經(jīng)死了。當(dāng)時(shí)凡是看見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)的人，沒(méi)有不傷心流淚的。

（2023上?四川廣安?八年級(jí)統(tǒng)考期末）【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者

矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而

去之，是地利不如人和也。故目：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（節(jié)選自《孟子》）

【乙】

高祖日：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情，吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王

陵對(duì)目：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)

羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。"高祖日：

“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房外鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉②,

不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，成必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此

吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

（節(jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》）

【注釋】①子房：即張良，字子房。②饋餉：糧餉。

2.用“/”為下面的句子標(biāo)出停頓節(jié)奏，標(biāo)兩處。

夫運(yùn)籌策帷帳之中決勝于千里之外吾不如子房。

3.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）河非不深也池：

（2）親戚畔之畔：

（3）得地而不予人利予：

（4）此可以失天下也所以：

4.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）委而去之，是地利不如人和也。

(2)夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。

5.乙文中主要通過(guò)人物(描寫(xiě))展開(kāi)情節(jié)，漢高祖把自己和項(xiàng)羽進(jìn)行了,探究取勝原因，可見(jiàn)

劉邦善于反思。

6.乙文中大臣們認(rèn)為劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的原因是什么？甲文中哪一句話可以用來(lái)概括劉邦勝利的根本原因？

【答案】2.夫運(yùn)籌策帷帳之中/決勝于千里之外/吾不如子房。3.護(hù)城河同“叛”，背叛給

予……的原因4.(1)棄城而逃，這是因?yàn)橛欣牡貏?shì)比不上人心所向。(2)坐在軍帳中運(yùn)用

計(jì)謀，就能使千里之外的軍隊(duì)獲得勝利。5.對(duì)話(語(yǔ)言)對(duì)比6.劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的原

因是能同部屬分享利益和任用賢能。甲文“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一重要論斷揭示了劉邦得天下的

根本原因。

【解析】2.本題考查文言斷句。

本句句意：在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，決定了千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利，我比不上張子房。“夫運(yùn)籌

策帷帳之中”“決勝于千里之外”，除句首發(fā)語(yǔ)詞外，句式相同，寫(xiě)的是軍事方面的兩種能力，中間要斷開(kāi)；“吾

不如子房”是高祖的結(jié)論。故斷為：夫運(yùn)籌策帷帳之中/決勝于千里之外/吾不如子房。

3.本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義

和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。

(1)句意為：護(hù)城河不是不深。池，護(hù)城河。

(2)句意為：連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。畔，同“叛”，背叛。

(3)句意為：奪得了土地不給人家好處。予，給予。

(4)句意為：這就是他失去天下的原因。所以，……的原因。

4.本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和

詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞：

(1)委，放棄。去，離開(kāi)。地利，指有利于作戰(zhàn)的地形。人和，得人心，上下團(tuán)結(jié)。

(2)運(yùn)籌，制定策略，籌劃。策，計(jì)策。帷幄，軍用帳幕。千里之外，指戰(zhàn)場(chǎng)。決，決定。

5.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫(xiě)法的分析。通讀全文，找到關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析判斷即可。

乙文由“高祖曰”“高起、王陵對(duì)日"可知，主要通過(guò)人物的語(yǔ)言(對(duì)話)描寫(xiě)展開(kāi)情節(jié)。

由“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”可知，

漢高祖把自己和項(xiàng)羽進(jìn)行了對(duì)比，探究取勝的原因。

6.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)

容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。

乙文中，由大臣所說(shuō)“然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害

之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”可知，大臣們認(rèn)為劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的原

因是項(xiàng)羽妒賢嫉能，不能和天下共享利益，而劉邦心胸開(kāi)闊，能夠任用賢才，能跟天下人同享利益。

甲文中“天時(shí)不如地利，地利不如人和''指出有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利

于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。這是作者提出的中心論點(diǎn)，用天時(shí)、地利、人

和三者相互比較，指出“人和”是最重要，即人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)是作戰(zhàn)取得勝利的關(guān)鍵。

乙文中“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”等內(nèi)

容從側(cè)面表現(xiàn)劉邦的心胸寬廣；“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給

饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用

之，此吾所以取天下也”等內(nèi)容表現(xiàn)劉邦能利用人所長(zhǎng)。劉邦能同部屬分享利益，心胸開(kāi)闊、能用人所長(zhǎng)，

所以支持幫助他的人就多，這就是人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

所以甲文“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一重要論斷揭示了劉邦得天下的根本原因。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

（甲）有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作

戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，

卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，時(shí)令比

不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧

食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上

人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，鞏

固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行

“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的

人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王,

君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。

（乙）高祖說(shuō)：“列侯和各位將領(lǐng)，你們不能瞞我，都要說(shuō)真心話。我之所以能取得天下，是因?yàn)槭裁?/p>

呢？項(xiàng)羽之所以失去天下，又是因?yàn)槭裁茨兀?高起、王陵回答說(shuō)：“陛下傲慢而且好侮辱別人，項(xiàng)羽仁厚而

且愛(ài)護(hù)別人?？墒潜菹屡扇斯ゴ虺浅貖Z取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。

而項(xiàng)羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給

人家好處，這就是他失去天下的原因?！备咦嬲f(shuō)：“你們只知其一，不知其二。在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的

部署，決定了千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利，我比不上張子房；鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，供給糧餉，保證運(yùn)糧道路

不被阻斷，我比不上蕭何；統(tǒng)率百萬(wàn)大軍，戰(zhàn)則必勝，攻則必取，我比不上韓信。這三個(gè)人都是人中的俊

杰，我卻能夠使用他們，這就是我能夠取得天下的原因所在。項(xiàng)羽雖然有一位范增卻不能用，這就是他被

我擒獲的原因。”

（2023上?湖南湘西?八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

（甲）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

——選自《記承天寺夜游》

（乙）

然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始

極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道

哉？

—節(jié)選自袁宏道《西湖游記?晚游六橋待月記》

7.解釋下列句中加點(diǎn)的字。

（1）相與步于中庭（2）卷無(wú)與為樂(lè)者

（3）止午、未、申三時(shí)（4）其實(shí)湖光染翠之工

8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）但少閑人如吾兩人者耳。

（2）安可為俗士道哉？

9.甲乙兩文同是描寫(xiě)月色，在寫(xiě)法上有什么不同？

10.甲乙兩文篇末的議論分別表露了作者怎樣的人生態(tài)度或感情？

【答案】7.（1）共同，一起（2）考慮，想到（3）僅僅，只是（4）美妙8.（1）只是缺少像我

們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

（2）怎么能講給那些世俗的人聽(tīng)呢？9.甲直接描寫(xiě)與間接描寫(xiě)相結(jié)合，通過(guò)比喻描寫(xiě)出了月光的清

澈透明，又通過(guò)竹柏的影子，間接地寫(xiě)出了月光的明亮。乙文通過(guò)對(duì)月下景物的描寫(xiě)，間接表現(xiàn)了月光的

別樣趣味。10.甲文表現(xiàn)出作者豪放曠達(dá)的人生態(tài)度，也隱含著被貶后內(nèi)心的悲涼與自慰。乙文表現(xiàn)

出作者不與世俗同流合污、獨(dú)以自然山水為樂(lè)的情感。

【解析】7.本題考查文言詞語(yǔ)的含義。

(1)句意：就一同在庭院里散步。相與：共同，一起；

(2)句意：考慮到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念：考慮，想到；

(3)句意：卻僅在上午十一時(shí)到下午五時(shí)之間。止：僅僅，只是；

(4)句意：其實(shí)湖光器綠之美，山崗顏色之妙。工：美妙。

8.本題考查對(duì)文言語(yǔ)句的翻譯。

(1)但：只是。如：像。耳：罷了。

(2)安：怎么。道：說(shuō)。

9.本題考查對(duì)文言文的鑒賞能力。

解答時(shí)，先通讀全文，找出符合要求的句子，并對(duì)其進(jìn)行分析。［甲］文中"庭下如積水空明，水中藻若交橫,

蓋竹柏影也”描繪了一幅月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，竹子和柏樹(shù)的影子倒映在水中，如同

縱橫交錯(cuò)的水藻、存菜的畫(huà)面。此句運(yùn)用比喻的修辭手法，將月光照在庭院里透徹的樣子比作積滿清水一

般，并運(yùn)用直接描寫(xiě)的手法寫(xiě)出了月光的清澈透明，隨后通過(guò)對(duì)松、柏影子的描寫(xiě)，間接地寫(xiě)出了月光的

明亮。［乙］文中“月影尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味”是說(shuō)月景尤其難以用言語(yǔ)形容，花和

柳的情態(tài)，山水的容顏和情意，另是一種趣味。通過(guò)描寫(xiě)月下景物，間接映襯出了月光所帶來(lái)的別樣趣味。

10.本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析能力。

解答時(shí)，除了注重上下文意思外還要學(xué)會(huì)精簡(jiǎn)答案，回答準(zhǔn)確。［甲］文篇末議論句“但少閑人如吾兩人者耳”

表現(xiàn)出作者豪放曠達(dá)的人生態(tài)度，“閑人”二字同時(shí)隱含著作者被貶后內(nèi)心的凄涼與自我安慰。［乙］文的議論

句為“安可為俗士道哉”，“山僧游客”與“俗士”形成對(duì)比，表現(xiàn)出作者不與世俗同流合污、寄情山水的情感。

【點(diǎn)睛】參考譯文

［甲］元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，剛好看到這時(shí)月光從門(mén)戶照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身

出門(mén)，考慮到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民，張懷民也還沒(méi)有入睡，就一同在庭院里散

步，月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明，水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹子和柏樹(shù)的影

子，哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

［乙］然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時(shí)到下午五時(shí)之間，其實(shí)湖光器綠之美，山崗顏色之妙，都

在朝日初升，夕陽(yáng)未下時(shí)才最濃艷，月景之美，更是難以形容，那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的

意味，更是別有情趣的味，這種快樂(lè)只留給山僧和游客享受，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃铀稣f(shuō)呢？

11.(2023上?云南昆明?八年級(jí)統(tǒng)考期末)閱讀【甲】【乙】?jī)蓜t選文，完成各小題。

【甲】

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，

猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（選自《答謝中書(shū)書(shū)》）

【乙】

然后溪之平沙①漫流，微風(fēng)遠(yuǎn)響。與夫波浪洶涌，破山拔木之奔放……若夫云煙開(kāi)斂，日光出沒(méi)，四時(shí)

朝暮，雨吻②明晦，變化不同，則雖覽之不厭③，而雖有智者，亦不能窮其狀也?；蝻嬚吡芾欤枵呒ち?；或

靜觀微步，旁皇④徙倚。則得于耳目與得之于心者，雖所寓⑤之樂(lè)有殊，而亦各適⑥其適也。

（節(jié)選自《擬帆臺(tái)記》）

【注釋】①平沙：平坦沙地。②場(chǎng)（yWng）：晴。③厭：滿足。④旁皇：徘徊。⑤寓：寄托。⑥適：享受。

（1）請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①曉霧將最歇：.

②夕日欲頻頹：一

③與其奇者與：一

④四時(shí)朝暮四時(shí):

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①兩岸石壁，五色交輝。

②而雖有智者，亦不能窮其狀也。

（3）關(guān)關(guān)和小渡閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，展開(kāi)以下討論，請(qǐng)補(bǔ)全對(duì)話。

關(guān)關(guān)：小渡，這兩篇文章都寫(xiě)到水，【甲】文中的水真①一（特點(diǎn)）??！

小渡：【乙】文中水富有變化，時(shí)而“平沙漫流”，時(shí)而“②”（原文）。

關(guān)關(guān)：【甲】【乙】?jī)晌亩继峒笆廊嗣鎸?duì)景物時(shí)的表現(xiàn)，作者對(duì)此亦有看法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析他們的

看法有何不同。

小渡：③

【答案】（1）消散墜落欣賞四季

（2）①兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。②可即使真有特高明的人，也不能把這景色描述得窮形盡相。

（3）清澈波濤洶涌甲文：作者的沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

乙文：作者贊美了管理此地的