內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市集寧區(qū)2024-2025學(xué)年高三2月份網(wǎng)絡(luò)聯(lián)考試卷語文試題含解析

內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市集寧區(qū)2024-2025學(xué)年高三2月份網(wǎng)絡(luò)聯(lián)考試卷語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。1世紀(jì)30年代以后，一些藝術(shù)造詣深厚、具有_的藝術(shù)家，如侯寶林，致力于相聲的凈化和改革，使它從底層大眾的通俗“玩意兒”變成全民雅俗共賞的喜劇藝術(shù)形式。當(dāng)下的相聲漸漸回歸市場運(yùn)行的軌道，從表面上看似乎是恢復(fù)了“傳統(tǒng)”，但是恢復(fù)傳統(tǒng)并不意味著，也不意味著讓已被否定的糟粕_。令人遺憾并堪憂的是，在一些小劇場舞臺(tái)、電視選秀節(jié)目的相聲表演中，以低俗代替通俗，以欲望代替希望，使感官刺激代替娛樂享受的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。睿智和幽默是相聲藝術(shù)的優(yōu)秀品質(zhì)，鞭撻諷刺丑惡現(xiàn)象、娛樂大眾是相聲的社會(huì)功能。（），尤以從倫理抓哏為最常，見的低俗“愚樂”手段。某相聲社專場里,沒有一段不包含“誰是誰爸爸，誰是誰孫子，誰媳婦跟人跑了”之類的倫理哏。這使相聲變成毫無美感的低級(jí)趣味的狂歡，此風(fēng)決不可長！相聲病了,病在對(duì)傳統(tǒng)相聲的優(yōu)良傳統(tǒng)視而不見，卻對(duì)糟粕的“癰疽”。這些病癥若不根治，早晚有一天會(huì)毀了相聲。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)文化批判意識(shí)，正本清源，激濁揚(yáng)清，承接傳統(tǒng)之精髓，不斷提高相聲的審美品位，創(chuàng)演出接地氣的無愧于偉大時(shí)代的藝術(shù)精品，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。1．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．遠(yuǎn)見卓識(shí)循規(guī)蹈矩重整旗鼓趨之若鶩B．見多識(shí)廣墨守成規(guī)卷土重來亦步亦趨C．見多識(shí)廣循規(guī)蹈矩重整旗鼓亦步亦趨D．遠(yuǎn)見卓識(shí)墨守成規(guī)卷土重來趨之若鶩2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．遺憾的是，在一些小劇場舞臺(tái)和電視選秀節(jié)目的相聲表演中，觀眾常會(huì)看到低俗代替了通俗，欲望代替了希望，感官刺激代替了娛樂享受。B．令人遺憾的是，在一些小劇場舞臺(tái)、電視選秀節(jié)目的相聲表演中，以低俗代替通俗，以欲望代替希望，以感官刺激代替娛樂享受的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。C．堪憂的是，在一些小劇場舞臺(tái)、電視選秀節(jié)目的相聲表演中，常會(huì)看到低俗代替通俗，欲望代替希望,感官刺激代替娛樂享受的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。D．令人堪憂的是，在一些小劇場舞臺(tái)和電視選秀節(jié)目的相聲表演中，觀眾常會(huì)看到低俗代替通俗，欲望代替希望，感官刺激代替娛樂享受的現(xiàn)象。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．而現(xiàn)今有的人正把幽默變成惡搞，把諷刺變成鬧劇，把娛樂變成“愚樂”B．而現(xiàn)今有的人正把諷刺變成鬧劇，把幽默變成惡搞，把娛樂變成“愚樂”C．而今在有些人那里，幽默被變成了惡搞，娛樂被變成了“愚樂”，諷刺被變成了鬧劇D．而今在有些人那里，娛樂被變成了“愚樂”，幽默被變成了惡搞，諷刺被變成了鬧劇2、下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．從封閉堵塞（sè）到四通八達(dá)，快速崛起的中國交通事業(yè)重塑（sù）了神州大地的時(shí)空格局。在新的歷史結(jié)點(diǎn)上，中共中央印發(fā)了《交通強(qiáng)國建設(shè)綱要》，描繪了我國從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉的交通強(qiáng)國建設(shè)藍(lán)圖。B．真正決定人生高度的是借著一股子沖（chòng）勁兒，屏除干擾，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷地強(qiáng)化和精進(jìn)，讓自己羽翼豐滿，去爭當(dāng)翹（qiáo）楚的實(shí)際行動(dòng)。C．人到中年有各種壓力，全社會(huì)勿以輕佻（tiāo）的心態(tài)嘲笑中年人，應(yīng)讓其保存著踮（diān）起腳尖就能夠得到的夢(mèng)想，助其渡過難關(guān)，走出泥淖。D．與梭子蟹不相頡頏的南極鱗蝦，因長期生活在最純凈、無污染的淺海區(qū)的黢（qū）黑石背下而肉質(zhì)鮮嫩飽滿，所以受到坊（fāng）間“海鮮控”們的追捧。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。2020年庚子鼠年，十二生肖中為什么會(huì)有“鼠”這樣讓人望而生厭的動(dòng)物，實(shí)在是一件很令人費(fèi)解的事。就中國文化來看，鼠從來都不是什么瑞獸，從《詩經(jīng)》中的“碩鼠碩鼠，無食我黍”開始，鼠就一直是好逸惡勞的剝削者的象征，“三歲貫女”卻“莫我肯顧”一直逼得百姓要“逝將去女，適彼樂土”?！肚f子》中吃“腐鼠”的“鴟”以“小鳥之心”度著“鹓鶵之度”歷來嘲笑。詞典中關(guān)于“鼠”的成語幾乎沒有一個(gè)是好的，“抱頭鼠竄、賊眉鼠眼、鼠目寸光……”鼠一直是如此的。生活中比“鼠”名聲好的動(dòng)物實(shí)在是太多了，為什么中國人會(huì)把它放到十二生肖中？其實(shí)十二生肖中除了鼠，還有像虎，蛇這樣的兇獸，這其實(shí)就是中國人的智慧，人世間除了也有千回百轉(zhuǎn)，有春風(fēng)得意也有時(shí)乖命蹇，一陰一陽之謂道，有苦有樂才是人生。十二生肖代表著年份，年份代表著時(shí)間；十二生肖就是要告訴我們，順和逆在年份中都是理所當(dāng)然的事，我們當(dāng)欣然接受。而把“鼠”放在開頭，再經(jīng)歷“虎”與“蛇”的挫折，最后回到“雞豚狗彘之蓄”的安樂，由苦到樂先苦后甜。在干支紀(jì)年中，十“天干”與年份尾數(shù)的數(shù)字相對(duì)，而“庚”恰好對(duì)應(yīng)0，意味著只要天干為“庚”的年份，這一年份的尾數(shù)一定是0，0為“無”“無”為萬物之始“無生萬有”，而“鼠”為十二生肖的開頭，因而，（）“萬事開頭難”，面對(duì)新年伊始的挫折，我們只要心有信念百折不撓，就一定能夠贏得更加美好的未來。1．下列在文中括號(hào)里補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們完全可以把2020庚子鼠年看作一個(gè)新的開始B．我們應(yīng)該可以把2020庚子鼠年理解為一個(gè)新的開始C．我們完全可以把2020庚子鼠年當(dāng)作一個(gè)新的開始D．我們應(yīng)該可以說2020庚子鼠年就是一個(gè)新的開始2．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．為富不仁備受惡貫滿盈一帆風(fēng)順B．貪得無厭倍受惡貫滿盈吉祥如意C．為富不仁倍受臭名昭著吉祥如意D．貪得無厭備受臭名昭著一帆風(fēng)順3．文中畫波浪線部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．十二生肖代表著年份，年份代表著時(shí)間；就是要告訴我們，順和逆在時(shí)間中都是理所當(dāng)然的事，我們當(dāng)欣然接受。B．十二生肖代表著時(shí)間，時(shí)間代表著年份；十二生肖就是要告訴我們，順和逆在年份中都是理所當(dāng)然的事，我們當(dāng)欣然接受。C．十二生肖代表著年份，年份代表著時(shí)間；十二生肖就是要告訴我們，順和逆在時(shí)間中都是理所當(dāng)然的事，我們當(dāng)欣然接受。D．十二生肖代表著時(shí)間，時(shí)間代表著年份；就是要告訴我們，順和逆在年份中都是理所當(dāng)然的事，我們當(dāng)欣然接受。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。世間任何生命都是一個(gè)獨(dú)立的存在。一朵花，一棵草，一只螻蟻，一縷殘陽，都在天地光陰里默默生長，在風(fēng)霜雨雪中讓自己越來越豐盈飽滿。人也是如此。一個(gè)人，若能夠()，必能目及萬里，思接千載，在直覺的把握中，與自然之道相融合，與天地精神相往來。這就是禪宗中所說的“見獨(dú)”。生活在塵世，就如置身于染缸之中，在搖蕩奔突中，難免會(huì)沾上赤橙黃綠青藍(lán)紫，這并不可怕?？膳碌氖莾?nèi)心認(rèn)同了這些花花綠綠，久而久之，以為這些斑斕的色彩就是自己本來的顏色，或者正是自己需要的顏色，于是處心積慮，再往更熱鬧的去處去，追求更多更斑駁的色彩，直至追逐一生，回過頭才發(fā)現(xiàn)自己已變成模糊的一片，再也看不清本來的面貌。見獨(dú)，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處。神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！毙娜珑R子，鏡子臟了，再干凈的世界映現(xiàn)在鏡中也是臟的。心靈的鏡子通透明亮，才能照得見夭地萬物、山河歲月，照見自我的內(nèi)心深處。它能讓人清醒獨(dú)立，告別人云亦云的附庸，告別隨波逐流的庸俗，告別過多的貪婪和私欲，走向大自在的境界。與其如此，有限之生才能煥發(fā)無限之生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。獨(dú)立的思想，獨(dú)立的人格，獨(dú)立的精神，沒有一個(gè)不是植根于心靈的凈土之中。一念心清凈，處處蓮花開。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．?dāng)[脫生命對(duì)欲望的鉗制，寧定心神，遺忘萬物；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟B．?dāng)[脫欲望對(duì)生命的鉗制，寧定心神，遺忘萬物；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西C．寧定心神，遺忘萬物，擺脫生命對(duì)欲望的鉗制；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西D．寧定心神，遺忘萬物，擺脫欲望對(duì)生命的鉗制；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟2．下列各句中的引號(hào)和文中“見獨(dú)”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了。B．唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所為”。C．我有個(gè)鄰居，今年十二歲，外號(hào)叫“沒頭腦”。D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．惟其如此，有限之生才能被煥發(fā)無限生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。B．惟其如此，有限之生才能煥發(fā)無限之生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以彰顯。C．惟其如此，有限之生才能把無限生意煥發(fā)，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。D．與其如此，有限之生才能煥發(fā)無限之生意，生命的價(jià)值和意義是能夠被彰顯的。5、閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。西湖泛舟呈運(yùn)使學(xué)士張掞歐陽修北宋波光柳色碧溟蒙，曲渚斜橋畫舸通。更遠(yuǎn)更佳唯恐盡，漸深漸密似無窮。綺羅香里留佳客，弦管聲來揚(yáng)晚風(fēng)。半醉回舟迷向背，樓臺(tái)高下夕陽中。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)借助波光、柳色、斜橋、畫舫等優(yōu)美意象，營造了江南水多清麗又顯迷蒙的意境。B．“更”“滴”兩字疊用，既增強(qiáng)了詩歌的音韻美，也凸顯出西湖美景深遠(yuǎn)無窮的特點(diǎn)。C．“唯恐盡”與“似無窮”呼應(yīng)，表現(xiàn)了詩人從害怕美景有限到發(fā)現(xiàn)美景無窮的心理轉(zhuǎn)變過程。D．尾聯(lián)前一句以半醉迷途直接抒發(fā)喜愛陶醉之情;后一句以景結(jié)情，夕陽樓臺(tái)的景象令人回味。2．和柳永的《望海潮》相比，本詩的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)有何不同?請(qǐng)簡要分析。6、下面是小明給鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯寫的一封信中的一部分，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。驚悉伯伯一氧化碳中毒，我很擔(dān)心，但是近期出差在外，無法馬上回家，如果回去，我定會(huì)到府上探望?；菁奈灏僭X，用來治療；如果有其他需要，定會(huì)鼎力相助。7、閱讀下面的文字，完成下列小題。疫，這一中國古代史書中的常見名稱，是指由各種致病性微生物或病原體引起的傳染性疾病，自有人類以來，疫病就伴隨而生。中華民族始終在同疫病進(jìn)行著頑強(qiáng)的斗爭，并在斗爭中把疫病的防治和自然環(huán)境、社會(huì)人生聯(lián)系在一起，逐步形成了自己獨(dú)有的天道、人道、醫(yī)道合一的思想。天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國古代的醫(yī)學(xué)理論不僅僅是疫病醫(yī)學(xué)，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學(xué)，一種被古人稱之為“生生之具”的關(guān)于生命智慧和生命藝術(shù)的學(xué)問，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。中華醫(yī)道以天人合一思想為核心，形成了天人感應(yīng)、順應(yīng)自然、整體關(guān)聯(lián)、陰陽平衡、調(diào)和致中、五行生克的陰陽五行學(xué)說和臟肺經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合的整體醫(yī)道觀，構(gòu)建起一整套“治未病”的養(yǎng)生之道和望聞問切診斷，針灸、按摩推拿、經(jīng)方等“治已病”的理論和方法。在這種整體論的指導(dǎo)下，中國醫(yī)學(xué)形成了“陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起”的疫病生成觀；形成了“醫(yī)之上者，理于未然，患居慮后，防處事先”的疫病預(yù)防觀；形成了防微杜漸，治病求本，適時(shí)為度，辨證施治、扶正祛邪的疫病治療觀；形成了“病從心起”，故“治心”“修養(yǎng)”的修心養(yǎng)性觀和飲食法地道，居處法天道，制喜制怒的養(yǎng)生觀；形成了驅(qū)邪避毒、齋戒沐浴、打掃庭院、撣塵掃房，強(qiáng)身健體的衛(wèi)生健康觀；形成了“懸壺濟(jì)世”“大醫(yī)精誠、仁心仁術(shù)”“醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先”“妙手回春，杏林春暖”的醫(yī)德觀。醫(yī)道與中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想“道合理同”，密切關(guān)聯(lián)。醫(yī)道作為天道與人道在自然與人之間的體現(xiàn)者和踐行者，從知行合一的實(shí)踐層面把天道與人道中許多抽象的理念體現(xiàn)出來。因此，要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對(duì)醫(yī)道有所了解，否則對(duì)天人合一的理解只能夠停留在一個(gè)抽象的哲學(xué)理論層面。以前，我們?cè)谟懻撝袊鴤鹘y(tǒng)文化的天人合一思想時(shí)，往往忽視了這一點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天道人道醫(yī)道合一的思想方法和思維模式，為中國古代的疫病防治提供了非常重要的哲學(xué)思想、防治理論和實(shí)踐方法。早在西周時(shí)期，我們的祖先就已在《周易》中探索導(dǎo)致疫病流行的原因，注意到氣候、飲居和疫病的關(guān)系。秦漢時(shí)期的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》在天人合一的思維框架下，從整體上來論述醫(yī)學(xué)，它不僅把人本身看作是一個(gè)系統(tǒng)整體，同時(shí)將人和自然環(huán)境聯(lián)系起來，提出“上工治未病”的養(yǎng)生、防治疫病的思想。東漢名醫(yī)張仲景著《傷寒論》，總結(jié)出一套認(rèn)識(shí)疫病的理論，根據(jù)病情的變化制定不同治法，開創(chuàng)了中國醫(yī)藥對(duì)疫病的辨證施治方法。之后，經(jīng)過歷代醫(yī)家對(duì)傳染病病原和傳播途徑的不斷努力探索，至近代已初步形成一個(gè)認(rèn)識(shí)和防治疫病的理論體系。這一理論體系對(duì)防疫抗災(zāi)、救黎民百姓于病難，起到了不可低估的作用?！吧厢t(yī)治國”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來，發(fā)展創(chuàng)新，使其成為現(xiàn)代疫病防控觀的重要理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)，并為打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)貢獻(xiàn)智慧和力量。（摘編自李偉《天道、人道、醫(yī)道與疫情防控》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年03月16日15版）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．天道、人道、醫(yī)道合一使得中國古代醫(yī)學(xué)理論由疫病醫(yī)學(xué)演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學(xué)。B．天人合一思想作為中華醫(yī)道的核心，促進(jìn)了中華醫(yī)道觀的形成，并具體指導(dǎo)了中國醫(yī)學(xué)對(duì)疫病的預(yù)防、治療。C．天道與人道中的許多抽象理念要通過醫(yī)道在實(shí)踐層面加以體現(xiàn)，因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會(huì)突破抽象的哲學(xué)層面。D．《周易》在探討疫病流行的原因時(shí)，注意到其與氣候、飲居的關(guān)系，此即醫(yī)道與天道、人道合一思想的具體體現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第一段從解釋“疫”的含義發(fā)端，指出中華民族在同疫病作斗爭的過程中逐步形成了天道、人道、醫(yī)道合一的思想。B．文章中間四段集中論述了天道、人道、醫(yī)道合一的思想在中國古代醫(yī)學(xué)思想理論和實(shí)踐上的重要影響。C．文章指出醫(yī)道與天人合一思想“道和理同”，對(duì)理解天道和人道思想十分重要，但在探討時(shí)卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系。D．文章最后一段闡明把天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來并加以發(fā)展與創(chuàng)新對(duì)于今天抗疫的重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國古代的醫(yī)學(xué)理論作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊(yùn)含生命智慧和生命藝術(shù)。B．經(jīng)過歷代醫(yī)家對(duì)疫病病原和傳播途徑的不斷探索，中醫(yī)形成了應(yīng)對(duì)疫病的理論體系。C．古人說“不為良相，便為良醫(yī)”，可見懸壺濟(jì)世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系。D．中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀不僅關(guān)注醫(yī)術(shù)，而且重視醫(yī)德，這對(duì)我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀有重要啟示。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。招牌余顯斌我問：“有事嗎？”他的回答，險(xiǎn)些讓我一耳光扇回去。你猜他說啥。他說，他是來幫我撐門面的。天啊，我是誰？豐陽玉的傳人啊。豐陽玉傳人，知道不？我一說，誰都清楚，“玉王”的弟子。哎，我還不怕你說，我不是“玉王”弟子，是他老人家的兒子王軒昂?，F(xiàn)在，我王軒昂竟要人來撐門面，我呸！他說：“別砸了玉王的牌子?！蔽覒械美硭俅鹨痪湓挘夜烙?jì)我得被氣死。我忙，在雕一塊玉。我看著玉，本來準(zhǔn)備雕一尊佛，可雕了一會(huì)兒，玉石一崩，里面出現(xiàn)一點(diǎn)紅，血紅。我傻眼了，這點(diǎn)血色咋辦啊？這點(diǎn)，我爹可沒教我。我愣住了，喝著茶，端詳著。他說：“我來?！蔽亦乙宦?，告訴他，幾萬塊錢的東西，不是鬧著玩的。哪兒涼快哪兒歇著去。他站了一會(huì)兒道：“毀了我賠錢，不就三萬塊的料嗎？”我抬起頭望他一眼，他咋打聽得那么清楚??？他一笑，這玉水色差不多，清、潤，市場價(jià)也就三萬。我嘆口氣道：“雕尊睡佛，毀了。”他哼一聲：“相信我，我來，讓你穩(wěn)賺?！蔽也幌嘈诺溃骸澳阈?？我可是‘玉王’的兒子王軒昂，知道不？”他不回答，反問：“信我不？”我不答話，讓開。他坐下，脫了鞋，雙腳掌著鏨子，左手拿錘，開始敲打起來。我這才注意到，天，他沒右胳膊，是個(gè)殘疾人。我忙說：“你沒……能行？”他哼一聲，指指鋪上刻著“玉王”的二字牌匾，告訴我，他雕的如果我滿意，他就摘走這塊招牌。如果輸了，就按這塊玉雕成后的市場價(jià)賠我，十萬。說著，他忙碌起來，動(dòng)作行云流水，如風(fēng)行水面。慢慢地，我的臥佛變了，變成個(gè)閨中少婦的樣子。慢慢地眉眼出現(xiàn)了，長長的睫毛，迷離蒙眬，好像三杯兩盞淡酒后春睡初醒的樣子。我提醒道：“那點(diǎn)血色咋辦??？”他呵呵一笑，不說話，賣關(guān)子。不一會(huì)兒，女孩耳朵上出現(xiàn)一個(gè)墜飾，是顆血紅的紅豆。接著，女孩手里，出現(xiàn)一柄團(tuán)扇。一個(gè)宋朝女子，雨打芭蕉，出現(xiàn)在我眼前。他得意一笑，問道：“咋樣？”我張張嘴，想說不行，可說不出口。我心里酸酸地想，我真沒用，竟然守不住我爹的招牌。我也恨我，平時(shí)總認(rèn)為自己差不多了，沒事打麻將，打牌。我說：“你摘吧?！彼f：“我真摘?。俊蔽彝炭谕倌?，許久道：“能不摘嗎？”他說不行，說我白糟蹋了“玉王”招牌。他說著，就搭著梯子，摘下招牌，走時(shí)留下一句話，如果我勝過他了，招牌歸我，否則，就放他那兒。我氣呼呼道：“你在哪兒，我到時(shí)哪兒去拿？”他說：“放心，你找得見我?！闭娴模诙煳揖驼乙娏怂?。第二天有一個(gè)玉器店開張，就在對(duì)面，鞭炮噼啪，我抬頭一看，一個(gè)人站在門前笑著，是他，門上掛著“玉王”招牌。我一看，險(xiǎn)些吐血，這……這不是打我臉嗎？我想，我得努力，得為我爹爭氣，得為“軒昂”兩字爭氣。不然，我就不叫王軒昂了。我回去，對(duì)著爹的照片磕頭，我說：“爹你看著，我一定要?jiǎng)龠^那家伙，將招牌奪回來?！贝撕?，我不再打麻將打牌，坐在家里，認(rèn)真研究我爹的一本手抄玉雕書籍。時(shí)間在流逝，我的生意紅火起來，慢慢和他的持平。有時(shí)，我也過去看看他的玉雕：知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆啊。那天，他拿著塊玉打量，不停搖頭。那玉灰色里透黑色，還有淡紅色和綠色：這玉沒用，雕啥啥不成。我哼一聲道：“我救你?！蔽易哌^去，拿過家什，不一會(huì)兒，一串水靈靈的葡萄出現(xiàn)了，黑的如瑪瑙，紫的如水晶，綠的如翡翠。黃色咋辦??？我在葡萄串上雕一只蝴蝶，黃色的，蝶粉毛茸茸的。他睜大眼道：“師弟，厲害啊！”我喊一聲：“誰是師弟啊？別套近乎?！彼贸鲆槐臼殖瓡?，是我爹有關(guān)玉雕的?？次乙荒樕迪啵忉?，他是殘疾人，很喜歡玉雕，可自卑，怕見人的，就用手機(jī)給我爹發(fā)信息請(qǐng)教。我爹送他書籍，還在手機(jī)里指導(dǎo)他。他于是就學(xué)會(huì)玉雕，有了名氣，也有了信心，就開始闖世界。當(dāng)他聽說，我整天玩麻將，荒廢了玉雕，快要砸了我爹招牌后，急了，從遠(yuǎn)處趕來，就想出摘招牌一法激我。他得意地道：“沒想到，還成功了?！蔽壹t著臉道：“我爹偏心，向著你?！彼麚u頭，許久道：“師父引進(jìn)門，成功靠匠心?！彼f著，將爹的招牌給我，他說：“端好了，別砸了?！蔽覜]有拿招牌，我覺得招牌放在他那兒，更對(duì)得起我爹，對(duì)得起“玉王”二字。（選自《微型小說選刊》2018年第20期，有刪改）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“招牌”是全文的線索，小說圍繞著“爭奪”招牌而展開，同時(shí)“玉王”招牌象征著某種榮耀，暗含了小說的主旨。B．小說兩次描繪了雕玉的過程，意在展現(xiàn)玉雕這一傳統(tǒng)工藝品的美麗和手工匠人的巧思妙想，以此激發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。C．小說插敘“我”的父親幫助“他”的往事，揭示出“他”的身份和前面離奇行為的動(dòng)機(jī)，說明“他”是一個(gè)知恩圖報(bào)的人。D．小說中多處人物語言內(nèi)涵豐富。比如端好了，別砸了”一句，既指把父親留下的招牌拿好，別掉了，也暗指不要壞了玉王的名聲。2．請(qǐng)結(jié)合全文，簡要分析文中“我”的心理變化過程。3．小說以“我”把招牌留在“他”的店鋪結(jié)尾，有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題借刀記文娟秋香蹲在地上，揮舞菜刀，咚咚咚一陣剁，狠狠地，刀片從木頭柄中脫出去，畫了個(gè)漂亮的圓弧，差點(diǎn)砍著伸頭縮腦的蘆花雞。蘆花雞嚇得不輕，撲棱撲棱避到遠(yuǎn)處，窺視著秋香，似怪秋香故意而為。秋香呸了口：“該死的，瞅啥瞅！”農(nóng)歷四月十六，逢大集。秋香老早與一幫姐妹掰過指頭，買紅絲，扯綠線，畫鴛鴦，描牡丹，繡幾雙漂漂亮亮的鞋墊子。隱隱約約中，一個(gè)念頭秘不示人，這念頭只敢躲在被窩里想，說出來可羞死人。秋香扔下木頭柄，想象姐妹們嘻嘻哈哈、你推我讓的快樂樣，嘴巴噘得像鉤子。天藍(lán)藍(lán)，藍(lán)得像屋前的小河水；太陽紅紅，紅得像灶膛里的火苗苗?！岸脊诌@天！”娘說，“趁日頭烈，雪里蕻統(tǒng)統(tǒng)起田，腌一大缸酸咸菜，剁一小壇干咸菜?！蹦飻r下攥著塑料錢包往外走的秋香，說：“抓緊剁，抓緊剁，朝怕南云漲，天色說變就變。”“死丫頭，做啥呢？”娘端著洗衣盆，從水踏子歪歪扭扭爬上來。娘明明看見了地上孤零零的木頭柄。陽光下的木頭柄，圓潤光滑，烏黑發(fā)亮。娘經(jīng)常說，這木頭柄，是當(dāng)初陪過來的嫁妝。秋香說：“壞了，剁不成了?！蹦镎f：“剁不成也得剁。”娘看看晾在屋檐上樹丫間的雪里蕻，眉眼里嵌滿得意，今年雪里蕻長勢特別好，綠油油，胖墩墩，一棵一滿懷。秋香說：“咋剁？”娘說：“去借，東宅，三嬸家。”娘又往盆里浸被單。三嬸不趕集去？”秋香問?！叭龐鸩?。”娘肯定。秋香喊過三嬸喊三叔，院子靜悄悄，只有老貓伸著懶腰練臺(tái)步。秋香轉(zhuǎn)去偏屋，一眼瞥見灶臺(tái)上亮錚錚的菜刀。三嬸性子躁，獨(dú)獨(dú)與秋香娘投機(jī)，過年時(shí)年糕合籠蒸，娘半籠，三嬸半籠；扯洋布做小褂，一塊料子倆人算計(jì)來算計(jì)去套著剪。娘說：“小心，三嬸菜刀鋒利?！鼻锵阏J(rèn)起真來，干活特利索，日頭掠過頭頂，一壇子咸菜冒了尖尖。娘用扁擔(dān)頭壓了壓，又壓了壓，確信鐵板樣結(jié)實(shí)，方用塑料皮封了口。娘吩咐秋香還菜刀。秋香說：“這就去?！庇终f：“三嬸家中午不開伙？怎沒見尋菜刀？秋香喊過三嬸喊三叔，院子靜悄悄，只有老黑貓追著蝴蝶玩游戲。三嬸家墻根兒一溜兒一溜兒鳳仙花，一嘟嚕紅一嘟嚕白，熱熱鬧鬧正艷。秋香掐了一嘟嚕白色的，想了想，又掐了一嘟嚕紅色的，染指甲，涂腳趾，叫個(gè)美！日頭落山時(shí)分，三嬸大包小包回來了，遇著秋香娘，掏出兩把饅頭干。原來三嬸串親戚去了。秋香娘想提借菜刀的事，看三嬸累得慌，轉(zhuǎn)念晚上過去道聲謝也不遲。三嬸高一聲低一聲好一陣，不知道吵啥吵？秋香捧了飯碗跑過去，左鄰右舍好多人捧了飯碗跑過去。三嬸站在院門口，手里握著豁了口子的菜刀：“啊，把我菜刀糟蹋成這樣！啊，可是把新菜刀，自家舍不得用，哪個(gè)缺爹娘少交代的，天打雷劈！”秋香大氣不敢出，拿筷子的手哆哆嗦嗦，飯菜潑灑一地。娘跟過來，揪住秋香，小聲說：回家去，死丫頭，做了錯(cuò)事不告娘一聲！”秋香磕磕巴巴分辯說：“不是我，保證不是我還過去時(shí)，好好的。”“好好的？”娘不相信。娘說：“你不愿剁，沖我來，不能糟蹋三嬸菜刀！”薄暮中，不知誰附著三嬸耳朵小聲說：“是……”“哐當(dāng)！”三嬸把菜刀摜地下，盯著秋香娘倆背影：“我說呢，良心被狗子叼掉了，饅頭干塞了屁股眼！”秋香娘老臉掛不住，退不是進(jìn)不是，接腔不是不接腔又不是。“三嬸這是罵誰呢？三嬸這是冤枉人了呢！”大強(qiáng)撥開人群，說，“三嬸啊三嬸，大強(qiáng)給你賠萊刀來了。上晌你們不在屋，我拿了剁豬草?！贝髲?qiáng)手里握著一把明晃晃的菜刀。大強(qiáng)住三嬸東宅，大秋香兩歲，已經(jīng)驗(yàn)上兵，馬上離開家鄉(xiāng)去部隊(duì)。三嬸愣了愣，愣的當(dāng)口，三叔從地里回來了，三叔撥開人群，火急火燎沖三嬸吼：“自個(gè)兒整天不著屋，不知輕重張臭嘴，去豬欄看看，下晌老母豬拱了圈，尋不著瓦刀，拿菜刀砌的墻……”秋香與娘剛睡下，三嬸來敲窗子，說：“天氣愈來愈熱，年糕長了半寸毛，最后一碗，均兩份，你一份，我一份，擱窗臺(tái)上?！币估铮锵阕隽藗€(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己買了紅絲，扯了綠線，畫了鴛鴦，描了牡丹，繡了一雙漂漂亮亮的鞋墊子。鞋墊子塞進(jìn)大強(qiáng)背包時(shí)，秋香的臉皮像大強(qiáng)胸前的大紅花，紅彤彤，紅彤彤。（選自《金山》2019年第8期）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說前后兩次寫到買紅絲，扯綠線，畫鴛鴦，描牡丹，繡鞋墊子，這不僅在結(jié)構(gòu)上形成照應(yīng)，在內(nèi)容上也體現(xiàn)了秋香對(duì)美好愛情的憧憬。B．小說中間運(yùn)用插敘的手法寫了三嬸與秋香娘合籠蒸年糕和一起扯洋布做小褂這兩件生活小事，表現(xiàn)了三嬸與秋香娘之間不一般的情分。C．大強(qiáng)來給三嬸賠菜刀，并解釋說“上晌你們不在屋，我拿了剁豬草”，這說明大強(qiáng)是一個(gè)誠實(shí)厚道、決不愿占鄰居一絲一毫便宜的小伙子。D．小說的語言富有鄉(xiāng)土氣息，不僅人物對(duì)話中有方言，文中多處所用喻體也是鄉(xiāng)村常見的事物，同時(shí)雜以農(nóng)諺熟語，讀來別有一番風(fēng)味。2．請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析“刀”對(duì)小說情節(jié)的展開有什么作用。3．作者筆下的鄉(xiāng)村生活有著哪些令人向往的美請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢王謂陳平曰:“天下紛紛，何時(shí)定乎?”陳平曰:“項(xiàng)王骨鯁之臣，亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心;項(xiàng)王為人，意忌信讒。必內(nèi)相誅，漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王曰:“善!”乃出黃金四萬斤與平，恣所為，不問其出入。平多以金縱反間于楚軍，宣言:“諸將鐘離昧等為項(xiàng)王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地?！表?xiàng)王果意不信鐘離昧等。夏，四月，楚國漢王于滎陽，急;漢王請(qǐng)和，割滎陽以西者為漢。亞父勸羽急攻滎陽;漢王患之。項(xiàng)羽使使至漢，陳平使為大牢具。舉進(jìn)，見楚使，即佯驚日:“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使!”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王，項(xiàng)王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項(xiàng)王不信，不肯聽。亞父聞項(xiàng)王疑之，乃怒日:“天下事大定矣，君王自為之，愿請(qǐng)骸骨!”歸，未至彭城，疽發(fā)背而死。五月，將軍紀(jì)信言于漢王曰:“事急矣!臣請(qǐng)誑楚，王可以間出?！庇谑顷惼揭钩雠?xùn)|門ニ千余人，楚因四面擊之。紀(jì)信乃乘王車，黃屋，左量，日:“食盡，漢王降?！背院羧f歲，之城東觀。以故漢王得與數(shù)十騎出西門遁去，令韓王信與周苛、魏約、樅公守滎陽。羽見紀(jì)信，問:“漢王安在?”曰:“已出去矣?！庇馃龤⑿拧h高帝四年八月，項(xiàng)羽自知少助;食盡，韓信又進(jìn)兵擊楚，羽患之。漢遣候公說羽請(qǐng)?zhí)Ｓ鹉伺c漢約，中分天下，割洪溝以西為漢，以東為楚。九月，楚歸太公、呂后，引兵解而東歸，漢王欲西歸，張良、陳平說曰:“漢有天下太半，而諸候皆附;楚兵疲食盡，此天亡之時(shí)也。今釋弗擊，此所謂養(yǎng)虎自遺患也?！睗h王從之。高帝五年冬，十月，漢王追項(xiàng)羽至固陵，與齊王信、魏相國越期會(huì)擊楚;信、越不至，楚擊漢軍，大破之。漢王復(fù)堅(jiān)壁自守，謂張良曰:“諸侯不從，奈何?”對(duì)曰:“楚兵且破，二人未有分地，其不至國宜。君王能與共天下，可立致也。齊王信之立，非君王意，信亦不自堅(jiān);彭越本定梁地，始，君王以魏豹故拜越為相國，今豹死，越亦望王，而君王不早定今能取睢陽以北至谷城皆以王彭越，從陳以東傅海與齊王信。信家在楚，其意欲復(fù)得故邑能出捐此地以許兩人，使各自為戰(zhàn)，則楚易破也?！睗h王從之。于是韓信、彭越皆引兵來。(節(jié)選自《資治通鑒?楚漢相爭》)1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．乃出黃金四萬斤與平，恣所為恣：放縱，無拘無束B．漢王患之患：憂患，災(zāi)禍C．見楚使，即佯驚曰佯：假裝D．與齊王信、魏相國越期會(huì)擊楚期：約定2．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．骨鯁之臣：骨鯁比喻有骨氣、剛直，骨鯁之臣指剛正忠直的官員。B．大牢具：指羊豕皆備的飯食，天子祭祀使用少牢，諸侯祭祀使用大牢。C．乞骸骨：自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年，與“致仕”義接近D．左纛：古代皇帝乘輿上的飾物，以犛牛尾或雉尾制成，設(shè)在車衡左邊或左騑上。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．漢王把四萬兩黃金交規(guī)陳平，由他全權(quán)處理，不再過問金錢的支出問題，可見漢王對(duì)陳平的信任，陳平也不負(fù)所托，順利離間了項(xiàng)羽和鐘離昧等人的關(guān)系。B．楚攻打滎陽時(shí)，漢軍處于劣勢，不得已選擇割地求和，亞父看出這是進(jìn)攻的最好時(shí)機(jī)，但項(xiàng)王婦人之仁，不愿意趁人之危，這讓亞父非常憤怒。C．事態(tài)緊急之時(shí)，紀(jì)信乘上了漢王的車子，詐稱投降，楚人歡呼雀躍，以為取得了最后的勝利，但不料漢王趁亂從西門逃走，項(xiàng)王盛怒之下燒死了紀(jì)信。D．在楚漢約定平分天下之后，項(xiàng)羽選擇東歸、漢王在屬下的勸速之下決定趁著楚軍疲意不堪，一定要乘勢一舉奪取天下，而不能養(yǎng)虎為患、錯(cuò)失時(shí)機(jī)。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)大王誠能捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心。(2)楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能與共天下，可立致也。5．太史公評(píng)陳平“常出奇計(jì)，救紛糾之難，振國家之患”，請(qǐng)結(jié)合文本加以概述。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。汲黯字長孺，濮陽人也。其先有寵于古之衛(wèi)君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時(shí)為太子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報(bào)曰：“越人相攻，固其俗然：不足以辱天予之使?！焙觾?nèi)失火，延燒千馀家，上使黯往視之。還報(bào)曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬馀家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪?！鄙腺t而釋之，遷為滎陽令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)，遷為東海太守。黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行脩絜①，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常幕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時(shí)及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居住。黯多病，病且滿三月，上常賜告者數(shù)，終不愈。最后病，莊助為請(qǐng)告。上曰：“汲黯何如人哉?”助曰：“使黯任職居官無以逾人然至其輔少主守城②深豎招之不來麾之不去雖自謂貪育亦不能奪之矣”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”大將軍青侍中，上踞廁而視之。丞相弘燕見，上或時(shí)不冠。至如黯見，上不冠不見也。上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。其見敬禮如此。居數(shù)年，會(huì)更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。令黯以諸侯相秩居淮陽。七歲而卒。(注)①脩絜：高尚純潔。②守城；當(dāng)依《漢書·張馮汲鄭傳》作“守成”，保護(hù)已成的事業(yè)。(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．使黯任職居官／無以逾人然／至其輔少主／守城深堅(jiān)／招之不來／麾之不去／雖自謂賁育亦不能奪之矣／B．使黯任職居官／無以逾人／然至其輔／少主守城深堅(jiān)／招之不來／麾之不去／雖自謂賁育亦不能奪之矣／C．使黯任職居官／無以逾人／然至其輔少主／守城深堅(jiān)／招之不來／麾之不去／雖自謂賁育亦不能奪之矣／D．使黯任職居官／無以逾人／然至其輔少主／守城深堅(jiān)／招之不來／麾之不去／雖自謂賁育亦／不能奪之矣／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．卿大夫，西周、春秋時(shí)國王及諸侯所分封的臣屬，規(guī)定要服從君命、納貢賦與服役。B．崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，所以帝王死稱駕崩，也叫駕薨。C．持節(jié)，指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。晉朝以后，持節(jié)還成為一種官名。D．燕見，和朝見相對(duì)而言，指古代帝王退朝閑居時(shí)召見或接見臣子，也可指公余會(huì)見。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．汲黯假傳圣旨，被貶為滎陽令。河南郡發(fā)生嚴(yán)重水旱災(zāi)害，百姓受災(zāi)嚴(yán)重，汲黯未經(jīng)請(qǐng)示，就憑所持符節(jié)下令發(fā)放了郡中官倉的儲(chǔ)糧來賑濟(jì)當(dāng)?shù)貫?zāi)民。B．汲黯性格倨傲，注重志氣節(jié)操。他容不得別人的過錯(cuò)，會(huì)當(dāng)面頂撞別人，并多次觸犯皇帝的面子直言勸諫，還與同是因?yàn)榉割佒敝G而被貶的官員交好。C．皇上賞識(shí)汲黯，對(duì)他格外禮遇。武帝認(rèn)為汲黯是社稷之臣，曾專門征召他任中大夫，即使汲黯生病請(qǐng)假將滿三個(gè)月，武帝也多次恩準(zhǔn)他在家休假養(yǎng)病。D．汲黯嚴(yán)正剛直，皇上也很敬畏。皇上曾經(jīng)坐在威嚴(yán)的武帳中沒有戴帽子，適逢汲黯啟奏公事，皇上就趕忙躲避到武帳中，讓近侍代為批準(zhǔn)汲黯的奏議。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。(2)黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。令黯以諸侯相秩居淮陽。12、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。生活不能沒有“器”。器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想……讀了這段文字，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時(shí)，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一組，遠(yuǎn)見卓識(shí)：遠(yuǎn)大的眼光，卓越的見識(shí)。見多識(shí)廣：見過的多，知道的廣，謂閱歷深，經(jīng)驗(yàn)多。用法上，前者是名詞性的，使用規(guī)范；后者是謂詞性的，跟“具有”不搭。此處應(yīng)用“遠(yuǎn)見卓識(shí)”。第二組，循規(guī)蹈矩：原指遵守規(guī)矩，現(xiàn)多指拘泥于舊的準(zhǔn)則，不敢稍作變通。墨守成規(guī)：形容因循守舊，不肯改進(jìn)(墨子善守城)。詞義上，前者強(qiáng)調(diào)對(duì)舊規(guī)矩或準(zhǔn)則不肯變通；后者強(qiáng)調(diào)對(duì)舊習(xí)慣或做法不肯改進(jìn)，與“傳統(tǒng)”中的傳承、沿襲意義更貼切。此處應(yīng)用“墨守成規(guī)”。第三組，重整旗鼓：指失敗之后，重新集合力量再干。卷土重來：比喻失敗之后重新恢復(fù)勢力。色彩上，前者為中性，后者含貶義，更符合情境。此處應(yīng)用“卷土重來”。第四組，亦步亦趨：比喻自己沒有主張，或?yàn)榱擞懞?，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事。趨之若騖：像鴨子一樣，成群地跑過去，形容許多人爭著去追逐某種事物。語意上，后者程度更深，諷刺意義更強(qiáng)，與后文“毀”字表意更契合。此處應(yīng)用“趨之若鶩”。故選D2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時(shí)，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項(xiàng)，成分殘缺，“看到”后面缺少賓語中心詞.C項(xiàng)，句式雜糅，“常會(huì)看到……的現(xiàn)象”和句末的“現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生”嵌套重合。D項(xiàng)，用法冗贅，“堪憂”是“令人擔(dān)憂”的意思，前面再加上“令人”意思有重復(fù)。故選B。3．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。括號(hào)前后的語境對(duì)括號(hào)中語句的表述有制約和限制的作用。括號(hào)后面的“尤以從倫理抓哏為最常，見的低俗‘愚樂’手段”要求括號(hào)中語句的末尾出現(xiàn)“愚樂”者為佳，據(jù)此可排除C、D項(xiàng)。從剩下的A和B中選擇，上文從“睿智幽默”“鞭撻諷刺”和“娛樂”三方面評(píng)介相聲，A項(xiàng)按上文的順序說明三種情況，承接順暢，而B項(xiàng)顛倒了“幽默”和“諷刺”的順序，與上文的承接不如A項(xiàng)連貫。故選A。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。2、B【解析】

本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答此類題目，要明確題干的要求。識(shí)記字音，平時(shí)一定要注意分類歸納，反復(fù)記憶。要依據(jù)字形和字義辨析字音。識(shí)記字形可使用結(jié)構(gòu)分析法：一是字形本身結(jié)構(gòu)，二是詞語結(jié)構(gòu)。辨析字形要注意結(jié)合語境，把字的音、形、義結(jié)合在一起來考慮。本題要求選擇“下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“結(jié)點(diǎn)”應(yīng)寫作“節(jié)點(diǎn)”。C項(xiàng)，“踮”應(yīng)讀作“diǎn”。D項(xiàng)，“南極鱗蝦”應(yīng)寫作“南極磷蝦”。故選B。3、1．A2．D3．C【解析】

1．此題考查語言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。根據(jù)上文“只要天干為‘庚’的年份，這一年份的尾數(shù)一定是0”“因而”，可知“2020庚子鼠年”就是一個(gè)新的開始，在“完全可以”和“應(yīng)該可以”中，我們應(yīng)選“完全可以”，排除BD兩項(xiàng)?！笆蟆睘槭さ拈_頭，2020庚子鼠年可以看成是一個(gè)新的開始，這也與下文“萬事開頭難”相一致，排除C項(xiàng)。故選A。2．本題考查近義詞語（熟語）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累，要在平時(shí)的閱讀中認(rèn)真體會(huì)詞語的含義、用法及表達(dá)作用，掌握詞語的規(guī)范用法。第一組，“為富不仁”意思是剝削者為了發(fā)財(cái)致富，心狠手毒，沒有一點(diǎn)兒仁慈的心腸?！柏澋脽o厭”原指貪婪到無法滿足的地步，現(xiàn)指貪圖名利或金錢之心永遠(yuǎn)沒有滿足的時(shí)候。前者側(cè)重心腸狠毒，后者側(cè)重貪婪。語境中“鼠”的本性是貪婪，應(yīng)選“貪得無厭”，排除AC兩項(xiàng)。第二組，“備受”意思是受盡，嘗盡?！氨妒堋敝父邮艿健⒏裢馐艿?。語境中“鴟”有遭受嘲笑的意思，應(yīng)選“備受”，排除B項(xiàng)。第三組，“惡貫滿盈”意思是指罪惡之多，猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極，到受懲罰的時(shí)候了?！俺裘阎币馑际菈拿暼巳硕贾?。前者側(cè)重罪惡之多；后者側(cè)重名聲之壞。語境中指“鼠”的名聲壞，應(yīng)選“臭名昭著”。第四組，“一帆風(fēng)順”意思是船掛著滿帆順風(fēng)行駛。比喻非常順利，沒有任何阻礙?！凹槿缫狻倍嘤米ｍ炈嗣罎M稱心。根據(jù)下文“千回百轉(zhuǎn)”，可知這里應(yīng)選“一帆風(fēng)順”。故選D。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意?！笆ご碇鴷r(shí)間”“時(shí)間代表著年份”說法錯(cuò)誤，干支紀(jì)年是循環(huán)使用的，所以說，“十二生肖代表這年份”“年份代表著時(shí)間”。排除BD兩項(xiàng)?！绊樅湍妗睉?yīng)是在“時(shí)間”范疇內(nèi)說的，所以“順和逆在時(shí)間中都是理所當(dāng)然的事”，排除A項(xiàng)。故選C?？疾檎Z病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥樱惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．B2．A3．B【解析】1．本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補(bǔ)寫句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語一致、時(shí)間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。比較四個(gè)選項(xiàng)，A、C兩項(xiàng)中“擺脫生命對(duì)欲望的控制”主客體顛倒，應(yīng)當(dāng)是“擺脫欲望對(duì)生命的控制”，故排除AC。從句間關(guān)系看，分號(hào)前后的內(nèi)容是并列關(guān)系，各有三個(gè)分句組成，其中各自的第一分句是總說，后二分句為分陳，A、C兩項(xiàng)的表達(dá)，破壞了這種句式上的對(duì)稱關(guān)系，故也可排除AC。并且，依據(jù)括號(hào)后的“必能目及萬里，思接千載”，寫眼目思想的自由，依據(jù)鄰近原則，括號(hào)內(nèi)的后半句應(yīng)該突出廣闊自由，而A、D兩項(xiàng)將“從流飄蕩，任意東西”置于“讓心如汪洋中的一葉扁舟”之前，則與“必能目及萬里，思接千載”在語意不通順，銜接上不緊密，故排除AD。故選B。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查引號(hào)的作用。解答此題，考生要在平時(shí)積累引號(hào)的常見用法，聯(lián)系語境，判斷每個(gè)選項(xiàng)中引號(hào)所起的作用，再比較異同，選擇出正確答案。文中，依據(jù)第一段“這就是禪宗中所說的‘見獨(dú)’”可知，“這就是”意在提示引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)；A項(xiàng)，“一定遇見‘美女蛇’了”，詞句中的“一定”表判斷，說明“美女蛇”表示有強(qiáng)調(diào)的作用，故A項(xiàng)引號(hào)用法與文中“見獨(dú)”用法相同；B項(xiàng)，“制造奇特，人不知其所為”是唐朝張嘉貞的話，故引號(hào)表示引用他人的話；C項(xiàng)，“沒頭腦”在句子指“外號(hào)”，故引號(hào)表示特殊稱謂；D項(xiàng)，句子的“自由”是指怕死鬼乞求來的茍且偷生，故“自由”的引號(hào)表示否定和諷刺。故選A。3．本題考查辨析語病的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，依據(jù)語感推斷法排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。句子強(qiáng)調(diào)“見獨(dú)，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處”，故做到這些是必須的條件，故句子表示條件關(guān)系，而文中畫線句與D項(xiàng)用表示讓步選擇的關(guān)聯(lián)詞“與其”，明顯錯(cuò)誤，故排除D；而畫線句及A、C兩項(xiàng)中的“實(shí)現(xiàn)”均不能與“價(jià)值與意義”同時(shí)搭配，故排除AC；另外A項(xiàng)第二分句、D項(xiàng)第三分句使用被動(dòng)句式，C項(xiàng)第二分句使用把字句，均不如一般陳述句簡明，故ACD都不如B項(xiàng)好。故選B。引號(hào)表示文中引用的部分，有雙引號(hào)和單引號(hào)兩種。引號(hào)的作用主要有:表示引用他人的話、成語、格言、詩詞等，表示特定稱謂，表示特殊含義，表示諷刺和嘲笑，表示突出強(qiáng)調(diào)?？忌⒁饴?lián)系語境，綜合比較來判定出引號(hào)的用法。5、1．D2．（1）從描寫對(duì)象上看：本詩通過波光、柳色、斜橋等景物的描寫側(cè)重于展現(xiàn)景色秀麗、空濛的西湖自然美景，而《望海潮》既展現(xiàn)西湖自然景色，更側(cè)重于杭州的繁華富庶景象和生活美。（2）從表達(dá)情感上看：本詩側(cè)重寫出游人對(duì)西湖美景的沉醉迷戀之情，而《望海潮》則是干謁詞，贊頌杭州繁華同時(shí)，更表達(dá)了對(duì)治理者官員的稱頌。【解析】

1．此題綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，此類試題一般從意象的含義、手法及其解說、藝術(shù)效果、語言風(fēng)格、曲解詩意等角度設(shè)錯(cuò)，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中D項(xiàng)，“直接抒發(fā)喜愛陶醉之情”錯(cuò)誤，尾聯(lián)前一句是以游人迷失來側(cè)面烘托西湖景色的美好，不是直接抒發(fā)情感。故選D。2．此題考核對(duì)比閱讀能力，要求分析此詩和柳永的《望海潮》相比，本詩的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)有何不同，答題時(shí)注意根據(jù)詩詞的內(nèi)容概括，柳永的《望海潮》既展現(xiàn)西湖自然景色，更側(cè)重于杭州的繁華富庶景象和生活美，屬于干謁詞，贊頌杭州繁華同時(shí)，更表達(dá)了對(duì)治理者官員的稱頌。此詩根據(jù)詩句“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜橋畫舸通”“綺羅香里留佳客，弦管聲來揚(yáng)晚風(fēng)”可見重在展現(xiàn)景色秀麗、空濛的西湖自然美景，由“半醉回舟迷向背，樓臺(tái)高下夕陽中”可見此詩側(cè)重寫出游人對(duì)西湖美景的沉醉迷戀之情。6、①“驚悉”改為“聽說”；②“一氧化碳”改為“煤氣”；③“府上”改為“家中”；④“惠寄”改為“寄過去”；⑤“鼎力相助”改為“全力相助”。【解析】

此題考查語言表達(dá)得體的能力，這類題目解答時(shí)要依據(jù)語境，看準(zhǔn)對(duì)象，注意適應(yīng)場合，把握語體，仔細(xì)判斷。本題所給材料是書信，書信盡量使用口語語體，語言親切有禮貌。（1）“驚悉”是書面語體，可改為“聽說”；（2）“一氧化碳”是化學(xué)名稱，語境不合，可改為“煤氣”；（3）“府上”是敬辭，給他伯伯這樣寫，顯得太生疏，改為“家中”；（4）“惠寄”也是書面語，整體語體不協(xié)調(diào)，可改為“寄過去”；（5）“鼎力相助”是敬稱，用于對(duì)方，可改為“全力相助”。7、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對(duì)中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“由疫病醫(yī)學(xué)演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學(xué)”說法有誤。原文說的是“天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國古代的醫(yī)學(xué)理論不僅僅是疫病醫(yī)學(xué)，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學(xué)”，選項(xiàng)曲解文意。B項(xiàng)，“并具體指導(dǎo)了中國醫(yī)學(xué)對(duì)疫病的預(yù)防、治療”說法有誤。天人合一思想是一種哲學(xué)思想，不能對(duì)中國醫(yī)學(xué)提供具體指導(dǎo)。C項(xiàng)，“因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會(huì)突破抽象的哲學(xué)層面”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對(duì)醫(yī)道有所了解，否則對(duì)天人合一的理解只能夠停留在一個(gè)抽象的哲學(xué)理論層面”，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“但在探討時(shí)卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對(duì)醫(yī)道有所了解，……以前，我們?cè)谟懻撝袊鴤鹘y(tǒng)文化的天人合一思想時(shí)，往往忽視了這一點(diǎn)”，所以忽視的不是“它們之間的密切聯(lián)系”，選項(xiàng)張冠李戴。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“可見懸壺濟(jì)世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”說法有誤。是為國為民服務(wù)的兩種重要途徑，“不為良相，便為良醫(yī)”，可以看出在古人的觀念里“良相”“良醫(yī)”于國于民同樣重要，但不能由此得出“懸壺濟(jì)世與經(jīng)緯治國有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”?！皯覊貪?jì)世”指醫(yī)德，“經(jīng)緯治國”指謀劃、治理國家，兩者之間并無必然聯(lián)系。故選C。8、1．B2．①初次見面，“他”的話讓“我”心生憤怒。②雕佛時(shí)遭遇血紅斑點(diǎn)，“我”頓感無助。③“他”和“我”打賭時(shí)，“我”自恃身份而輕視“他。④輸了招牌，“我”感到自責(zé)和愧疚。⑤“他”的挑釁，激起了“我”的好勝心，決定要拿回招牌。⑥明白了“他”的苦心后，“我”心生感激，對(duì)“他”頓生敬佩。3．①側(cè)面表現(xiàn)出“他”技藝高超，品德高尚，突出了小說主題。②表現(xiàn)了“我”思想的轉(zhuǎn)變，豐富了人物形象。③結(jié)尾出人意料，引起讀者的思考?！窘馕觥?．本題考查對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“以此激發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛”分析錯(cuò)誤，這兩個(gè)情節(jié)的安排，意在展現(xiàn)玉雕這一傳統(tǒng)工藝品的美麗和手工匠人的巧思妙想，同時(shí)也為了突出“我”心理變化過程，開始的慚愧，到后來的自信。故選B。2．本題考查學(xué)生把握人物心理變化的能力。心理描寫就是把人物的思想感情、心理活動(dòng)通過文字描繪出來。心理描寫的作用能充分展示人物的思想、品質(zhì)、性格和作風(fēng)，突出中心思想。分析人物的心理變化，做題時(shí)要注意人物的神態(tài)描寫、動(dòng)作變化、語言表現(xiàn)等，從而得出人物心理變化特征。本題，“我”的心理變化過程是憤怒——無助——輕視——自責(zé)、愧疚——感激、敬佩。結(jié)合文本簡要分析。①初次見面，“他說，他是來幫我撐門面的?！彼脑捵尅拔摇毙纳鷳嵟?。②“我”在雕佛時(shí)，玉石崩掉，里面出現(xiàn)一點(diǎn)血紅斑點(diǎn)，“我”頓感無助。③他和“我”打賭時(shí)，要幫“我”挽救玉雕，“我”自恃身份而輕視他。④他成功地挽救玉雕，“我”輸了招牌，感到自責(zé)和愧疚。⑤他在對(duì)面開店，掛起“玉王”招牌，激起了“我”的好勝心，決定要拿回招牌。⑥在他對(duì)一塊玉沒有辦法時(shí)，“我”幫他雕玉，贏得了“玉王”招牌，明白了“他”的苦心后，“我”心生感激，對(duì)“他”頓生敬佩。3．本題考查分析結(jié)尾語段作用的能力。解答本題要對(duì)文章的內(nèi)容和思路有準(zhǔn)確的把握，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等幾個(gè)方面分析其作用。結(jié)尾段落的作用：篇末點(diǎn)題；總結(jié)全文，深化中心；首尾呼應(yīng)，或與標(biāo)題呼應(yīng)；結(jié)尾令人深思，給人啟示，讓人覺得回味無窮。小說以“我”把招牌留在他的店鋪結(jié)尾的作用要結(jié)合文本從人物、主旨、效果等方面進(jìn)行分析。①從人物形象塑造角度分析，由小說開始時(shí)“我”的憤怒，到這時(shí)“我”甘愿把招牌留在他的店鋪，寫出了“我”思想的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變是他使激將法的結(jié)果，也從側(cè)面表現(xiàn)了他技藝高超，品德高尚。②從主題的角度分析，小說圍繞著“爭奪”招牌而展開，同時(shí)“玉王”招牌象征著某種榮耀，“我”勤學(xué)苦練玉雕技藝，最終傳承了玉王的手藝，在實(shí)際上也贏得了“玉王”的招牌，暗含了小說的主旨。③從表達(dá)效果分析，“我”失去招牌后，苦練技藝，為的是“爭奪”招牌，最后，“我”卻甘愿把招牌留在他的店鋪，這樣的結(jié)尾出人意料，引起讀者的思考。小說中情節(jié)的作用方法指導(dǎo)：（1）交代人物活動(dòng)的環(huán)境；（2）設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣；（3）側(cè)面烘托，為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆；（4）照應(yīng)前文；（5）線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；（6）刻畫人物性格；（7）表現(xiàn)主旨或深化主題。9、1．C2．（1）“刀”引出了小說情節(jié)的開端（是故事發(fā)生的緣起）。正是因?yàn)榍锵慵叶绮说牡睹摿吮?，所以秋香才去了三嬸家借刀，由此引出了后面的一系列情?jié)。（2）“刀”推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展。在秋香還刀之后，三嬸家的刀卻豁了口子，于是就有了三嬸當(dāng)眾叫罵和誤會(huì)秋香母女的情節(jié)。（3）“刀”把小說情節(jié)推向了高潮。大強(qiáng)前來賠刀和三叔說出刀壞的真相構(gòu)成了小說情節(jié)的高。（4）“刀”使小說情節(jié)走向結(jié)局。隨著“刀為什么壞”的懸念解開，故事自然走向了結(jié)局。3．（1）環(huán)境美。比如三嬸家的院子，靜悄悄的，有老黑貓伸著懶腰、追著蝴蝶，還有墻根兒紅白相間的鳳仙花，這些都營造出一種寧靜優(yōu)美、悠閑自在的田園風(fēng)貌，令人向往。（2）風(fēng)情美。小說中提到的逢大集、繡鞋墊、腌咸菜、蒸年糕、剁豬草等場景都是鄉(xiāng)村所特有的風(fēng)情，雖然著墨不多，卻足以勾起人們對(duì)鄉(xiāng)村生活的美好向往。（3）人性美。小說中的人物雖然個(gè)性互不相同，偶爾也會(huì)鬧矛盾、生悶氣，但都不失人性的淳樸與善良。這種美好健康的人性與和諧溫暖的人際關(guān)系也令人心生向往?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。C項(xiàng)，“這說明大強(qiáng)是一個(gè)誠實(shí)厚道、決不愿占鄰居一絲一毫便宜的小伙子”錯(cuò)誤。大強(qiáng)是為了秋香才來賠菜刀的，其實(shí)刀并不是他弄壞的，這是一個(gè)“善意的謊言”。故選C。2．本題主要考查分析文本物象作用的能力。解答此類試題，準(zhǔn)確把握物象作用的答題角度：從人物塑造方面思考，物象襯托了人物品格，突出了人物形象。從情節(jié)安排方面思考。物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?。如本題需要結(jié)合開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等方面分析。結(jié)合“秋香蹲在地上，揮舞菜刀，咚咚咚一陣剁，狠狠地，刀片從木頭柄中脫出去，畫了個(gè)漂亮的圓弧，差點(diǎn)砍著伸頭縮腦的蘆花雞”“去借，東宅，三嬸家”分析，“刀”引出了小說情節(jié)的開端（是故事發(fā)生的緣起）。結(jié)合“三嬸站在院門口，手里握著豁了口子的菜刀：‘啊，把我菜刀糟蹋成這樣！啊，可是把新菜刀，自家舍不得用，哪個(gè)缺爹娘少交代的，天打雷劈！’”分析，“刀”推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展。結(jié)合“‘三嬸啊三嬸，大強(qiáng)給你賠萊刀來了。上晌你們不在屋，我拿了剁豬草?！髲?qiáng)手里握著一把明晃晃的菜刀”“三叔撥開人群，火急火燎沖三嬸吼：‘自個(gè)兒整天不著屋，不知輕重張臭嘴，去豬欄看看，下晌老母豬拱了圈，尋不著瓦刀，拿菜刀砌的墻……’”分析，“刀”把小說情節(jié)推向了高潮。結(jié)合“夜里，秋香做了個(gè)夢(mèng)”“去豬欄看看，下晌老母豬拱了圈，尋不著瓦刀，拿菜刀砌的墻……”分析，“刀”使小說情節(jié)走向結(jié)局。3．本題主要考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“作者筆下的鄉(xiāng)村生活有著哪些令人向往的美，請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析”，需要結(jié)合文本內(nèi)容，從環(huán)境、人性、風(fēng)俗等方面分析概括。結(jié)合“院子靜悄悄，只有老黑貓追著蝴蝶玩游戲。三嬸家墻根兒一溜兒一溜兒鳳仙花，一嘟嚕紅一嘟嚕白，熱熱鬧鬧正艷。秋香掐了一嘟嚕白色的，想了想，又掐了一嘟嚕紅色的，染指甲，涂腳趾，叫個(gè)美”“天藍(lán)藍(lán)，藍(lán)得像屋前的小河水；太陽紅紅，紅得像灶膛里的火苗苗”等分析，此地環(huán)境美。結(jié)合“農(nóng)歷四月十六，逢大集。秋香老早與一幫姐妹掰過指頭，買紅絲，扯綠線，畫鴛鴦，描牡丹，繡幾雙漂漂亮亮的鞋墊子”“秋香認(rèn)起真來，干活特利索，日頭掠過頭頂，一壇子咸菜冒了尖尖。娘用扁擔(dān)頭壓了壓，又壓了壓，確信鐵板樣結(jié)實(shí)，方用塑料皮封了口”“過年時(shí)年糕合籠蒸，娘半籠，三嬸半籠”“秋香蹲在地上，揮舞菜刀，咚咚咚一陣剁，狠狠地”等分析，此地風(fēng)情美。結(jié)合“日頭落山時(shí)分，三嬸大包小包回來了，遇著秋香娘，掏出兩把饅頭干”“手里握著豁了口子的菜刀：‘啊，把我菜刀糟蹋成這樣！啊，可是把新菜刀，自家舍不得用，哪個(gè)缺爹娘少交代的，天打雷劈’”“‘哐當(dāng)！’三嬸把菜刀摜地下，盯著秋香娘倆背影：‘我說呢，良心被狗子叼掉了，饅頭干塞了屁股眼’”“秋香娘老臉掛不住，退不是進(jìn)不是，接腔不是不接腔又不是”“大強(qiáng)撥開人群，說，‘三嬸啊三嬸，大強(qiáng)給你賠萊刀來了。上晌你們不在屋，我拿了剁豬草’”“三叔從地里回來了，三叔撥開人群，火急火燎沖三嬸吼”等分析，人物雖然個(gè)性互不相同，偶爾也會(huì)鬧矛盾、生悶氣，但都不失人性的淳樸與善良。此地民風(fēng)淳樸，人際關(guān)系和諧。10、1．B2．B3．B4．⑴大王如果可以舍棄數(shù)萬金銀財(cái)寶，再使用反間計(jì)，就能夠離間他們君臣，讓他們產(chǎn)生疑心。⑵楚兵將要戰(zhàn)敗了，但是韓信、彭越二人沒有得到確切的封地，因此他們不來本來也是應(yīng)該的。（如果）您可以與他們一同分享天下，那么就立刻會(huì)把他們招來。5．(1)陳平以錢財(cái)買通楚國的軍士，散布流言，導(dǎo)致項(xiàng)王懷疑鐘離昧等人。(2)陳平故意把大牢具換成惡草具接待楚使，令項(xiàng)王疑心亞父。(3)陳平把二千多女子放出東門，吸引楚軍注意力，來幫助漢王逃跑。(4)陳平在楚漢中分天下后，游說漢王，讓漢王乘勝追擊?！窘馕觥?．此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。B項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，“漢王患之”意思是漢王擔(dān)憂這件事?；?，動(dòng)詞，擔(dān)憂。故選B。2．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。B項(xiàng)，“大牢具：指羊豕皆備的飯食，天子祭祀使用少牢，諸侯祭祀使用大牢”解說錯(cuò)誤。大牢具是指牛羊豕三牲皆備的飯食，一般情況下，諸侯祭祀使用少牢，天子祭祀使用大牢。故選B。3．此題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。在認(rèn)真閱讀并翻譯文章的基礎(chǔ)上，注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物，看是否同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，同一人所做之事。拿選項(xiàng)與原文逐字對(duì)照，看是否有出入。B項(xiàng)，“但項(xiàng)王婦人之仁，不愿意趁人之?！狈治鲥e(cuò)誤，原文中沒有體現(xiàn)項(xiàng)王“婦人之仁，不愿意趁人之?！?，他不聽亞父建議是因?yàn)樗辛穗x間計(jì)。故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）“誠”，果真；“捐”，舍棄；“行反間”的“間”，挑撥；“間其君臣”的“間”，離間；“以疑其心”，讓他們產(chǎn)生疑心。（2）“且”，將要；“至”，到來；“宜”，應(yīng)該；“君王能與共天下”為省略句，省略了“如果”；“致”，招來。5．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。本題，陳平“常出奇計(jì)，救紛糾之難，振國家之患”在文中多處有所體現(xiàn)。①“平多以金縱反間于楚軍”“項(xiàng)王果意不信鐘離昧等”，陳平以錢財(cái)買通楚國的軍士，散布流言，導(dǎo)致項(xiàng)王懷疑鐘離昧等人。②“陳平使為大牢具”“更以惡草具進(jìn)楚使”“項(xiàng)王果大疑亞父”，陳平故意把大牢具換成惡草具接待楚使，令項(xiàng)王疑心亞父。③“陳平夜出女子?xùn)|門ニ千余人，楚因四面擊之”“以故漢王得與數(shù)十騎出西門遁去”，陳平把二千多女子放出東門，吸引楚軍注意力，來幫助漢王逃跑。④“漢有天下太半，而諸候皆附;楚兵疲食盡，此天亡之時(shí)也?！标惼皆诔h中分天下后，游說漢王，讓漢王乘勝追擊。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：漢王對(duì)陳平說：“紛亂的天下什么時(shí)候才能太平呢?”陳平說：“項(xiàng)王身邊正直忠心的臣子不過是亞父、鐘離昧、龍且、周殷這些人,只幾個(gè)人而已。大王如果能拿出數(shù)萬斤金,行反間計(jì),就能離間他們君臣關(guān)系,讓他們互生疑心。項(xiàng)王的為人,易于猜忌,偏聽偏信,君臣之間起了疑心,必定內(nèi)部互相殘殺。我們借機(jī)舉兵進(jìn)攻,一定能夠打敗項(xiàng)王。”漢王說：“好!”拿出黃金四萬斤交給陳平,任由他自己掌握,不再過問支出。陳平用錢在楚軍中施行反間,傳播謠言：“鐘離昧將軍他們跟著項(xiàng)王立了那么多功勞,然而總是不能裂土封王,現(xiàn)在要跟漢聯(lián)合,消滅項(xiàng)氏取得土地稱王?！绷餮詡鞑?項(xiàng)王果真開始懷疑鐘離昧等人了。夏四月,漢王在滎陽陷入了楚的包圍,情形危急；漢王求和,準(zhǔn)備僅保留滎陽以西為漢地。亞父范增勸項(xiàng)羽急攻滎陽,漢王十分擔(dān)心。項(xiàng)羽派使者到漢地來,陳平準(zhǔn)備了豐盛的酒食款待來賓,一見楚使就假裝吃驚地說：“我還以為是亞父的使者,原來是項(xiàng)王派來的!”讓人把東西端走,重新準(zhǔn)備了比較粗陋草率的酒食進(jìn)奉楚使。楚使回去后如實(shí)稟報(bào)給項(xiàng)王,項(xiàng)王果然對(duì)亞父起了很重的疑心。亞父急著要攻下滎陽城,項(xiàng)王不相信他,不肯聽他的意見。亞父發(fā)現(xiàn)了項(xiàng)王對(duì)自己的懷疑,怒道：“天下大局已定,君王好自為之,請(qǐng)讓老臣告老還鄉(xiāng)吧?！彼谇巴沓堑耐局?背上的毒瘡發(fā)作而死。五月,將軍紀(jì)信對(duì)漢王說：“局勢緊急!請(qǐng)讓臣用計(jì)策引開楚軍,漢王可以趁機(jī)離開?！庇谑顷惼皆谝估飳⒍в嗯臃懦鰱|門,引來楚軍四面圍擊她們。紀(jì)信乘漢王的車,車上張黃蓋,左邊豎立著漢王的旗幟,叫道：“食盡糧絕,漢王降楚。”楚人高呼萬歲,都聚集到城東來圍觀。漢王則趁此機(jī)會(huì)帶了數(shù)十騎出西門逃走,令韓王信與周苛、魏豹、樅公守滎陽。項(xiàng)羽見到是紀(jì)信,問：“漢王在哪里?”紀(jì)信回答道：“已經(jīng)離開了?！表?xiàng)羽燒死了紀(jì)信。項(xiàng)羽自知身邊缺少幫手,糧草即將用盡,韓信又進(jìn)兵擊楚,心中非常憂慮。漢王派了侯公來勸說項(xiàng)羽放回太公、呂后。于是項(xiàng)羽和漢王約定平分天下,以洪溝為界,以西歸漢,以東歸楚。九月,項(xiàng)羽放還了太公和呂后,帶兵解了滎陽之圍而東歸。漢王也打算西歸關(guān)中,張良、陳平勸阻說：“漢已擁有大半天下,各地諸侯也都前來歸附,而楚兵已疲憊不堪,糧草將盡,這是上天賜予的滅楚的最好時(shí)機(jī)。如果就此放過楚人,這就是所謂的養(yǎng)虎遺患?！睗h王聽從了他們的意見。冬,十月,漢王追擊項(xiàng)羽到固陵,和齊王韓信、魏相國彭越約好共同出擊楚國?？墒琼n信、彭越二人失期不至,楚大敗漢軍。漢王只好重新堅(jiān)壁自守,對(duì)張良說：“韓信、彭越這些手下不聽我的,我該怎么辦?”張良說：“楚兵就快要敗了,而韓信、彭越二人未有明確分封到土地,所以他們不來也是很正常的事。如果您能和他們共享天下,他們立刻就會(huì)來。齊王韓信的封爵并非漢王的意思,他自己也覺得不安心；彭越平定了梁地,原來您因?yàn)槲罕俏和醯木壒仕园菖碓綖橄鄧?現(xiàn)在魏豹死了,彭越也在等著您能封他為王,您卻沒有早些決定。如果您能把睢陽以北至轂城的土地都封給彭越,把從陳以東沿海一帶都給韓信。韓信的家在楚地,他想要的封地包括他的故鄉(xiāng)。假如您答應(yīng)分割這些土地給他們二人,讓他們各自為戰(zhàn),則打敗楚軍輕而易舉。”漢王聽從了他的意見,于是韓信、彭越都帶了軍隊(duì)來會(huì)合。11、1．C2．B3．A4．（1）東越人相攻，是當(dāng)?shù)孛袼妆緛砭腿绱撕枚?，不值得使天子的使臣受?而去過問)。（2）汲黯拜伏于地辭謝圣旨，不肯接印，皇上屢次下詔令強(qiáng)迫給他，他才領(lǐng)命。詔令汲黯享受諸侯國相的俸祿待遇，依舊掌管淮陽郡?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：讓汲黯當(dāng)官執(zhí)事，沒有過人之處。然而他能輔佐年少的君主，堅(jiān)守已成的事業(yè)，以利誘之他不會(huì)來，以威驅(qū)之他不會(huì)去，即使有人自稱像孟賁、夏育一樣勇武非常，也不能撼奪他的志節(jié)。“然”表轉(zhuǎn)折，與“至其輔少主”語意相連，中間不可斷開，排除A；“輔”與“少主”是動(dòng)賓關(guān)系，語意完整，不可斷開，排除B；“亦”與“不能”是“也不能”，語意完整，不可斷開，排除D。故選C。2．本題考查學(xué)生理解古代文學(xué)文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題中，B項(xiàng)，“帝王死稱駕崩，也叫駕薨”錯(cuò)誤。《禮記?曲禮下》里說，“天子死曰崩，諸侯死曰薨?！钡弁跛啦荒芊Q為“駕薨”。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解。可使用假設(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比對(duì)。本題中，A項(xiàng)，“被貶為滎陽令”理解錯(cuò)誤。文中說：“雖然汲黯假傳圣旨，但皇上認(rèn)為他賢良，已免他無罪，調(diào)任為滎陽縣令?！惫蔬xA。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。得分點(diǎn)：（1）固，本來；然，這樣；辱，使動(dòng)用法，使……受辱，辱沒。（2）伏謝，拜伏辭謝；數(shù)，屢次；秩，俸祿。解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：汲黯字長孺，濮陽縣人。他的祖先曾受古衛(wèi)國國君恩寵。到他已是第七代，世代都在朝中榮任卿大夫之職。后來以父蔭而任官職，孝景帝時(shí)汲黯當(dāng)了太子洗馬，因?yàn)槿藝?yán)正而被人敬畏。景帝死后，太子繼位，任命他做謁者之官。東越的閩越人和甌越人發(fā)生攻戰(zhàn)，皇上派汲黯前往視察。他未到達(dá)東越，行至吳縣便折返而歸，稟報(bào)說：“東越人相攻，是當(dāng)?shù)孛袼妆緛砭腿绱撕枚?，不值得煩勞天子的使臣去過問?！焙觾?nèi)郡發(fā)生了火災(zāi)，綿延燒及一千余戶人家，皇上又派汲黯去視察。他回來報(bào)告說：“那里普通人家不慎失火，由于住房密集，火勢便蔓延開去，不必多憂。我路過河南郡時(shí)，眼見當(dāng)?shù)刎毭耧柺芩禐?zāi)害之苦，災(zāi)民多達(dá)萬余家，有的竟至于父子相食，我就趁便憑所持的符節(jié)，下令發(fā)放了河南郡官倉的儲(chǔ)糧，賑濟(jì)當(dāng)?shù)貫?zāi)民?，F(xiàn)在我請(qǐng)求繳還符節(jié)，承受假傳圣旨的罪責(zé)。”皇上認(rèn)為汲黯賢良，免他無罪，調(diào)任為滎陽縣令。汲黯認(rèn)為當(dāng)縣令恥辱，便稱病辭官還鄉(xiāng)。皇上聞?dòng)?，征召汲黯任中大夫。由于屢次向皇上直言諫諍，他仍不得久留朝中，被外放當(dāng)了東?？ぬ?。汲黯與人相處很傲慢，不講究禮數(shù)，當(dāng)面頂撞人，容不得別人的過錯(cuò)。與自己心性相投的，他就親近友善；與自己合不來的，就不耐煩相見，士人也因此不愿依附他。但是汲黯好學(xué)，又好仗義行俠，很注重志氣節(jié)操。他平日居家，品行美好純正；入朝喜歡直言勸諫，屢次觸犯皇上的面子，時(shí)常仰慕傅柏和袁盎的為人。他與灌夫、鄭當(dāng)時(shí)和宗正劉棄交好，他們也因?yàn)槎啻沃敝G而不得久居其官位。汲黯多病，而且抱病將滿三個(gè)月了，皇上多次恩準(zhǔn)他休假養(yǎng)病，他的病體卻始終不愈。最后一次病得