8.1 薪火相傳的傳統(tǒng)美德 教學(xué)設(shè)計(jì) 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版道德與法治七年級下冊

課題8.1薪火相傳的傳統(tǒng)美德課型新授課時(shí)間本課為1課時(shí)教學(xué)內(nèi)容分析本課是統(tǒng)編《道德與法治》七年級下冊教材第三單元第八課的第一框。本單元《傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題，引領(lǐng)同學(xué)們感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德，形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體性認(rèn)識，并用蘊(yùn)含其中的精髓精華滋養(yǎng)精神世界，提振精神力量，增強(qiáng)文化自信。在第一、第二單元中，教材引導(dǎo)學(xué)生了解進(jìn)入青春期身心發(fā)生的變化，感悟自尊、自信、自強(qiáng)，煥發(fā)向上的青春活力，綻放絢麗的青春光彩。在此基礎(chǔ)上，本單元引領(lǐng)學(xué)生將視野擴(kuò)大到中華民族的歷史和文化，在更廣闊的精神世界中安頓自己的身心。本單元共設(shè)計(jì)三課，分別為“傳承核心思想理念”“弘揚(yáng)中華人文精神”“踐行中華傳統(tǒng)美德”。本節(jié)課“薪火相傳的傳統(tǒng)美德”是“踐行中華傳統(tǒng)美德”的第一框內(nèi)容，這一框從認(rèn)識層面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華傳統(tǒng)美德的重要地位和作用，理解中華傳統(tǒng)美德的豐富內(nèi)涵。本節(jié)課主要表達(dá)了兩層意思：第一層意思，中華傳統(tǒng)美德的重要地位和作用。第二層意思，中華傳統(tǒng)美德具體道德理念和規(guī)范的內(nèi)涵。其一，悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念；其二，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚；其三，精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷；其四，天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識。學(xué)情分析木單元對于學(xué)生提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)具有重要意義。七年級的學(xué)生，無論是通過校內(nèi)學(xué)習(xí)還是日常生活見聞，都已對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了一定了解，能夠感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要文化符號，了解其主要的代表性成果及意義，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有親切感、好奇心和認(rèn)同感、自豪感。近年來，社會各界重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會上許多“國風(fēng)”“國潮”文化作品對青少年產(chǎn)生不小影響。但是，七年級學(xué)生的抽象思維能力還不夠強(qiáng)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識還比較感性，不同學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備差異較大，有些學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏比較系統(tǒng)的了解；有的學(xué)生覺得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于歷史宏大話題，與當(dāng)代社會生活、個(gè)人日常生活關(guān)系不大；還有的學(xué)生受一些錯(cuò)誤社會思潮的影響，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在誤解。因此，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育意義重大。教學(xué)目標(biāo)七下8.1《薪火相傳的傳統(tǒng)美德》核心素養(yǎng)與學(xué)段目標(biāo)：【政治認(rèn)同】體會中華文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深；理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)美德；具有強(qiáng)烈的中華民族自豪感；堅(jiān)定文化自信。（參見2022版新課標(biāo)P10、11）①通過讓學(xué)生思考三則故事所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富道德理念和規(guī)范，初步體會中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。②通過讓學(xué)生閱讀許衡的故事并思考其中蘊(yùn)含的道理，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念是中國人判斷是非、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，感悟這種榮辱觀念對中國人生活的深遠(yuǎn)影響。③通過對孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念的內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)解讀和辨析，引導(dǎo)學(xué)生深入體會“孝悌忠信、禮義廉恥”在新時(shí)代被賦予的豐富內(nèi)涵，懂得歷史上一些具體的道德理念及規(guī)范有著時(shí)代和階級的局限性，要取其精華、去其糟粕，有區(qū)別地對待，有揚(yáng)棄地繼承。④通過講述“墨悲絲染”的典故，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到社會環(huán)境對個(gè)人品德形成的重要影響，理解向有美德、有才能、有貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)有利于營造良好的社會環(huán)境，認(rèn)同中華民族自古以來推崇的崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚。⑤通過讓學(xué)生思考兩首詩中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德，并歷數(shù)歷史上精忠報(bào)國的愛國英雄人物，引導(dǎo)學(xué)生感悟愛國情懷是中華民族生生不息、歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑仍屹立于世界民族之林的力量之源。⑥通過講述一件名為“四海升平”的景泰藍(lán)賞瓶作為APEC國禮的故事，引導(dǎo)學(xué)生從國禮的細(xì)節(jié)中感悟其蘊(yùn)含的中華民族精神，體會中華民族兼濟(jì)天下、為全人類的發(fā)展擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的博大胸懷和崇高境界。教學(xué)重點(diǎn)明確中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容，理解其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)正確理解中華民族“孝悌忠信、禮義廉恥”的榮辱觀念。教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)師生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖新課導(dǎo)入1.【展示課題及學(xué)習(xí)目標(biāo)】——心中有目標(biāo)，學(xué)習(xí)更有效本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是：(展示目標(biāo)、學(xué)生朗讀)本節(jié)課的核心素養(yǎng)與學(xué)段目標(biāo)是：(展示目標(biāo)、學(xué)生朗讀)2.【導(dǎo)入新課】方案1：【課本案例】中華傳統(tǒng)美德故事【教師活動(dòng)】播放一段視頻《中華傳統(tǒng)美德故事3則》，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！窘處熖釂枴可鲜龉适绿N(yùn)含著什么傳統(tǒng)美德？【學(xué)生活動(dòng)】觀看視頻了解“負(fù)荊請罪”“聞雞起聞”“程門立雪”的故事，舉手發(fā)言、交流分享。答案與解析：“負(fù)荊請罪”的故事體現(xiàn)了藺相如不計(jì)個(gè)人恩怨、以國家利益為重的大局觀，展現(xiàn)了廉頗知錯(cuò)即改、知恥而后勇的風(fēng)范。這個(gè)故事蘊(yùn)含著以禮義廉恥為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀?！奥勲u起舞”的故事體現(xiàn)了祖逖、劉琨關(guān)心時(shí)局、胸懷大志，以報(bào)效國家為己任的擔(dān)當(dāng)精神。這個(gè)故事充分展現(xiàn)了精忠報(bào)國的愛國情懷?！俺涕T立雪”的故事彰顯了楊時(shí)、游酢尊敬師長、遵守禮儀規(guī)范的良好素養(yǎng)，他們是尊師重道的模范。這個(gè)故事蘊(yùn)含著崇德向善的社會風(fēng)尚?！窘處熖釂?】你還知道哪些中華傳統(tǒng)美德故事？【教師列舉】在學(xué)生交流、分享基礎(chǔ)上，出示圖文，簡述這些中華傳統(tǒng)美德故事?！窘處熆偨Y(jié)】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多流傳已久、膾炙人口的美德故事，它們承載著豐富的文化內(nèi)涵。明確目標(biāo)，學(xué)習(xí)有方向本欄目通過讓學(xué)生思考三則故事所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德，考查學(xué)生對中華傳統(tǒng)美德所承載的文化內(nèi)涵的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富道德理念和規(guī)范，初步體會中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。新課講授環(huán)節(jié)一：【教師講述】中華傳統(tǒng)美德的重要地位和作用【教師講述】導(dǎo)入活動(dòng)基礎(chǔ)上，教師出示知識點(diǎn)：1.中華傳統(tǒng)美德的重要地位和作用：P66①國無德不興，人無德不立。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富道德理念和規(guī)范，體現(xiàn)著評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的行為方式。③中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世代相傳的民族智慧，是中華民族走向未來的寶貴精神財(cái)富?！窘處熃忉尅拷處熤v解“國無德不興，人無德不立”這句話的出處和內(nèi)涵。出處：《戰(zhàn)國策》，原句“人無德不立，業(yè)無德不興，國無德不威”，意思是：一個(gè)人如果沒有道德，就無法在社會上立足；一個(gè)業(yè)務(wù)如果沒有道德，就無法繁榮昌盛；一個(gè)國家如果沒有道德，就無法在國際上有威望?！皣鵁o德不興”強(qiáng)調(diào)道德對一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會的重要價(jià)值和意義。“人無德不立”強(qiáng)調(diào)道德對個(gè)人發(fā)展進(jìn)步的重要意義。補(bǔ)充介紹其他古語對“以德立人”的描寫：“人而無德，行之不遠(yuǎn)”——《論語》釋義：一個(gè)人如果沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器?！叭恍啵⒌?、立功、立言）”——《左傳》（古人講三不朽，立德居于首位。）環(huán)節(jié)二：【探究與分享】梨雖無主，我心有主+【相關(guān)鏈接】“孝悌忠信、禮義廉恥”的內(nèi)涵本環(huán)節(jié)活動(dòng)一：【探究與分享】梨雖無主，我心有主【教師活動(dòng)】教師請學(xué)生閱讀教材P66“探究與分享”呈現(xiàn)的許衡的故事，提問：談?wù)勀銓Α袄鏌o主，吾心獨(dú)無主乎”的理解?！緦W(xué)生活動(dòng)】閱讀許衡的故事，舉手發(fā)言、交流分享。答案與解析：這句話從字面上看的意思是：“梨子沒有主人，難道我的內(nèi)心也沒有主人嗎?”在更深層次上，許衡說明內(nèi)心的主人就是自己的道德觀念和原則。這句話表達(dá)了一種自律、自我約束的精神。在面對誘惑和選擇時(shí)，堅(jiān)持自己的道德底線和原則，對于是非、善惡、榮辱有明確的標(biāo)準(zhǔn)，而不是無原則地追求個(gè)人利益或隨波逐流?！窘處熖釂?】想一想，還有哪個(gè)經(jīng)典故事也傳達(dá)了“慎獨(dú)”精神？答案與解析：許衡的言行是古人提倡的“慎獨(dú)”“慎微”的生動(dòng)寫照。這一故事與東漢楊震“四知卻金”的故事都是光明磊落、修心養(yǎng)性、自省慎獨(dú)的典型?！窘處熆偨Y(jié)】出示知識點(diǎn)，明確重點(diǎn)：2.★中華傳統(tǒng)美德具體道德理念和規(guī)范的內(nèi)涵？P66-68①孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。a.判斷一切是非、善惡、榮辱，都需要明確的標(biāo)準(zhǔn)?！坝闪x為榮，背義為辱?！敝腥A民族一貫以遵守道德為榮，以違背道德為恥。b.這一榮辱觀念滲透在生活的方方面面，成為中國人日用而不覺的道德標(biāo)準(zhǔn)。P66【教師解釋】教師講解“由義為榮，背義為辱”這句話的出處和內(nèi)涵?！熬恿x以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱?！薄纤嗡枷爰摇り懢艤Y的《與郭邦逸書》釋義：有德行、有才能的人，以道義作為其為人處世之根本。有道義的人會受到世人的尊重，喪失道義的人會讓世人看不起，遭循道義是光榮之事，背信棄義則是令人恥辱之事。本環(huán)節(jié)活動(dòng)二：【相關(guān)鏈接】“孝悌忠信、禮義廉恥”的內(nèi)涵【教師講述】教師先講述“孝悌忠信、禮義廉恥”的出處：“修其孝弟(悌)忠信”——《孟子》“禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡”——《管子》孝悌忠信、禮義廉恥，合稱“八德”，是對諸多德目的概括總結(jié)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中做人的基本道德準(zhǔn)則?！窘處熁顒?dòng)】教師請學(xué)生閱讀教材P67“相關(guān)鏈接”給出的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等具體德目的內(nèi)涵。①孝，指對父母長輩的尊重和愛戴；②悌，本義指對兄長的敬愛和恭順，也泛指對同輩和朋友的尊敬和友善；③忠，指盡心竭力、盡職盡責(zé)，常指為國盡忠；④信，指講誠信；⑤禮，指為人處世懂禮貌、講規(guī)矩；⑥義，指做事情符合道義；⑦廉，指廉潔奉公；⑧恥，指自尊自重，有羞恥之心?！窘處熖釂枴坑腥苏f，孝悌忠信、禮義廉恥已經(jīng)過時(shí)了，你怎么看？【教師引導(dǎo)】在討論過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生明確孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念是傳統(tǒng)社會的道德行為準(zhǔn)則，認(rèn)識到歷史上一些具體的道德理念及規(guī)范有著時(shí)代和階級的局限性，要取其精華、去其糟粕，有區(qū)別地對待，有揚(yáng)棄地繼承。舉例：關(guān)于“孝”，要明確今天我們所倡導(dǎo)的孝是在人格平等的前提下子女對父母的愛敬之情，是對父母的法律義務(wù)與道德責(zé)任，是現(xiàn)代家庭中不可缺少的行為規(guī)范，而不是主張片面的“愚孝”。關(guān)于“忠”，要明確真正的忠是“堅(jiān)持道義與原則”的文忠、“忠于國家、人民”的公忠和出于信仰、發(fā)自內(nèi)心的忠誠?！坝拗摇薄八街摇焙汀皞沃摇笔菍χ业臉O大誤解和扭曲，偏離了忠的真精神。關(guān)于“禮”，要揚(yáng)棄其中的“等級”觀念。從社會角度來看，禮代表秩序，從個(gè)人角度看，禮代表教養(yǎng)；從人際關(guān)系來看、禮代表尊重。環(huán)節(jié)三：【閱讀感悟】墨悲絲染【教師活動(dòng)】教師先播放一段染布視頻，幫助學(xué)生更形象的理解教材P67“閱讀感悟”呈現(xiàn)的墨子“染絲說”的典故?！窘處熖釂枴磕拥乃枷霃?qiáng)調(diào)了什么作用？這對于今天傳承中華傳統(tǒng)美德有怎樣的啟示？【學(xué)生活動(dòng)】觀看視頻，閱讀材料，分組討論后派代表發(fā)言、交流分享。答案與解析：墨子認(rèn)為“染缸"與“素絲”的關(guān)系就像后天的環(huán)境與人的關(guān)系。人的天性如同待染的素絲，把素絲放入什么顏色的染缸就能染成什么顏色的絲，即人處于什么樣的環(huán)境，受到怎樣的影響，就會被塑造成什么樣的人。由此可見，他強(qiáng)調(diào)人的品德在社會環(huán)境的影響下會改變或形成，肯定了社會環(huán)境的教育作用。墨子的“染絲說”啟示我們要通過積極營造良好的社會環(huán)境提升個(gè)人道德修養(yǎng)?！窘處熆偨Y(jié)】出示知識點(diǎn)，明確重點(diǎn)：2.★中華傳統(tǒng)美德具體道德理念和規(guī)范的內(nèi)涵？P66-68②崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚。a.“德者，本也。”“君子莫大乎與人為善。”中華民族自古就有尊崇道德、一心向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。b.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”不斷向有美德、有才能、有貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)，有利于營造良好的社會環(huán)境。P67【教師解釋】教師講解“德者，本也。”“君子莫大乎與人為善。”這兩句話的出處和內(nèi)涵。“德者，本也?！薄抖Y記》，原意是道德是治國的根本。“君子莫大乎與人為善?！薄睹献印罚摹叭≈T人以為善，是與人為善者也，故君子莫大乎與人為善?！?，意思是：吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來行善，這也就是與別人一起來行善。所以對君子來說，最偉大的就是與別人一起來行善。后來，“與人為善”的語義有所拓展，多指以善意的態(tài)度對待他人。環(huán)節(jié)四：【品讀詩詞】中華民族愛國情懷【教師活動(dòng)】教師出示詩詞兩首——陸游的《病起書懷》和林則徐的《赴戍登程口占示家人》，并對詩歌創(chuàng)作背景做簡要介紹。《病起書懷》病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！陡笆浅炭谡际炯胰硕住菲涠ξ⑷沃鼐蒙衿?，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。創(chuàng)作背景：《病起書懷》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月，陸游時(shí)年五十二歲。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍為國擔(dān)憂，他挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫下此詩。

《赴戍登程口占示家人》，這首詩是林則徐因主張禁煙而受到貶謫充軍的處分，被迫與家人分別時(shí)所作。【教師提問】請學(xué)生品讀詩歌并回答：陸游和林則徐借詩共同表達(dá)了一種怎樣的情感？【學(xué)生活動(dòng)】品讀詩歌，舉手發(fā)言、交流分享?！窘處熤v解】教師著重講詩歌中表達(dá)愛國情懷的重要詩句——“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！?，做含義解釋（或請學(xué)生回答）。“位卑未敢忘憂國”，意思是:職位、地位雖然卑微，但從未敢忘記憂國事?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！保馑际牵喝绻麑矣欣?，我將不顧生死。難道能因?yàn)橛械溇投惚?、有福就上前迎受嗎？【教師提?】你還知道哪些精忠報(bào)國的愛國英雄？【教師列舉】在學(xué)生分享基礎(chǔ)上，教師列舉精忠報(bào)國的愛國英雄人物?！半m九死其猶未悔”—屈原“執(zhí)節(jié)不使命”—蘇武“精忠報(bào)國”—岳飛“拒倭寇于海外”—戒繼光“位卑未敢忘憂國”—陸游“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”——林則徐“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”——文天祥“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”——秋瑾【教師總結(jié)】出示知識點(diǎn)，明確重點(diǎn)：2.★中華傳統(tǒng)美德具體道德理念和規(guī)范的內(nèi)涵？P66-68③精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷。a.“位卑未敢忘憂國?！薄捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之。”自古以來，中華兒女將自己的前途命運(yùn)與祖國興衰、民族存亡緊緊聯(lián)系在一起，盡心竭力報(bào)效國家。b.愛國情懷維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代代中國人為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。P67-68【教師講述】教師出示一組圖片，講述：精忠報(bào)國是中華民族愛國情懷的最高體現(xiàn)；振興中華是中華民族愛國情懷的時(shí)代表達(dá)。自1840年西方列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮打開中國大門以來，振興中華就成為中華民族愛國情懷的時(shí)代表達(dá)。從19世紀(jì)末孫中山提出“振興中華”的口號，到五四運(yùn)動(dòng)前后李大釗提出中華民族之復(fù)活”的思想，再到九一八事變后“中華民族復(fù)興”的觀念形成廣泛影響力，以及改革開放后“中華民族偉大復(fù)興”的思想內(nèi)涵不斷豐富，振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，成為中華民族近代以來最偉大的中國夢。環(huán)節(jié)五：【國禮故事】“四海升平”國禮故事：亞太經(jīng)合組織（APEC）第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上，總書記選定了一件名為“四海升平”的景泰藍(lán)賞瓶作為國禮，贈(zèng)予參會的各經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人。這件國禮的細(xì)節(jié)蘊(yùn)含巧思：瓶身最大直徑21厘米，代表APEC的21個(gè)經(jīng)濟(jì)體。器型四面開窗，周圍以浮雕吉祥水紋環(huán)繞，既象征“四?！币泊憝h(huán)太平洋?！八暮Ｉ健奔囊馐澜绾推?、共同發(fā)展?！窘處熖釂枴窟@件國禮向世界傳達(dá)了中華民族一種怎樣的精神境界【學(xué)生活動(dòng)】觀看視頻，舉手發(fā)言、交流分享。答案與解析：中華民族歷來強(qiáng)調(diào)“明倫”“盡責(zé)”，不僅要擔(dān)負(fù)起對家庭、社會、國家的責(zé)任，而且要兼濟(jì)天下，這種擔(dān)當(dāng)意識體現(xiàn)了中華民族的博大胸懷和崇高境界?！窘處熆偨Y(jié)】出示知識點(diǎn)，明確重點(diǎn)：2.★中華傳統(tǒng)美德具體道德理念和規(guī)范的內(nèi)涵？P66-68④天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識。a.中華民族強(qiáng)調(diào)“明倫”“盡責(zé)”，要求每個(gè)人明確認(rèn)識到自己的人倫職責(zé)，不僅要擔(dān)負(fù)起對家庭、社會、國家的責(zé)任，而且要兼濟(jì)天下，為天下人謀幸福。b.這種擔(dān)當(dāng)意識體現(xiàn)了中華民族的博大胸懷和崇高境界，為中華民族發(fā)展壯大提供了重要支撐。P68【教師解釋】教師講解“天下興亡、匹夫有責(zé)”這句話的出處和不同時(shí)期的內(nèi)涵變化。?“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”——明末思想家·顧炎武《日知錄》?梁啟超將之提煉為“天下興亡，匹夫有責(zé)”八字?“天下興亡，匹夫有責(zé)”，在當(dāng)今世界還蘊(yùn)含著為全人類的發(fā)展擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的博大胸懷和崇高境界。本欄目通過讓學(xué)生閱讀許衡的故事并思考其中蘊(yùn)含的道理，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念是中國人判斷是非、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，感悟這種榮辱觀念對中國人生活的深遠(yuǎn)影響。本欄目通過對孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念的內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)解讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于做人做事的道德準(zhǔn)則蘊(yùn)含著中華民族的智慧，是中華民族日用而不覺的道德標(biāo)準(zhǔn)，要深入體會“孝悌忠信、禮義廉恥”在新時(shí)代被賦予的豐富內(nèi)涵，為提升道德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)點(diǎn)。正確理解“孝悌忠信、禮義廉恥”的榮辱觀念是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過組織學(xué)生討論、辨析相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生懂得歷史上一些具體的道德理念及規(guī)范有著時(shí)代和階級的局限性，我們要取其精華、去其糟粕，破除對傳統(tǒng)“八德”的種種誤解，以更好地古為今用。本欄目通過講述“墨悲絲染”的典故，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到社會環(huán)境對個(gè)人品德形成的重要影響，理解向有美德、有才能、有貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)有利于營造良好的社會環(huán)境，認(rèn)同中華民族自古以來推崇的崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚。本欄目通過讓學(xué)生思考兩首詩中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德，并歷數(shù)歷史上精忠報(bào)國的愛國英雄人物，引導(dǎo)學(xué)生感悟愛國情懷是中華民族生生不息、歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑仍屹立于世界民族之林的力量之源，是中華民族精神的核心。本欄目通過介紹振興中華的愛國情懷在不同歷史時(shí)期的思想內(nèi)涵的不斷變化、豐富，引導(dǎo)學(xué)生明白愛國情懷是歷史的、具體的，在不同歷史時(shí)期，愛國情懷有共同的要求，也有不同的內(nèi)涵。本欄目通過講述一件名為“四海升平”的景泰藍(lán)賞瓶作為APEC國禮的故事，引導(dǎo)學(xué)生從國禮的細(xì)節(jié)中感悟其蘊(yùn)含的中華民族精神，體會中華民族兼濟(jì)天下、為全人類的發(fā)展擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的博大胸懷和崇高境界。課堂小結(jié)課堂練習(xí)略。（詳見配套課件P19-28）板書設(shè)計(jì)