2024-2025學(xué)年高中歷史課下能力提升二含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1課下實(shí)力提升二(時(shí)間：30分鐘滿分：50分)一、選擇題(每小題4分，共32分)1．史書載：“漢初蕭(蕭何)、曹(曹參)為相，填(鎮(zhèn))以無為，從民之欲而不擾亂?！边@反映出漢初的統(tǒng)治思想是()A．法家思想B．道家思想C．儒家思想D．墨家思想解析：選B材料中的“無為”“從民之欲”等關(guān)鍵詞反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者吸取道家的“無為”思想，實(shí)行與民休息的政策，故B項(xiàng)正確。2.漢文帝說：“蓋天下萬物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取?！睗h文帝的話里沒有涉及的是()A．無為而治B．敬重規(guī)律C．崇尚節(jié)儉D．民貴君輕解析：選D材料說明漢文帝反對厚葬、重服，也就是提倡節(jié)儉，體現(xiàn)出無為的思想，故A、C兩項(xiàng)正確，不符合題意；依據(jù)材料“死者天地之理……奚可甚哀”可知漢文帝主見敬重規(guī)律，故B項(xiàng)正確，不符合題意；材料中沒有體現(xiàn)民貴君輕的主見，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。3．下側(cè)示意圖表達(dá)了政治、教化、思想、儒學(xué)四位一體的主見，這一主見可能出現(xiàn)在()A．《史記·孔子世家》B．《史記·秦始皇本紀(jì)》C．《漢書·董仲舒列傳》D．《舊唐書·韓愈列傳》解析：選C漢代董仲舒的新儒學(xué)思想占據(jù)了獨(dú)尊地位，其影響遍及各個(gè)領(lǐng)域，如國家政治、學(xué)校教化和學(xué)術(shù)思想，故C項(xiàng)正確。4．董仲舒曾說：“春秋之義，國有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭，不敢以父母之喪，廢事天地之禮也?！倍偈娲搜缘闹饕康氖?)A．強(qiáng)調(diào)尊天地而貴君權(quán)B．說明等級禮儀的重要性C．宣揚(yáng)儒學(xué)的獨(dú)尊地位D．闡述君主專制須要神學(xué)解析：選A依據(jù)材料“國有大喪者，止宗廟之祭……不敢以父母之喪，廢事天地之禮也”，可知突出了君主、天地的地位，故A項(xiàng)正確。5．有學(xué)者指出，儒家思想不僅重視“忠君”，也在肯定程度上強(qiáng)調(diào)“限君”。下列儒家思想主見中有“限君”意圖的是()A．天行有常B．天人感應(yīng)C．君權(quán)神授D．格物致知解析：選B天人感應(yīng)，肯定程度上體現(xiàn)了君主有過失，天降災(zāi)異的思想，故B項(xiàng)正確。6．有人說：“董仲舒……開啟了儒學(xué)神學(xué)化，儒學(xué)宗教化，孔子教主化的進(jìn)程?！倍偈嫣岢南铝兄饕娮钅苷f明這一觀點(diǎn)的是()A．“春秋大一統(tǒng)”B．“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”C．“三綱五?！盌．設(shè)立太學(xué)解析：選B“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”思想，使儒學(xué)充溢了神奇色調(diào)，使皇帝權(quán)力具有了神圣的色調(diào)。因此，董仲舒開啟了儒學(xué)神學(xué)化、宗教化的進(jìn)程。上述觀點(diǎn)得到了皇帝的推崇，儒學(xué)漸漸取得獨(dú)尊的地位，成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。因此，孔子教主化的歷程也由董仲舒開啟。故選B項(xiàng)。7．漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，對儒學(xué)重在“尊”，這主要表現(xiàn)在()A．提高儒學(xué)地位，禁絕其他思想學(xué)派B．將儒家經(jīng)術(shù)貫穿于學(xué)校教化和入仕途徑中C．將儒家經(jīng)術(shù)作為國家培育和選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．采納行政手段強(qiáng)制解決意識形態(tài)問題解析：選B漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是起用儒學(xué)家參加政治，以儒學(xué)作為任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)；二是教化為儒學(xué)所壟斷。因此B項(xiàng)最佳。8．清朝學(xué)者趙翼說：“西漢開國，功臣多出于亡命無賴；至東漢中興，則諸將皆有儒者氣象?！背霈F(xiàn)“儒者氣象”是因?yàn)?)A．孔子“有教無類”B．孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派C．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想D．“五經(jīng)”的流傳解析：選C漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為中國主流思想，儒家學(xué)說成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。所以東漢時(shí)，諸將皆有儒者氣象。故選C項(xiàng)。二、非選擇題(18分)9．閱讀下列材料：材料一凡以教化不立而萬民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序(學(xué)校)以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙迥甏骸梦褰?jīng)博士。八月，……征吏民有明當(dāng)世之務(wù)、習(xí)先圣之術(shù)者……詳延天下方聞之士，咸薦諸朝。其令禮官勸學(xué)，講議洽聞，舉遺舉禮，以為天下先。太常其議予博士弟子，崇鄉(xiāng)黨之化，以厲賢材焉。丞相弘請為博士置弟子員，學(xué)者益廣?！稘h書·武帝紀(jì)》材料三董仲舒的教化思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的要求，是當(dāng)時(shí)客觀形勢的正確反映。雖然，從本質(zhì)上說，這一主見是為鞏固漢政權(quán)的封建統(tǒng)治服務(wù)的，但從客觀效果來看，它不僅對當(dāng)時(shí)，而且對以后中國封建社會(huì)的統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展起了主動(dòng)的進(jìn)步作用?！叽壕铡抖偈娼袒枷胩接憽氛埢卮穑?1)據(jù)材料一，概括董仲舒針對教化提出的詳細(xì)主見。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析董仲舒提倡教化的主要緣由。(4分)(2)據(jù)材料二，概括漢武帝重視儒學(xué)的主要措施，分析其作用。(8分)(3)據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，如何正確理解董仲舒教化思想的歷史影響？(6分)解析：第(1)問，第一小問干脆提取材料一信息概括作答，董仲舒主見在中心設(shè)太學(xué)，地方設(shè)庠序來教化百姓行仁、義、禮等；其次小問則要結(jié)合當(dāng)時(shí)形勢從統(tǒng)治者加強(qiáng)中心集權(quán)統(tǒng)治的須要、儒家自身主見和教化的功能等方面分析。第(2)問，第一小問可干脆從材料二中找出，如設(shè)置五經(jīng)博士、征選儒家學(xué)者做官、提倡儒學(xué)等；其次小問需結(jié)合所學(xué)學(xué)問從鞏固統(tǒng)治、發(fā)展教化和儒學(xué)地位改變等角度分析回答。第(3)問，要從主動(dòng)影響和消極影響兩方面思索，歸納材料三可得出“鞏固統(tǒng)治、鞏固國家統(tǒng)一”等主動(dòng)影響，消極影響主要從儒學(xué)對社會(huì)發(fā)展有肯定的阻礙作用的角度回答。答案：(1)主見：辦學(xué)校；教化人民行仁、義、禮等。緣由：適應(yīng)統(tǒng)治的須要；儒家重教化的傳統(tǒng)；教化本身的功能。(2)措施：設(shè)五經(jīng)博士；起用儒學(xué)家參政；興辦學(xué)校，大力提倡儒學(xué)