甘肅省蘭州市2025屆高三下學期一模試題 歷史 含解析

2025年蘭州市高三診斷考試歷史注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號框涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號框?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.堯舜之時，驩兜（huāndōu）、共工部族從豫（河南）中遷至南陽，與當地土著及長江中下游北上的族群結合，形成了苗蠻集團；舜禹時期，驩兜、共工部族從豫南遷入漢水至兩湖江西，與長江中下游的土著部族交往，苗蠻族群最終形成。這說明了（）A.頻繁遷徙是這一時期生活常態(tài) B.南北商業(yè)往來密切C.黃河流域是中華文明重要源頭 D.經濟重心逐漸南移【答案】C【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：上古時期（中國）。根據材料信息可知，驩兜、共工部族從河南地區(qū)遷移中遷至南陽，與當地土著及長江中下游北上的族群結合，形成苗蠻集團；舜禹時期，進一步南遷入漢水至兩湖江西，與長江中下游的土著部族交往，形成苗蠻族群，其中，驩兜、共工部族源自黃河流域，這說明通過人口遷移推動了黃河流域文明與南方地區(qū)的融合，從而產生新的族群，體現出黃河流域是中華文明重要源頭，C項正確；材料中僅提供了驩兜、共工部族的遷徙概況，無法反映這一時期生活的常態(tài)，排除A項；材料主體是族群的遷徙以及文明的交流融合，未涉及南北商業(yè)往來，排除B項；經濟重心南移主要是在唐后期至南宋時期，時間不符，排除D項，故選C項。2.甘肅簡牘博物館收藏2枚“里程簡”，一枚詳細記載了從漢代都城長安出發(fā)至張掖郡20個驛置名稱及間隔里程，另一枚記載了河西走廊地區(qū)武威郡到敦煌郡12個驛置的詳細信息。這可以用來印證漢代的（）A.書寫材料改進 B.邊疆控制力度 C.經濟發(fā)展程度 D.地方監(jiān)察體制【答案】B【解析】【詳解】據本題主題干設問詞，可知這是本質題，時空是漢代的中國。根據材料及所學可知，漢代“里程簡”詳細記載了從長安到河西走廊各郡的驛置名稱及間隔里程，驛置是古代傳遞文書、官員往來的中轉站，其設立與維護體現了中央政府對邊疆地區(qū)的交通網絡建設和管理能力；通過系統(tǒng)化的驛置布局，漢代能夠加強軍事防御、政令傳遞和邊疆治理，從而有效鞏固對河西走廊等邊疆地帶的控制，B項正確；雖然涉及書寫材料，并不是材料“里程簡”內容所印證的重點，排除A項；材料描述的是驛置的詳細信息，并不是西域地區(qū)的經濟發(fā)展情況，排除C項；地方監(jiān)察主要通過刺史制度實現，與驛置無關，排除D項。故選B項。3.下圖是甘肅省高臺縣魏晉墓的《擊鼓圖》。圖中兩人均為深目高鼻，頭部前側的頭發(fā)均被剃掉，并留有辮發(fā)，都穿著長至大腿中部的短衣，小腿纏著綁腿，所擊之鼓為流行于康國、安國的和鼓。這反映了魏晉時期（）A.民族交融得到發(fā)展 B.休閑娛樂成為時尚 C.河西走廊文化繁榮 D.漢族服飾廣泛流行【答案】A【解析】【詳解】根據材料主題干設問詞可知本題是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉時期（中國）。圖中人物具有明顯的中亞（深目高鼻）特征，并使用康國、安國流行的樂器“和鼓”，說明當時外來文化東傳及多民族之間的交往日益頻繁，反映了魏晉時期民族交往與融合不斷深化；根據史實可知，這一時期河西走廊作為絲綢之路要道，各民族間經濟、文化交流活躍，A項正確；雖然《擊鼓圖》描繪了擊鼓的場景，但這并不足以證明休閑娛樂成為當時的普遍時尚，排除B項；《擊鼓圖》中的服飾和鼓的樣式反映了康國、安國的文化特征，而非河西走廊本地（甘肅省高臺縣位于河西走廊）的文化繁榮，排除C項；圖中人物的服飾（短衣、綁腿）和發(fā)型（深目高鼻、剃發(fā)辮發(fā)）具有明顯的異域特征，與漢族傳統(tǒng)服飾不符，不能說明漢族服飾在當時廣泛流行，排除D項。故選A項。4.下表為摘選自唐朝時期的墓志記載。這表明當時（）墓主人民族墓志主要內容何文哲粟特人任職禁軍，救君主于危難。米繼芬米國人其先西域米國人也，……信行遠邇所稱，德義實同里成荷。安思溫栗特人儒釋二門，特加精意。篆隸得回鸞之妙，莊周自天性之奇。A.因俗而治政策得到推廣 B.社會風氣開放包容C.三教合一推動儒學發(fā)展 D.對外交往非常頻繁【答案】B【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是唐朝時期（中國）。根據“粟特人”、“米國人”和墓志銘內容等信息可知，當時有少數民族或者其他地區(qū)的人士在唐朝軍隊中任職，或者他們是接受了中原文化，說明當時少數民族或者其他地區(qū)的人在唐朝沒有受到排斥，也由此體現了當時社會風氣的開放包容，B項正確；材料反映的是唐朝時期開放的社會風氣，而不是因俗而治的政策以及三教合一的發(fā)展，排除AC項；唐朝社會風氣開放并不能說明對外交往頻繁，二者之間沒有因果關系，排除D項。故選B項。5.宋太宗時，曾“遣內侍八人，赍（攜持）敕書、金帛，分四綱，各往海南諸蕃國勾招進奉，博買香藥、犀牙、珍珠、龍腦，每綱赍空名詔書三道，于所至處賜之”，即派團前往海外諸國開展招攬外商等事務，這一做法（）A.強化了重農抑商政策 B.加劇了政府財政危機C.導致了絲綢之路衰落 D.適應了政治經濟形勢【答案】D【解析】【詳解】據本題提示詞可知，這是影響題，時空是：宋朝（中國）。據材料“遣內侍八人……分四綱，各往海南諸蕃國勾招進奉，博買香藥、犀牙、珍珠、龍腦”和所學知識可知，宋朝時期商業(yè)繁榮，海外貿易發(fā)達，且政府需要增加財政收入，宋太宗派人到海外諸國招攬外商、購買特產，這一做法既順應了當時商業(yè)發(fā)展的趨勢，也能增加財政收入，適應了當時的政治經濟形勢，D項正確；據材料可知，材料體現的是積極開展海外貿易，并非強化重農抑商政策，排除A項；據所學知識可知，開展海外貿易有利于增加財政收入，緩解而非加劇政府財政危機，排除B項；據所學知識可知，宋朝時期陸上絲綢之路受阻，但海上絲綢之路繁榮，且材料強調的是海外貿易，與絲綢之路衰落無關，排除C項。故選D項。6.明清時期，出現了大量介紹商業(yè)經營知識的“商書”，《客商一覽醒迷》《士商類要》等書籍既介紹各種經商專業(yè)知識和經驗，又強調商業(yè)道德和基本規(guī)范。這表明當時（）A.商人政治地位顯著提高 B.社會主流價值觀念改變C.商人文化水平明顯上升 D.商業(yè)作用受到人們重視【答案】D【解析】【詳解】本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。隨著商品經濟發(fā)展和商業(yè)活動繁榮，出現了大量總結經商知識、強調商業(yè)道德的“商書”，這類書籍的流行表明社會對商業(yè)活動的認可度提高，商人群體需要系統(tǒng)化的經營指導，同時試圖將商業(yè)行為與傳統(tǒng)道德規(guī)范結合，D項正確；明清商人政治地位并未顯著提高，傳統(tǒng)“士農工商”等級觀念仍占主導，排除A項；儒家“重農抑商”仍是主流價值觀，商書強調道德規(guī)范是為了調和商業(yè)與傳統(tǒng)倫理，而非改變主流觀念，排除B項；商書的存在更多反映商業(yè)知識需求，而非直接證明商人文化水平普遍提升，排除C項。故選D項。7.據20世紀30年代的調查，自“洋貨輸入，而洋布遂充斥鄉(xiāng)間，至生活稍裕，或出外傭丁者，則以絲織品為服裝，亦數見不鮮?！贝爽F象說明（）A.農村商品性消費的變化 B.居民消費結構全面優(yōu)化C.民眾生活水平顯著提高 D.崇洋之風成為消費習尚【答案】A【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。材料中提到“洋貨輸入，洋布遂充斥鄉(xiāng)間”，說明隨著外國商品的進入，農村地區(qū)的商品種類發(fā)生了變化，人們開始更多地消費洋布等外來商品，體現了農村商品性消費在發(fā)生改變，從原本以傳統(tǒng)土布等為主的消費，逐漸轉變?yōu)橛辛藢ρ蟛嫉妊筘浀南M，A項正確。僅從“洋布充斥鄉(xiāng)間”以及部分人以絲織品為服裝這一現象，不能得出居民消費結構全面優(yōu)化的結論。消費結構優(yōu)化通常意味著在食品、住房、醫(yī)療、教育等多個方面的消費都有合理的變化和提升，而材料中沒有提及其他消費領域的情況，過于片面，排除B項；“洋布充斥鄉(xiāng)間”和部分人穿絲織品不能直接等同于民眾生活水平顯著提高。生活水平的提高需要綜合考慮收入、消費質量、生活設施等多方面因素，排除C項；材料中只是說洋布充斥鄉(xiāng)間，以及生活稍?；虺鐾鈧蚨≌邥x擇絲織品，并沒有明確體現出這是一種崇洋之風，也沒有表明大多數人都有崇洋的消費心理，有可能只是因為洋布等商品具有某些優(yōu)勢如價格、款式等而被人們接受，排除D項，故選A項。8.1920年5月1日，羅家倫在《新潮》雜志刊文指出：“五四以前的中國是氣息奄奄的、靜的中國；五四以后的中國是天機活潑的、動的中國?！逅倪\動？的功勞就在使中國‘動’。”其意在強調五四運動（）A.挽救了民族危亡 B.推動了社會進步C.捍衛(wèi)了民族尊嚴 D.促進了制度變革【答案】B【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：近代中國。據題干信息“五四以前的中國是氣息奄奄的、靜的中國；五四以后的中國是天機活潑的、動的中國”，并結合所學可知，這里的“動”意味著五四運動推動中國社會在思想、文化、社會風氣等多方面有了積極的變化和發(fā)展，推動了社會進步，B項正確；挽救民族危亡主要側重于使國家避免被列強侵略而亡國滅種的危險，材料中強調的是中國從“靜”到“動”的變化，排除A項；捍衛(wèi)民族尊嚴主要體現在維護國家的榮譽、主權等方面不受侵犯，材料中沒有著重體現這方面內容，排除C項；五四運動主要是一場思想文化運動和愛國運動，并沒有直接促進制度變革，排除D項。故選B項。9.1877年，左宗棠創(chuàng)設的蘭州制造局設計出了我國歷史上第一臺織呢機，1880年蘭州制呢局正式投產。它是我國歷史上第一家毛紡廠，比李鴻章在上海開辦的我國第一家棉紡廠早，甚至比日本開設的毛紡織廠還要早一年。這可以印證洋務運動（）A.保障了國家安全 B.調整了封建專制制度C.抵制了外敵侵略 D.促進了民族工業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是近代中國。據題意可知，左宗棠創(chuàng)設的蘭州制呢局是我國近代的第一家毛紡廠，甚至比日本開設的毛紡織廠還要早，因此蘭州制呢局推動了我國毛紡織業(yè)的發(fā)展，由此可以印證洋務運動促進了民族工業(yè)的發(fā)展，D項正確；材料說明的是洋務運動對民族工業(yè)發(fā)展的促進作用，和保障國家安全、抵制外敵侵略沒有關系，排除AC項；洋務運動是為了維護清王朝的封建統(tǒng)治，并不是調整封建專制制度，排除B項。故選D項。10.1939年，隨著日本占領蒙古西部大部分地區(qū)，成吉思汗陵被迫遷移安厝甘肅榆中興隆山。西遷期間，沿途各族民眾悲憤激昂、同仇敵愾，《前線日報》記載時人如此感慨：“中華民族是整個的”。此事件的時代價值在于（）A.尊重各地的文化傳統(tǒng) B.提高西北的戰(zhàn)略地位C.強化民族共同體意識 D.扭轉戰(zhàn)場的不利局面【答案】C【解析】【詳解】據本題提示詞可知這是影響題，時空是1939年（中國）。據材料“中華民族是整個的”可知，在日本侵略背景下，成吉思汗陵遷移時民眾的反應及感慨體現了對中華民族整體性的認同，強化了民族共同體意識，C項正確；材料強調民族意識，并非對各地文化傳統(tǒng)的尊重，排除A項；材料未提及西北戰(zhàn)略地位相關內容，排除B項；據所學，遷移成吉思汗陵是文化舉措，無法扭轉戰(zhàn)場不利局面，排除D項。故選C項。11.約1萬年前，亞洲、歐洲、非洲大陸各地的人群開始突破技術瓶頸。馴化了為人類提供食物來源的主要動植物，從而出現了農業(yè)和畜牧業(yè)，史稱“農業(yè)革命”。這一變革的實質是（）A.生產力出現飛躍 B.文明逐步形成C.步入舊石器時代 D.人口快速增加【答案】A【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代世界。據材料可知，人們通過馴化動植物，掌握了種植農作物和飼養(yǎng)家畜的技術，能夠穩(wěn)定地獲取食物，比單純的采集和狩獵效率更高，是生產力發(fā)展的重要體現，所以這一變革的實質是生產力出現飛躍，A項正確；文明形成的重要標志是階級、國家、文字出現，排除B項；約1萬年前“農業(yè)革命”時期，人類已經步入新石器時代，而不是舊石器時代，排除C項；農業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展確實為人口增長提供了物質基礎，使得人口有可能快速增加，但人口快速增加是“農業(yè)革命”帶來的結果之一，并非這一變革的實質，排除D項。故選A項。12.13世紀，英國國王簽署的《大憲章》規(guī)定：“除戰(zhàn)時與予敵對之國家之人民外，一切商人，倘能遵照舊時之公正習慣，皆可免除苛捐雜稅，安全經由水路與陸路，出入英格蘭?！边@一規(guī)定（）A.加強了君主專制權力 B.損害了市民階層利益C.強化了戰(zhàn)時保障體系 D.有利于保障商業(yè)自由【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是中世紀的英國。根據“除戰(zhàn)時與予敵對之國家之人民外，一切商人，倘能遵照舊時之公正習慣，皆可免除苛捐雜稅，安全經由水路與陸路，出入英格蘭”可知，《大憲章》規(guī)定商人在遵守舊時公正習慣的前提下，不但可以免稅，還可以通過安全的道路出入英格蘭，這樣就保證和促進了商業(yè)活動的發(fā)展，有利于保障商業(yè)自由，D項正確；這一規(guī)定與商業(yè)發(fā)展有關，和君主權力、市民階層的利益無關，排除AB項；這一規(guī)定是為了保障商業(yè)自由，而不是強化戰(zhàn)時保障體系，排除C項。故選D項。13.16世紀的歐洲，各個國家開始推動自己的“方言”成為“國語”，改變過去中世紀主要是拉丁文書寫書籍的傳統(tǒng)。隨著印刷出版業(yè)的發(fā)展，大量的“方言”書籍開始出版，越來越多的一般民眾和非專業(yè)人士加入了閱讀的行列。這一現象（）A.推動了歐洲語言的統(tǒng)一 B.導致了國家矛盾的激化C.增強了民族國家認同感 D.引發(fā)了社會階級的變革【答案】C【解析】【詳解】據本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：16世紀（歐洲）。據題干信息，當各國推動自己的“方言”成為“國語”，并且大量“方言”書籍出版，越來越多民眾參與閱讀時，這使得民眾對本國的語言文化有了更深入的接觸和了解，對本國語言文化的認同會增強民眾對自己民族國家的認同感，C項正確；材料主要是突出各國對自身語言文化的重視，并沒有朝著推動歐洲語言統(tǒng)一的方向發(fā)展，排除A項；材料中僅僅提及各國推動“方言”成為“國語”以及“方言”書籍出版和民眾閱讀情況，并沒有任何信息表明這會導致國家之間矛盾激化，排除B項；材料所描述的現象主要集中在語言文化領域，并沒有涉及到社會階級變革的相關內容，排除D項。故選C項。14.1750年前后，第三世界國家人均工業(yè)化水平歐洲相差無幾。到1900年，第三世界國家人均工業(yè)化水平是歐洲的1/18，是英國的1/50。這主要是因為（）A.人口大范圍遷移 B.工業(yè)化浪潮推動C.科學理論的突破 D.政治制度的革新【答案】B【解析】【詳解】根據材料主題干的設問詞可知本題是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：1750年至1900年間（歐洲）。據材料主要信息和所學可知，18世紀末到19世紀，歐洲經歷了工業(yè)革命，工業(yè)化進程迅速推進，而第三世界國家未能同步跟進，導致工業(yè)化水平差距拉大，B項正確；人口遷移可能會影響經濟發(fā)展，但它并不是導致工業(yè)化水平差距的主要原因，排除A項；科學理論的突破確實推動了技術進步，但它更多是工業(yè)化的前提條件，而不是導致工業(yè)化水平差距的主要原因，排除C項；政治制度的革新可能影響經濟發(fā)展，但它并非導致工業(yè)化水平差距的主要因素，排除D項。故選B項。15.20世紀初，中國爆發(fā)辛亥革命，伊朗發(fā)生了立憲革命，印度人民反英斗爭出現新高潮。列寧將這一系列運動稱為“亞洲的覺醒”。對“覺醒”一詞內涵的理解最為準確的是（）A.武裝反抗斗爭的加劇 B.民族民主意識的增強C.發(fā)展本國經濟的訴求 D.推翻封建統(tǒng)治的渴望【答案】B【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：20世紀初（亞洲）。據材料及所學可知，20世紀初，受啟蒙思想的影響，亞洲民族解放運動風起云涌，被稱為“亞洲的覺醒”，內涵是亞洲各國的民族民主意識增強，B項正確；武裝斗爭只是“亞洲覺醒”的一種表現形式，除了武裝斗爭外，還有政治變革等多種形式，排除A項；雖然發(fā)展經濟是各國的愿望，但在“亞洲的覺醒”這一概念中，民族民主意識的覺醒推動政治變革才是核心內容，排除C項；“亞洲的覺醒”不僅包含推翻封建統(tǒng)治，還包括反對帝國主義侵略，追求民族獨立等內容，只強調推翻封建統(tǒng)治過于片面，排除D項。故選B項。16.據統(tǒng)計，1900年全球大城市按人口數排名前五位的分別是英國的倫敦、美國的紐約、法國的巴黎、德國的柏林、美國的芝加哥；2020年排名前五位的分別是日本的東京、印度的德里、中國的上海、巴西的圣保羅、墨西哥的墨西哥城。這一變化反映了（）A.世界多極化格局的形成 B.亞洲國家實力全面領先C.新興經濟體影響力上升 D.各國經濟發(fā)展日趨平衡【答案】C【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：現代（世界）。1900年全球大城市人口數排名前五的主要是歐美發(fā)達國家的城市，而2020年排名中出現了印度的德里、中國的上海以及巴西的圣保羅、墨西哥的墨西哥城等來自新興經濟體國家的城市。這表明隨著時間的推移，新興經濟體國家在經濟、社會等方面取得了較大發(fā)展，城市規(guī)模和人口數量不斷增長，其影響力逐漸提升，在全球城市格局中的地位日益重要，C項正確；世界多極化格局是一個涉及政治、經濟、軍事等多個領域的復雜國際關系格局，僅從城市排名變化難以得出世界多極化格局已經形成的結論，排除A項；2020年排名前五的大城市中有日本東京、印度德里和中國上海三個亞洲城市，但不能據此就得出亞洲國家實力全面領先的結論，排除B項；從1900年到2020年的排名變化可以看出，不同國家和地區(qū)的城市發(fā)展情況有很大不同，一些新興經濟體國家的城市發(fā)展迅速，而一些傳統(tǒng)發(fā)達國家的城市排名有所變化，這說明各國經濟發(fā)展并不是日趨平衡的，而是有不同的發(fā)展速度和趨勢，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求材料“安民恤民”是中國古代統(tǒng)治者國家治理的重要工作之一，其中“兇年”救災是恤民工作的重點，政府為救災制定的各種措施就是“荒政”。為進行有交往的救災工作，歷代政府建立了糧價奏報系統(tǒng)和雨澤奏報系統(tǒng)，以掌握各地糧價及收集全國的氣候信息。清朝政府大大改進了前代的信息收集系統(tǒng)，建立了全國性的糧價奏報系統(tǒng)和雨澤奏報系統(tǒng)。清朝的糧價和雨澤奏報有經常奏報和不規(guī)則奏報兩種形式。經常奏報要經過州縣到行省層層上報的一套程序。不規(guī)則奏報則沒有固定的奏報人員，程序、時間和格式。對于各地奏報不及時或者奏報不實的官員，皇帝經常進行追查，有的被嚴加懲處，但沒有專設機構或人員執(zhí)行經常的查核工作，他不相信這樣的機構，而是讓信息通過各種不同的渠道送上來，由皇帝自己來判斷?！幾岳畈亍缎畔⑹占c國家治理：清代的荒政信息收集系統(tǒng)》（1）根據材料，概括中國古代荒政信息收集的特點。（2）根據材料并結合所學知識，分析荒政信息收集系統(tǒng)的意義?！敬鸢浮浚?）歷史悠久；形成了較為完備的信息收集系統(tǒng)；逐步發(fā)展完善；渠道收集多樣；皇帝專斷。（2）提高了國家治理能力：加強對地方農事了解，為政府救災工作的實施提供依據；減輕自然災害對民眾生活的沖擊，利于維護社會穩(wěn)定；有利于農業(yè)發(fā)展，保障政府賦稅征收；可以監(jiān)督地方官員的政務情況，加強中央對地方的管理?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題，時空是古代中國。中國古代荒政信息收集的特點根據“‘安民恤民’是中國古代統(tǒng)治者國家治理的重要工作之一，……歷代政府建立了糧價奏報系統(tǒng)和雨澤奏報系統(tǒng)”可知歷史悠久；形成了較為完備的信息收集系統(tǒng)；逐步發(fā)展完善；根據“清朝的糧價和雨澤奏報有經常奏報和不規(guī)則奏報兩種形式。經常奏報要經過州縣到行省層層上報的一套程序。不規(guī)則奏報則沒有固定的奏報人員，程序、時間和格式”得出渠道收集多樣；根據“他不相信這樣的機構，而是讓信息通過各種不同的渠道送上來，由皇帝自己來判斷”得出皇帝專斷?！拘?詳解】本題是影響題，時空是古代中國。根據材料“為進行有交往的救災工作，歷代政府建立了糧價奏報系統(tǒng)和雨澤奏報系統(tǒng)，以掌握各地糧價及收集全國的氣候信息”可知，加強了對地方農事了解，能為政府救災工作的實施提供依據；結合所學知識從社會穩(wěn)定角度分析，通過及時救災，減輕自然災害對民眾生活的沖擊，有利于維護社會穩(wěn)定；從經濟角度分析，了解糧價和氣候信息，有利于農業(yè)發(fā)展，保障政府賦稅征收；根據材料“對于各地奏報不及時或者奏報不實的官員，皇帝經常進行追查，有的被嚴加懲處”可知，可以監(jiān)督地方官員的政務情況，加強中央對地方的管理，進而提高了國家治理能力。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在有關茶葉起源的眾多傳說中，“達摩眼皮變茶樹”（據傳佛教禪宗東土六祖初祖達摩為了祛除坐禪時的瞌睡，把自己的眼皮割下扔在地上，結果眼皮在地上生根發(fā)芽，長成了茶樹）的故事廣為流傳。然而，中國相關典籍中并沒有這一傳說的記載。經過考證發(fā)現，這個故事來自卡姆弗1728年出版的《日本史》。但在日本傳世的文獻典籍和繪畫資料中，也沒有記載這個故事。18世紀這個故事在西方也基本保持本初面貌。19世紀英國在印度等殖民地發(fā)展茶葉產業(yè)并取得成功后，以英國為首的西方國家學者通過多種手法改寫這個故事，將其塑造成印度是茶樹原產地的依據。“達摩眼皮變茶樹”的故事在19世紀西方世界的變異，褐示了英國等先發(fā)國家崛起后利用學術主導權篡改歷史、打壓其他國家茶葉產業(yè)、服務本國貿易和殖民經濟發(fā)展的話語邏輯。這充分顯示了現代資本主義發(fā)展過程的學術霸權和大國文化沙文主義，借以突出西方文化優(yōu)越性的意圖。從20世紀20年代起，有強烈民族意識的中國農學家吳覺農、陳橡等人對此展開系統(tǒng)批駁；改革開放后，吳覺農等人在新的歷史條件下繼續(xù)深入開展中國西南地區(qū)才是世界茶樹原產地問題的論證?？茖W界還開展了西南野生大茶樹的實地調查，發(fā)現云南、四川一帶有生長兩三千年的大茶樹，證明并非只有印度阿薩姆有野生茶樹?！幾运螘r磊《達摩的眼皮：一個茶葉起源故事的由來、傳播與變異》（1）根據材料并結合所學知識，從中國近代史的視角，分析茶葉起源故事在西方世界變異的原因。（2）列舉材料中涉及的三種史料類型，并分別評析其史料價值。【答案】（1）中國淪為半殖民地半封建社會，國際話語權被削弱；中國經濟上被殖民掠奪；西學東漸背景下，西方國家擁有學術霸權，中國喪失學術主導權；歷史研究方面的考古和實地考證相對西方較遲滯。（2）歷史傳說：具有虛構性和主觀色彩，是鋪助性史料，文獻資料：具有較高的可信度和史學價值，是重要史料。考古調查資料：可以獲取較直接的歷史證據，具有科學性和客觀性，是重要史料?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景題，時空是近代中國。根據“19世紀英國在印度等殖民地發(fā)展茶葉產業(yè)并取得成功后，以英國為首的西方國家學者通過多種手法改寫這個故事，將其塑造成印度是茶樹原產地的依據”、“揭示了英國等先發(fā)國家崛起后利用學術主導權篡改歷史、打壓其他國家茶葉產業(yè)、服務本國貿易和殖民經濟發(fā)展的話語邏輯。這充分顯示了現代資本主義發(fā)展過程的學術霸權和大國文化沙文主義，借以突出西方文化優(yōu)越性的意圖”等信息可知，茶葉起源故事在西方之所以發(fā)生變異，主要是西方殖民者意圖通過這種方式篡改歷史，服務于本國貿易和殖民經濟發(fā)展的話語邏輯。具體來說主要是因為中國淪為半殖民地半封建社會，國際話語權被削弱；中國經濟上被殖民掠奪；西學東漸背景下，西方國家擁有學術霸權，中國喪失學術主導權；歷史研究方面的考古和實地考證相對西方較遲滯?！拘?詳解】本題是認識題，時空是近代中國。結合所學內容可知，“達摩眼皮變茶樹”屬于歷史傳說，歷史傳說具有虛構性和主觀色彩，是鋪助性史料；《日本史》屬于文獻史料，具有較高的可信度和史學價值，是重要史料；而云南、四川一帶發(fā)現的兩三千年的大茶樹則屬于考古調查資料，可以獲取較直接的歷史證據，具有科學性和客觀性，是重要史料。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一古漢字和古埃及文字都屬于表意文字體系，文字的基本創(chuàng)造手法都屬于“畫成其物”，但是兩種文字的風格卻截然不同。有學者稱古埃及文字為“工筆象形文字”，古漢字為“寫意象形文字”（只求神韻，不求貌似）。古漢字經歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書和行書等不同演變過程，而古埃及文字形象保持三千年而沒有大的變化。在古埃及神話中，文字是由鷺頭人身的托特神（Thoth）創(chuàng)造的，用以展現神的啟示。古埃及圣書字主要用于書寫碑銘、墓室銘、宗教文獻，是宗教的象征符號?！幾允┝唷豆艥h字與古埃及圣書字比較研究》材料二古埃及文字逐漸演化成更為抽象化的字母文字，構詞符號很多（有00多個，到新王國時期達1000多個），文字結構較為復雜。世俗體文字類似于中國漢字的狂草，難以辨認。據估計，即便在文化最為發(fā)達的新王國時期，能閱讀、能書寫古埃及文字的人不超過埃及總人口的2%~5%。此外，由于埃及文化呈現出強烈的“以神為本”的特點，人們沉浸于對神靈的崇拜和對來世的追求中，對現實生活的重視和記錄有限。在受到古代希臘、羅馬人幾百年的統(tǒng)治后，古埃及人逐漸接受了更容易書寫的希臘文和拉丁文?！幾怨恿帧豆虐＜埃阂粋€不重視歷史的文明》（1）根據材料，指出古埃及文字和古漢字的不同點。（2）根據材料二并結合所學知識，分析古埃及文字衰落的原因，并從人類文明的角度簡述文字的價值?！敬鸢浮浚?）古埃及文字更加寫實，古漢字寫意程度更高；古埃及文字發(fā)展較為穩(wěn)定，古漢字長期處于變化中；古埃及文字宗教性突出，而古漢字更加務實。（2）原因：文字結構復雜，不易于書寫和記憶；缺乏社會基礎和傳承動力；受外來文化和外族統(tǒng)治的影響。重要性：文字是傳統(tǒng)文化的根脈，是民族精神的載體，是文明傳承的依托。【解析】【小問1詳解】本題是特點題，時空是：古代（中國、古埃及）。特點：根據材料“有學者稱古埃及文字為‘工筆象形文字’，古漢字為‘寫意象形文字’（只求神韻，不求貌似）”可知，古埃及文字更加寫實，古漢字寫意程度更高；根據材料“古漢字經歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書和行書等不同演變過程，而古埃及文字形象保持三千年而沒有大的變化”可知，古埃及文字發(fā)展較為穩(wěn)定，古漢字長期處于變化中；根據材料“在古埃及神話中，文字是由鷲頭人身的托特神創(chuàng)造的，用以展現神的啟示。古埃及圣書字主要用于書寫碑銘、墓室銘、宗教文獻，是宗教的象征符號”可知，古埃及文字宗教性突出，結合所學知識可從古漢字的用途多與世