陳應(yīng)松《撫州古村》閱讀答案

陳應(yīng)松《撫州古村》閱讀答案撫州古村陳應(yīng)松①江西撫州，古稱臨川。撫州之奇在于才子太多。有個(gè)湯顯祖就夠了，卻還有個(gè)王安石。有個(gè)王安石就夠了，卻還有個(gè)曾鞏。有個(gè)曾鞏就夠了，卻還有個(gè)晏殊。有個(gè)晏殊就夠了，卻還有個(gè)晏幾道。有個(gè)晏幾道就夠了，卻還有個(gè)陸九淵……當(dāng)代有個(gè)舒同就夠了，卻還有個(gè)游國(guó)恩。有個(gè)游國(guó)恩就夠了，卻還有個(gè)盛中國(guó)……湯顯祖的四部劇作稱為“臨川四夢(mèng)”,王安石也被稱為“臨川才子”,曾鞏也是，盛中國(guó)也是。有個(gè)與他們齊名的才子王勃在《滕王閣序》中贊嘆有“鄴水朱華，光照臨川之筆”句，才子們的管管如椽巨筆，寫(xiě)就雪碗冰甌之章，才有了臨川美譽(yù)。②撫州，要我說(shuō)，有兩大可以永世炫耀的：臨川的才子，金溪的村子。但歷史上的贛東只有“臨川才子金溪書(shū)”之說(shuō)，意思是，金溪滸灣鎮(zhèn)的木刻印書(shū)全國(guó)聞名，盛極一時(shí)，但竹橋古村才是“金溪書(shū)”的發(fā)祥地和主要承印地。無(wú)論是滸灣還是竹橋，不都是古村子嗎于是我將民諺稍改，成了“臨川的才子，金溪的村子”。③金溪之奇在于古村太多，除了滸灣古鎮(zhèn)、竹橋古村、仰山書(shū)院、東源古村，還有蒲塘古村、游墊古村、靖思古村、蕭家古村……金溪縣的山水中隱匿著80多個(gè)古村落，近萬(wàn)處古建筑。其中國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村3個(gè)、中國(guó)傳統(tǒng)村落6個(gè)、省歷史文化名村7個(gè)。村落中不但保存著大量明清時(shí)期的古民居、祠堂、書(shū)院、廟宇、牌坊、古井、戲臺(tái)、古道、古橋，而且這些古建筑還生機(jī)勃勃，蔭庇著古建筑的后人，在里面繁衍生息，枝盛葉茂。這里我看到一句話：金溪，一個(gè)沒(méi)有圍墻的古村落博物館。④古建筑群，古村落，這些好聽(tīng)的名詞，在幽暗的鄉(xiāng)野閃著光，小得就像一塊藏在草叢中的瓦片，大得就像那些伸入藍(lán)天的飛薨翹角、青磚黛瓦、天井門(mén)樓、亭閣牌坊、石木磚雕。那些院落也好，牌坊也好，完整得像是一個(gè)朝代的夢(mèng)幻之影，一個(gè)精雕細(xì)鑿、千姿百態(tài)、氣·韻磅礴的藝術(shù)大展。歷史的客藏一定是在鄉(xiāng)村，它們保持著奇思妙想的細(xì)節(jié)，其頑強(qiáng)挺立的意義，是在每年的新秧新荷中，在游魚(yú)的穿梭和屋檐的雨水中，在瓜藤爬上籬墻的燦爛中，在我們千山萬(wàn)水而至的叩訪中。⑤這些村莊的格局一定打通了曲折的心路，能夠安放一些人的滿腹心事，有許多的角落、許多的門(mén)扉、許多的鎖、許多的蒼苔，讓許多的人隱身至此，達(dá)至萬(wàn)年。它們的建造之復(fù)雜、之優(yōu)雅、之沉靜、之大氣，就是為了召喚那些在異鄉(xiāng)的游子和游魂的。村頭一口老井的作用，除了讓清泉永在，久潤(rùn)饑渴的旅人和族人，它最大的作用就是等待。幾百年以后，在某一個(gè)時(shí)刻，它的水面上會(huì)映出一張歸來(lái)者的臉。在陣陣荷香中飄來(lái)的幽魂，在月光下，只要有人魂兮歸來(lái)，在那口井的清澈的眼里，會(huì)映出并記住水中的某人，就仿佛是那個(gè)刻在墻上和史書(shū)中的人輝煌或者悲壯或者傳奇一生的投影。是的，他的臉，他的心，總會(huì)在水井里蕩漾，因?yàn)檫@是故鄉(xiāng)之水。這是一個(gè)不會(huì)衰老的村落，走進(jìn)門(mén)樓遭遇到的那口水塘，就是你的洗濯之處，無(wú)論是洗去汗水、屈辱、榮耀還是風(fēng)塵。水草在透明的塘底搖曳，一切都是新鮮的。那些路上凹槽的車(chē)轍，我們聽(tīng)到了獨(dú)輪車(chē)仿佛依然被人推著，他們走過(guò)的沉重喘息聲和車(chē)輪的吱呀聲從清晨的霧里傳來(lái)，依然有行人奔走在這條古老負(fù)重的道上，為了生活和理想。那些書(shū)法的牌匾，似乎還冒著墨香，寫(xiě)字人手握著毛筆，站在牌匾下，正在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打量他渾沉敦厚的大字，和如今的人們一起欣賞著他的得意之作。那些門(mén)樓的雕花、牌坊的雕花、窗戶的雕花，那些雕刻者，拿著鑿刀，手上和衣襟上的灰塵來(lái)不及拍打，也在打量著他鐫刻出來(lái)的美麗圖案，并且相信將要流芳百世。他知道他手下的作品，將與這個(gè)村莊的建筑、道路、樹(shù)木和水井一起，成為永恒的事物。而且他像預(yù)言家，他所做的這些是在雕刻時(shí)間和歷史的骨頭。他知道，有一天如果這個(gè)地方將不可遏止地衰敗，在即將成為廢墟的時(shí)候，會(huì)有人重新發(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值和美。⑥這里的美是全方位的、深刻的，代表著我們先人的所有智慧。所有哲學(xué)和風(fēng)水，是一種聚族而居的力量，可以永久緘默在它的小巷中，即使道路廢棄，也會(huì)有人重新鋪砌石頭。門(mén)樓傾圮，會(huì)有人再豎巨柱。院落的石缸干涸、會(huì)有荷花重新綻放。破碎的石獅、磔磴、石鼓，天井中的陽(yáng)光，總有人會(huì)讓它們復(fù)原。因?yàn)楣糯宓纳菬o(wú)限并流傳的，它代表了美，也讓人生活在美中。⑦我們走進(jìn)金溪的竹橋古村，在蓮荷鋪天的鄉(xiāng)風(fēng)中，我們看到了它穿越時(shí)間的絕美。美是一個(gè)古老的尺度，如果你安靜，在石頭上忘記時(shí)間，或在石頭上磨著時(shí)間，都是美的。我頭一次見(jiàn)到如此之深、如此之清晰的村頭石板路的凹槽，行路人多么固執(zhí)地走著相同的腳印，在幾百年的重復(fù)往返中慢慢由車(chē)輪刻成。但是，讓時(shí)間先走，村莊再走。村莊慢了一步，保留了自己。⑧我看到一個(gè)老屋門(mén)上的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：門(mén)少車(chē)馬終年靜。被時(shí)間和車(chē)馬浮塵的囂張忘記，何嘗不是一種大福。文隆公祠的一塊石匾上刻著“對(duì)云”二字，這院落里的人算是活明白了?！安恢^堪輿今未改，好峰依舊對(duì)門(mén)前?！蓖デ爸褚危槐宀?，一卷好書(shū)，與碧山白云相對(duì)，這樣的生活，恍如我們的前世。(有刪改)6.下列對(duì)文章第①②自然段內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分A.連用“有個(gè)……卻還有個(gè)……”,貌似重復(fù)繁瑣，卻形成一種往復(fù)回環(huán)的節(jié)奏美。B.連用“有個(gè)……卻還有個(gè)……”,這種形式突出臨川才子眾多，給人應(yīng)接不暇之感。C.引用《滕王閣序》的名句，進(jìn)一步彰顯了臨川才子們不同凡響的政治才能和文學(xué)才華。D.贛東民諺“臨川才子金溪書(shū)”在被作者改動(dòng)之后，在文章結(jié)構(gòu)上自然地形成了過(guò)渡。7下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分/作者列舉金溪的八處古村落和各類(lèi)古建筑，且用數(shù)字標(biāo)明不同等級(jí)古村落的數(shù)量，體現(xiàn)了金溪古村落文化的厚重。B.“一個(gè)沒(méi)有圍墻的古村落博物館”“一個(gè)精雕細(xì)鑿、千姿百態(tài)、氣韻磅礴的藝術(shù)大展”,從不同角度展示金溪古村落文化。C.作者用細(xì)膩的筆觸敘寫(xiě)金溪古村落承載的鄉(xiāng)愁，用一個(gè)個(gè)“鏡頭”展現(xiàn)對(duì)游子召喚的場(chǎng)景，此情此景，極易使人產(chǎn)生共鳴。D.作者對(duì)金溪古村落印象深刻，情感濃郁，思考深邃，此時(shí)作者對(duì)時(shí)間已經(jīng)無(wú)感，因此說(shuō)“讓時(shí)間先走，村莊再走”,8.文章重點(diǎn)描寫(xiě)了撫州古村落所承載的外在和內(nèi)在的文化之美，但在第⑥段卻使用了“廢棄”“傾圮”“干涸”“破碎”等與“美”不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)，這是為什么請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑧段畫(huà)橫線句在全文中的作用。(6分)參考答案6.C

【解析】“彰顯了臨川才子們不同凡響的政治才能”錯(cuò)，從“才子們的管管如椽巨筆，寫(xiě)就雪碗冰甌之章”的描述看，并不含政治才能。7.D

【解析】“作者對(duì)時(shí)間已經(jīng)無(wú)感”理解有誤，作者將“時(shí)間”與“村莊”并提，且明確讓前者先走，后者再走，表達(dá)的是對(duì)金溪古村落的鐘愛(ài)，希望它能永留世間。8.①這些詞語(yǔ)不是對(duì)撫州古村落現(xiàn)狀的描述，而是作者的想象。②作者使用這些詞語(yǔ)，意在引出人們會(huì)不斷復(fù)原這些古村落，延續(xù)它的生命，流傳它的美。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）9.①是本段的總結(jié)：本段寫(xiě)老屋對(duì)聯(lián)、文隆公祠石匾，是遠(yuǎn)離塵囂、靜待生活的體現(xiàn)，畫(huà)橫線句算是對(duì)