遼寧省沈陽(yáng)市省重點(diǎn)中學(xué)五校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1遼寧省沈陽(yáng)市省重點(diǎn)中學(xué)五校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題考試時(shí)間：75分鐘分?jǐn)?shù)：100分試卷說(shuō)明：試卷共二部分：第一部分：選擇題型（1－16題48分）；第二部分：非選擇題型（17－20題52分）第Ⅰ卷（選擇題共48分）1.有學(xué)者認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了人類(lèi)文明產(chǎn)生，下列史實(shí)支持這一觀點(diǎn)的是（）A.古代西亞出現(xiàn)世界最早的法典，文字和史詩(shī)B.尼羅河定期的泛濫有利于古埃及國(guó)家的統(tǒng)一C.兩河流域充足的水源使古印度出現(xiàn)種姓制度D.古希臘平原廣闊推動(dòng)了小國(guó)寡民的城邦制度【答案】B【解析】尼羅河的定期泛濫促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，有利于古埃及文明的產(chǎn)生和發(fā)展。尼羅河豎貫古埃及全境，有利于統(tǒng)一國(guó)家的形成。體現(xiàn)地理環(huán)境因素影響生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了人類(lèi)文明產(chǎn)生，B項(xiàng)正確；“古代西亞出現(xiàn)世界最早的法典、文字和史詩(shī)”說(shuō)的是古代西亞的文明成就，看不出影響文明產(chǎn)生發(fā)展的因素，排除A項(xiàng)；古印度文明產(chǎn)生于印度河流域而非兩河流域，排除C項(xiàng)；古希臘地理特點(diǎn)是多山環(huán)海多島，而非平原廣闊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.亞述的浮雕較少宗教色彩，其主體通常是國(guó)王。下圖刻畫(huà)了亞述國(guó)王在戰(zhàn)車(chē)上用弓箭射殺雄獅，面對(duì)雄獅兇猛進(jìn)攻，國(guó)王無(wú)所畏懼，沉著迎戰(zhàn)。這些浮雕意圖表現(xiàn)亞述（）A.人民尚武好戰(zhàn)傳統(tǒng) B.帝國(guó)統(tǒng)治者的威嚴(yán)C.軍隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)配合熟練 D.對(duì)外征服成果豐碩【答案】B【解析】根據(jù)材料“亞述的浮雕較少宗教色彩，其主體通常是國(guó)王”“國(guó)王無(wú)所畏懼，沉著迎戰(zhàn)”可知，亞述的浮雕多描述國(guó)王英勇，故浮雕意圖表述亞述統(tǒng)治者的威嚴(yán)，B項(xiàng)正確；材料浮雕未體現(xiàn)亞述人民，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)國(guó)王英勇世紀(jì)，未涉及亞述軍隊(duì)，排除C項(xiàng)；材料浮雕表現(xiàn)的是亞述國(guó)王與野獸的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，與對(duì)外征服無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.9世紀(jì)西歐封臣的效忠誓詞是：“我……效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我應(yīng)得，則我的言行、舉動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)，絕無(wú)違背。”誓詞所體現(xiàn)的制度（）A.源自封建主土地上城市興起 B.是西歐封建社會(huì)等級(jí)君主制體現(xiàn)C.奠定了民族國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ) D.是社會(huì)動(dòng)蕩和莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息和所學(xué)知識(shí)得出主要結(jié)論：中世紀(jì)的歐洲在舉行封君封臣儀式時(shí)，接受土地的封臣要向封君宣誓，封臣要效忠封君，封君要保護(hù)封臣，由此可見(jiàn)，材料所述“誓詞”見(jiàn)于西歐的封君封臣制度，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封君封臣制度是社會(huì)動(dòng)蕩和莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，D項(xiàng)正確；城市興起與封建等級(jí)制度的形成并無(wú)直接的因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；此時(shí)歐洲還未形成等級(jí)君主制，排除B項(xiàng)；封建等級(jí)制度在一定程度上對(duì)民族國(guó)家的發(fā)展有阻礙作用，而不是奠定基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.535年，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼頒布《新律》，如圖是其部分內(nèi)容。這些規(guī)定旨在……無(wú)論如何要停止非法庇護(hù)，據(jù)我們所知，各行省都實(shí)行這種非法庇護(hù)。不允許任何人不擇手段地利用他人的生命，把別人的土地?fù)?jù)為己有，然后對(duì)遭受損失的人允諾庇護(hù)，或者利用自己的力量毀滅國(guó)家?！珊蛧?guó)家的恩典足以使你行使自己的權(quán)利。A.防止地方勢(shì)力的惡性膨脹 B.加強(qiáng)對(duì)各行省的管理C.切實(shí)保護(hù)農(nóng)民土地所有權(quán) D.維護(hù)人民基本權(quán)利【答案】A【解析】依據(jù)材料“不允許任何人不擇手段地利用他人的生命，把別人的土地?fù)?jù)為己有，然后對(duì)遭受損失的人允諾庇護(hù)，或者利用自己的力量毀滅國(guó)家”可知查士丁尼頒布《新律》旨在打擊地方非法庇護(hù)的大地主勢(shì)力以維系帝國(guó)的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)打擊各省的非法庇護(hù)勢(shì)力，僅僅依據(jù)此信息無(wú)法得出加強(qiáng)對(duì)各行省的管理，排除B項(xiàng)；依據(jù)材料“不允許任何人不擇手段地利用他人的生命，把別人的土地?fù)?jù)為己有”可知保護(hù)土地所有權(quán)，不僅僅只保護(hù)農(nóng)民階級(jí)的土地所有權(quán)，排除C項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)維護(hù)土地權(quán)利，其他方面的基本權(quán)利并沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.美國(guó)史學(xué)家戈登在《極簡(jiǎn)亞洲千年史》中寫(xiě)道：“公元500—1500年，當(dāng)歐洲文明處于黑暗的中世紀(jì)時(shí)，亞洲伊斯蘭文明作為東方儒家文明與歐洲基督教文明交流的橋梁，其本身的輝煌成就與東方儒家文明一起主導(dǎo)了世界文明的發(fā)展。”符合材料的史實(shí)是（）A.日本大化改新模仿中國(guó)建立中央集權(quán)制 B.奧斯曼帝國(guó)控制了連結(jié)亞歐的商路C.印度的德里蘇丹國(guó)以伊斯蘭教為其國(guó)教 D.巴格達(dá)城出現(xiàn)了亞歐非交易的商品【答案】D【解析】根據(jù)材料“亞洲伊斯蘭文明作為東方儒家文明與歐洲基督教文明交流的橋梁”可知，阿拉伯人廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，此時(shí)的巴格達(dá)城出現(xiàn)了亞歐非交易的商品，D項(xiàng)正確；“日本大化改新”強(qiáng)調(diào)中華文明對(duì)于世界的影響，與題意不符，排除A項(xiàng)；“奧斯曼帝國(guó)控制了連結(jié)亞歐的商路”在一定程度上阻礙了東西方文化的交流，排除B項(xiàng)；“印度的德里蘇丹國(guó)以伊斯蘭教為其國(guó)教”表現(xiàn)為伊斯蘭文明的擴(kuò)張，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.古代西非某國(guó)曾一度打通了北至中東、南至幾內(nèi)亞灣的黃金商路。1324年其國(guó)王曼薩·穆薩前往麥加朝圣，此行讓西非文明走向世界，并讓伊斯蘭和基督教世界都感受到其文明的強(qiáng)盛。該國(guó)（）A.以廷巴克圖為經(jīng)濟(jì)文化中心 B.環(huán)印度洋對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)C.國(guó)家都城以石塊壘砌而建成 D.疆域擴(kuò)張到尼羅河流域【答案】A【解析】根據(jù)材料“某國(guó)曾一度打通了北至中東、南至幾內(nèi)亞灣的黃金商路。1324年其國(guó)王曼薩·穆薩前往麥加朝圣”和所學(xué)可知，該國(guó)為馬里，廷巴克圖是馬里的經(jīng)濟(jì)文化中心，A項(xiàng)正確；東非國(guó)家環(huán)印度洋對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；國(guó)家都城以石塊壘砌而建成的是大津巴布韋，排除C項(xiàng)；馬里為西非國(guó)家，疆域未曾擴(kuò)張到尼羅河流域，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下表所示為古代印加帝國(guó)的社會(huì)調(diào)控機(jī)制。印加帝國(guó)建立的這一系列機(jī)制（）主要方面主要表現(xiàn)社會(huì)組織、管理嚴(yán)密的居民編制及土地、稅務(wù)調(diào)配制度宗教機(jī)制推崇太陽(yáng)神，神化印加諸王。不反對(duì)人們?cè)谛叛鎏?yáng)神的同時(shí)，保持對(duì)原有神靈的崇拜物質(zhì)調(diào)配制度對(duì)沿海地區(qū)、高原地區(qū)、亞馬遜森林地區(qū)物品根據(jù)不同需求進(jìn)行調(diào)配處罰制度對(duì)不同的犯罪活動(dòng)制訂了相應(yīng)的處罰措施A.推動(dòng)了印加文明走向世界 B.保障了君主的絕對(duì)權(quán)威C.有利于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益 D.維系了帝國(guó)的長(zhǎng)治久安【答案】C【解析】】根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)可知，古代印加帝國(guó)建立了較為完善的社會(huì)、宗教管理制度，這些制度的完善有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定，能夠維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，C項(xiàng)正確；印加文明沒(méi)有能夠走向世界，排除A項(xiàng)；保障君主絕對(duì)權(quán)威的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“維系……長(zhǎng)治久安”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“地理大發(fā)現(xiàn)和海外開(kāi)發(fā)也促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。新的植物、動(dòng)物、恒星甚至新的人和新的人類(lèi)社會(huì)相繼被發(fā)現(xiàn)，所有這些都向傳統(tǒng)的觀念和假想提出了挑戰(zhàn)?！庇纱丝芍ǎ〢.人文主義思想鼓勵(lì)歐洲人冒險(xiǎn)精神 B.近代科學(xué)革命推動(dòng)了殖民擴(kuò)張C.新航路開(kāi)辟拓寬了人類(lèi)的研究領(lǐng)域 D.新航路開(kāi)辟推動(dòng)世界市場(chǎng)形成【答案】C【解析】根據(jù)材料中的“促進(jìn)了新的植物、動(dòng)物、恒星甚至新的人和新的人類(lèi)社會(huì)相繼被發(fā)現(xiàn)”可知，新航路開(kāi)辟和科學(xué)技術(shù)發(fā)展發(fā)現(xiàn)了眾多未知的事物，包括未知的大陸和文明、未知的自然界和宇宙，拓寬了人類(lèi)的研究領(lǐng)域，C項(xiàng)正確；材料主旨是新航路開(kāi)辟和科學(xué)發(fā)展的影響，沒(méi)有涉及冒險(xiǎn)精神，排除A項(xiàng)；材料提及海外開(kāi)發(fā)促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，也即殖民擴(kuò)張推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，而非科學(xué)發(fā)展推動(dòng)殖民擴(kuò)張，排除B項(xiàng)；材料主旨是新航路開(kāi)辟促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，拓寬研究領(lǐng)域，沖擊傳統(tǒng)觀念，未提及促進(jìn)世界聯(lián)系加強(qiáng)和推動(dòng)世界市場(chǎng)形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如圖為英國(guó)畫(huà)家約瑟夫·賴(lài)特（1734—1797）的繪畫(huà)作品——《抽氣泵之內(nèi)的小鳥(niǎo)試驗(yàn)》。畫(huà)中演說(shuō)者用氣泵將空氣從倒扣的碗里抽走造成真空，畫(huà)面定格了演說(shuō)者在鸚鵡死前一瞬放入空氣的戲劇性時(shí)刻，利用光——微弱的蠟燭照亮了周?chē)瞬煌姆从?。該繪畫(huà)（）A.體現(xiàn)理性與感性的結(jié)合 B.與歐洲的新教理念契合C.體現(xiàn)了人文主義的色彩 D.注重光與色的瞬間變化【答案】A【解析】根據(jù)材料“畫(huà)中演說(shuō)者用氣泵將空氣從倒扣的碗里抽走造成真空，畫(huà)面定格了演說(shuō)者在鸚鵡死前一瞬放入空氣的戲劇性時(shí)刻，利用光——微弱的蠟燭照亮了周?chē)瞬煌姆从场笨芍L畫(huà)一方面突出展現(xiàn)科學(xué)理性，一方面又兼顧了感性、人性的描繪與表達(dá)，該繪畫(huà)體現(xiàn)了科學(xué)理性與感性、人文主義的兼顧與有機(jī)結(jié)合，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是理性和感性的結(jié)合，與歐洲的新教理念不同，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是理性和感性的結(jié)合，并非體現(xiàn)人文主義的色彩，排除C項(xiàng)；注重光與色的瞬間變化屬于印象畫(huà)派的典型繪畫(huà)特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.19世紀(jì)末，一位中國(guó)外交官對(duì)當(dāng)時(shí)三個(gè)歐美國(guó)家的政體分別作了如下評(píng)述：“舉國(guó)聽(tīng)于議院，勢(shì)太偏重”；“議院主議法，政府主行法，察院主斷法”；“上議院主用世爵，參以選舉，君權(quán)仍重”。以上分別對(duì)應(yīng)的國(guó)家是（）A.法國(guó)英國(guó)美國(guó) B.英國(guó)美國(guó)法國(guó) C.英國(guó)美國(guó)德國(guó) D.法國(guó)美國(guó)德國(guó)【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，“舉國(guó)聽(tīng)于議院，勢(shì)太偏重”說(shuō)明議會(huì)是國(guó)家權(quán)力中心，近代英國(guó)符合該特征；“議院主議法，政府主行法，察院主斷法”體現(xiàn)了美國(guó)的三權(quán)分立；“上議院主用世爵，參以選舉，君權(quán)仍重”與德國(guó)二元君主立憲制相符，C項(xiàng)正確；排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.美國(guó)1787年憲法默認(rèn)了黑奴存在。但1865年修正案規(guī)定：“任何人都不得將他人當(dāng)作奴隸，國(guó)會(huì)有權(quán)以適當(dāng)立法來(lái)保證美國(guó)境內(nèi)任何地區(qū)對(duì)此宣言的執(zhí)行”。這一變化（）A.維護(hù)了美國(guó)的邦聯(lián)共和制 B.消除了美國(guó)的種族歧視政策C.成為資本主義發(fā)展的障礙 D.體現(xiàn)了資本主義擴(kuò)展的需求【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，19世紀(jì)中葉，隨著工業(yè)革命的推進(jìn)和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美國(guó)需要更多的自由勞動(dòng)力來(lái)支持其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。解放黑奴和禁止奴隸制符合了資本主義擴(kuò)展的需求，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提供了動(dòng)力，D項(xiàng)正確；1787年至今美國(guó)是聯(lián)邦共和制，而不是邦聯(lián)共和制，排除A項(xiàng)；雖然1865年修正案禁止了奴隸制，但美國(guó)的種族歧視問(wèn)題遠(yuǎn)未因此消除，排除B項(xiàng)；解放黑奴和禁止奴隸制促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，因?yàn)樗尫帕舜罅康膭趧?dòng)力，并有助于創(chuàng)造一個(gè)更公平的社會(huì)環(huán)境，而不是成為資本主義發(fā)展的障礙，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.馬克垚《世界文明史》：瓦特機(jī)發(fā)明前，英國(guó)工業(yè)生產(chǎn)動(dòng)力主要是水力……這樣的動(dòng)力缺陷是明顯的。（大不列顛擁有）“供應(yīng)不會(huì)枯竭的優(yōu)質(zhì)煤炭”。英國(guó)工業(yè)革命……在人類(lèi)歷史上首次創(chuàng)造了煙囪多于教堂尖頂?shù)膱D景。這說(shuō)明（）A.煤炭開(kāi)采推動(dòng)動(dòng)力革新 B.動(dòng)力革新推動(dòng)交通工具發(fā)明C.工廠制取代了手工工場(chǎng) D.新能源的采用提高了生產(chǎn)力【答案】D【解析】據(jù)材料“瓦特機(jī)發(fā)明前，英國(guó)工業(yè)生產(chǎn)動(dòng)力主要是水力……這樣的動(dòng)力缺陷是明顯的。（大不列顛擁有）供應(yīng)不會(huì)枯竭的優(yōu)質(zhì)煤炭。英國(guó)工業(yè)革命……在人類(lèi)歷史上首次創(chuàng)造了煙囪多于教堂尖頂?shù)膱D景”可知，工業(yè)革命后，由于蒸汽機(jī)的發(fā)明，煤炭被大量開(kāi)采，工業(yè)生產(chǎn)動(dòng)力發(fā)生了巨大的改變，以至于出現(xiàn)了材料中的“煙囪多于教堂尖頂?shù)膱D景”，推提高了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；據(jù)材料講的是動(dòng)力革新，但不僅僅是煤炭開(kāi)采推動(dòng)動(dòng)力革新，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有講述動(dòng)力革新推動(dòng)交通工具發(fā)明，排除B項(xiàng)；材料的主旨反映的是動(dòng)力革新，沒(méi)有講述工廠制取代了手工工場(chǎng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.18世紀(jì)的啟蒙思想家們大多首要關(guān)注政治制度問(wèn)題，而19世紀(jì)初的許多法國(guó)思想家將社會(huì)狀況的因素納入政治思考的范圍?？椎隆⑹ノ鏖T(mén)等思想家還表達(dá)出對(duì)道德重建問(wèn)題的極大興趣和關(guān)注。據(jù)此可知，這一時(shí)期的法國(guó)（）①?lài)?guó)民道德素養(yǎng)普遍提高②工業(yè)革命帶來(lái)新的社會(huì)問(wèn)題③民主共和政體已經(jīng)確立④針對(duì)大革命的反思不斷深入A.①③ B.③④ C.①② D.②④【答案】D【解析】19世紀(jì)初的許多法國(guó)思想家將社會(huì)狀況的因素納入政治思考的范圍，孔德、圣西門(mén)等思想家還表達(dá)出對(duì)道德重建問(wèn)題的極大興趣和關(guān)注，19世紀(jì)初期，第一次工業(yè)革命正在進(jìn)行，生產(chǎn)力的巨大變革也引發(fā)了社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)關(guān)系、風(fēng)俗民情等社會(huì)狀況產(chǎn)生一系列的變化，正是由于工業(yè)革命帶來(lái)的新問(wèn)題所以法國(guó)思想家們進(jìn)行的政治思考會(huì)產(chǎn)生變化，②正確，法國(guó)大革命是法國(guó)發(fā)生重大社會(huì)和政治動(dòng)蕩的時(shí)期，法國(guó)大革命這一由暴力導(dǎo)致的劇變、大變，也使人們不斷去反思舊制度與大革命，④正確，②④正確，D項(xiàng)正確；由材料內(nèi)容可知，這只是法國(guó)一些思想家們關(guān)注政治制度的內(nèi)容發(fā)生轉(zhuǎn)變，不能體現(xiàn)國(guó)民素養(yǎng)的普遍提高，①不符合題意，排除AC項(xiàng)；1875年，法蘭西第三共和國(guó)憲法頒布，標(biāo)志法國(guó)共和政體確立，與材料時(shí)間不符，③不符合題意，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.如表是1860年和1900年英、德、美、中四國(guó)制造業(yè)產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量比例示意圖。這種變化反映了（）A.科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.海外市場(chǎng)廣闊的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速C.自由貿(mào)易是推動(dòng)變化的主要因素 D.資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的最終形成【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，1860-1900年間四國(guó)制造業(yè)產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量比例的變化是：英國(guó)略有下降、德國(guó)、美國(guó)大大提高、中國(guó)大大下降；1860年占比最高的是英國(guó)，1900年占比最高的是美國(guó)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，德、美占比增加的原因是兩國(guó)在第二次工業(yè)革命中積極應(yīng)用新的科學(xué)技術(shù)，成為第二次工業(yè)革命的中心國(guó)家，體現(xiàn)了科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，四國(guó)中海外市場(chǎng)最廣闊，即殖民地?cái)?shù)量最多的是英國(guó)，但數(shù)據(jù)中英國(guó)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，第二次工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)等都實(shí)行自由貿(mào)易的政策，但三個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度卻不相同，排除C項(xiàng)；材料能夠體現(xiàn)第二次工業(yè)革命期間，英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，但不能體現(xiàn)世界之間的聯(lián)系，不能反映資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的最終形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.《宣言》中闡述到：“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了”。這一論述意在表明（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命條件已經(jīng)成熟 B.資產(chǎn)階級(jí)在歷史上的進(jìn)步性作用C.共產(chǎn)主義取代資本主義的客觀規(guī)律 D.資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)已經(jīng)墮落必然滅亡【答案】C【解析】從題干中“現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出的魔鬼了”的信息可以看出，材料主要論述了資本主義制度遇到了麻煩和問(wèn)題，結(jié)合《宣言》的相關(guān)知識(shí)可知其揭示了資本主義的基本矛盾導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，資本主義社會(huì)無(wú)法解決自身的基本矛盾，所以共產(chǎn)主義必然會(huì)取代資本主義，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了資本主義必然滅亡，但沒(méi)有體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的條件成熟，且A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是資本主義必然滅亡，沒(méi)有涉及資產(chǎn)階級(jí)在推動(dòng)歷史上進(jìn)步上的作用，排除B項(xiàng)；材料雖然涉及共產(chǎn)主義必然取代資本主義，但此時(shí)期資本主義社會(huì)還沒(méi)有墮落，還在推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中認(rèn)為：“巴黎公社是由巴黎各區(qū)普選選出的城市代表組成的，這些代表對(duì)選民負(fù)責(zé)，隨時(shí)可以撤換。其中大多數(shù)自然都是工人，或者是公認(rèn)的工人階級(jí)的代表。公社不應(yīng)當(dāng)是議會(huì)式的，而應(yīng)當(dāng)是同時(shí)兼管行政和立法的工作機(jī)關(guān)?！睂?duì)此理解不正確的是巴黎公社A.主要代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益 B.真正實(shí)現(xiàn)了選民當(dāng)家作主C.開(kāi)創(chuàng)了議會(huì)和行政合一的政治體制 D.是真正的社會(huì)主義性質(zhì)政權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料“對(duì)選民負(fù)責(zé)”、“不應(yīng)當(dāng)是議會(huì)式的，而應(yīng)當(dāng)是同時(shí)監(jiān)管行政和立法工作的機(jī)關(guān)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，D項(xiàng)“國(guó)家”，表述明顯錯(cuò)誤，巴黎公社只是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的嘗試，D項(xiàng)符合題意；根據(jù)材料“代表對(duì)選民負(fù)責(zé)，隨時(shí)可以撤換，其中大多數(shù)自然都是工人，或者是公認(rèn)的工人階級(jí)的代表”表明巴黎公社主要代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，A項(xiàng)不符合題意，排除;“巴黎公社是由巴黎各區(qū)普選選出的城市代表組成的，代表對(duì)選民負(fù)責(zé)”表明巴黎公社真正實(shí)現(xiàn)了選民當(dāng)家作主，B項(xiàng)不符合題意，排除;“公社不應(yīng)當(dāng)是議會(huì)式的，而應(yīng)當(dāng)是同時(shí)監(jiān)管行政和立法工作的機(jī)關(guān)”表明巴黎公社實(shí)行議會(huì)和行政合一的政治體制，C項(xiàng)不符合題意，排除。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料早期大多數(shù)羅馬人一日三餐相當(dāng)簡(jiǎn)單。他們甚至沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備早餐，不吃早餐的羅馬人屢見(jiàn)不鮮。肉在羅馬人的餐桌上是比較奢侈的東西。這時(shí)民眾的主要飲料同樣是水，有時(shí)人們也會(huì)喝葡萄酒，但是通常會(huì)摻上幾倍的水。烹調(diào)器具大部分是用粗陶所制。羅馬家庭沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的廚房、餐廳，就餐時(shí)坐在桌子旁，伴有祭祀神的儀式。共和國(guó)末期，羅馬在地中海地區(qū)擴(kuò)張，被征服的行省向羅馬繳納賦稅，羅馬也深受被征服地區(qū)的文化影響。水果的種類(lèi)增多，東方來(lái)的柑橘也成為了他們常吃的水果之一；隨著農(nóng)業(yè)管理水平的提高，肉成為了羅馬人的普遍食物；面包的種類(lèi)增加了，還特別講究烘焙技巧；他們根據(jù)參加宴會(huì)賓客數(shù)量的不等設(shè)置規(guī)格大小不一的餐廳，餐廳中不僅那些擺設(shè)器具及其講究，就連墻壁都繪有各種壁畫(huà)或是鑲嵌各種好看的圖案；私人宴會(huì)、宗教宴會(huì)、節(jié)日宴會(huì)等各種宴會(huì)頻繁舉行，而且宴會(huì)中主人都及其講究排場(chǎng)，就連吃飯的姿勢(shì)也由原來(lái)的坐著變成斜躺著，享受完美食后有酒宴，整個(gè)宴會(huì)還有娛樂(lè)活動(dòng)助興。—摘編自田麗霞《試論共和國(guó)末年羅馬人飲食文化與社會(huì)現(xiàn)狀變遷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出羅馬飲食文化的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅馬共和國(guó)末期飲食文化發(fā)生變化的主要原因?！敬鸢浮浚?）變化：食物種類(lèi)日益豐富，烹調(diào)工藝技術(shù)提高；飲食環(huán)境的改善；飲食文化世俗化和娛樂(lè)化。（2）原因：羅馬疆域擴(kuò)大，物產(chǎn)的豐富；融合了被征服地區(qū)的飲食文化；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會(huì)、政治和宗教活動(dòng)的需要。【解析】【小問(wèn)1】變化：據(jù)材料“一日三餐相當(dāng)簡(jiǎn)單。他們甚至沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備早餐，不吃早餐的羅馬人屢見(jiàn)不鮮。肉在羅馬人的餐桌上是比較奢侈的東西。這時(shí)民眾的主要飲料同樣是水，有時(shí)人們也會(huì)喝葡萄酒，但是通常會(huì)摻上幾倍的水”、“水果的種類(lèi)增多，東方來(lái)的柑橘也成為了他們常吃的水果之一；隨著農(nóng)業(yè)管理水平的提高，肉成為了羅馬人的普遍食物；面包的種類(lèi)增加了”和所學(xué)可知，食物種類(lèi)日益豐富，據(jù)材料“烹調(diào)器具大部分是用粗陶所制”、“還特別講究烘焙技巧”可知，烹調(diào)工藝技術(shù)提高；據(jù)材料“羅馬家庭沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的廚房、餐廳，就餐時(shí)坐在桌子旁”、“他們根據(jù)參加宴會(huì)賓客數(shù)量的不等設(shè)置規(guī)格大小不一的餐廳，餐廳中不僅那些擺設(shè)器具及其講究，就連墻壁都繪有各種壁畫(huà)或是鑲嵌各種好看的圖案；私人宴會(huì)、宗教宴會(huì)、節(jié)日宴會(huì)等各種宴會(huì)頻繁舉行，而且宴會(huì)中主人都及其講究排場(chǎng)，就連吃飯的姿勢(shì)也由原來(lái)的坐著變成斜躺著”可知，飲食環(huán)境的改善；據(jù)材料“伴有祭祀神的儀式”、“享受完美食后有酒宴，整個(gè)宴會(huì)還有娛樂(lè)活動(dòng)助興”和所學(xué)可知，飲食文化世俗化和娛樂(lè)化?！拘?wèn)2】原因：據(jù)材料“共和國(guó)末期，羅馬在地中海地區(qū)擴(kuò)張，被征服的行省向羅馬繳納賦稅，羅馬也深受被征服地區(qū)的文化影響”和所學(xué)可得出，羅馬疆域擴(kuò)大，物產(chǎn)的豐富；融合了被征服地區(qū)的飲食文化；據(jù)材料“隨著農(nóng)業(yè)管理水平的提高”和所學(xué)可得出，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料“他們根據(jù)參加宴會(huì)賓客數(shù)量的不等設(shè)置規(guī)格大小不一的餐廳私人宴會(huì)、宗教宴會(huì)、節(jié)日宴會(huì)等各種宴會(huì)頻繁舉行，而且宴會(huì)中主人都及其講究排場(chǎng)”和所學(xué)可得出，社會(huì)、政治和宗教活動(dòng)的需要。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一路易十一統(tǒng)治時(shí)期（1461—1483年），一些封建貴族結(jié)成“公益同盟”，反抗國(guó)王。路易十一用戰(zhàn)爭(zhēng)與外交手段摧毀了貴族同盟，收回了不少貴族領(lǐng)地。1491年，查理八世又通過(guò)聯(lián)姻合并了布列塔尼。至此，法國(guó)領(lǐng)土基本統(tǒng)一，近代法國(guó)版圖輪廓初步確立。與此同時(shí)，封建地主制逐漸取代了封建領(lǐng)主制，各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的差異性漸漸縮小。法國(guó)人民的民族意識(shí)也已經(jīng)覺(jué)醒，民族文化發(fā)展。路易十一時(shí)，不僅軍權(quán)、財(cái)權(quán)在握，而且疏遠(yuǎn)大貴族，從社會(huì)下層選拔賢能之士為官，設(shè)立行省高等法院，強(qiáng)化了統(tǒng)治體系。在他的統(tǒng)治之下，三級(jí)會(huì)議仍然召開(kāi)，但一切都仰承他的意志?！幾陨驘捴骶帯斗▏?guó)通史簡(jiǎn)編》材料二在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，啟蒙思想家所使用的強(qiáng)有力的武器是理性。在理性的引導(dǎo)下，啟蒙思想家運(yùn)用自然法理論批判現(xiàn)存的專(zhuān)制制度，抨擊“國(guó)王就是國(guó)家的化身和象征”這一專(zhuān)制統(tǒng)治的傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)，要恢復(fù)人的自由、平等和權(quán)利，并使之成為構(gòu)建新型民族國(guó)家的基本內(nèi)容。在王朝國(guó)家中，國(guó)王在很大程度上只是追求著自身的王朝利益，侵害著國(guó)家的公共利益，并且人民身為國(guó)王的臣民，深受專(zhuān)制統(tǒng)治之苦，在這種情況下，人民沒(méi)有“祖國(guó)”，也不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)國(guó)熱情。只有當(dāng)人人都成為公民、獲得實(shí)際利益的時(shí)候，他們才會(huì)擁有一個(gè)祖國(guó)，并且熱愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)身于祖國(guó)，這里實(shí)際上也就包含著這樣一種深刻的含義，要建立這樣一個(gè)新的“祖國(guó)”必然就是專(zhuān)制舊制度的推翻，君臣關(guān)系的改變，新秩序的降臨。——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》（1）根據(jù)材料一，指出15世紀(jì)后半期法國(guó)社會(huì)的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)近代西歐民族國(guó)家產(chǎn)生發(fā)展所帶來(lái)的影響?！敬鸢浮浚?）變化：①?lài)?guó)家走向統(tǒng)一；②封建地主制代替封建領(lǐng)主制；③法蘭西民族逐漸形成；④君主專(zhuān)制進(jìn)一步加強(qiáng)。（2）影響：①有利于形成民族凝聚力和向心力，促進(jìn)民族意識(shí)覺(jué)醒；②有利于形成公共意志，培養(yǎng)人民愛(ài)國(guó)熱情；③倡導(dǎo)人的自由、平等等權(quán)利并使之成為構(gòu)建新型民族國(guó)家的基本內(nèi)容；④沖擊了專(zhuān)制王權(quán)，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料“路易十一用戰(zhàn)爭(zhēng)與外交手段摧毀了貴族同盟，收回了不少貴族領(lǐng)地。1491年，查理八世又通過(guò)聯(lián)姻合并了布列塔尼。至此，法國(guó)領(lǐng)土基本統(tǒng)一，近代法國(guó)版圖輪廓初步確立”可知，國(guó)家走向統(tǒng)一；根據(jù)材料“與此同時(shí)，封建地主制逐漸取代了封建領(lǐng)主制，各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的差異性漸漸縮小”可知，封建地主制代替封建領(lǐng)主制；根據(jù)材料“法國(guó)人民的民族意識(shí)也已經(jīng)覺(jué)醒，民族文化發(fā)展”可知，法蘭西民族逐漸形成；根據(jù)材料“路易十一時(shí)，不僅軍權(quán)、財(cái)權(quán)在握，而且疏遠(yuǎn)大貴族，從社會(huì)下層選拔賢能之士為官，設(shè)立行省高等法院，強(qiáng)化了統(tǒng)治體系。在他的統(tǒng)治之下，三級(jí)會(huì)議仍然召開(kāi)，但一切都仰承他的意志”可知，君主專(zhuān)制進(jìn)一步加強(qiáng)?！拘?wèn)2】根據(jù)材料“只有當(dāng)人人都成為公民、獲得實(shí)際利益的時(shí)候，他們才會(huì)擁有一個(gè)祖國(guó)，并且熱愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)身于祖國(guó)，這里實(shí)際上也就包含著這樣一種深刻的含義，要建立這樣一個(gè)新的‘祖國(guó)’必然就是專(zhuān)制舊制度的推翻，君臣關(guān)系的改變，新秩序的降臨”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于形成民族凝聚力和向心力，促進(jìn)民族意識(shí)覺(jué)醒；有利于形成公共意志，培養(yǎng)人民愛(ài)國(guó)熱情；根據(jù)材料“要恢復(fù)人的自由、平等和權(quán)利，并使之成為構(gòu)建新型民族國(guó)家的基本內(nèi)容”可知，倡導(dǎo)人的自由、平等等權(quán)利并使之成為構(gòu)建新型民族國(guó)家的基本內(nèi)容；根據(jù)材料“在理性的引導(dǎo)下，啟蒙思想家運(yùn)用自然法理論批判現(xiàn)存的專(zhuān)制制度，抨擊‘國(guó)王就是國(guó)家的化身和象征’這一專(zhuān)制統(tǒng)治的傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)”可知，沖擊了專(zhuān)制王權(quán)，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程。19.城市發(fā)展見(jiàn)證了人類(lèi)文明的進(jìn)步。閱讀材料，完成下列要求。材料一17世紀(jì)的阿姆斯特丹，信仰自由，政治環(huán)境寬松，是歐洲宗教異端人士的重要避難所。當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)環(huán)境優(yōu)越，對(duì)藝術(shù)的需求空前高漲，吸引了倫勃朗等眾多畫(huà)家來(lái)到這里。在17世紀(jì)的阿姆斯特丹等城鎮(zhèn)，隨處可見(jiàn)琳瑯滿目的藝術(shù)品集市。市鎮(zhèn)居民選購(gòu)藝術(shù)品的目光所及，也從過(guò)去比較流行的歷史和宗教主題逐漸轉(zhuǎn)向風(fēng)景，風(fēng)俗和靜物題材。——摘編自朱平《文化傳播視角下荷蘭藝術(shù)商業(yè)的影響力及其啟示》等材料二19英國(guó)西北部工商業(yè)城市的興起，吸引了大量人口，形成了新的人口中心。1801—1831年，伯明翰、曼徹斯特、利物浦等城市的人口增加了兩倍多，機(jī)械化生產(chǎn)使工人的一部分體力消耗和技能的運(yùn)用被機(jī)器所代替，使工人的勞動(dòng)失去了獨(dú)立的性質(zhì)，成為了機(jī)器的附庸，同時(shí)也使得資本家可以利用女工和童工來(lái)排擠成年男工，從而壓低工資。使用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)又成為資本家增加工人勞動(dòng)強(qiáng)度和延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間的有力手段，它甚至突破了起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)和人的生理承受限度。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括17世紀(jì)阿姆斯特丹文化藝術(shù)發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)上半期英國(guó)城市發(fā)展的影響。【答案】（1）原因：宗教改革，人文精神的傳播的影響；新航路開(kāi)辟，殖民擴(kuò)張資本主義的發(fā)展；市民階層隊(duì)伍的壯大。（2）影響：城市人口增加推動(dòng)工業(yè)革命和資本主義發(fā)展；推動(dòng)城市化發(fā)展；工人成為機(jī)器附庸，經(jīng)濟(jì)地位下降；資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)矛盾加劇；推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的產(chǎn)生發(fā)展。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、階級(jí)和思想等角度思考。經(jīng)濟(jì)方面，據(jù)材料一“17世紀(jì)的阿姆斯特丹等城鎮(zhèn)，隨處可見(jiàn)琳瑯滿目的藝術(shù)品集市。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟，殖民擴(kuò)張，資本主義的發(fā)展；政治和思想文化方面，據(jù)材料一“17世紀(jì)的阿姆斯特丹，信仰自由，政治環(huán)境寬松，是歐洲宗教異端人士的重要避難所”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出宗教改革，人文精神的傳播的影響；階級(jí)方面，據(jù)材料一“市鎮(zhèn)居民選購(gòu)藝術(shù)品的目光所及”并結(jié)