專(zhuān)題十四：文化傳承與創(chuàng)新

第十四專(zhuān)題文化傳承與創(chuàng)新一、考點(diǎn)解讀了解世界文化多樣性的表現(xiàn)文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。文化多樣性?xún)?nèi)容上表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。在形式上主要表現(xiàn)為民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的多樣性。理解世界文化與民族文化的關(guān)系（1）世界是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。（2）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。因此，文化又是世界的。（3）由于各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在差異。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，不會(huì)有世界文化五彩繽紛的景象。（4）所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。理解尊重文化多樣性的意義①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。每個(gè)民族的文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展和繁榮。③只有保持文化多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)和活力。了解文化傳播的多種途徑文化傳播的途徑主要有：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等?？傊〉接H朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。了解現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。理解加強(qiáng)中外文化交流的意義（1）意義：一方面，可以推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；另一方面，使外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）正確做法：我們既要更加熱情的歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際力影響。了解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響(1)傳統(tǒng)文化的特征傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶(2)傳統(tǒng)文化的作用傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展的消極作用。說(shuō)明對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。要把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。了解影響文化發(fā)展的重要因素社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)、教育方式的變革，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。理解教育在文化傳承中的作用教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人們的文化和培育上始終扮演著主要角色，通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”把文化傳遞給下一代，能夠以濃縮的形式，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，在人類(lèi)文化傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。理解文化創(chuàng)新的意義創(chuàng)新，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。（2）文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力（1）人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉。（2）一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。理解創(chuàng)新與繼承的關(guān)系（1）一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。（2）著眼于文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。理解創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系（1）文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是文化交流和文化借鑒基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。由此可見(jiàn)，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。（2）在文化交流、借鑒與融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向，就必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接收新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”；二是那種一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。二、知識(shí)建構(gòu)（一）知識(shí)體系文化傳承與創(chuàng)新文化的多樣性與文化傳播世界文化的多樣性表現(xiàn)、意義世界文化與民族文化的關(guān)系尊重世界文化多樣性的意義正確對(duì)待文化多樣性態(tài)度原則文化在交流中傳播文化傳播的含義文化傳播的途徑文化傳播的主要手段及特點(diǎn)中外文化交流、傳播的意義文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的含義、內(nèi)容傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的影響對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的重要因素教育在文化傳承中的作用文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的主體文化創(chuàng)新途徑根本途徑正確處理文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系基本途徑正確處理文化創(chuàng)新與交流借鑒、融合的關(guān)系堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤方向（二）重、難點(diǎn)、易錯(cuò)、易混知識(shí)分析1、世界文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。簡(jiǎn)析；沒(méi)有民族的文化就無(wú)所謂世界文化，多樣的世界文化才能使世界更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)與活力。2、文化的多樣性，就是文化多元性簡(jiǎn)析：文化的多樣性，主要指人類(lèi)文化的表現(xiàn)形式豐富多彩文化的多元性指文化的來(lái)源和性質(zhì)以及指導(dǎo)思想上的差異。文化的多元性是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。我們的態(tài)度是：提倡文化的多樣性，反對(duì)文化的多元化。3、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失簡(jiǎn)析：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，但并不意味著舊的傳媒的消失4、人口遷徙是文化傳播的一種手段簡(jiǎn)析：人口遷徙是文化傳播的一個(gè)重要途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段5、傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。簡(jiǎn)析：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念，生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。6、傳統(tǒng)建筑被稱(chēng)為民族精神的火炬簡(jiǎn)析：傳統(tǒng)建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝被稱(chēng)為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。7、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的簡(jiǎn)析：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。8、文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體簡(jiǎn)析：文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，不是作者的靈感，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。9、對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。簡(jiǎn)析：文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。、文化創(chuàng)新提示的問(wèn)題主要是交流、融合簡(jiǎn)析：文化創(chuàng)新提示的問(wèn)題主要是繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時(shí)代精神。三、例題探析：1、（20山東）北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)①遵循各國(guó)文化一律平等原則②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重各國(guó)文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者（D）A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④2、（20海南）“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”20年8月8日開(kāi)幕的北京奧運(yùn)會(huì)將成為全世界人民共同的盛大節(jié)日，北京奧運(yùn)會(huì)將通過(guò)各種方式展現(xiàn)世界不同民族不同地域文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因?yàn)椋–）①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)③各國(guó)都遵循各種文化一律平等的原則④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性A、①② B、②③ C、①④ D、③④3、（20江蘇）孔子是中國(guó)古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國(guó)在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國(guó)語(yǔ)言和文化的傳播平臺(tái)，世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明（A）A、中華文化走向世界B、中華文化以開(kāi)放的心態(tài)接受外來(lái)文化C、儒家思想是中華文化的核心D、儒家思想是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物4、（20南通聯(lián)考）從20年開(kāi)始，清明、端午中秋等傳統(tǒng)節(jié)日被增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日。下列有關(guān)國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整的看法，正確的有（B）①重視自己的傳統(tǒng)節(jié)日有利于弘揚(yáng)中華文化②提倡、重視、振興傳統(tǒng)佳節(jié)有利于建設(shè)我們中華民族的精神家園③弘揚(yáng)民族節(jié)日文化傳統(tǒng)，已成為全世界的潮流④傳統(tǒng)節(jié)日“回歸”，將是弘揚(yáng)傳統(tǒng)習(xí)俗，彰顯民族文化魅力的契機(jī)A、①② B、①②④ C、①②③ D、①②③④5、（20江蘇高考）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說(shuō)明（C）A、建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)D、潛心思想是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)6、（20江蘇高考）在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿(mǎn)人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們（A）A、文化繼承是發(fā)展的前提B、傳統(tǒng)文化能提升城市品位C、傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性7、（20廣東單科）隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言“埋單”“打包”等餐飲用語(yǔ)逐漸風(fēng)行全國(guó)，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明（A）①文化在傳播過(guò)程中得到融合與創(chuàng)新②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播③珠三角文化推動(dòng)珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起④飲食文化具有區(qū)域性與民族性A、①② B、②③ C、③④ D、①④8、近年來(lái)，世界葡萄酒市場(chǎng)上出現(xiàn)了一批后起之秀，如澳大利亞和美國(guó)等，他們采用現(xiàn)代工業(yè)化工藝生產(chǎn)，用易拉罐簡(jiǎn)化包裝，通過(guò)添加橡木成分來(lái)縮短酒的陳化過(guò)程，同時(shí)運(yùn)用廣告宣傳和現(xiàn)代化推銷(xiāo)手段，從而獲得許多喜歡簡(jiǎn)潔明快的年輕人的廣泛青睞。而法國(guó)葡萄酒生產(chǎn)者正好相反，他們陶醉于自己的傳統(tǒng)酒文化，堅(jiān)持家庭個(gè)體生產(chǎn)方式，堅(jiān)持采用傳統(tǒng)的玻璃瓶、軟木塞，對(duì)酒廣告嚴(yán)格限制，致使連續(xù)六年法國(guó)葡萄酒的出口量都在下降。固守傳統(tǒng)嚇跑顧客，法國(guó)葡萄酒不好賣(mài)了。運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)回答：（1）“法國(guó)葡萄酒不好賣(mài)了”的主要原因是什么？（2）請(qǐng)你從文化角度為法國(guó)葡萄酒業(yè)的復(fù)興提供建議。答案：（1）主要原因是：①?zèng)]有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，沒(méi)有正確處理文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系，犯了“守舊主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤。②沒(méi)有批判地繼承傳統(tǒng)文化。對(duì)酒廣告嚴(yán)格限制，堅(jiān)持家庭個(gè)體生產(chǎn)方式。③沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的酒文化進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，不能符合市場(chǎng)發(fā)展的要求。（2）建議：①在實(shí)踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，根據(jù)市場(chǎng)實(shí)際改革產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售；②對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合；③要博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)借鑒其他企業(yè)的有益經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，做好廣告宣傳。四、熱點(diǎn)滲透1、奧運(yùn)會(huì)成功舉辦（1）“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的主題口號(hào)，表達(dá)了中國(guó)人民與世界各國(guó)人民共建美好家園，同享文明成果，攜手共創(chuàng)未來(lái)的崇高理想。（2）奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)：獎(jiǎng)牌正面為國(guó)際奧委會(huì)統(tǒng)一規(guī)定的圖案——插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競(jìng)技場(chǎng)。獎(jiǎng)牌背面鑲嵌著取自中國(guó)古代龍紋玉璧造型的玉璧，背面正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。（3）北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式與閉幕式的藝術(shù)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)是十分成功的，顯示出中國(guó)當(dāng)代文化既有鮮明的民族特色，又有擁抱世界的胸懷和氣魄。整個(gè)開(kāi)幕式的大型表演活動(dòng)以卷軸山水畫(huà)的形式逐步展開(kāi)，借鑒了“中國(guó)畫(huà)”這一中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)門(mén)類(lèi)的形式，體現(xiàn)出講究意境美的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，我們打開(kāi)以“和”為底蘊(yùn)的中國(guó)畫(huà)卷，詮釋著中華民族“協(xié)和萬(wàn)邦”、“和而不同”、“同中求異、取長(zhǎng)補(bǔ)短”的“和”文化理念。透過(guò)奧運(yùn)的窗口，世界看到了東方文化的價(jià)值與追求，感受了中國(guó)的平和、開(kāi)放、熱情與包容。它所弘揚(yáng)的和諧奧運(yùn)、和諧世界的人文精神，是中國(guó)對(duì)奧林匹克的獨(dú)特貢獻(xiàn)；中國(guó)用和諧文化的精彩回應(yīng)著奧林匹克精神的召喚，促進(jìn)了多元文化的凝聚融合，推動(dòng)了世界文化的交流。（４）北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式、閉幕式盛典的設(shè)計(jì)，無(wú)不將先進(jìn)的科技成果與人文精神有機(jī)融合。比如開(kāi)幕式上用現(xiàn)代科技拍攝出來(lái)的世界各地兒童的笑臉，其純樸的笑容讓我們對(duì)未來(lái)世界充滿(mǎn)了希望；比如慶典活動(dòng)中的焰火設(shè)計(jì)既有很高的科技含量，又有精妙的藝術(shù)構(gòu)想，那29對(duì)焰火“大腳丫”相信給很多人帶來(lái)驚嘆與會(huì)心一笑，這是真正的有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代藝術(shù)焰火。2、弘揚(yáng)中華文化加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)。材料一：聯(lián)合國(guó)教科文組織第三十三屆大會(huì)以壓倒性多數(shù)通過(guò)了《保護(hù)文化內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣性公約》（簡(jiǎn)稱(chēng)《文化多樣性公約》）。這是國(guó)際社會(huì)為捍衛(wèi)世界文化多樣性所取得的重大成果，也是首次以公約形式確定的保護(hù)文化多樣性的世界性的法律文書(shū)，它將成為人類(lèi)文化發(fā)展史上重要的文獻(xiàn)之一。材料二：十七大報(bào)告指出：弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作。加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。五、提升訓(xùn)練（一）單項(xiàng)選擇題1、一位外國(guó)旅客這樣評(píng)價(jià)北京奧運(yùn)開(kāi)幕式：和平、和睦、和諧，一個(gè)“和”字，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，……將民族特色與現(xiàn)代奧林匹克精神融合在一起，真是太有創(chuàng)意了！從中我們可以體會(huì)到（D）①對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們正確的態(tài)度是全面繼承與發(fā)展②繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑③尊重不同民族的文化必須遵循各民族一律平等原則④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長(zhǎng)A、①③ B、②③ C、①④ D、②④2、北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式與閉幕式的藝術(shù)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)是十分成功的，顯示出中國(guó)當(dāng)代文化既有鮮明的民族特色，又有擁抱世界的胸懷和氣魄。整個(gè)開(kāi)幕式的大型表演活動(dòng)以卷軸山水畫(huà)的形式逐步展開(kāi)，借鑒了“中國(guó)畫(huà)”這一中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)門(mén)類(lèi)的形式，體現(xiàn)出講究意境美的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神。這表明（A）①在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，民族文化才能充滿(mǎn)活力②文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展③藝術(shù)家是文化創(chuàng)新的主體④中華文化得到世界人民的認(rèn)同A、①② B、③④ C、①③ D、②④3、北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式、閉幕式盛典的設(shè)計(jì)，無(wú)不將先進(jìn)的科技成果與人文精神有機(jī)融合。比如開(kāi)幕式上用現(xiàn)代科技拍攝出來(lái)的世界各地兒童的笑臉，其純樸的笑容讓我們對(duì)未來(lái)世界充滿(mǎn)了希望；比如慶典活動(dòng)中的焰火設(shè)計(jì)既有很高的科技含量，又有精妙的藝術(shù)構(gòu)想，那29對(duì)焰火“大腳丫”相信給很多人帶來(lái)驚嘆與會(huì)心一笑，這是真正的有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代藝術(shù)焰火。這說(shuō)明（A）A、科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定文化發(fā)展方向C、思想運(yùn)動(dòng)往往能夠促進(jìn)文化發(fā)展D、文化的多樣性有利于文化的繁榮發(fā)展北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，我們打開(kāi)以“和”為底蘊(yùn)的中國(guó)畫(huà)卷，詮釋著中華民族“協(xié)和萬(wàn)邦”、“和而不同”、“同中求異、取長(zhǎng)補(bǔ)短”的“和”文化理念。透過(guò)奧運(yùn)的窗口，世界看到了東方文化的價(jià)值與追求，感受了中國(guó)的平和、開(kāi)放、熱情與包容。它所弘揚(yáng)的和諧奧運(yùn)、和諧世界的人文精神，是中國(guó)對(duì)奧林匹克的獨(dú)特貢獻(xiàn)；中國(guó)用和諧文化的精彩回應(yīng)著奧林匹克精神的召喚，促進(jìn)了多元文化的凝聚融合，推動(dòng)了世界文化的交流。4、上述材料蘊(yùn)涵的文化生活道理是（C）①文化是民族的，又是世界的②尊重文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承④面向世界，博采眾長(zhǎng)，是文化創(chuàng)新的根本途徑A、①③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④5、就文化而言，世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)！這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是（C）①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化多樣性②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)。③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新④各國(guó)應(yīng)在文化上相借鑒，共同繁榮A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④6、廉政文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國(guó)有五千多年的文明史，有其豐富的廉政文化底蘊(yùn)和燦爛成果。這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，千百年來(lái)影響，激勵(lì)了不知多少中華民族的優(yōu)秀兒女，為國(guó)為民貢獻(xiàn)了自己的一生，這表明（D）A、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B、傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的C、傳統(tǒng)思想是民族生存的基礎(chǔ)D、傳統(tǒng)思想對(duì)人的價(jià)值觀，具有深刻影響二、簡(jiǎn)析題7、不久前，教育部下發(fā)文件，要求從20年3月到20年7月，在北京、上海等個(gè)省市的中小學(xué)開(kāi)展京劇進(jìn)課堂試點(diǎn)工作，要求學(xué)生欣賞、學(xué)唱“國(guó)粹”京劇。北京作為參與試點(diǎn)的地區(qū)，從新學(xué)期起將在20所中小學(xué)試點(diǎn)開(kāi)設(shè)京劇課，并向中小學(xué)推薦了一批優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目，如《抗金兵》《將相和》《蘇武牧羊》等。請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)回答：（1）北京為什么要推薦一批優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目進(jìn)入中小學(xué)課堂？（2）京劇是一種古老的文化形式，有人為了京劇的發(fā)展和創(chuàng)新提出用鋼琴等西洋樂(lè)器代替京胡為京劇伴奏；也有人認(rèn)為鋼琴屬于西樂(lè)，與京劇不相容，堅(jiān)決反對(duì)。你對(duì)這兩種觀點(diǎn)怎樣評(píng)價(jià)？答案：（1）京劇是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目進(jìn)課堂，有利于豐富青少年精神世界，增強(qiáng)青少年精神力量，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。有利于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化等。（2）這兩種觀點(diǎn)都是片面的。觀點(diǎn)一照搬外來(lái)文化，完全否定民族文化。觀點(diǎn)二認(rèn)為外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化不相容，抵制外來(lái)文化。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)積極吸收世界文化的優(yōu)秀成果，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展更加燦爛的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。（3）有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收，取其精華、去其糟粕。三、綜合探究題8、在20年北京奧運(yùn)會(huì)上，外形簡(jiǎn)練、古樸典雅的“祥云”火炬，一經(jīng)亮相便讓人驚艷。這支融合了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代科技的火炬，身上每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是中華民族智慧的體現(xiàn)。某中學(xué)高二的十位同學(xué)對(duì)它展開(kāi)了興趣探究活動(dòng)。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)祥云火炬蘊(yùn)含許多中國(guó)元素：“淵源共生，和諧共融”的“祥云”的圖案；中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸火炬造型；源于漢代的中國(guó)紅設(shè)計(jì)……（1）運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明祥云火炬蘊(yùn)含大量中國(guó)元素有何意義？同學(xué)們?cè)诓稍L“祥云”總設(shè)計(jì)姚映佳時(shí)了解到：火炬設(shè)計(jì)除了以中華文明作為創(chuàng)意源泉，并以開(kāi)放的心態(tài)借鑒了其他民族文化成果，在保持鮮明中國(guó)特色審美的同時(shí)，充分發(fā)揮華夏文明特有的包容性，使之成為跨文化