新疆昌吉九中2024屆高三一輪復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識檢測試題語文試題含解析

新疆昌吉九中2024屆高三一輪復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識檢測試題語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的“輕”與“重”

覃皓斑

當(dāng)代文壇的廣闊的研究視域中，通俗文學(xué)的創(chuàng)作始終是一塊野蠻生長的“文化飛地”，介于傳統(tǒng)的文學(xué)話語和當(dāng)

下的商業(yè)趣味，不可忽視亦難以言喻，評論界對其關(guān)注有加，但仍舊存在爭議性與滯后性。所謂文學(xué)的“輕”與“重”，

就我國通俗文學(xué)與純文學(xué)而言，主要區(qū)別于題材、主題和讀者群體三方面。通俗文學(xué)題材較為輕逸，突出幻想、情感、

科幻等元素，有閱讀的趣味性、商業(yè)性；讀者群體較為廣泛、傳播形式渠道多樣。而純文學(xué)著重于現(xiàn)實主義和思想表

達(dá)，主題較為深刻，同時文學(xué)性和思想性較強，發(fā)布渠道主要由純文學(xué)期刊及出版社集冊出版。然而“輕”與“重”

是否真的難以兼顧，文學(xué)的類型究竟又由誰來斷言？

事實上，即便通俗文學(xué)的暢銷書作者們，其創(chuàng)作的目的雖與傳統(tǒng)文學(xué)追求“經(jīng)典化”的標(biāo)準(zhǔn)相距甚遠(yuǎn)，其文本的

碎片化、趣味性和傳媒屬性也遠(yuǎn)勝于文學(xué)意義上的可讀性，但卻引起了讀者的廣泛共鳴與社會性討論，其中必然有值

得純文學(xué)關(guān)注的關(guān)鍵元素。而我國通俗文學(xué)多年來缺乏經(jīng)典性，也顯然急需符合該類型自我突破的要素出現(xiàn)。優(yōu)秀的

文學(xué)作品，不僅是讀者手中的讀物，更是創(chuàng)造一個時代文化風(fēng)尚之航標(biāo)。由此而言，惟有回歸作品和讀者本身，才能

理解孰輕孰重的本質(zhì)。突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之“輕”與主題之“重”的討論，尋

求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機。

通俗文學(xué)作品受歡迎的原因，顯然并非語言上的藝術(shù)性和思想上的震撼力，而是真切地反映了現(xiàn)實生活中的真實

情感，把握了具備時代共鳴的犀利具象。通俗文學(xué)的創(chuàng)作，對于時代的痛點和敏感點的捕捉至關(guān)重要，正是其“舉重

若輕”引發(fā)讀者熱捧的核心。如果說《平凡的世界》是當(dāng)年“青春文學(xué)”的代表，今天一些青年作家筆下的“青春”

卻是如此模糊不清。以新生代作家而言，若一味的靠攏精英化的純文學(xué)趣味，脫離對當(dāng)下時代的心理把握與世情觀察，

顯然只能模擬復(fù)刻出文學(xué)化的軀殼，而喪失了時代本真的靈魂。

當(dāng)代作家對當(dāng)下社會生活的現(xiàn)場感和敏感性，以及由通俗文學(xué)中汲取素材和輕趣味的能力，在當(dāng)下的文化環(huán)境下

尤為重要。青年作家群體的優(yōu)勢，在于對當(dāng)代生活的文學(xué)化捕捉，兼具了新時代文學(xué)趣味和文學(xué)傳統(tǒng)的平衡意識，現(xiàn)

實經(jīng)驗不足調(diào)和于新銳的觀察視角與澎湃的表達(dá)激情。大眾渴望從文字中找尋力量，時代等待被文學(xué)激發(fā)共鳴，網(wǎng)絡(luò)

時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現(xiàn)實困惑，諸多亟待被表現(xiàn)的時代癥候等待被更多具備藝術(shù)性的

手法開掘演繹。文學(xué)不是狹隘的由精英殿堂頒發(fā)認(rèn)可的執(zhí)照，人人皆可的創(chuàng)作與閱讀需求的時代早已來臨。如何將“輕

素材”的“段子”和“情節(jié)”，提純出指向文化層面的，鍛造為具備文學(xué)性的作品，亦是當(dāng)代創(chuàng)作者們必須面對的問

題。而對于通俗文學(xué)的前路，時間自然會修剪這野蠻生長的枝丫，讀者們也將給出最為客觀的答案，中國通俗文學(xué)的

疆界應(yīng)看得更遠(yuǎn)、走得更遠(yuǎn)。

毫無疑問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認(rèn)同、反復(fù)閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選

擇權(quán)，應(yīng)交還于讀者，而非出版商或評論家。事實上，文學(xué)自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長、

針鋒相對的戰(zhàn)役，然而文學(xué)創(chuàng)作不僅要注重藝術(shù)性和文學(xué)性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不

接地氣，終究會喪失了文學(xué)最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重"，歸根結(jié)底指向的是對文學(xué)本身的反

思，對當(dāng)下時代與當(dāng)今讀者的責(zé)任感。

（摘編自《文藝報》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.作者指出，“輕”與“重”，是一組對立的概念，它們在題材、主題和讀者群三方面都有比較明顯的區(qū)別。通俗

文學(xué)或純文學(xué)在創(chuàng)作過程中如何兼顧它們，是一個值得思考的問題。

B.作者指出，對通俗文學(xué)之“輕”與純文學(xué)主題之“重”加以認(rèn)真討論，得出正確的觀念或認(rèn)識，可以從根本上突

破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)（即純文學(xué)）的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學(xué)發(fā)展。

C.作者指出，《平凡的世界》正因為反映了現(xiàn)實生活中的真情實感，是以成為那個時代“青春文學(xué)”的代表；今天的

通俗文學(xué)創(chuàng)作，要很好地借鑒前人的經(jīng)驗。

D.作者指出，通俗文學(xué)創(chuàng)作在有些時候，缺乏文學(xué)性與藝術(shù)性，是一塊“野蠻生長的飛地”，是等待時間修剪的“野

蠻枝丫”，批評其重趣味與迎合市場、輕主題與文化引領(lǐng)的傾向。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.作者認(rèn)為，就通俗文學(xué)而言，一方面引起讀者的廣泛共鳴與社會性討論，另一方面因其缺乏經(jīng)典的代表作品，因

此，創(chuàng)作上還需加倍努力，爭取有所突破。

B.作者認(rèn)為，通俗文學(xué)創(chuàng)作因善于捕捉時代的痛點與敏感點，所以受到讀者熱捧；倘若一味地模仿純文學(xué)，就會失

去對當(dāng)下時代的心理把握和世情本真的觀察。

C.作者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現(xiàn)實困惑等時代癥候，需要作家在新時代文

學(xué)趣味與文學(xué)傳統(tǒng)中尋找到合理的平衡點。

D.作者認(rèn)為，文學(xué)作品只要遵循文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領(lǐng)時代風(fēng)尚，贏得讀者廣泛認(rèn)同，文學(xué)的輕、

重之分，優(yōu)、劣之別，自然是不存在的。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.理解本文的疑點：文章標(biāo)題的兩個形容詞“輕”與“重”的含義指向不確定，僅一篇之內(nèi)，就得根據(jù)不同語境，

作出不同解釋。

B.理解本文的難點：對于''通俗文學(xué)”與“純文學(xué)”（亦即傳統(tǒng)主流文學(xué)或精英文學(xué)）的判斷，需要閱讀大量文學(xué)文

本以獲得感知。

C.理解本文的重點：作者力圖表達(dá)破除通俗文學(xué)與純文學(xué)創(chuàng)作過程中的壁壘，兼顧與平衡某些重要元素，創(chuàng)作世界

性經(jīng)典的觀點。

D.理解本文的焦點：文學(xué)有自身的藝術(shù)性，作家必須拿出優(yōu)秀作品，不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定“通

俗”或“精英”。

2、閱讀下面的作品，完成小題。

大地的泉眼

彭程

⑴驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節(jié)氣輪回成一個完整

的四季。像一條琴弦被一根手指撥動，我感覺到胸間某種板承的東西正在剝蝕、融化，而一種遙遠(yuǎn)的原野氣息卻慢慢

地鼓脹，漸漸地盈滿了。

⑵我該從哪里開始我的訴說呢？

(3)小雪，大雪。窗外皚皚的白色為我的思緒準(zhǔn)備好了開端。一場飄飄揚揚的大雪，就是一片銀屑樣的記憶，幻化

出童年的天空和大地。語言的不加修飾的素樸正像一片無遮無攔的原野，為想象提供了最為寬闊的空間，擺脫了具體

狹隘的經(jīng)驗的拘囿，這樣的想象最能接近實物的本質(zhì)，同時散發(fā)出濃郁的詩意。小雪。大雪。想出這兩個詞來概括一

段節(jié)氣的是聰明人。在紛紛揚揚的背景中時間隱匿了，寂靜寒冽襲來無聲。

⑷日子過得很快?！岸靵砹?，春天還會遠(yuǎn)嗎？”立春，雨水。春天的降臨如同一個童話的開始。這個童話彌漫著

濕淋淋的氣息。邁進(jìn)春分的門榭，白天就和夜晚一樣長短了，就像兩間大小形狀完全相同的屋子。但很少有人會細(xì)心

品味這一點，前面幾步開外，清明正在一片綠意迷蒙中散布著濕潤柔和的光亮。說到清明，墓草萋萋，紙幡飄飄，哀

思播撒在這一天，好像連綿遂舉的春草。文化傳承的力量強大而深厚，不過這種理解顯然是后來被賦予的。這個詞匯

的本來意義仍舊是描述性的，就像字面透露出來的那樣充滿感覺：天氣溫暖起來，天空晴朗，草木繁茂，空氣清新潤澤。

清明，這兩個字里有水汽散皂……谷雨。因為和收獲、生存系連在一起，這兩個字顯得分外美麗，令人動容?！昂糜?/p>

知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！庇晁拇禾旌?，一千多年前讓杜甫歡喜欣快的雨水，如今依然飄

灑在我們感受的天空。喜悅恒久如初。

⑸詩的最初的源頭在哪里呢？

(6)我們閱讀節(jié)氣時，其實已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈馥感

到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風(fēng)，而風(fēng)來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩

意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它

是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景。

⑺春天是萌發(fā)，夏天便是生長了……我們一任自己被感受之船載負(fù)，沿季節(jié)河道順流而下時，另外一件事情也在

悄悄發(fā)生。我們透過節(jié)氣的舷窗向外張望，結(jié)果看見了自己兒時跳躍的身影。好像童話中讀到過的，某人不經(jīng)意間進(jìn)

入了一條時光隧道，于是往昔重現(xiàn)。兒時的歡悅深藏在大地上的每一個角落，每一陣微風(fēng)中都有我們的笑聲。詩就是

這樣同生命結(jié)緣。許多年后我們在日漸闊大的河流邊漫步，濤聲浩蕩中，我們聽得見最初的潺潺和泠泠，所以返回常

常很有必要。時光一往無前，但自由的心靈卻可以田承。那里有生命的根。每個人都應(yīng)適時回去，培一捧土，或者澆

一罐水。他會發(fā)現(xiàn)，這樣他站得更穩(wěn)。

(8)秋天，大地上的故事也掀開了新的一頁。夜間，空氣中的水分會凝成露珠，綴在緊貼地皮的草葉上，晶瑩清亮。

如果春天是從天上飄降的，那么秋天則是自地表激生的。這些日子被稱作白露。露珠是大地分泌的淚珠，是對于剛剛

過去的那個火熱季節(jié)的悲悼和祭奠。秋分的白天和夜晚再次一樣短長，但誰都清楚，從此后路標(biāo)指著完全相反的方向。

從這道后門出去，有一天人們覺出腳下越發(fā)寒涼潮濕，發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，周圍是被割倒的莊稼和枝葉日漸稀

疏的樹木。寒露，有幾只蟋蟀顫顫瑟瑟地唱出這個調(diào)子。

(9)有人很投入地望著田野，進(jìn)而很落寞地看自己的心，寫下一些讓人悵惘的句子。這樣的人被叫作詩人。詩人的

年齡幾乎和土地有記載的歷史一樣長，五千年詩的天空中，布滿了他們噓氣凝成的片云。秋天降臨到人的心上，這就

是愁了。在造字的時候，做出這樣規(guī)定的一定是他們中的一個。詩人是田野最誠篤的守望者，風(fēng)向著他吹。

(10)這樣的人如今越來越少了。在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機

器的轟鳴和流行音樂使人遠(yuǎn)離鳥鳴和水聲。人躲進(jìn)一個個狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他？沒有誰肯去關(guān)注最后

的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩。

(11)節(jié)氣，在這中間扮演什么角色呢？

(12)沒有鳥可以單憑一只翼飛。如果詩是種子，大地是溫床，節(jié)氣便是風(fēng)和雨水。每一朵花、每一顆果實里，都藏

著一個小小的季節(jié)神。讀懂了它，一切文字便都索然無味了。

(13)大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的。

(14)海德格爾說過：人應(yīng)該詩意地棲居。

(有刪改)

1.下列對加點詞語在文中意思的理解，不正確的一項是

A.胸間某種板凈的東西呆板聚結(jié)

B.好像連綿灌津的春草廣袤遼闊

C.這兩個字里有水汽■量彌漫動蕩。

D.自由的心靈卻可以回溯回顧回憶

2.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是

A.作者形象地說明節(jié)氣以其語言的素樸，激發(fā)了最能接近實物的本質(zhì)的想象，散發(fā)出濃郁的詩意。

B.作者認(rèn)為節(jié)氣中有強大而深厚的文化傳承的力量，還有來自大地的氣息，是大自然本真的“表情”和“靈性”。

C.第七段中，作者認(rèn)為在“日漸闊大的河流”中“最初的潺潺和泠泠”是指生命中令人難以忘懷的詩意和初心。

D.作者慨嘆“我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩。

3.依據(jù)文意，“大地的泉眼”應(yīng)該如何理解？作品以此為題，有怎樣的表達(dá)效果？

4.作者說“大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的"，你獲得哪些啟示？結(jié)合北京市的地域特點或市民生活談

談怎樣做才能“詩意的棲居”。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

談到讀書，不能不提及閱讀時的姿態(tài)。你的書，是放在膝益還是拿在手中，是還是隨便翻翻，（）。為什

么？往深里說，涉及閱讀時的心態(tài)，還有閱讀的志趣與方法的講究等，都與閱讀效果有關(guān)。魯迅在《且介亭雜文。隨便

翻翻》中說，自己有個“隨便翻翻”的閱讀習(xí)慣：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或

者讀幾葉內(nèi)容”；不用心，不費力，拿這玩意來作消遣，明知道和自己意見相反的書要翻，已經(jīng)過時的書也要翻，翻來

翻去，眼界自然,不太容易受騙。這“隨便翻翻”的意思，接近陶淵明《五柳先生傳》所說的“好讀書，不

求甚解”?？杀仨氂浀?，魯迅說了，這不是讀書的全部，是“當(dāng)作消閑的讀書”，“如果弄得不好，會受害也說不定

的”。這就是魯迅雜文的特點，怕你說完了，自我調(diào)侃，甚至自我消解，讓你培養(yǎng)獨立意志與精神。

1.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.正襟危坐開朗邯鄲學(xué)步懷疑

B.道貌岸然開闊邯鄲學(xué)步質(zhì)疑

C.正襟危坐開闊膠柱鼓瑟懷疑

D.道貌岸然開朗膠柱鼓瑟質(zhì)疑

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.閱讀的心態(tài)不同，心情也不一樣

B.閱讀的姿態(tài)不同，效果也不一樣

C.閱讀效果的好壞與閱讀的心態(tài)相關(guān)

D.閱讀的姿態(tài)好，閱讀效果自然就好

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.往深里說，這涉及閱讀時的心態(tài)，還關(guān)涉閱讀的志趣與方法等，都與閱讀效果有關(guān)。

B.這涉及閱讀時的心態(tài),再往深里說,還有閱讀的志趣與方法的講究等,都與閱讀效果有關(guān)。

C.不但涉及閱讀時的心態(tài)，再往深里說，還關(guān)涉閱讀的志趣與方法等，都與閱讀效果有關(guān)。

D.這涉及閱讀時的心態(tài)，再往深里說，還關(guān)涉閱讀的志趣與方法等，都與閱讀效果有關(guān)。

4、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

大明湖南岸有一靜肅小院。踏著一條青石板路緩步來到小院正門，舉目望時，只見門框上方高懸一匾額，上書“辛

稼軒紀(jì)念祠”。原來，這一片就是大明湖公園新八景之一的“稼軒悠韻”。我拿起手機拍了幾張照片，既

然帶不走這些古籍，帶走某些文字的片段，回去賞讀一番，也會別有情趣。

①加之，他的詞風(fēng)粗獷豪放，具有濃濃的愛國情操。

②辛詞的名頭大，有些警句早已滲透到社會各個領(lǐng)域。

③一進(jìn)院里，墨香陣陣的東西廂房首先吸引了我。

④后世之人，皆喜歡臨摹他的名詞佳句來陶冶情操。

⑤墻壁上掛著的都是一些與辛詞有關(guān)的名人字畫。

⑥展柜里陳列的是各種版本的辛詞以及研究成果。

A.②①⑤⑥④③B.②④①⑤⑥③C.③⑤②①④⑥D(zhuǎn).③⑥④②①⑤

5、閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。

飲湖上初晴后雨二首（其一）

［宋］蘇軾

朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉(xiāng)。

此意自佳君不會，一杯當(dāng)屬水仙王。

［正宮］塞鴻秋?湖上即事

［元］張可久

斷橋流水西林渡，暗香疏影梅花路。蹇驢破帽登山去，夕陽古寺題詩處。

樹頭啼翠禽，水面飛白鷺。傷心和靖先生墓。

［注］和靖先生：北宋林逋。他曾隱居西湖孤山，種梅養(yǎng)鶴以自娛，卒謚和靖先生。其墓在孤山東麓。

1.下面對兩首詩歌的賞析，不正確的一項是（）

A.蘇詩第一、二句描繪西湖一天之景：早晨天色朦朧，晨曦染紅群山；傍晚陣雨飄至。

B.張可久的小令中，“正宮”是宮調(diào)，“塞鴻秋”是曲牌名，“湖上即事”是題目。

C.”暗香疏影梅花路”句化用宋代林逋《山園小梅》中的名句，巧妙描繪梅花特征。

D.張曲尾句的“傷心”直抒胸臆，抒發(fā)作者對林和靖先生之死不甘而又無奈的心情。

2.兩首詩歌所描寫的西湖之景的特點有何不同？請簡要分析。

6、把下列句子補寫完整

（1）,陰晴眾壑殊。（王維《終南山》）

（2）故木受繩則直，。（荀子《勸學(xué)》）

（3）,到黃昏、點點滴滴。（李清照《聲聲慢》）

（4）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，。（司馬遷《史記》）

（5）,玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。（辛棄疾《青玉案?元夕》）

（6）譬如平地，,進(jìn)，吾往也?。ā墩撜Z孑罕》）

（7）,禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）

（8）香霧云鬟濕，。（杜甫《月夜》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

宋代理學(xué)家們提倡的“節(jié)孝”觀念，其實并不是他們首創(chuàng)的。至少從漢代以來，國家政府都曾經(jīng)對社會上的節(jié)孝

行為進(jìn)行過表彰和獎勵。到了宋代，一方面，政府基本上持續(xù)了歷代政府對旌表節(jié)孝的重視；另一方面，理學(xué)家們?yōu)?/p>

強調(diào)士大夫應(yīng)注重氣節(jié)的道德標(biāo)準(zhǔn)，對“節(jié)孝”觀也做出了更明確的表述。然而直至宋元時期，國家政府對于旌表節(jié)

孝的行為，更多的是停留在倡導(dǎo)個案''典型"的層面上。有學(xué)者把明代以前到明代的旌表貞節(jié)行為的演變過程，形象

地描述為“由典范到規(guī)范”。典范是由倡導(dǎo)所致的，而成為規(guī)范則必須有一整套嚴(yán)格的制度化設(shè)計來加以保障和推行。

明代在固定的審核標(biāo)準(zhǔn)下，對來自全國各地大量的旌表案件，予以定期、集中和分類處理，從而形成了明代旌表節(jié)孝

的制度化、規(guī)律化和等級化，乃至演變至激烈化的特質(zhì)。

與之相伴相行的是以朱熹為核心的理學(xué)成為明代政府所認(rèn)可推行的政治意識形態(tài)范本，這就促使明朝的許多土大

夫從理學(xué)的角度來詮釋和欣賞政府的旌表節(jié)孝制度。這樣，明政府所推行的節(jié)孝行為，就不僅僅是一種制度政策，同

時也成為一種社會道德的教化行為。在制度與教化的雙重作用下，明清時期的節(jié)孝行為，越來越出現(xiàn)違反人性的激烈

化特質(zhì)?！度辶滞馐贰分兴枋龅母赣H眼看著女兒自盡殉夫并大贊“死得好”的故事，在明清兩代的文獻(xiàn)中并不罕見。

在朱熹悟道、傳道的福建地區(qū)，清代竟有脅迫寡婦殉節(jié)的風(fēng)氣。

“孝道”本是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但是經(jīng)過明清時期的制度化推進(jìn)之后，也在不同程度上走上了泛政治化的極

端道路。在上層統(tǒng)治者眼里，孝道的體現(xiàn)就是臣下的“死忠”，所謂”以孝冶天下”，實際上就是令天下服從一尊。

就一般土庶之家而言，爭取“孝行”的褒獎可以獲取一定的社會地位和實際利益。正因如此，為博得孝名而導(dǎo)致明清

時期慘無人道的“割股療親”行為盛行，顯然也是政府對于“節(jié)孝”制度化與教化灌輸?shù)暮蠊?/p>

宋代理學(xué)所倡導(dǎo)的“節(jié)孝”，更多的是強調(diào)土人自身的道德氣節(jié)與行為準(zhǔn)則，而到了明清時期經(jīng)過專制政府的制

度化、規(guī)范化之后，傳統(tǒng)的“節(jié)孝”觀被引入激烈化的歧途。特別是隨著明清時期皇權(quán)專制體制的強化和官僚階層奴

庸化的加劇，朱子及其他理學(xué)家們所提倡的勇于堅持土人氣節(jié)的義理觀，基本上成了政治上的一種“擺設(shè)”。而某些

部分被強調(diào)而形成制度化的諸如“貞節(jié)”“孝道”等觀念，則根據(jù)統(tǒng)治者的需求而經(jīng)過了新的改造和詮釋。正因如此,

對宋代朱子及其他理學(xué)家們所倡導(dǎo)的“義理”“氣節(jié)”等命題所蘊含的道德價值，我們應(yīng)重視并加以繼承。

（摘編自陳支平《朱子學(xué)?理學(xué)：唐宋變革與明清實踐》

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“節(jié)孝”觀并非始于宋代，只是宋代持續(xù)了歷代政府對旌表節(jié)孝的重視，并對其做了更明確的表述。

B.”由典范到規(guī)范”中的“典范”是指明之前的倡導(dǎo)個案“典型”，“規(guī)范”指明代的制度化設(shè)計。

C.節(jié)孝行為成為明代社會的一種制度政策之后，朱子理學(xué)就變成了政府認(rèn)可的政治意識形態(tài)范本。

D.對節(jié)孝行為進(jìn)行制度化設(shè)計并使之成為道德的教化行為，是“節(jié)孝”觀在明清發(fā)生演變的原因。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章通過分析“節(jié)孝”觀在明朝前后的演變，告訴人們要客觀看待宋理學(xué)的內(nèi)容和價值。

B.文章運用例證法，用“割股療親”等事例，證明了明清時期的節(jié)孝行為具有違反人性的特質(zhì)。

C.文章論證“孝道”走上泛政治化道路，是從上層統(tǒng)治者和一般土庶之家兩方面來分析的。

D.文章先敘說“節(jié)孝”觀的演變過程，溯根源，析危害，先立后破，逐層深入，說理透徹。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.明朝士大夫們從理學(xué)角度詮釋和欣賞旌表節(jié)孝行為，助推了旌表節(jié)孝制度的形成。

B.本是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能會改變其原本意義。

C.沒有良好的國家體制和社會風(fēng)氣，朱子的“氣節(jié)”“義理”就沒有被實踐的可能。

D.現(xiàn)在重新審視宋理學(xué)，我們既要重視和繼承其道德價值，又不能忽視其反人性特點。

8、閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

移動支付不僅在國內(nèi)風(fēng)生水起，它還正迅速鋪向全球，改變著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞郊吧虡I(yè)業(yè)態(tài)，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展

貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量。

服務(wù)當(dāng)?shù)厝说谋镜劐X包，通過“技術(shù)輸出+合作伙伴”的方式，在“一帶一路”沿線9個國家和地區(qū)落地生根，目

前，1+9個“支付寶”已服務(wù)全球超過9億人。晚于支付寶10年的微信支付，目前支持的世界幣種已涵蓋英鎊、港幣、

美元、日元、加拿大元等16個幣種，跨境業(yè)務(wù)也已支持49個境外國家和地區(qū)的接入。

對于移動支付，每個國家和地區(qū)的使用習(xí)慣、市場痛點都不一樣，每到一地都要非常專注地研究如何解決當(dāng)?shù)赜?/p>

戶的痛點，采取“一地一策”。

馬來西亞有一種非常普及的全民交通卡TnG卡，在該國3000多萬人口中的發(fā)卡量高達(dá)2000萬，在當(dāng)?shù)乇姸嘟煌?/p>

場景中實現(xiàn)“一卡通”。這種實體卡雖然方便，但最大問題是需要排隊充值，且平時沒法查詢余額。支付寶團(tuán)隊找到

這個需求和痛點后，和TnG公司組建了合資公司TnGD,2018年3月，TnGD的電子錢包產(chǎn)品落地投運，9個月里，逐步

實現(xiàn)了支付、轉(zhuǎn)賬、手機充值、水電煤繳費、買機票等常見應(yīng)用。

菲律賓在全球的海外勞務(wù)人員多達(dá)1200萬，他們每年向菲律賓國內(nèi)的親朋好友匯回的外匯約60億一80億美元，

但菲律賓有6000萬人未被銀行服務(wù)覆蓋。2018年6月，基于螞蟻區(qū)塊鏈技術(shù)，兩個當(dāng)?shù)匕妗爸Ц秾殹薄愀跘IipayHK

與菲律賓GCash之間實現(xiàn)了全球首筆電子錢包間的區(qū)塊鏈跨境匯款。

（摘編自《中國移動支付，用暖科技貢獻(xiàn)世界》）

材料二：

表1:年我國移動支付用戶規(guī)模統(tǒng)計及增長情況

表2:2018年中國移動支付主要場景使用率統(tǒng)計情況

材料三：

移動支付市場在經(jīng)歷了掃碼支付的迅速發(fā)展之后，生物技術(shù)逐漸引入其中，比如采用刷臉支付，僅需幾秒鐘，就

可以完成支付。

各大企業(yè)已經(jīng)開始逐步應(yīng)用刷臉支付，支付寶開發(fā)“蜻蜓”，微信開發(fā)“微信青蛙”，均在逐漸布局刷臉支付市

場。此外，許多其他生物科技也在逐步探索進(jìn)入支付領(lǐng)域，包括聲紋、眼紋、掌紋等。尤其是聲紋技術(shù)，據(jù)相關(guān)專家

介紹，該技術(shù)由于采集設(shè)備的硬件成本低廉、偽造難度高，很可能成為繼指紋、人臉之后，最快在金融支付產(chǎn)品中得

到實際應(yīng)用的生物識別技術(shù)。

生物技術(shù)帶來了移動支付方式的改變，但也帶來了相應(yīng)的風(fēng)險。以刷臉支付為例，其基本原理是將終端硬件采集

到的信息與云端存儲的信息進(jìn)行比對，看信息是否一致，然后解鎖完成人臉支付。因此，如果云端生物數(shù)據(jù)庫信息泄

露，人臉支付就可能面臨比較大的風(fēng)險。監(jiān)管部門應(yīng)該盡快出臺相應(yīng)的法律法規(guī)，對其加強監(jiān)管。此外，企業(yè)也應(yīng)當(dāng)

自律，保障消費者的信息安全，減少刷臉支付的安全隱患。

（摘編自《支付新亮點，好使但謹(jǐn)慎》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.支付寶服務(wù)當(dāng)?shù)厝说谋镜劐X包，通過“技術(shù)輸出+合作伙伴”的方式，目前已在“一帶一路”沿線9個國家和地區(qū)

落地生根。

B.針對馬來西亞的全民交通卡TnG卡，支付寶團(tuán)隊找到其需求和痛點，通過研發(fā)，最終逐步實現(xiàn)了支付、轉(zhuǎn)賬、買

機票等常見應(yīng)用。

C.中國的移動支付增速2016年達(dá)到最大，而2018年近6億的移動用戶中，則有57%的用戶用移動支付參與實體零售

購物。

D.生物技術(shù)支付雖然便捷，但它是以云端數(shù)據(jù)的安全存儲為前提，一旦云端生物數(shù)據(jù)庫信息泄露，這種支付就可能

面臨比較大的風(fēng)險。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.支付寶研制的電子錢包間的區(qū)塊鏈跨境匯款，可有效解決銀行網(wǎng)點覆蓋面不全，網(wǎng)民急需跨區(qū)域匯款的實際困難。

B.移動支付目前主體是直接用于生活消費，隨著生物技術(shù)的不斷進(jìn)步，直接用于理財、轉(zhuǎn)賬等金融活動可能逐步增

多。

C.生物識別技術(shù)中，聲紋技術(shù)因采集設(shè)備的硬件成本低廉、偽造難度高，很可能繼指紋、人臉之后，最快得到應(yīng)用。

D.市場的交易支付，經(jīng)歷了現(xiàn)金支付、移動支付、掃碼支付等幾個階段，目前已經(jīng)進(jìn)入刷臉支付階段，簡便快捷。

3.我國移動支付有哪些特點？請結(jié)合材料概括。

9、閱讀下面的作品，完成下面小題。

黃梅魂

楊海燕

老楊退休后回到了偏遠(yuǎn)的農(nóng)村老家，他十五歲從這兒走出去讀書，工作，成家，現(xiàn)在清閑了，回來侍奉老娘以盡

孝心。

老楊每天除了侍奉老娘外，還愛好看書、聽?wèi)?，他尤愛聽唱腔?yōu)美的黃梅戲，沒事還能跟著收音機哼上幾句。

平時，常有一些唱黃梅小調(diào)的藝人來村子里賣唱。老楊對他們不屑一顧，這些人衣著破爛，奴顏婢膝，沒有半點

藝人的樣子，唱出來的黃梅小調(diào)全無韻味。

一天午后，老楊躺在家門口老槐樹底下的藤椅上乘涼，夏日的驕陽肆虐著大地，知了啞著嗓子不知疲地嘶吼著，

偶爾一陣沉悶的熱風(fēng)拂過，老楊昏昏欲睡。

“老先生好！”一聲溫文爾雅的問候傳來，好久沒聽到這么儒雅的聲音了，老楊不由睜開眼睛仔細(xì)打量著來者。只

見來人三十上下，俊俏的面容因風(fēng)塵仆仆而顯得有些憔悴，一對深陷下去的眼窩，讓人覺得可惜。他拄著一根木制拐

杖，著長褲汗衫，被洗到發(fā)白看不出本色，但干凈清爽。身旁是一位年齡相仿的婦人，大概是他的妻子，長得眉清目

秀，著長衣長褲，同樣被洗得發(fā)白而干凈清爽，右手拿著一把二胡，左手?jǐn)v扶著男人。

老楊略一點頭，但見婦人左手放開男人，將二胡抵在腰間拉了起來，頓時，黃梅樂調(diào)如清冽的山泉水灌入老楊耳

中。老楊精神一震，全身心像沐浴在清涼的風(fēng)中，不由閉上眼睛享受了起來?！袄蓪ń銓ǎ瑢Φ教锶郎稀薄皝G

下一粒籽，發(fā)了一棵芽，么桿子么葉開的什么花……”字正腔圓，盲人夫妻對唱的《打豬草》儼然黃梅戲一代宗師王

少舫、嚴(yán)風(fēng)英風(fēng)范，聽得老楊神清氣爽，如在干渴時了一杯涼茶般全身酣暢淋漓。老楊心滿意足，這才是藝人嘛。盲

人夫婦見老楊愛聽他們唱戲，每十天半月就會來一趟，每次唱的都不一樣，有時是經(jīng)典傳統(tǒng)曲目，有時是民間小調(diào)。

老楊聽得如癡如醉，盲人夫婦唱得情深意長。

日子久了，老楊要是隔上一段時間沒見到盲人來，就覺得心里空蕩蕩的。他漸浙待盲人夫婦如同朋友，每次他們

來，老楊總要端一條長凳請他們坐下，倒上兩杯茶，然后閑拉些家長里短。

盲人原來并不瞎，20多歲時，跟同鄉(xiāng)去外地煤礦謀生，在一次瓦斯爆炸中，他死里逃生，卻被熱浪灼瞎了一雙眼

睛。蒙新婚妻子不棄，淅漸走出陰影。從此，他們以唱戲為生，踏上四處奔波的心酸之路。

老楊同情官人夫婦，每次給的錢都比別人高出數(shù)倍，盲人過意不去，每次都會多唱上幾段，讓老楊過足戲癮。

有一段時間，盲人沒有來。老楊知道他家住址，便寫了一封信、給他，信中說自己歲數(shù)大了，自母親過世后，聽他

唱黃梅戲便是他唯一的樂趣，希望他還能如往常一樣過來。盲人妻子回信說自己身體不好，暫時不能過去唱戲。后來

他們又相互回了幾次信。

大約一年后，盲人來了，卻不見他妻子的影子，攙扶他的是一個十來歲的男孩。盲人說，一年多前，他的妻子嫌

他家貧，撇下他和孩子走了。

老楊說，你們怪不容易的，就留下來吧，我送孩子去鎮(zhèn)上學(xué)校讀書。

盲人“撲通”一下給老楊跪下了，嚎啕大哭說：“要不是念著孩子，妻子走后，我就活不下去了。老哥現(xiàn)在把我的

兒子收下來，老哥你就是我的恩人?！?/p>

盲人和兒子留在了老楊家。兒子去了學(xué)校，盲人沒事就唱戲給老楊聽，日子倒也過得輕松自在。

只是沒事時，老楊會背著盲人去村頭墳地?zé)┘堝X，并喃喃囑咐：“你就放心去吧，我會代你照顧好他們的?！?/p>

墳碑上赫然是盲人老婆的名字。

（有刪改）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）

A.小說以“黃梅魂”為題，有兩重含義，一是老楊鐘愛黃梅戲，并因黃梅戲與盲人夫婦結(jié)緣，二是盲人夫婦因黃梅

戲生死相依。

B.小說將賣唱藝人全無韻味的演唱與盲人夫婦字正腔圓的對唱進(jìn)行對比，展現(xiàn)了盲人夫婦真正具有黃梅戲大家的風(fēng)

范。

C.本文在順敘中插敘盲人的不幸遭遇，既為寫老楊幫助他們做鋪墊，也為后文表現(xiàn)盲人妻子不會因貧窮離開盲人埋

下伏筆。

D.老楊聽了盲人夫婦唱的黃梅戲后神清氣爽，隔上一段時間沒見到盲人來就心里空蕩蕩的，從側(cè)面突出盲人夫婦演

技的高超。

2.請簡要分析“老楊”的人物形象。

3.小說的結(jié)尾有點出乎意料，又似乎在情理之中，請結(jié)合文本探究這個結(jié)尾的妙處。

10、閱讀下面的文言文，完成小題。

王承元，土真第二子。兄承宗既領(lǐng)干鎖，奏承元為觀察支便、朝議郎，兼監(jiān)察御史，年始十六。走和十五年冬，

承宗卒，秘不發(fā)喪，大將謀取帥于旁郡。時參謀崔燧密與握兵者謀，乃以祖母涼國夫人之命，告親兵及諸將，使拜承

元。承元拜泣不受諸將請之丕已承旦日天子使由貴人監(jiān)軍有事盍無與議及監(jiān)牢至因以諸將意贊之承元謂諸將日:“諸

公未忘先德，不以承元齒幼，欲使領(lǐng)事。承元欲效忠于國，以奉先志，諸公能從之乎？”諸將許諾。遂于衙門都將所

視事，約左右不得呼留后，事無巨細(xì)，決之參佐。密疏請帥，天子嘉之，授檢校手幫尚書，兼滑州刺史、義成軍節(jié)度、

鄭滑觀察等使。鄰鎮(zhèn)以兩河近事諷之，承元不聽，諸將亦悔。及起居舍人柏耆赍詔宣諭滑州之命，兵士或拜或泣。承

元與柏耆于館驛召諸將諭之，諸將號哭喧嘩。承元詰之日：“諸公以先世之故，不欲承元失此，意甚隆厚；然奉詔遲

留，其罪大矣！“遂拜諸將，泣涕不自勝。承元厲諸將，乃盡出家財，籍其人以散之，酌其勤者擢之。承元出鎮(zhèn)州，

所從將更有具器用貨幣而行者，承元悉命留之。承元昆弟及從父昆弟，授郡守者四人，登朝者四人，從事將校有勞者,

亦皆擢用。俄而移鎮(zhèn)都坊丹延節(jié)度使，便道請覲，穆宗器之，數(shù)召顧問。未幾，改鳳翔節(jié)度使。鳳翔西北界接涇原，

無山谷之險，吐蕃由是徑往入寇。承元于要沖筑壘，分兵千人守之，賜名日臨濟(jì)城。鳳翔城東，商旅所集，居人多以

凈X相警，承元奏益城以環(huán)之。承元寬惠有制，所理稱治。太和七年十二月，卒于平盧，冊贈司徒。

（節(jié)選自《舊唐書?王承元傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.承元拜泣不受/諸將請之不已/承元日/天子使中貴人/監(jiān)軍有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/

B.承元拜泣/不受諸將/請之不已/承元日/天子使中貴人監(jiān)軍/有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/

C.承元拜泣不受/諸將請之不已/承元日/天子使中貴人監(jiān)軍/有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/

D.承元拜泣/不受諸將/請之不已/承元日/天子使中貴人監(jiān)軍有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.節(jié)鉞指符節(jié)與斧鉞，古代授予大臣作為權(quán)力的標(biāo)志，被授予節(jié)鉞的大臣稱為持節(jié)。

B.元和指年號。年號是漢武帝始創(chuàng)的用來紀(jì)年的一種名號，如太和、天寶、莊宗、穆宗等。

C.工部，古代中央官署名，六部之一，是掌管營造工程事項的機構(gòu)，長官為工部尚書。

D.烽火。古代邊防報警時所燒的煙火，遇有敵情時通過點燃煙火迅速傳達(dá)報瞥信息。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.王承元少年得志，屢獲舉薦。他年僅十六歲，就被兄長奏請朝廷，擔(dān)任過觀察支使、朝議郎、監(jiān)察御史等多個職

位。

B.王承元不重名位，效忠國家。諸將因他年幼想讓他接任亡兄之職時，他拒絕接受，后因諸將答應(yīng)一起效忠國家，

才同意就任。

C.王承元忠君奉詔，勸諭部下。他不戀先祖舊地，密奏朝廷請求另派節(jié)帥，在柏耆宣詔時積極勸諭號哭喧嘩的將領(lǐng)

們接受詔令。

D.王承元守職盡責(zé)，治政有方。他任鳳翔節(jié)度使時，在要道修筑堡壘防止吐蕃人侵，在鳳翔城東增加城壘護(hù)衛(wèi)居民

安全。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）遂于衙門都將所視事，約左右不得呼留后，事無巨細(xì)，決之參佐。

（2）承元厲諸將，乃盡出家財，籍其人以散之，酌其勤者擢之。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

周必大，字子克，一字洪道，其先鄭州管城人，祖詵，宣和中卒廬陵，因家焉。父利建，太學(xué)博士。紹興二十年，

第進(jìn)士，授徽州戶曹。中博學(xué)宏詞科，婁管建康府。除太學(xué)錄，召試館職，高宗讀其策，日：“掌制手也。”

孝宗踐祚，除起居郎。侍孥楚，嘗論邊事，上以蜀為憂，對日：“蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣?！?/p>

應(yīng)詔上十事，皆切時弊。金索講和時舊禮，必大條奏，請正敵國名，金為之屈。一日，詔同王之奇、陳良翰對選德殿,

袖出手詔，舉唐太宗麴廷間對必在位久效術(shù)有成迨效優(yōu)劣苦丕自覺貪歿大等機陳當(dāng)查。退而條陳,上善其言，為革二

弊。江、湖旱，請捐南庫錢二十萬代民輸，上嘉之。乞歸，弗許。拜樞密使。上日：“若有邊事，宣撫使惟卿可，他

人不能也?！贝疚跏哪甓?，拜右丞相。

高宗升遐?,議用顯仁例，遣三使詣金。必大謂：“今昔事殊，不當(dāng)畏敵曲徇久”止之。金賀正使至，或請權(quán)易

淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為縮素服，就帷幄引見。十五年,思陵發(fā)引，援熙陵呂端故事，請行，乃攝太傅，

為山陵使。審掌加恩，封濟(jì)國公。十一月，留身乞去，上獎勞再三。拜左丞相、許國公。參政留正拜右丞相。

光宗問當(dāng)世急務(wù)，奏用人、求言二事。三月，拜少保、益國公。李殿草二相制，抑揚不同，上召聯(lián)令帖麻改定，

既而斥喉予郡。必大求去。寧宗即位，求直言，奏四事。慶元元年，三上表引年，遂以“修致仕。四年，薨，年七十

有九。贈太師，謚文忠。

（節(jié)選自《宋史列傳卷第一百五十》，有刪改）

（注）①升遐：帝王死去的婉辭。②曲徇：順從，曲從。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.舉唐太宗/魏征問對/以在位久/功未有成/治效優(yōu)劣/苦不自覺/命必大等極陳當(dāng)否。

B.舉唐太宗，魏征問/對以在位久/功未有成治/效優(yōu)劣/苦不自覺/命必大等極陳當(dāng)否。

C.舉唐太宗/魏征問/對以在位久功/未有成/治效優(yōu)劣苦/不自覺命/必大等極陳當(dāng)否。

D.舉唐太宗/魏征問對/以在位久功/未有成治/效優(yōu)劣/苦不自覺命/必大等極陳當(dāng)否。

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.教授，在宋代才開始成為教師的稱謂，當(dāng)時宗學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等專業(yè)都設(shè)有教授，此處非指教師。

B.經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席。它在宋代正式制度化，為元、明、清歷代所沿襲。

C.明堂，古代帝王宣明政教及行大典的地方。朝會、祭祀、慶賞、選土、養(yǎng)老、教學(xué)等大典，都在此舉行。

D.少傅，“三公九卿”中“九卿”之一，由夏朝始設(shè)，歷代多沿置；與太師、太保合稱“三孤”，為一品官階。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.周必大進(jìn)士及第，才學(xué)出眾。進(jìn)士及第后，又考中博學(xué)宏詞科，在館閣任職時所撰寫的策論受到皇帝的稱贊。

B.周必大奏對國事，切中時弊。侍讀經(jīng)筵時，應(yīng)皇帝要求奏對國事，他陳述了十件時弊之事，革除了其中的二件。

C.周必大護(hù)國利益，捍國尊嚴(yán)。高宗去世，朝廷想遵循舊例，主動去金國報喪，他堅決反對，朝廷最終取消了決定。

D.周必大身居高職，不戀名位。雖有丞相職位，國公之尊，卻不貪戀名位，多次請求去職，最終以少傅身份退休。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣。

（2）或請權(quán)易淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為編素服，就帷幄引見。

12、根據(jù)要求作文

有人說，現(xiàn)在不是去想缺少什么的時候，該想一想憑現(xiàn)有的東西能做什么。

你是否同意這一說法？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己驼J(rèn)識。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案

1、1.A

2.D

3.D

【解題分析】

1.本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常

見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下

列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。

B項，曲解文意，顯得牽強附會。錯在“可以從根本上突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)（即純文學(xué)）的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學(xué)

發(fā)展”。原文第二自然段是說，“突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之‘輕'與主題之‘重'

的討論，尋求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機”，即這只是一個“契機”而已，而不是從根本上解決。

C項，強加因果且曲解文意。《平凡的世界》的成功是因為語言的藝術(shù)性與思想的深刻性，而不僅是“因為反映了現(xiàn)實

生活中的真情實感”；而且作者是告誡今天的創(chuàng)作者不要刻意模仿，而不是“很好地借鑒”。

D項，曲解文意，“通俗文學(xué)創(chuàng)作在有些時候，缺乏文學(xué)性與藝術(shù)性”的說法錯誤。原文是客觀立場分析通俗文學(xué)與

純文學(xué)的區(qū)別與融合的可能以及發(fā)展前景，并沒有褒貶哪一類的意思。而且“野蠻”在文中是生命力旺盛、有勃勃生

機的意思，是肯定的意味。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過

程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。

最后對選項進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應(yīng)句子進(jìn)行比對，結(jié)合選項加以分析，找出錯誤選項

及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。

D項，表述絕對，錯在''只要遵循文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領(lǐng)時代風(fēng)尚，贏得讀者廣泛認(rèn)同……自然是

不存在的”這個地方。原文的表述是：事實上，文學(xué)自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長、針鋒

相對的戰(zhàn)役，然而文學(xué)創(chuàng)作不僅要注重藝術(shù)性和文學(xué)性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不接地

氣，終究會喪失了文學(xué)最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重"，歸根結(jié)底指向的是對文學(xué)本身的反思，

對當(dāng)下時代與當(dāng)今讀者的責(zé)任感。

故選D。

3.此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容

進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是

在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速

找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,

絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一

些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下

列說法不正確的一項”。

D項，曲解文意。錯在“不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定‘通俗'或‘精英'”這個地方。原文是：毫無疑

問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認(rèn)同、反復(fù)閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權(quán)，應(yīng)交

還于讀者，而非出版商或評論家。也就是重點是經(jīng)歷時間的考驗和一代一代讀者的檢驗，而不僅僅是“讀者”。

故選D。

【題目點撥】

論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解

文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先

通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些

就是在文章的過渡處。

2、1.B

2.D

3.理解：節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無限詩意。（詩潛藏于大地深處，節(jié)氣是它涌現(xiàn)的泉眼）

效果：運用比喻修辭形象生動；激發(fā)閱讀興趣；暗含全文主旨：大自然的節(jié)氣中蘊含無限詩意,要感知自然，親近自然,

從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活。（意思對即可）

4.啟示：呼吁我們重視節(jié)氣，感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；物質(zhì)的豐富不能

帶來精神的富有。（意思對即可）

第二問：合乎題意即可

【解題分析】

1.本題考查正確理解詞語意思的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想

感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。

B項，好像連綿遙迢的春草。遙迢：遠(yuǎn)看不見盡頭的意思，說明哀思綿綿無盡頭。

故選B。

2.此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、

主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

D項，“我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩”錯誤，無中生有，原文第十段“水泥地面和摩天高樓將天空

和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠(yuǎn)離鳥鳴和水聲。人躲進(jìn)一個個狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他？沒

有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，

可知是現(xiàn)代文明的侵蝕導(dǎo)致遠(yuǎn)離自然，但是并非“放棄舒適才可以獲得詩”，放棄了舒適也未必能夠獲得詩。

故選D。

3.此題考查標(biāo)題含義及作用的能力。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作

答。答題時，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析

作答。標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括主要事件；點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文

章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引

讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用。“驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本

上的節(jié)氣輪回成一個完整的四季”“節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意，它直接源自大地,就像雨水從天空落下，而未

經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，所以節(jié)

氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無限詩意。“大地的泉眼”，把“節(jié)氣”比作“泉眼”，運用比喻修辭形象生動；“我該

從哪里開始我的訴說呢”，激發(fā)閱讀興趣；“人應(yīng)該詩意地棲居”，大自然的節(jié)氣中蘊含無限詩意，要感知自然，親

近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活，暗含全文主旨。

4.此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角

度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點。思路是：首先明確提出觀點，然后結(jié)合文本內(nèi)容分

層思考，分條作答?！按蟮匾褜⒆陨硐蛭覀兂ㄩ_，啟示是清晰昭然的”，根據(jù)“我們閱讀節(jié)氣時，其實已經(jīng)是逼近它

的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風(fēng)，

而風(fēng)來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下,

而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景"，即

呼吁我們重視節(jié)氣，感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；“在物質(zhì)累積的背后也暗

暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機器的轟鳴和流行音樂使人遠(yuǎn)離鳥鳴和水聲。人躲進(jìn)一個個

狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他?沒有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益

干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，物質(zhì)的豐富不能帶來精神的富有。第二問，結(jié)合北京市的地域特點或市民

生活談?wù)勗鯓幼霾拍堋霸娨獾臈印?，可以圍繞保護(hù)環(huán)境，親近自然，多帶孩子在自然中感受鳥鳴，意識身體接近自

然，而是心靈留一方凈土給自然。

【題目點撥】

文學(xué)類文本閱讀的選擇題，考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和

手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手

法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意

尋找這些硬傷。

3、1.C

2.B

3.D

【解題分析】

1.本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。

掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞

語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞

語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意

做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多

義成語的積累記憶。

第一空，“正襟危坐”與“道貌岸然”都有神態(tài)嚴(yán)肅之意，但“道貌岸然”含貶義，用于嘲諷人，不符合語境。

第二空，“開朗”也有“開闊”的意思，但“開朗”還有明朗之意，文中與“眼界”搭配，用“開闊”比較恰當(dāng)。

第三空，“膠柱鼓瑟”是比喻固執(zhí)拘泥，不知變通，而“邯鄲學(xué)步”比喻一味地模仿別人，不僅沒學(xué)到本事，反而把

原來的本事也丟了，根據(jù)語境，用“膠柱鼓瑟”比較恰當(dāng)。

第四空，“懷疑”是指心中存疑，“質(zhì)疑”是提出疑問，文中與“精神”搭配，用“懷疑”比較恰當(dāng)。

故選C。

2.此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語

境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

本句的上文談的是“閱讀時的姿態(tài)”，下文指出“都與閱讀效果有關(guān)”，據(jù)此排除A.C兩項；

文本沒有涉及閱讀的姿態(tài)好與不好的問題，故排除D。

故選B。

3.此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂

賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，

可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句

子做語法分析。

A項，語序不當(dāng)，可把“往深里說”移至“還關(guān)涉閱讀的志趣與方法等”前；

B項，搭配不當(dāng)，可去掉“的講究”，并把“有”改為“關(guān)涉”；

C項，成分殘缺，可把“不但”改為“這”。

故選D。

【題目點撥】

病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型一一搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)

構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

4、C

【解題分析】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根

據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。分析六個句子內(nèi)容，抓住“一進(jìn)院里”分析，③應(yīng)該為首句。

抓住''吸引”“名人字畫”分析，⑤應(yīng)該在②前面?！八脑~風(fēng)粗獷豪放，具有濃濃的愛國情操”“辛詞的名頭大，

有些警句早已滲透到社會各個領(lǐng)域”是“后世之人，皆喜歡臨摹他的名詞佳句來陶冶情操”的原因，故②①應(yīng)該在④

前面。結(jié)合“我拿起手機拍了幾張照片，既然帶不走這些古籍”分析，最后一句應(yīng)該講作品書籍，⑥應(yīng)該為末句。綜

合分析C項正確。

故選C。

5、1.D

2.蘇詩描繪了一幅色彩明麗、景致怡人的西湖美景圖，張曲描繪了一幅幽清寂寥的西湖游覽圖。

蘇詩是以樂景襯哀情。西湖睛雨皆宜，如此迷人，卻并非人人都能領(lǐng)略到，作者只好酌酒和西湖的守護(hù)神“水仙王”

一同鑒賞，以此抒發(fā)缺乏知音的感慨。

張曲則是巧妙蓄勢，卒章顯旨。在不動聲色地描繪西湖景色幽清、行人稀少、冷冷清清后，突然道出傷心原因一一和

請先生已死，詩人倍感精神孤獨，面對林逋之墓，只能自嘆自傷。同樣抒發(fā)知音難覓的孤獨、苦悶，此曲有異峰突起、

石破天驚之效。

【解題分析】

1.本題考查鑒賞詩歌的形象、語言、技巧、思想內(nèi)容等的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后

要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了

怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。

A項，從蘇詩第一、二句中的“朝曦”“晚雨”中，可以看出是描繪西湖一天之景。

B項，熟知“詞”的相關(guān)知識，可知“正宮”是宮調(diào)，“塞鴻秋”是曲牌名，“湖上即事”是題目。

C項，林逋《山園小梅》一詩中有“疏影橫斜水清淺”一句，“暗香疏影梅花路”句是化用。

D項，“抒發(fā)作者對林和靖先生之死不甘而又無奈的心情”的說法沒有根由，無中生有?！皞摹笔亲髡哒驹诹皱湍?/p>

前，想到和靖先生已死，詩人作為其同道隔代之友，倍感精神孤獨的自嘆自傷。

故選D。

2.本題考查鑒賞古代詩歌景物形象的能力。通過審讀題干，這是要求簡要分析兩首詩歌所描寫的西湖之景的特點的不

同之處，作答時要先分別分析兩首詩中所描寫的西湖之景的特點，然后再找出它們之間的不同之處，分析景物特點的

時候，要涉及到景物描寫的手法和相關(guān)作用。

本題概括景色特點時，要抓住詩中的具體語句，如蘇詩中的“艷”“醉”，張曲中的“斷橋流水”“暗香疏影"''蹇

驢破帽"''夕陽古寺”。分析時，需結(jié)合作者的寫作意圖，探究作者想要抒發(fā)的情感。如蘇詩中“朝曦”“艷重岡”“晚

雨”，把晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收，晚雨也寫得非常有佳意，描繪了一幅迷人的西湖美景圖。而“君不會”是

說西湖睛雨皆宜，如此迷人，卻并非人人都能領(lǐng)略到，詩人以樂景襯哀情，流露出知音缺少的淡淡感慨。張詩中“斷

橋流水”“暗香疏影”“夕陽古寺題詩處”，隱示出環(huán)境的清僻幽雅。“樹頭啼翠禽，水面飛白鷺"，連禽鳥也無虞

受什么人為的干擾。但是這些景物描寫均為末句張本：“傷心和靖先生墓。傷心是因為世上再無像林逋這樣的高土，

也難以找到希蹤前賢高風(fēng)的知音了，詩人倍感精神孤獨。作答時抓住它們的不同之處，分類組織答案。

【題目點撥】

詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進(jìn)行對比，

一般選擇課本的首歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。

如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的

角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩歌作答即可。注意意

境的概括和手法的分析。

6、分野中峰變金