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PAGE7-專題十辯證唯物論與相識(shí)論(45分鐘100分)一、選擇題(每小題4分,12小題,共48分)1.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為,萬(wàn)物只是-種不行名狀的“旋風(fēng)”,瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱,主見(jiàn)對(duì)客觀事物什么也不能說(shuō)。其錯(cuò)誤在于 ()①認(rèn)為思維與存在不具有同一性②夸大了人的主觀能動(dòng)性③承認(rèn)了萬(wàn)事萬(wàn)物都處在運(yùn)動(dòng)之中④割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系A(chǔ).①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選C??死佐斦J(rèn)為萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變,每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng),他看到了事物的肯定運(yùn)動(dòng)狀態(tài),但沒(méi)有看到事物的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài),割裂了二者的關(guān)系,這樣做的后果是導(dǎo)致最終無(wú)法正確相識(shí)事物,所以他才“主見(jiàn)對(duì)客觀事物什么也不能說(shuō)”。明顯①④與題意相符;題中觀點(diǎn)忽視了人的相識(shí)實(shí)力,②不符合題意;克拉底魯看到了肯定運(yùn)動(dòng),這是其正確的一面,③不符合題意。2.(2024·唐山一模)目前全球都尚未實(shí)現(xiàn)有效的臨震預(yù)報(bào),因此地震預(yù)警就顯得特殊重要。2024年8月,四川九寨溝地震時(shí),成都高新減災(zāi)所研發(fā)的地震預(yù)警系統(tǒng)在地震波抵達(dá)甘肅隴南前19秒,抵達(dá)成都前71秒,就通過(guò)廣播預(yù)警、電視彈窗、手機(jī)APP報(bào)警、專用接受終端預(yù)警、微博發(fā)布等形式發(fā)出了預(yù)警,為人們贏得了逃命時(shí)間。這告知我們 ()①規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移②不能違反規(guī)律,人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力③現(xiàn)代科技可以提高人類抵擋災(zāi)難的實(shí)力④“地震預(yù)警”程序可以變更地震的發(fā)生A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。從地震的發(fā)生及其危害可以看出,規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移,①符合題意;從地震預(yù)警可以看出,現(xiàn)代科技提高了人們抵擋災(zāi)難的實(shí)力,③符合題意;②否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性;④否認(rèn)了地震現(xiàn)象的客觀性,錯(cuò)誤。3.(2024·青島一模)近日,浙江高校醫(yī)學(xué)院干細(xì)胞與再生醫(yī)學(xué)中心利用自主研發(fā)的高通量單細(xì)胞測(cè)序平臺(tái)“Microwell-seq”,對(duì)來(lái)自小白鼠近50種器官組織的40余萬(wàn)個(gè)細(xì)胞進(jìn)行了系統(tǒng)性的單細(xì)胞轉(zhuǎn)錄組分析,繪制出全球首個(gè)哺乳動(dòng)物的細(xì)胞圖譜。這說(shuō)明 ()①意識(shí)依靠于物質(zhì),意識(shí)發(fā)揮作用離不開(kāi)肯定物質(zhì)條件②意識(shí)具有目的性、選擇性和創(chuàng)建性,其內(nèi)容是主觀的③意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì),意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)形態(tài)的客觀反映④獨(dú)立于意識(shí)之外的一切事物,最終都能為意識(shí)所反映A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選C。利用平臺(tái)、分析和繪制細(xì)胞圖譜,說(shuō)明意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)、意識(shí)能夠反映物質(zhì),①④符合題意;意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,解除②;意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀反映,解除③。4.春節(jié)后帶著濃濃年味,已經(jīng)有多少人起先返程了!返程飽含了多少的不舍與無(wú)奈。有工作的地方?jīng)]有家;有家的地方卻沒(méi)有工作;他鄉(xiāng)容納不下靈魂;家鄉(xiāng)安置不了肉身;一個(gè)叫家的地方找不到養(yǎng)家糊口的路;找到了養(yǎng)家糊口的地方卻安不了家……從今,便有了漂泊,有了遠(yuǎn)方,有了鄉(xiāng)愁,有了無(wú)窮無(wú)盡的牽掛……,這表明 ()①意識(shí)是人對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映②任何事物之間是相互聯(lián)系的③沖突無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有④辯證的否定是聯(lián)系的、發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①② B.①③ C.③④ D.②④【解析】選B。鄉(xiāng)愁、牽掛等是對(duì)生活境況的反映和體現(xiàn),①符合題意;任何地方都有其優(yōu)缺點(diǎn),③符合題意;②否認(rèn)了聯(lián)系的條件性;材料沒(méi)有涉及辯證的否定,解除④。5.(2024·邯鄲一模)建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”“數(shù)字中國(guó)”,離不開(kāi)國(guó)民的高信息化素養(yǎng),信息化素養(yǎng)既體現(xiàn)在學(xué)問(wèn)層面,也體現(xiàn)在精神層面。因此,中學(xué)信息技術(shù)教化不僅要讓學(xué)生了解信息技術(shù)基本學(xué)問(wèn)和技能,而且要讓學(xué)生正確相識(shí)與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)問(wèn)題,這是基于 ()①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用②意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和選擇性④意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)整作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B?!爸袑W(xué)信息技術(shù)教化不僅要讓學(xué)生了解信息技術(shù)基本學(xué)問(wèn)和技能,而且要讓學(xué)生正確相識(shí)與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)問(wèn)題”,強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的作用,①③符合題意;意識(shí)不能干脆變更客觀世界,必需通過(guò)實(shí)踐,②說(shuō)法錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)整作用,④與題意無(wú)關(guān)。6.國(guó)家主席習(xí)近平在2024年新年賀詞中強(qiáng)調(diào),中共十九大描繪了我國(guó)發(fā)展今后30多年的美妙藍(lán)圖。要把這個(gè)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),必需不馳于空想、不騖于虛聲。這啟示我們 ()①應(yīng)以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)投身于實(shí)踐②應(yīng)以追求真理作為實(shí)踐的動(dòng)身點(diǎn)③應(yīng)把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ骺捶ㄏ嘟Y(jié)合④應(yīng)承認(rèn)并把握相識(shí)的無(wú)限性和上升性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。材料強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?wù)實(shí)肯干,①③符合題意;②顛倒了主客觀關(guān)系;材料的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)不在于相識(shí)的發(fā)展,④不符合材料主旨信息。7.漫畫(huà)《不能輸在起跑線上》啟示我們,實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)要 ()①充分發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)作用②將敬重規(guī)律作為前提和基礎(chǔ)③一切從實(shí)際動(dòng)身,防止教條主義④正確處理物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系A(chǔ).①③ B.②④C.①④ D.②③【解析】選D。本題主要考查的是一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是、敬重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一的學(xué)問(wèn)。漫畫(huà)中“畫(huà)蛇添足”的錯(cuò)誤,在于沒(méi)有正確處理主客觀關(guān)系,沒(méi)有從實(shí)際動(dòng)身,沒(méi)有敬重規(guī)律,②③入選;材料的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)在于敬重規(guī)律而非發(fā)揮意識(shí)作用,解除①;漫畫(huà)沒(méi)有涉及物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題,④與題意無(wú)關(guān)?!厩山饴?huà)類選擇題】可采納“口訣”法解答??忌鷳?yīng)牢登記列口訣:圖畫(huà)要看全,褒貶弄明先,題旨是什么,聯(lián)系課本選?!皥D畫(huà)要看全”是指要看漫畫(huà)中的人和物,把握人、物的特征及其相互聯(lián)系,留意漫畫(huà)中的文字,留意漫畫(huà)中的人、物與文字的關(guān)系,從整體上把握漫畫(huà)的寓意?!鞍H弄明先”,是指我們先弄清是褒還是貶,這對(duì)于選擇有導(dǎo)向作用?!邦}旨是什么”,是指要在分析漫畫(huà)的基礎(chǔ)上,真正弄清漫畫(huà)的寓意和主旨。弄清“題旨”要通過(guò)分析與綜合,實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍?!奥?lián)系課本選”,是指在詳細(xì)做題時(shí),應(yīng)將題干、題肢和書(shū)本主干學(xué)問(wèn)相聯(lián)系,不能脫離課本學(xué)問(wèn)。8.(2024·黃山八校聯(lián)考)過(guò)去在地面上,像青藏高原這樣的極寒地區(qū)地震臺(tái)網(wǎng)不能完全覆蓋,面積廣袤的海洋我們也觀測(cè)不到,但隨著電磁監(jiān)測(cè)試驗(yàn)衛(wèi)星“張衡一號(hào)”的上天,人們就可以不受這些自然環(huán)境的約束,對(duì)全疆域進(jìn)行實(shí)時(shí)觀測(cè)。這表明 ()①人們能變更事物固有的聯(lián)系,建立新的有利聯(lián)系②新的相識(shí)工具的出現(xiàn)延長(zhǎng)了人類的相識(shí)器官③人們能擺脫條件制約,把握事物的規(guī)律④實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選D。新的相識(shí)工具的出現(xiàn),提高了人們的相識(shí),說(shuō)明新的相識(shí)工具的出現(xiàn)延長(zhǎng)了人類的相識(shí)器官、相識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性,②④符合題意;①否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性;③錯(cuò)在“擺脫條件制約”,犯了唯心主義的錯(cuò)誤。9.哈佛高校某科研團(tuán)隊(duì)宣布將利用基因技術(shù)復(fù)活猛犸象。我國(guó)科學(xué)家表示,并不反對(duì)此類探討,但適者生存終歸是物種進(jìn)化的規(guī)律,人類沒(méi)必要執(zhí)著于復(fù)活滅亡生物,而應(yīng)將生物技術(shù)更多地投入到維護(hù)生物多樣性、挽救瀕危物種方面。我國(guó)科學(xué)家的觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào) ()①科學(xué)探討應(yīng)以解決實(shí)際問(wèn)題為價(jià)值追求②觀念的存在通過(guò)實(shí)踐才能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)③科學(xué)探討只有服務(wù)于實(shí)踐才有實(shí)際意義④科學(xué)探討應(yīng)致力于殲滅規(guī)律的不良影響A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選A。我國(guó)科學(xué)家強(qiáng)調(diào)生物技術(shù)要更多地投入到挽救瀕危物種方面,強(qiáng)調(diào)了解決實(shí)際問(wèn)題、服務(wù)于實(shí)踐的重要性,①③符合題意;材料強(qiáng)調(diào)點(diǎn)不在于實(shí)踐的重要性,②不符合材料主旨;科學(xué)探討應(yīng)致力于相識(shí)和利用規(guī)律、化害為利、造福人類,解除④。10.(2024·德州一模)2017年12月20日,香港《南華早報(bào)》刊文指出,中國(guó)的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡是地球上第一個(gè)特地用來(lái)監(jiān)聽(tīng)外星才智生命體發(fā)出的信息的旗艦觀測(cè)臺(tái)。假如這樣的信號(hào)在將來(lái)十年中從天而降,那么中國(guó)很可能首先聽(tīng)到它。近日有消息稱 ()①相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有相識(shí)成果的過(guò)程②射電望遠(yuǎn)鏡提高了人們對(duì)宇宙的相識(shí)③人們的實(shí)踐、相識(shí)具有歷史性特點(diǎn)④實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.②③C.①④D.③④【解析】選B。通過(guò)新型望遠(yuǎn)鏡,人們有了新的發(fā)覺(jué),體現(xiàn)了②③;材料沒(méi)有涉及原有相識(shí)的成果,①不符合題意;材料沒(méi)有涉及檢驗(yàn)相識(shí)問(wèn)題,④與材料無(wú)關(guān)。11.(2024·綿陽(yáng)二模)黨的十九大報(bào)告指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。作出這一論斷是基于 ()①追求真理是一個(gè)不斷超越已有相識(shí)成果的過(guò)程②人民對(duì)美妙生活的憧憬的時(shí)代新要求③實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的源泉④中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐進(jìn)入新時(shí)代A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。時(shí)代發(fā)展了,基于主要沖突的變更,人們的相識(shí)也與時(shí)俱進(jìn),①②符合題意;③顛倒了主客觀事物的關(guān)系;面臨的沖突和問(wèn)題是實(shí)踐的前提,④顛倒了二者的關(guān)系。12.(2024·撫順一模)中國(guó)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”于北京時(shí)間2017年11月30日正式公布首批重要科學(xué)成果。這只來(lái)自中國(guó)的“頑猴”出手不凡①人們對(duì)困難問(wèn)題的相識(shí)是個(gè)反復(fù)、無(wú)限的過(guò)程②人們可以通過(guò)實(shí)踐把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在③“悟空”延長(zhǎng)了人類器官,提高人的相識(shí)實(shí)力④科學(xué)試驗(yàn)作為人類基本實(shí)踐活動(dòng)能更好把握事物的本質(zhì)A.①② B.③④ C.①③ D.②④【解析】選C。人們借助“悟空”不斷有新的發(fā)覺(jué),說(shuō)明“悟空”提高了人的相識(shí)實(shí)力、相識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性,①③符合題意;材料只涉及了相識(shí)事物的過(guò)程,②與材料無(wú)關(guān);人類的基本實(shí)踐活動(dòng)是生產(chǎn)實(shí)踐,④錯(cuò)誤。二、非選擇題(共52分)13.(16分)紅色氣質(zhì)是革命斗爭(zhēng)年頭忠貞不渝、慷慨赴死的戰(zhàn)士氣質(zhì),正是這種氣質(zhì),使中國(guó)共產(chǎn)黨在95年里不斷成長(zhǎng)壯大;是建設(shè)發(fā)展時(shí)期舍身忘我、一心為民的公仆氣質(zhì),正是這種氣質(zhì),使黨的領(lǐng)導(dǎo)得到全國(guó)人民的擁護(hù)、愛(ài)戴和支持;是改革開(kāi)放時(shí)期扎實(shí)肯干、無(wú)私奉獻(xiàn)的先鋒氣質(zhì),正是這種氣質(zhì),使黨以強(qiáng)大的向心力凝合全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨人在洶涌澎湃的奮斗歷程中歷練的“紅色氣質(zhì)”,能夠保存多久,黨的生命就能保持多久,能夠薪火相傳,人民的江山就能世代永固。有人認(rèn)為,“有了紅色氣質(zhì),人們就能戰(zhàn)勝一切困難取得勝利”。請(qǐng)運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理評(píng)析這一觀點(diǎn)。【解析】本題通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色氣質(zhì)來(lái)考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系,考生可從物質(zhì)確定意識(shí),要求一切從實(shí)際動(dòng)身來(lái)分析我黨立足于實(shí)際去戰(zhàn)勝困難,從意識(shí)的能動(dòng)作用來(lái)分析紅色氣質(zhì)的精神作用,同時(shí)一切從實(shí)際動(dòng)身要留意方法論,要堅(jiān)持兩個(gè)結(jié)合、兩個(gè)反對(duì)。答案:①意識(shí)具有能動(dòng)性,它既是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映,又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。紅色氣質(zhì)是人們克服困難、取得勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力和精神支柱。②物質(zhì)確定意識(shí),堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,實(shí)事求是是戰(zhàn)勝一切困難,取得勝利的前提和基礎(chǔ)。③要想取得勝利,必需把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱忱與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來(lái)?!坝辛思t色氣質(zhì),人們就能戰(zhàn)勝一切困難”,犯了唯意志主義的錯(cuò)誤。14.(20分)(2024·河南中原名校聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。材料一“家家有老人,人人都會(huì)老”。發(fā)展老年文藝事業(yè),是推動(dòng)文化養(yǎng)老的一個(gè)重要方面。老齡化社會(huì)須要更多有靈性的優(yōu)秀老年文藝作品,以文藝的形式對(duì)老年世界和人生進(jìn)行詮釋,使老年人精神世界得到滋養(yǎng)、情感得以升華、心靈得到安排,為進(jìn)一步營(yíng)造尊老敬老的社會(huì)氛圍,為有效應(yīng)對(duì)人口老齡化供應(yīng)文化支持。遠(yuǎn)程教化利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段,最大范圍的滿意廣袤老年人的精神文化需求,順應(yīng)了中國(guó)老齡化社會(huì)發(fā)展的須要。老年文化教化既是“夕陽(yáng)工程”,更是“朝陽(yáng)事業(yè)”,構(gòu)建和諧社會(huì),也須要真正建設(shè)一個(gè)老有所樂(lè)、老有所學(xué)、老有所為的天堂。材料二重陽(yáng)節(jié)現(xiàn)在又叫“老人節(jié)”,慶?;顒?dòng)主要是圍繞“敬老”主題進(jìn)行?!爸仃?yáng)節(jié)”這天,登高健身、飲菊花茶等習(xí)俗活動(dòng)自身具有追求長(zhǎng)壽觀念的民俗符號(hào),以及中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)愛(ài)老、敬老的優(yōu)良傳統(tǒng),這些文化元素結(jié)合在一起,在媒體、商家的推波助瀾下,它從一個(gè)游樂(lè)、登高、聚會(huì)的狂歡節(jié)慢慢轉(zhuǎn)換為一種尊老、愛(ài)老的“老人節(jié)”,這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日給予了新的內(nèi)涵,也讓傳統(tǒng)節(jié)日獲得了新生。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)學(xué)問(wèn),說(shuō)明如何發(fā)展老年文藝事業(yè)?!窘馕觥勘绢}學(xué)問(wèn)限定為唯物論,事務(wù)限定為發(fā)展老年文藝事業(yè),角度限定為“如何”。這就須要從發(fā)揮正確意識(shí)的作用、從實(shí)際動(dòng)身、按規(guī)律辦事角度進(jìn)行分析。答案:①物質(zhì)確定意識(shí)。發(fā)展老年文藝事業(yè)須要從老年化社會(huì)對(duì)優(yōu)秀老年文藝作品需求更多這一實(shí)際動(dòng)身。②意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性,能夠能動(dòng)地改造世界。發(fā)展老年文藝事業(yè),以文藝的形式詮釋老年世界和人生,滋養(yǎng)老年人的精神世界;遠(yuǎn)程教化能最大范圍的滿意廣袤老年人的精神文化需求,有效應(yīng)對(duì)人口老齡化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。③敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。讓尊老、敬老的傳統(tǒng)節(jié)日獲得新生,既要敬重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。15.(16分)閱讀材料,完成下列要求。黨的十九大報(bào)告指出:“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?!睂?shí)踐沒(méi)有止境,理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境?;貞?yīng)時(shí)代呼聲而形成的新思想,必定會(huì)成為反映該時(shí)代本質(zhì)特征的力氣飛躍;從一個(gè)時(shí)代向新時(shí)代躍升之際而形成的新思想,則會(huì)成為劃
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