哲學(xué)與人生知識(shí)清單中職高考一輪復(fù)習(xí)高教版（2023）1

第一單元立足客觀實(shí)際樹(shù)立認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)理想一、哲學(xué)的智慧1.起源：哲學(xué)起源于人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中對(duì)各種問(wèn)題的思考和追問(wèn)認(rèn)識(shí)世界、改造世界2.研究對(duì)象：整個(gè)世界（自然界、人類(lèi)社會(huì)）認(rèn)識(shí)世界、改造世界3.概念：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和觀點(diǎn)——世界觀強(qiáng)調(diào)“怎么看”方法論：運(yùn)用世界觀去解決問(wèn)題的方法——方法論強(qiáng)調(diào)“怎么做”關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀4.內(nèi)容：哲學(xué)是有關(guān)自然、社會(huì)、人類(lèi)思維知識(shí)的概括與總結(jié)（總和×）5哲學(xué)與具體科學(xué)：哲學(xué)：研究整個(gè)世界的一般規(guī)律、共性、指導(dǎo)具體科學(xué)：研究某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律、個(gè)性、基礎(chǔ)聯(lián)系：①哲學(xué)以具體科學(xué)的成果為基礎(chǔ)②哲學(xué)又為具體科學(xué)的研究提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)（具體指導(dǎo)×）5.哲學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的，不是一成不變的，會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。二、馬克思主義哲學(xué)1.本質(zhì)：馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論，正確地反映了世界的本質(zhì)和規(guī)律。2.歷史使命：實(shí)現(xiàn)人的自由和全面的發(fā)展和全人類(lèi)的解放3.特征和品質(zhì)：科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、與時(shí)俱進(jìn)4.實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)：1.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一√2.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀√3.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論×——馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論4.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”、百科全書(shū)×——馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”5.哲學(xué)正確地反映了世界的本質(zhì)和規(guī)律×——馬克思主義哲學(xué)正確地反映……三、物質(zhì)與意識(shí)1.物質(zhì)不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性和本質(zhì)特征。2.世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性3.物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性物質(zhì)的存在方式和根本屬性：運(yùn)動(dòng)4．自然界是物質(zhì)的、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的、人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物5.意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官：人腦6.意識(shí)是客觀世界在人腦中的主觀映象，意識(shí)內(nèi)容上是客觀的，形式上是主觀的四、唯物主義（世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)）1.古代樸素唯物主義（關(guān)鍵詞：金木水火土氣，缺點(diǎn)：直觀性、猜測(cè)性）×2.近代形而上學(xué)唯物主義（關(guān)鍵詞：原子分子，缺點(diǎn)：孤立、片面、靜止）×3.辯證唯物主義和歷史唯物主義：（強(qiáng)調(diào)客觀存在，聯(lián)系、全面、發(fā)展）?五、唯心主義：（世界統(tǒng)一于意識(shí)，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)）1.主觀唯心主義——人的精神（關(guān)鍵詞：我、吾、心、感覺(jué)、意志、目的）×2.客觀唯心主義——人之外（關(guān)鍵詞：天、上帝、神、絕對(duì)精神、理念）×口訣：主觀唯心是“心我人”，客觀唯心是“道理神”古樸的題眼是“金木水火土”，遇到“原子分子”近形需記住3.無(wú)神論本質(zhì)：唯物主義封建迷信本質(zhì)：唯心主義堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)封建迷信4.區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)：物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原，物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是第一性誰(shuí)是第二性的問(wèn)題5.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的基石。六、運(yùn)動(dòng)：（宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程）1.任何事物都處在運(yùn)動(dòng)之中，完全靜止的事物是不存在的。2.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，靜止本質(zhì)上也是一種運(yùn)動(dòng)。3.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、無(wú)條件的；靜止是相對(duì)的、有條件的4.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止5.物質(zhì)是怎樣的：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)（此句側(cè)重點(diǎn)在講運(yùn)動(dòng)）運(yùn)動(dòng)是什么在運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)（此句側(cè)重點(diǎn)在講物質(zhì)）七、規(guī)律：（規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系）1.規(guī)律的特點(diǎn)：客觀性、普遍性①客觀性：規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律性②普遍性：規(guī)律具有普遍性，沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的（運(yùn)動(dòng)都有規(guī)律）規(guī)律可以：認(rèn)識(shí)、利用、尊重、遵循、順應(yīng)規(guī)律不可以：改變、創(chuàng)造、消滅八、主觀能動(dòng)性：（人能夠自覺(jué)地、有目的地、有計(jì)劃地作用于客觀世界）1.主觀能動(dòng)性是人特有的，動(dòng)物沒(méi)有2.人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)：①人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，把握規(guī)律，又可以利用規(guī)律，能動(dòng)地改造世界，以滿(mǎn)足自身的需要②認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中所具有的精神狀態(tài)：如理想、信念、決心、意志、干勁等③人可以正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地創(chuàng)造美好人生3.客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系：①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件③做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一4.一切從實(shí)際出發(fā)是想問(wèn)題辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)（從主觀意愿出發(fā)×）九、個(gè)人理想與社會(huì)理想1.個(gè)人理想:個(gè)體對(duì)自己未來(lái)生活的向往和追求2.社會(huì)理想：社會(huì)全體成員所具有的共同理想和追求3.共同理想：在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持和發(fā)展中特，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興4.個(gè)人理想與社會(huì)理想的辯證關(guān)系：①個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引②社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝練和升華5.要自覺(jué)把個(gè)人理想融入社會(huì)理想當(dāng)中，把人生追求和社會(huì)進(jìn)步相結(jié)合才能更好實(shí)現(xiàn)人生理想。第二單元辯證看問(wèn)題走好人生路一.聯(lián)系：（事物之間及事物內(nèi)部各要素之間相互影響相互制約相互作用的關(guān)系）1.聯(lián)系的特點(diǎn)：①普遍性所有事物都與周?chē)渌挛锎嬖诼?lián)系√（任意兩個(gè)事物之間存在聯(lián)系×）②客觀性事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（封建迷信類(lèi)的違背的是聯(lián)系的客觀性）③多樣性事物的聯(lián)系是多種多樣的（直接和間接聯(lián)系、內(nèi)部和外部聯(lián)系、本質(zhì)和非本質(zhì)聯(lián)系、必然和偶然聯(lián)系）④條件性聯(lián)系的建立需要一定的條件（聯(lián)系可以建立，不能創(chuàng)造）二、整體與部分（整體—事物全局、發(fā)展全過(guò)程；部分—事物局部、發(fā)展的各個(gè)階段）1.整體與部分的辯證關(guān)系①整體主導(dǎo)（制約）部分：體現(xiàn)整體重要性的句子：“不謀全局，不足以謀一域”；“統(tǒng)籌兼顧”；“花在樹(shù)則生，離枝則死”；“鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離林則悲”②關(guān)鍵部分決定整體：體現(xiàn)局部重要性的句子：“一招不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”；“牽一發(fā)而動(dòng)全身”；“木桶短板原理”；“細(xì)節(jié)決定成敗”2.系統(tǒng)與要素的關(guān)系：整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。在生活和工作中，要注重系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，善于把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，使整體功能大于部分功能之和。三、發(fā)展1.發(fā)展的普遍性（自然界是發(fā)展的、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的）2.發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)3.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物代替舊事物（注意：新出現(xiàn)的不一定就是新事物）4.新事物：要符合客觀發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力，有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途5.新舊事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)：是否與事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合6.事物發(fā)展是波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升（不是一帆風(fēng)順的）7.新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷由小到大、由弱變強(qiáng)、由不完善到比較完善的過(guò)程8.發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（既有前進(jìn)又有曲折才能叫發(fā)展）9.體現(xiàn)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題的句子：①士別三日，當(dāng)刮目相看②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。④長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。⑤江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年四、量變與質(zhì)變1.量變與質(zhì)變的含義：①量變：強(qiáng)調(diào)量的積累，數(shù)量增減，組成要素排列次序的變動(dòng)，量變不發(fā)生根本性質(zhì)的改變，是較小的、漸進(jìn)的、不顯著的變化②質(zhì)變：事物根本性質(zhì)的改變，是根本的、顯著的變化2.量變與質(zhì)變的關(guān)系：①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，在新質(zhì)變的基礎(chǔ)上事物又開(kāi)始新的量變3.要腳踏實(shí)地，注重量的積累；抓住實(shí)際，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍4.體現(xiàn)量變和質(zhì)變的句子：①冰凍三尺非一日之寒②千里之堤，潰于蟻穴③不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海④勿以善小而不為，勿以惡小而為之五、順境與逆境1.在順境中：要居安思危、有憂(yōu)患意識(shí)，善于抓住機(jī)遇2.在逆境中：不要消極悲觀，畏難退縮，自暴自棄，要善于反思、積極面對(duì)六、矛盾（事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系）1.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力2.矛盾的基本屬性①斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性②同一性：矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化的屬性3.關(guān)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，是包含著差別的同一②矛盾的斗爭(zhēng)性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中4.矛盾的特點(diǎn)①普遍性：矛盾存在于一切事物之中，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾②特殊性：不同事物有不同的矛盾，強(qiáng)調(diào)具體問(wèn)題具體分析5.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系：①二者相互聯(lián)結(jié)：一方面，普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物不存在②二者相互轉(zhuǎn)化：在一定條件下，矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化。7.矛盾的相互轉(zhuǎn)化：找反義詞（如禍福、好壞等）8.體現(xiàn)矛盾特殊性的例子：因材施教、因地制宜、對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)扶貧、量體裁衣“存在多個(gè)矛盾時(shí)”“只存在一個(gè)矛盾時(shí)”主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面強(qiáng)調(diào)“怎么做”強(qiáng)調(diào)“怎么看”七、兩點(diǎn)論與一點(diǎn)論1.兩點(diǎn)論：一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，是唯物辯證主義的觀點(diǎn)√2.一點(diǎn)論：只看到事物的一個(gè)方面，片面的看問(wèn)題，形而上學(xué)的觀點(diǎn)×3.重點(diǎn)論：看問(wèn)題抓住關(guān)鍵部分、抓住重點(diǎn)√八、內(nèi)因和外因1.內(nèi)因：（內(nèi)部矛盾）關(guān)鍵詞：事物發(fā)展的根據(jù)、源泉、起決定作用2.外因：（外部矛盾）關(guān)鍵詞：事物發(fā)展的必要條件3.關(guān)系：①外因通過(guò)內(nèi)因起作用（注意不能反）②事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果4.體現(xiàn)內(nèi)因的例子：（與自身有關(guān)）①師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人②出淤泥而不染③科技要靠自主創(chuàng)新④蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋⑤是金子總會(huì)發(fā)光⑥近朱者未必赤，近墨者未必黑5.體現(xiàn)外因的例子：（與外部環(huán)境因素有關(guān)）①近朱者赤，近墨者黑②孟母三遷③時(shí)勢(shì)造英雄，家貧出孝子第三單元實(shí)踐出真知，創(chuàng)新增才干一、實(shí)踐1.實(shí)踐活動(dòng)是人特有的，動(dòng)物沒(méi)有2.實(shí)踐判斷：動(dòng)物的行為不是實(shí)踐×學(xué)習(xí)（思考）不是實(shí)踐×3.實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要觀點(diǎn)4.實(shí)踐的形式：①生產(chǎn)實(shí)踐：人與自然之間（如種田、種樹(shù)等）生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)②社會(huì)實(shí)踐：人與人之間（如警察偵破案件、改革開(kāi)放、階級(jí)斗爭(zhēng)）③科學(xué)實(shí)驗(yàn)：做實(shí)驗(yàn)、搞研發(fā)、疫苗、發(fā)射火箭飛船等5.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源（易錯(cuò)：唯一途徑×）途徑有兩種：直接和間接經(jīng)驗(yàn)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的（2）認(rèn)識(shí)對(duì)事件具有反作用6.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)①認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)（感謝認(rèn)識(shí)→理性認(rèn)識(shí)）②認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍：認(rèn)識(shí)→實(shí)踐（理性認(rèn)識(shí)→實(shí)踐）③實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、不斷深化上升的過(guò)程④人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，是一個(gè)從實(shí)踐→認(rèn)識(shí)→實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展的過(guò)程7.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系要求我們要理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一（學(xué)習(xí)＋實(shí)踐）8.①只實(shí)踐不認(rèn)識(shí)：脫離理論的經(jīng)驗(yàn)主義②只認(rèn)識(shí)不實(shí)踐：脫離現(xiàn)實(shí)的教條主義9.體現(xiàn)實(shí)踐觀點(diǎn)的例子：①讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路②紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行③不入虎穴，焉得虎子④沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)二、現(xiàn)象與本質(zhì)1.現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系：（1）現(xiàn)象與本質(zhì)相互區(qū)別現(xiàn)象：事物外部的、表面的特征，是個(gè)別的、易變的東西，是事物的外在表現(xiàn)本質(zhì)：事物的根本性質(zhì)，是一般的、相對(duì)穩(wěn)定的東西，是事物的內(nèi)在聯(lián)系（2）現(xiàn)象與本質(zhì)相互依存①本質(zhì)決定現(xiàn)象：現(xiàn)象的存在和變化，歸根依賴(lài)于本質(zhì)②現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)：本質(zhì)總是通過(guò)一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)2.透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)①認(rèn)識(shí)事物必須透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)②透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，需要掌握大量的現(xiàn)象③透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)的思維方法三、真象與假象1.真相：以正面的形式表現(xiàn)本質(zhì)2.假象：以反面的、歪曲的形式表現(xiàn)本質(zhì)3.不管是真相和假象都屬于現(xiàn)象，都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)四、真理與謬誤1.真理：符合客觀事物的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。2.謬誤：背離客觀事物的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的歪曲反映。五、創(chuàng)新1.創(chuàng)新是中華民族最鮮明的稟賦，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力2.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力3.創(chuàng)新是新時(shí)代的迫切要求：①創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)②創(chuàng)新使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就③創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來(lái)的必然要求4.樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)：①堅(jiān)定創(chuàng)新自信②增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)③敢于突破常規(guī)第四單元堅(jiān)持唯物史觀在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)1.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)：①物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（生活資料：吃穿用住行所需的）②物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：①社會(huì)存在：社會(huì)的物質(zhì)生活條件（物質(zhì)生活方式、自然地理環(huán)境、人口等）②社會(huì)意識(shí)：社會(huì)的精神生活過(guò)程（政治、法律、道德、哲學(xué)、情感、風(fēng)俗等）③歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本依據(jù)：對(duì)二者關(guān)系的不同回答3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：促進(jìn)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)促進(jìn)阻礙②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在（先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)社會(huì)發(fā)展）阻礙（落后的社會(huì)意識(shí)社會(huì)發(fā)展）③社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性（社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性與不平衡性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在。）二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系1.生產(chǎn)力：人們改造自然，使之滿(mǎn)足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的物質(zhì)力量生產(chǎn)力基本要素包括：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料（生產(chǎn)工具最重要）、勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：促進(jìn)①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)