四川省雅安市雅安中學(xué)高二3月月考語文試題

高中語文選擇性必修下冊第一次月考檢測試卷本試卷共23小題，滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：褒貶美刺，推重君王后妃之德；朱子提出“養(yǎng)心勸懲”之說，注重《詩》對個人之內(nèi)在陶冶。傳統(tǒng)詩經(jīng)學(xué)推重道德之義、王化之教，將《詩經(jīng)》作為國家教育的校本。鴉片戰(zhàn)爭以后經(jīng)學(xué)失尊，傳統(tǒng)詩經(jīng)學(xué)的重德教化傳統(tǒng)被拋棄。近年來，學(xué)界開始重新認(rèn)識《詩經(jīng)》厚重的道德價值。正是《詩經(jīng)》的道德教化作用，奠定了中國乃至東亞倫理道德與文化的基礎(chǔ)。實際上，我們進(jìn)行當(dāng)代精神文明教育，三百篇中都可以找到針對性的篇章。如控訴分配不均和勞逸不均，反對暴虐損民，諷喻政治人物貪腐，揭露婚姻中的始亂終棄，宣揚孝親敬老，提倡友愛和平，即使是其中眾多的愛情婚姻詩篇，對追求戀愛自由和婚姻幸福，樹立正確戀愛觀和婚姻觀，在當(dāng)代仍有現(xiàn)實意義。之一是使天子觀風(fēng)俗、察民心。獻(xiàn)詩是公卿本人所作或采于民間，獻(xiàn)于天子，詩作內(nèi)容一般是頌美和諷諫。采詩與獻(xiàn)詩體現(xiàn)出“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”的雙向道德教化功能。能夠進(jìn)入采詩、獻(xiàn)詩流程的詩，必《詩經(jīng)》產(chǎn)生之后，以樂教或昌明義理的形式，啟發(fā)人的善念。美深化了道德的情感基礎(chǔ)，對善具有陶冶雖是一個潛移默化的長期過程，但一旦對人的心靈世界產(chǎn)生影響，便可化為持久的人格魅力和穩(wěn)定的國家風(fēng)貌。第1頁/共20頁材料二：李山說，我們解讀《詩經(jīng)》的時候不是采取的觀點越古越好，古人有很多看法，但由于歷史局限性，人在解釋的時候認(rèn)為是諷諫周康王的，但是后人在讀的時候覺得全詩沒有提到周康王，因此這種解釋是不對的。宋代學(xué)者在解釋的時候認(rèn)為這就是一首愛情詩，寫的是“一個男孩碰到一個采荇菜的女孩，然后悄想法是不對的”。首先，愛情詩常以第一人稱的角度敘述，而不是本詩這樣的第三人稱；其次，鐘、鼓、成的”。為什么婚姻這么重要呢？重要到需要在婚姻親迎典禮上敲鐘、打鼓、唱歌呢？李山教授指出，這是一中國邏輯之下的一個作品，這是它的文化品性”?！敖裉煸趺醋x《詩經(jīng)》？”李山認(rèn)為，讀《詩經(jīng)》要把文化讀法和文學(xué)讀法相結(jié)合，了解一部經(jīng)典，首先要知道這部經(jīng)典產(chǎn)生的時代是否夠?qū)掗焿蜇S富，其次要知道這部經(jīng)典是否為后續(xù)的文化創(chuàng)作發(fā)揮了作用，這不僅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神歷程。例如《伐檀》是反不公正的，這是我們在讀《詩經(jīng)》時應(yīng)該讀到的，也是一個民族真正的精神。把留存在文化中的活潑的民族生機(jī)轉(zhuǎn)化成大家能看懂的語言，是學(xué)者應(yīng)該做到的。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.B.采詩、獻(xiàn)詩所獲得的詩歌蘊含著大量的道德內(nèi)容，故而《詩經(jīng)》具有道德教化功能。C.《詩經(jīng)》可以潛移默化地影響一個人的道德情操，進(jìn)而可以塑造國人的品格和民族的精神。D.唐詩是對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展，但是由于不能重復(fù)，所以唐詩不能像《詩經(jīng)》一樣傳唱。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）第2頁/共20頁A.《詩經(jīng)》的道德教化作用在今天依然具有重要的現(xiàn)實意義，這是學(xué)界重新認(rèn)識《詩經(jīng)》道德價值的重要原因。B.的錯誤，是不正確的。C.李山認(rèn)為《關(guān)雎》是用第三人稱寫的，而且詩中提到了很多貴族專用的樂器，這表明《關(guān)雎》并不是一首愛情詩歌。D.作的影響。3.下列說法中，不能作為論據(jù)論證材料一觀點的一項是（）A.《芣苢》描寫勞動的過程，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。B.《靜女》表現(xiàn)了靜女的溫柔嫻靜，體現(xiàn)出年輕男女之間純美愛情的美好。C.《無衣》運用重章疊句的手法，反復(fù)詠唱，形成一種整齊美，回環(huán)美。D.《碩鼠》反映了勞動者對貪得無厭的剝削者的痛恨以及對美好生活的向往。4.5.《詩經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》是如何體現(xiàn)倫理性的？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.D2.A3.C4.①把情感和理性相結(jié)合，既注重美育，又注重德育，要讀出其道德價值；②把文化讀法和文學(xué)讀法相結(jié)合，避免先入為主，塑造個人品格和民族精神。5.①《氓》贊美了女主人公對戀愛自由的追求和反抗精神，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的倫理性；②《氓》謳歌了女主人公的勤勞、善良、美麗，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的倫理性；③《氓》批判了男主人公始亂終棄的行為，體現(xiàn)《詩經(jīng)》的倫理性。④《氓》揭露了男女不平等的社會制度，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的倫理性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。D的，唱當(dāng)然會重復(fù)，這和中國古代的禮樂文化有關(guān)，唐詩是不會有的”看出，唐詩不能唱是因為沒有《詩經(jīng)》所處時代的“禮樂文化”。故選D。第3頁/共20頁【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“他們犯了先入為主的錯誤”錯誤，曲解文意，李山只是告誡我們不要犯這個錯誤，并沒有說前人犯了這個錯誤。C并不是“不是一首愛情詩歌”的原因。D.“就必須挖掘《詩經(jīng)》作品背后的時代背景，分析《詩經(jīng)》對后代文化創(chuàng)作的影響”錯誤，曲解文意，文章說“把留存在文化中的活潑的民族生機(jī)轉(zhuǎn)化成大家能看懂的語言，是學(xué)者應(yīng)該做到的”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。材料一論述的是《詩經(jīng)》的倫理性問題。C.“重章疊句”說的是《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法，不符合題意。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。又注重德育，要讀出其道德價值；可知，我們讀《詩經(jīng)》應(yīng)當(dāng)把文化讀法和文學(xué)讀法相結(jié)合，避免先入為主，塑造個人品格和民族精神。第4頁/共20頁【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。謳歌上古時代人民的真摯、善良、美麗、勤勞、勇敢，控訴分配不均和勞逸不均，揭露婚姻中的始亂終棄，對追求戀愛自由和婚姻幸福等方面。《氓》贊美了女主人公對戀愛自由的追求和反抗精神，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》對追求戀愛自由和婚姻幸福的倫理性；《氓》謳歌了女主人公的勤勞、善良、美麗，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》謳歌上古時代人民的真摯、善良、美麗、勤勞的倫理性；《氓》批判了男主人公始亂終棄的行為，體現(xiàn)《詩經(jīng)》揭露婚姻中的始亂終棄的倫理性?！睹ァ方衣读四信黄降鹊纳鐣贫?，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》控訴分配不均和勞逸不均的倫理性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。橘頌張煒老文公等待兒子一家從海外歸來，獨自住了很久。陪伴他的是一只叫“橘頌”的貓。冬日將盡，春天就要到了。入夜之后，屋里有些冷?！拔沂且粋€老家伙了，身上沒有火力，所以更需要火爐?！彼@樣說時，橘頌跳到了膝上，“你就是我的火爐?！彼谧狼?，擁著橘頌，把燈苗捻大。端詳了一會兒屋子，覺得墻上光光的，應(yīng)該貼點什么。“我要寫一張大字了。”他說著，起身弓腰，下巴壓在橘頌額上，去一個角落翻找筆墨和宣紙。蘸了飽墨，想想要寫的字。最后寫了八個字：“深固難徙，更壹志兮?！笔鹕厦?，蓋了印章。貼在墻上，退遠(yuǎn)些看。意猶未盡，再寫一張：“青黃雜，文章爛兮?！遍夙炚驹趧傎N好的大字下面，仰臉看著。老文公念了兩遍，對它說：“這是楚國大詩人屈原的詩啊，他在贊美一棵橘樹?！钡?頁/共20頁入睡前大洋那邊來了電話。因為諸多原因，一家人的歸期又要拖延。一夜睡睡醒醒?？偸琼懼鴮O子純稚的聲音。①夢中有一雙小手摟住頸部，睜眼一看是橘頌。上午九時，太陽好極了。老文公站在門前，看對岸那片石屋。它在陽光下變幻，從山腰到岸邊，高高低低呈現(xiàn)不同色澤，向陽的一面金色閃爍。“我如果是個畫家，會一遍遍畫這個村子?！彼幌肫鸫贝笔荻际强罩玫?，就一陣沮喪。他不會原諒那些離去的人。身上曬暖了，他要回屋了。每天十至十二時，是老文公最好的工作時間。他在日歷上標(biāo)出醒目的周末，這一天如果無風(fēng)無雨，就要去河岸游走。這是橘頌最愉快的時刻。他一想到這條河、這片山地屬于自己的祖居地，就有一種異樣的親近感。這是一代接一代開墾出來的。他不明白為什么老輩人選中了這里。為什么筑起這么大一片石屋。屋子從河的南岸蓋起，一直爬向高坡，幢幢相挨，全由一塊塊石頭壘成。那需要多少血汗勞苦，還有耐心。他從來沒有進(jìn)入十字街口那些高大的石屋內(nèi)部。那是自己的家族老宅，是太爺爺親手設(shè)計修建的。老文公背著橘頌，在一條條石板路上走著。穿行寬街，邁進(jìn)窄巷。不知踏向多少石階，鉆過多少胡同，它們曲折回環(huán)，讓人迷路是很容易的?！拔胰绻谛r候，會多么迷戀這種地方。”他對橘頌感嘆?，F(xiàn)在也不算晚。他覺得只要胸和腰沒有發(fā)出抗議，還能在這里鉆進(jìn)鉆出。這些拱門、石柱、門上的雕刻，真是美極了。這全是用鑿子一下下琢出來的。一只壁虎在石縫間躥動，橘頌跳過去。石墻上垂下一棵小薊，它的刺葉掩護(hù)了壁虎。再過一段時間，小薊粉茸茸的絲瓣就綻放了。高高的梧桐，桐花正含苞待放，它們垂直向上，每一束都像待燃的燈燭。榆樹生出了密密的榆錢，可惜太高，無法采摘?！澳鞘钦嬲拿牢丁！彼瞿樋粗鴺涔谡f。橘頌跟在身后，并不跑遠(yuǎn)。老文公早就迷路了，只好不時抬頭看看太陽。街巷多得數(shù)不清，因為全是石頭壘成，所以極陳舊極結(jié)實，面目相似。②石塊被一代代撫摸和踩踏，許多地方泛著瓷亮。身上出汗了。轉(zhuǎn)出一個巷口，老文公一眼看到了那個瘦高的老人，他依舊站在臺階上，身邊挨緊了那個小男孩。他呼喚一聲：“棘拐老哥！”瘦高的老人轉(zhuǎn)過臉來，拐杖搗搗石階，算是應(yīng)答。橘頌一看到水根，就爬到了老文公的背上。他和橘頌跟上爺孫倆，一起往前走著。老文公不再擔(dān)心迷路了。走了一會兒，一連下了幾個臺階，看到了前邊的十字街口?！拔掖饝?yīng)過，要領(lǐng)你看你太爺爺蓋起的大屋，這就去吧。”老棘拐往前指指，從腰上摸出一串鑰匙。隨著挨近那兒，老文公的腳步也在變快。他一直盯著老棘拐手中那串長長短短的鑰匙。第6頁/共20頁門打開了。門板很厚，門檻很高。院內(nèi)是石板地，磨得很亮。一進(jìn)院就是長長的廂房，有雕花小窗，窗前有一棵正在變綠的蒼老石榴樹。從小窗往里望，什么都看不清。正屋高敞。屋內(nèi)梁木很粗，顏色有些深。老文公想在屋里待一會兒，吸著淡淡的松脂氣味。老棘拐先一步走出，站在陽光里等他。院里是彩色卵石鋪成的圖案，那是大麗花瓣，還有一只鳳凰。院子左右各有一個月亮門，通向分開的兩個小院。這里栽了海棠和丁香，還有不認(rèn)識的樹。太靜，花香太濃?！斑@兩個小院，再加前邊的大屋，以前做過學(xué)校。”老棘拐聲音沉沉的，看著水根。老文公明白，水根該上學(xué)了。老棘拐一連打開幾間屋子，里面都是堆積的桌凳。墻上有黑板。③老文公走到跟前，看著上面殘留的幾個大字：天、地、山、水。老文公揪緊橘頌的兩只胖爪，轉(zhuǎn)身對老棘拐說：“如果您不嫌棄，我可以每周抽出兩個下午，教水根識字。還有，簡單的算術(shù)?！崩霞盏难劬ψ兊眉饬粒骸罢媸沁@樣？”老文公點頭。老棘拐把水根揪緊，讓他站到老文公對面，說：“鞠躬！”出了小院是長長的有頂蓋的回廊，曲曲折折通向不同的石屋?！胺?。”老文公驚奇于這座建筑，也驚奇于一直走在前面的老棘拐：這人比自己大，腿腳還這么靈便。從院里出來，老棘拐告訴老文公：村頭兒是自己的遠(yuǎn)親，所以才將大石屋的鑰匙留給他。“人都去了鎮(zhèn)子和城里。我不走。村子有幾百年了，這里才是家?！崩衔墓c頭：“村里還有李轉(zhuǎn)蓮?！崩霞盏哪抗廪D(zhuǎn)向西南方。那邊的高坡上，一幢幢石屋在陽光下閃亮。他點點頭：“一個好人?！薄耙恢笔撬约?？”“她十八歲，男人去支邊，一走再沒音信。后來有個彈棉花的男人，一走又沒音信。”“她的命真苦?！薄阿苁悄莾蓚€男人命苦”老文公低下頭。他在想李轉(zhuǎn)蓮，想那個田壟整齊的小院、海棠樹、雞和鵝。“那兩個男人再也看不到這些了?！彼谛睦镎f。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.老文公在石頭村書寫大字，穿街走巷，入訪祖屋，與留守村民李轉(zhuǎn)蓮、老棘拐及其重孫水根多次交流。第7頁/共20頁B.石頭村幢幢空置的冷清石屋、欣欣向榮的早春風(fēng)光和那些已經(jīng)背井離鄉(xiāng)的村民，這使老文公感到沮喪。C.老文公祖居地的這一大片石屋是老輩人的杰作，他在這里探訪的過程中，感受到了村子的古老與新生。D.文章通過老文公的見聞?wù)凵涫^村的變遷，平緩的敘述中蘊含著對人與自然、歷史與現(xiàn)實的多重哲思。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①夢境與現(xiàn)實結(jié)合，老文公夢見了孫子，醒來卻只有橘頌，突出他生活的孤單和對親人的想念。B.句子②中石塊“泛著瓷亮”的細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩地刻畫了村民留下的生活痕跡，使村莊有濃厚的歷史感。C.句子③中黑板上的大字象征著村民對自然的敬畏，表達(dá)了老輩人對子孫遠(yuǎn)離城市、回歸田園的期望。D.句子④表達(dá)的語氣堅定，與前文老文公的感嘆形成對比，反映了老棘拐對待去留問題的價值取向。8.屈原在《九章·橘頌》中贊美了橘樹“深固難徙，更壹志兮”的精神，請結(jié)合文本解讀小說標(biāo)題“橘頌”的內(nèi)涵。9.作者認(rèn)為“比較明顯的、強(qiáng)烈的詩性，這極有可能是當(dāng)代所有好小說所必備的品格”，請結(jié)合文本分析小說的“詩性”是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮?.D7.C8.①小貓橘頌每日與老文公相伴相守、形影不離，它是老文公重要的心靈伙伴。②老文公的老輩人一代接一代地開墾建設(shè)石頭村，他們是堅忍不拔的開拓者。③老文公展開對家族精神的追尋，以老棘拐為代表的村民留守故土，他們是家園守護(hù)者。9.①多處描繪了石頭村古樸又富有生趣的典型風(fēng)物，充滿詩情畫意。②文中引用了屈原的詩句，語言雅致，簡約淡然，具有詩性韻味。③展現(xiàn)時代變遷下石頭村人與人、人與自然間的情感，真摯美好?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。AB去的人”，可見，老文公是對石頭村幢空置的冷清石屋和那些已經(jīng)背井離鄉(xiāng)的村民感到沮喪，對欣欣向榮的早春風(fēng)光是欣賞和熱愛的。C故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。第8頁/共20頁C象征村民對自然的敬畏，表達(dá)了老輩人對自然、家園的熱愛。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。這篇小說的題目是“橘頌”。文中開篇就說“老文公等待兒子一家從海外歸來，獨自住了很久。陪伴他的是一只叫‘橘頌’”的貓”。在老文公獨自居住時，只有這只叫做“橘頌”的貓日夜守著他、陪伴他，與老文公形影不離，并且給老文公溫暖，它是老文公重要的心靈伙伴。屈原《九章·橘頌》中“深固難徙，更壹志兮”的意思是橘樹的根長得非常深厚和堅固，難以移植，這是因為它的意志堅定而專一。這句話反映了橘子樹根深蒂固的特性，贊美了橘樹“深固難徙，更壹志兮”的精神，象征著對理想的忠誠和對國家的深情。屈原通過贊美橘樹來表達(dá)自己的愛國情懷和高潔的志向。所以，標(biāo)題“橘頌”，贊頌了老文公的老輩對家園的深情，他們一代接一代開墾建設(shè)石頭村，把石頭村建設(shè)的高大、敞亮、結(jié)實，歷經(jīng)風(fēng)雨仍然屹立不倒，他們是堅忍不拔的開拓者。走在前面的老棘拐”，老棘拐告訴老文公說“人都去了鎮(zhèn)子和城里。我不走。村子有幾百年了，這里才是家”，老文公點頭說村里還有留守的李轉(zhuǎn)蓮。老文公展開對家族精神的追尋，以老棘拐為代表的村民留守故土，他們是家園永遠(yuǎn)的守護(hù)者?！?題詳解】本題考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。（1）內(nèi)容詩意化。文中多處描繪了石頭村古樸又富有生趣的典型風(fēng)物，如“一只壁虎在石縫間躥動，橘頌跳過去。石墻上垂充滿詩情畫意；還有，老文公給自己的寵物貓取了“橘頌”這么儒雅而有詩意的名字；（2）語言詩意化。矢志不移的情懷的寫照。小說中，老文公書寫的兩句詩——“深固難徙，更壹志兮”“青黃雜糅，文章爛第9頁/共20頁（3）主旨情感詩意化。文中說老文公“一想到這條河、這片山地屬于自己的祖居地，就有一種異樣的親近感”，文中老文公說榆錢是真正的美味，以及“上面殘留的幾個大字：天、地、山、水”，展現(xiàn)時代變遷下石頭村人與自然間真摯美好的情感；文章寫了老文公老棘拐帶老文公參觀了老輩們建造的石屋，村里還有留守老人的李轉(zhuǎn)蓮，以及老文公主動對老棘拐說的話——“如果您不嫌棄，我可以每周抽出兩個下午，教水根識字。還有，簡二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。與韓荊州書李白以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫，皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！君侯制作侔神明德行動天地筆參造化學(xué)究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國士。儻急難有用，敢效微軀。且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽?？值裣x小技，、卞之門。幸推下流，大開獎飾，惟君侯圖之。注：①韓荊州，指時任荊州刺史的韓朝宗。②芻蕘：指草野之人。此處作者用來謙稱自己的作品。③青萍：寶劍名。④結(jié)綠：美玉名。⑤薛：薛燭，古代善相劍者。⑥卞：卞和，古代善識玉者。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。第10頁/共20頁君侯制作A侔神B明C德行D動天地E筆參F造化G學(xué)究H天人下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.韓荊州，古人常用任官之地來稱呼一個人，韓朝宗世稱韓荊州，又如陶淵明世稱陶彭澤，柳宗元世稱柳柳州，韓愈世稱韓昌黎。B.吐握，指西周政治家周公“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”，熱誠對待天下賢才，后人常用“周公吐哺”的典故來表現(xiàn)求賢若渴，禮賢下士。C.龍門，典出東漢，當(dāng)時李膺有高名，世人有受其接待者，名為登龍門，后以“登龍門”比喻得到有名望、有權(quán)勢者的援引而身價大增。D.下車，古代指官吏到任，例如《后漢書?張衡傳》中有“衡下車，治威嚴(yán)”的記載，它和表示官吏到職辦公的“視事”一詞含義有所不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.海內(nèi)豪杰俊才，因為韓朝宗有求賢愛才的名聲，都希望能在他那里獲得美名，得到肯定，從而使自己名聲身價大增。B.李白列舉韓朝宗舉薦的嚴(yán)協(xié)律等人，說他們感恩戴德，以忠義奮發(fā)自勉，意在贊美韓朝宗能夠?qū)t才赤誠相待，表明自己也愿為其獻(xiàn)身效命的心跡。C.天下人以韓朝宗為評論文章、權(quán)衡人物的權(quán)威，士人一經(jīng)其好評就被眾人看作德才兼?zhèn)涞募咽?，李白希望他不要吝于舉薦自己，幫助自己揚眉吐氣，有所作為。D.李白說人不可能十全十美，他在謀略策劃方面就沒有什么值得夸耀的，這體現(xiàn)了李白的謙虛低調(diào)，認(rèn)為自己只有寫作值得一提，希望韓朝宗在這個方面舉薦自己。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂。（2）十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。14.李白為何選擇韓朝宗作為他干謁的對象？請結(jié)合文章內(nèi)容概括原因?！敬鸢浮?0.CEGA12.D13.（1）希望君侯不因為自己的富貴而傲視他們，也不因為他們的寒賤而輕忽他們，那么在眾多的賓客中定有毛遂那樣的奇才。（2）十五歲愛好劍術(shù)，到處拜訪地方長官；三十歲詩文有了成就，屢次拜謁朝廷高官。14.①口碑好，天下景慕；②是品評人物的權(quán)威；③舉薦賢才，待人真誠；④有才德?！窘馕觥俊?0題詳解】第11頁/共20頁本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：君侯的功業(yè)堪比神明，您的德行感動天地，您的文章闡明了宇宙變化規(guī)律，學(xué)問探究了天道與人事的關(guān)系。C處斷開；“德行動天地”主謂賓結(jié)構(gòu)，意思完整，在其后E處斷開；“筆參造化”“學(xué)究天人”結(jié)構(gòu)一致，分別成句，G處斷開。故在CEG三處斷開?！绢}詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和理解內(nèi)容的能力。A.“韓愈世稱韓昌黎”錯誤，韓愈自稱“郡望昌黎”，是昌黎一地名門望族的意思。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“這體現(xiàn)了李白的謙虛低調(diào)，認(rèn)為自己只有寫作值得一提”錯，關(guān)于謀略的自謙并非低調(diào)，而是要凸顯自己的文學(xué)成就，希望韓荊州能在這個方面賞識、舉薦自己。故選D13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1（2【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。此題先在文中找到有效信息，再對其內(nèi)容進(jìn)行分條概括。韓荊州有周公的風(fēng)度，躬行吐哺、握發(fā)接待賢者的美德，海內(nèi)豪杰俊才，都奔集到他的門下。當(dāng)今天下的人把韓荊州作為評論文章的主宰，權(quán)衡人物的權(quán)威，讀書人人一經(jīng)您的好評就成為德才兼?zhèn)涞募咽?。作者列舉了韓荊州舉薦嚴(yán)協(xié)律、崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，他們也對韓荊州感激不已，可見韓荊州對許多賢人赤誠相待?！岸肝韲俊保馑际恰岸以赴焉硇拿\托付給國中才德至高的人”，此一句足見韓荊州有才有德；第12頁/共20頁文中李白又把自己比成青萍寶劍、結(jié)綠美玉，把韓荊州比成薛燭、卞和一樣有眼光的人，可見李白認(rèn)為韓荊州有才德，所以他愿意得到韓公的推薦。參考譯文：為什么使人景仰愛慕竟然到了這樣的程度呢!難道不是因為您有周公的風(fēng)度，躬行吐哺、握發(fā)接待賢者的美德，才使得海內(nèi)豪杰俊才，都奔集到您的門下，一經(jīng)接待，如登龍門，立刻名聲身價大增，十倍于前嗎？所以那些才能超群的讀書人，都希望在君侯處獲得美名，得到評價。希望君侯不因為自己的富貴而傲視他們，也不因為他們的寒賤而輕忽他們，那么在眾多的賓客中定有毛遂那樣的奇才,假使我李白能有脫穎而出的機(jī)會，我就是那樣的人啊。我李白是隴西平民，流落在楚地漢水一帶。十五歲愛好劍術(shù)，拜訪了許多地方長官；三十歲詩文有了成就，屢次拜謁朝廷高官。盡管我身高不滿七尺，而心志超過萬人，王公大人都贊許我有志節(jié)，講道義。這是我從前的思想和行跡，怎敢不盡情地向您傾訴呢?君侯的功業(yè)堪比神明，您的德行感動天地，您的文章闡明了宇宙變化規(guī)律，學(xué)問探究了天道與人事的關(guān)系。希望君侯敞開胸懷，和顏接納，不要因為我行長揖之禮晉見而拒絕我。假如能用盛大的宴席接待我，聽任我縱情暢談，那么請用每天寫萬言來測試我，我將手不停筆，很快便可完成。當(dāng)今天下人以君侯為評論文章的主宰，權(quán)衡人物的權(quán)威，士人一經(jīng)您的好評就成為德才兼?zhèn)涞募咽俊＞顬槭裁戳呦ルA前一尺見方的地方，不使我李白揚眉吐氣，奮發(fā)昂揚于青云之上呢?從前王允任豫州刺史，尚未到任就征辟荀爽，到任之后又征辟孔融；山濤任冀州刺史，考查選拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚書，這都是為前代所贊美的。君侯您也先薦舉過嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入朝廷擔(dān)任秘書郎，還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩這班人，有的因為才干聲名而得到您的了解，有的因品行清白而被您賞識。李白每每看到他們感恩戴德，撫躬自問，以忠義奮發(fā)自勉，李白也因此而感激，知道君侯對許多賢人赤誠相待，所以不歸依他人，而愿把身心命運托付給國中才德至高的人。倘使君侯在急難之際，有用得著我的地方，我自當(dāng)獻(xiàn)身效命。而且，人不是堯舜，誰能十全十美?李白我在謀略策劃方面，怎么能自負(fù)呢?至于寫作，已經(jīng)積累成卷軸，卻想呈請君侯抽暇過目。只怕雕蟲小技，不能受到大人的賞識。倘蒙垂顧，愿意看看拙作，那么，請賜予紙筆，加上書寫人員，然后回去打掃安靜的小屋，謄抄呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，在薛燭、卞和的手中提高價值。但愿君侯推恩于身處下位的人，大開獎勵之門，請君侯考慮我的要求吧!（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。蜀道第13頁/共20頁[明]李賢峭壁嵯峨萬仞高，烏江聲急浪花飄。懸崖棧閣穿云上，掛樹猿猱帶雨號。絕頂振衣秋思遠(yuǎn)，長空回首帝鄉(xiāng)遙。平生浪說登云路，今日身親到碧霄。【注】李賢，明代名臣。景泰三年，李賢受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.蜀道是古代由長安通往蜀地的道路，山高谷深，本詩首聯(lián)就直接描寫了這一特色。而李白則用“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”來側(cè)面烘托了道路崎嶇，難以通行。B.離開西安地界，李賢一行翻秦嶺過巴山就進(jìn)入了蜀道，本詩頷聯(lián)就用夸張的修辭記錄了路途中的所見所聞。C.同樣是寫蜀道的高，李白的“捫參歷井仰脅息”為虛寫，想象豐富，生動形象。而本詩尾聯(lián)的“身親到碧霄”也用了同樣的方法。D.李賢寫蜀道著重于高和險，突出艱難。而李白寫蜀道，不拘泥于高險，還寫了蜀道的歷史、地理和神話傳說。16.感有什么異同？【答案】15.C16.同：都感嘆蜀道高險難行。②李白還表達(dá)送別友人的擔(dān)憂之情。李白《蜀道難》的主題是“送友人入蜀”，是沿襲樂府古題的“即事成篇”之作。詩人擔(dān)心友人旅途艱險，為友人憂慮，并含蓄地表達(dá)了惜別之意。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“本詩尾聯(lián)的‘身親到碧霄’也用了同樣的方法”錯。李白是想象，是虛寫。李賢是親身經(jīng)歷，是實寫。李白24之辭。而李賢是實地到達(dá)，邊走邊寫，是寫實。故選C?！?6題詳解】第14頁/共20頁本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。李白《蜀道難》詩人襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，一開篇就險惡還不如早早地把家還。勸誡友人，從中透露了對友人的關(guān)切和憂慮，并含蓄地表達(dá)了惜別之意。本詩“峭壁嵯峨萬仞高，烏江聲急浪花飄”“懸崖棧閣穿云上，掛樹猿猱帶雨號”寫蜀道著重于高和險，由此可見，兩詩都感嘆蜀道高險難行。但李白還表達(dá)送別友人的擔(dān)憂之情；而李賢還寫了對故鄉(xiāng)的思念之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴香草而遭到貶逐，也曾被加上采白芷的罪名，但他堅定地_________________，________________（2）李白《蜀道難》中運用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子是：“__________________，__________________（3）杜甫《蜀相》中“_______________，______________”兩句寫對諸葛武侯的評價。上句看起來是說劉備，其實是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)?！癬_____________，______________”寫出了詩人因美好事物消逝而產(chǎn)生的惆悵傷感之情?！敬鸢浮竣?亦余心之所善兮②.雖九死其猶未悔③.連峰去天不盈尺④.枯松倒掛倚絕壁⑤.三顧頻煩天下計⑥.兩朝開濟(jì)老臣心⑦.此情可待成追憶⑧.只是當(dāng)時已惘然【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：盈、頻煩、惘。三、語言文字運用（18分）18.以下句子中加點字解釋不正確的一項是（）①氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。②靜言思之，躬自悼矣。A.蚩蚩：忠厚貌B.貿(mào)：換C.言：說D.悼：悲悼、悲傷【答案】C第15頁/共20頁【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。C故選C。19.下列加點詞的解釋有誤的一項是（）A.帝高陽之苗裔兮苗裔：后代B.皇覽揆余初度兮揆：思量C.紛吾既有此內(nèi)美兮紛：眾，很多，指美盛的樣子D.又重之以修能修：長【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力D.“又重之以修能”意思是“又加之以美好的（優(yōu)良的）才能”，所以“修”的意思是“美好的”。故選D。20.下列對古代文化常識的解釋，不正確的一項是（）A.“臺閣”，尚書省的別稱，東漢以尚書直接輔佐皇帝處理政務(wù)，因漢尚書臺在宮禁內(nèi)，乃有此稱。B.“城郭”，古代“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，內(nèi)城叫“城”，外城叫“郭”。三里之城，七里之郭。C.D.“黃昏”，傍晚時分，一般指1821點至23點?！敬鸢浮緿【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.18一般指19點至21點，也就是戌時。故選D。21.下列詞語中對加點詞的解釋有誤的一項是（）A.開國何茫然（完全不知道樣子）第16頁/共20頁B.捫參歷井仰脅息（捫，觸摸；參、井均為星宿名，相傳為蜀、秦的分野）C.D.以手撫膺坐長嘆（撫摸著雙腿）【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語在句子中含義能力。D.“以手撫膺坐長嘆”意思是“用手撫摸著胸口徒然地長長嘆息”，所以“撫膺”意思是“撫摸著胸口”。故選D。22.對下列加點詞語古今意義的理解，有誤的一項是（）A.可憐體無比古義：可愛今義：值得憐憫B(tài).汝豈得自由古今意義相同，不受限制C.葉葉相交通古義：交錯，詩中指挨在一起今義：主要指運輸事業(yè)D.便利此月內(nèi)古義：吉利今義：使用或行動起來不感覺困難；容易達(dá)到目的【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。B.“汝豈得自由”中“自由”，古義，自作主張；今義，不受拘束，不受限制。故選B。23.下列句式判斷有誤的一項是（）A.不吾知其亦已兮（判斷句）B.雖體解吾猶未變兮（被動句）C.長余佩之陸離（定語后置句）D.謇朝誶而夕替（被動句）【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A類型。故選A。四、寫作（60分）第17頁/共20頁24.閱讀下面材料，按要求作文。有人說：人生的一大遺憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想過”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐翰恍卸噙z憾，善思篤行筑華章若做，則為“我可以”。故曰：吾儕立世，未剖之志常多憾，奮楫揚帆多嘗試。遺憾，乃心有所想而不得行。多嘗試，敢試錯，在勇氣中可將遺憾化為現(xiàn)實。“一切的現(xiàn)在都孕育著未來，未來的一切都生長于它的昨天”，心有所想，人有所愿卻不得伸，即為15歲的滑手陳燁，也曾想過登臨亞運會之巔，他在碗池中屢屢試錯，一次次摔倒又爬起?？杀臼歉呱健薄Ｒ嗫尚K俊文，縱然在800米的跑道上折戟，但追逐陽光的少年之志長存天地：青年當(dāng)常懷試錯之心，不忘“我本可以”，更應(yīng)在科學(xué)探索和人生求索間試錯，將“我也曾想過”變?yōu)椤拔冶究梢浴钡默F(xiàn)實，是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功?！霸脒^”事小，不做則一事無成。事雖小，應(yīng)踐之，可轉(zhuǎn)“命運的齒輪”。正值桃李年華，面對“曾想過”的愿景，當(dāng)用實干和付出書，寫就“我本來就可以”的華章。畢竟，黃粱夢再熾盛，不如實干一朝夕。李太白曾想“且放白鹿青崖間”，他走過奇崛的蜀道，夢游過奇幻的天姥山，一瞬的靈感筑成詩仙傲視群才的底氣。董麗娜在一片漆黑混沌中曾想圓夢中傳，克服百難的頑強(qiáng)，雙手觸碰過無數(shù)盲文，原來一個可以擊碎“你不行”論斷的身體，馱起了無數(shù)次絕境中的日落。諾米在大涼山的驟風(fēng)中曾想圓夢“中國新說