2025年高三新高考理解性默寫(xiě)120道

高三新高考理解性默寫(xiě)120道

1、讀書(shū)人要立志成為國(guó)家和社會(huì)的脊梁，承擔(dān)起自己的責(zé)

任，《論語(yǔ)?泰伯》中曾子就曾經(jīng)指出“,

2、《論語(yǔ)?學(xué)而》中孔子提出：“君子”不應(yīng)把心思都放在追

求物質(zhì)享受上，要“，

”，如此可以稱(chēng)得上是‘好學(xué)”。

3、《荀子.勸學(xué)》中以“雕刻打磨”為例來(lái)說(shuō)明堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重

要性的兩句是“，

4、《荀子?勸學(xué)》中體現(xiàn)君子涉獵廣泛且時(shí)常深刻地進(jìn)行自

我反省的句子是“,

5、《荀子?勸學(xué)》中，說(shuō)明君子跟一般人沒(méi)有本質(zhì)上的差

別，只是君子善于利用各種客觀條件的句子是

6、《荀子?勸學(xué)》中，直接闡述學(xué)與思的關(guān)系的句子是

7、儒、道兩家都曾用“行路”形象地論述積累的重要性。

《老子》中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”;

《荀子?勸學(xué)》則說(shuō)“，

8、《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的

句子是：，o

9、在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類(lèi)的根本”

這一觀點(diǎn)，舉了，

”這一例子進(jìn)行了論證。

10、在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和

《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是：“,

11、司馬遷《屈原列傳》中，“,

”兩句運(yùn)用對(duì)比手法對(duì)《離騷》進(jìn)行評(píng)

價(jià)，認(rèn)為其能夠借平常淺近的事物來(lái)闡發(fā)博大深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。

12、《諫太宗十思疏》中，戒驕傲的兩思分別是

“”和“”。

13、魏徵在《諫太宗十思疏》中指出，創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難的原

因在于：“，

14、《諫太宗十思疏》中魏征指出對(duì)人態(tài)度不同，結(jié)果反差

強(qiáng)烈的句子是“______________________

15、韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)明教師職責(zé)的句子是

，O

16、韓愈《師說(shuō)》中“，

?”兩句緊承前文，強(qiáng)調(diào)從師就是為學(xué)之

道，不論其年齡大小。

17、韓愈《師說(shuō)》中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句話(huà)是：

18、《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)

的語(yǔ)言表達(dá)，文中“，

”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師

的荒謬心態(tài)。

19、《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句

手旦“力

，o

20、《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和

掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是

21、《阿房宮賦》中“，

兩句描寫(xiě)宮殿、閣樓隨地形而建，彼此

環(huán)抱呼應(yīng)；宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。

22、在《阿房宮賦》中，杜牧用“，

，”,描寫(xiě)秦的

統(tǒng)治者對(duì)從六國(guó)搶來(lái)的珍寶的使用情況，表現(xiàn)其生活的奢靡。

23、在《阿房宮賦》中，杜牧用“，

"，告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅

的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍，向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。

24、“荊軻刺秦王”的故事，蘇洵在《六國(guó)論》一文中用作論

據(jù)，把它高度濃縮為“，

_____________________"11個(gè)字。

25、蘇洵在《六國(guó)論》中用精妙的比喻

“，”,形象地批

判了六國(guó)的賂秦行為。

26、蘇洵在《六國(guó)論》中借助“，

”兩句敏銳地指出了對(duì)抗秦國(guó)的辦法,此

舉會(huì)讓對(duì)方寢食難安。

27、《六國(guó)論》中運(yùn)用比喻論證來(lái)指出賂秦的諸侯國(guó)國(guó)君對(duì)

于祖先打下的江山毫不珍惜的句子是：

28、在《答司馬諫議書(shū)》中“,

"兩句可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是

歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。

29、在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石用

“，”兩句否決了

司馬光說(shuō)自己“生事”的說(shuō)法.

30、在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自

己因推行變法以“拒諫”罪名加以駁斥的句子是：

31、《赤壁賦》中描寫(xiě)江面上滑動(dòng)的船槳擊打著空明的流

水，仿佛在追溯那流光的詩(shī)句是：“，

32、《赤壁賦》中寫(xiě)在攻破荊州后曹操水軍南下時(shí)陣容盛

大、氣勢(shì)非凡的句子是：“,

33、在《赤壁賦》中，蘇軾用“,

兩句刻畫(huà)出曹操在攻破荊州后春風(fēng)得

意、躊躇滿(mǎn)志的英雄形象。

34、蘇軾在《赤壁賦》中，用比喻的手法，感嘆我們個(gè)人在

天地間的短暫和個(gè)體的渺小的句子是：

9o

35、《赤壁賦》中“客”的簫聲悲涼異常，

，兩句極盡描寫(xiě)

這一音樂(lè)聲足以讓天地萬(wàn)物為之動(dòng)容。

36、蘇軾在《赤壁賦》中，寫(xiě)作者與友人在扁舟中舉杯共飲

的句子是：，o

37、蘇軾在《赤壁賦》中,

極寫(xiě)“客”對(duì)自己生命短暫、羨慕江水長(zhǎng)

流不息的感嘆。

38、在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒庭階上時(shí)不時(shí)有小鳥(niǎo)

前來(lái)覓食，人來(lái)了也不會(huì)被嚇飛的人與自然和諧相處的景象的句

子：，O

39、《項(xiàng)脊軒志》中作者歸有光用

“，”兩句描寫(xiě)

三五之夜庭院中的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)。

40、《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光描寫(xiě)項(xiàng)脊軒里充滿(mǎn)書(shū)香之味的

句子是“，

41、《項(xiàng)脊軒志》中歸有光寫(xiě)祖母的一段文字，簡(jiǎn)潔而又細(xì)

膩，其中“”

和“”這兩個(gè)舉動(dòng),飽含了祖母對(duì)孫

子的呵護(hù)、牽掛和勉勵(lì)之情。

42、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》塑造了一個(gè)自信的

子路形象，他設(shè)想一個(gè)中等國(guó)家?jiàn)A在大國(guó)之間，并且

“，”，但他仍可

以治理有方，做到國(guó)富民強(qiáng)。

43、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢(xún)

問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，

他說(shuō)：，O

44、“,"兩

句描繪了暮春時(shí)節(jié)人們?cè)谝仕吙鞓?lè)游玩的情景，表達(dá)了對(duì)和諧

美好生活的向往。

45、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉求對(duì)自己治

國(guó)能力中的不足的態(tài)度是“，

“，這里也側(cè)面看出他的謙遜。

46、司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中表明了創(chuàng)作《史記》的目的,

除“成一家之言”外，另兩個(gè)是：“.

47、《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》中，司馬遷舉韓非子的例子來(lái)說(shuō)明

自己人生失意可以通過(guò)著書(shū)立說(shuō)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想這一觀點(diǎn)的句

子是：“，”為后

文解釋自己忍辱負(fù)重、著書(shū)立說(shuō)作鋪墊。

48、司馬遷在創(chuàng)作《史記》時(shí)遭遇災(zāi)禍，但他沒(méi)有廢止創(chuàng)

作，《報(bào)任安書(shū)》中敘述他當(dāng)時(shí)心態(tài)的句子是：

49、司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中“,

"，兩句與《離騷》中“雖九死其猶未悔”

一句表達(dá)的意思相同。

50、《過(guò)秦論》中“，

"兩句表明秦始皇的暴力統(tǒng)治不但震懾了

北方的少數(shù)民族，也震懾了國(guó)內(nèi)的勇士。

51、賈誼《過(guò)秦論》中“，

兩句，運(yùn)用借代手法，形象地描述了秦

國(guó)沒(méi)有任何消耗就使九國(guó)軍隊(duì)陷入困境之中。

52、《過(guò)秦論》中“,

兩句表明秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后仍然派良將

精兵駐守要害之地，控制天下。

53、在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造

社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：“，

54、在《禮運(yùn)》（節(jié)選）中，強(qiáng)調(diào)大同社會(huì)“貨盡其用”的句子

55、《陳情表》中用“,

”兩句表明李密自己缺少親人幫助并且事

必躬親的孤弱。

56、《陳情表》中李密因年少時(shí)期，家道衰落，沒(méi)有外戚，

家中也沒(méi)有仆人，平日里他“，

"，形象地寫(xiě)出自己孤單無(wú)助的苦況。

57、李密在《陳情表》中通過(guò)列舉烏鴉反哺的事例來(lái)懇請(qǐng)皇

上答應(yīng)自己將祖母奉養(yǎng)至終的句子是：

9o

58、《歸去來(lái)兮辭》詩(shī)中對(duì)過(guò)去進(jìn)行否定，對(duì)未來(lái)抱有希望

的兩句詩(shī)：，o

59、在《歸去來(lái)兮辭》中，陶淵明用

，"，描寫(xiě)自己

回歸田園后在庭院中的活動(dòng)，表現(xiàn)生活的閑適自在。

60、《歸去來(lái)兮辭》中"，

”兩句,陶淵明以云鳥(niǎo)自喻，形象地概括

了自己的入世和出世，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)去做官出自無(wú)心，如今歸田恰

如鳥(niǎo)倦飛而知還。

61、陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的",

描寫(xiě)了作者在大自然中用“嘯”和“詩(shī)”

來(lái)抒發(fā)感懷的情景。

62、柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝表示，自己并沒(méi)有

能夠讓樹(shù)長(zhǎng)壽繁茂的才能，只是能“，

63、柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中他植者對(duì)自己植的樹(shù)愛(ài)得太

深，其具體表現(xiàn)是：“，

64、要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有永不懈怠的精神品

質(zhì)，我們可以用《伶官傳序》中的“，

______________________”來(lái)警醒自己。

65、如果要告誡人們注重細(xì)節(jié)，防微杜漸，避免“積羽沉

舟，群輕折軸”之患，可借用本文中“，

______________________”這兩句話(huà)。

66、《石鐘山記》中蘇軾借“，

，可乎？”明示自己在實(shí)踐中窮究事理、

駁斥舊說(shuō)的決心。

67、在《登泰山記》中，“，

兩句寫(xiě)出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)

的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫(xiě)日出的壯觀景色作了襯托。

68、在《登泰山記》中，“，

兩句寫(xiě)出了太陽(yáng)從東海中升起的壯觀景

象，充滿(mǎn)了生氣和力量，具有無(wú)比震撼的美。

69、在《登泰山記》中，作者在“，

”這兩句用很少的筆墨給我們勾畫(huà)出一幅

泰山夕照?qǐng)D，寫(xiě)出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸

美的特殊風(fēng)韻。

70、《北B風(fēng)?靜女》中：“，

”朱熹對(duì)此評(píng)曰：“非此美之為美，特以

美人之所贈(zèng)，故其物亦美耳。”

71、屈原在《離騷》中，運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借

堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德踐行忠善長(zhǎng)久之道的句子是

72、屈原在《離騷》中，借流水來(lái)表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間

的句子是:“，

73、屈原《離騷》中“，

”兩句,感嘆時(shí)光迅速逝去不會(huì)久留，春

去秋來(lái)時(shí)序更替。

74、屈原《離騷》中，想到草木飄零凋謝，恐怕有才德、有

作為的人逐漸衰老的句子是“，

75、《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句

ZE:，。

76、曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng).小雅?鹿鳴》中的詩(shī)

句，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情的詩(shī)句是：

9o

77、曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，用比

喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才的句子是：

9o

78、《短歌行》中，寫(xiě)詩(shī)人詩(shī)人通過(guò)想象與賢才彼此久別重

逢，談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)，表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才

真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：

79、在《歸園田居》中用白描手法靜態(tài)描寫(xiě)房屋周?chē)鷺?shù)木茂

盛特點(diǎn)的對(duì)偶句是：，

80、《歸園田居》（其一）中“,

"兩句，套用漢樂(lè)府《雞鳴》中的詩(shī)句，

寫(xiě)了極為平常又富有農(nóng)村生活氣息的雞鳴狗吠，一下子讓這幅美

好的田園畫(huà)活了起來(lái)。

81、劉希夷《代悲白頭翁》中有兩句詩(shī)“年年歲歲花相似，

歲歲年年人不同”，在《春江花月夜》中，

“，”兩句表現(xiàn)的

也是人生短暫、自然永恒的主題。

82、在《春江花月夜》中，用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法寫(xiě)出了月光無(wú)

處不在，門(mén)簾怎么卷都卷不去、搗衣砧怎么拂都拂不走的句子

是:

83、《春江花月夜》中寫(xiě)出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰

塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是

84、《春江花月夜》中按照古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚(yú)捎書(shū)帶

信，但此時(shí)沒(méi)有用的句子是“，

85、王維在《山居秋暝》中以動(dòng)寫(xiě)靜，以有聲襯無(wú)聲來(lái)突出

山的幽靜環(huán)境的句子是：，

86、李白《蜀道難》中，運(yùn)用夸張、襯托手法表現(xiàn)蜀道之高

險(xiǎn)的句子是：，

___________________________________________________________________O

87、李白《蜀道難》中用“，

"兩句，回顧了“五丁開(kāi)山”的傳說(shuō)。

88、李白《蜀道難》中“，

”兩句,以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的

描寫(xiě)，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。

89、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人因聽(tīng)了他人的述

說(shuō)而概寫(xiě)夢(mèng)游的句子是“,

90、《夢(mèng)游天姥吟留別》中仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋亦破滅,

詩(shī)人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)的句子是：

91、李白一生仕途坎坷，可是對(duì)自己的才能卻充滿(mǎn)自信，這

種自信是源于血液和骨髓的，如在《將進(jìn)酒》中寫(xiě)道

“，”,顯示了他

超拔絕倫的自信。

92、高適《燕歌行》中表現(xiàn)軍隊(duì)出師時(shí)盛大氣勢(shì)的句子是

93、《燕歌行》中“，

寫(xiě)出了士兵們與敵人短兵相接，浴血奮

戰(zhàn)，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個(gè)人的功勛！

94、《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的兩句

旦““

95、《蜀相》中“,

”兩句寫(xiě)祠堂外的景色,動(dòng)靜相襯，恬淡

自然。

96、《客至》中表達(dá)了迎接客人到來(lái)的喜悅的句子是

97、《客至》中“,

"兩句把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。

98、杜甫在《登高》中以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難

酬的感傷的句子是：“，

99、《登岳陽(yáng)樓》中描寫(xiě)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，無(wú)邊無(wú)際，承載

萬(wàn)物的句子是“，

100、《琵琶行》中“,

”兩句,寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備

過(guò)程。

101、《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女的彈奏戛然而止的兩是：

,102、《琵琶

行》用鳥(niǎo)鳴聲和水流聲來(lái)形容琵琶聲的名句是：

,103、《琵琶

行》中，白居易先寫(xiě)了涪陽(yáng)山歌、村笛的難以入耳，接著用

“，"兩句贊美琵

琶女所彈琵琶曲超凡出塵。104、《李憑箜篌引》中

“,”兩句,寫(xiě)樂(lè)

聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女娟聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職

守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人

意料，而又感人肺腑。105、《李憑箜篌引》中，

，”運(yùn)用通感的

藝術(shù)手法直接摹寫(xiě)樂(lè)聲激越動(dòng)聽(tīng)。106、《望海潮》中

“,”盡顯雅致之

氣，最能體現(xiàn)柳永的婉約詞風(fēng)。107、《望海潮》中

“,”兩句,視角

由內(nèi)而外，去到江邊，只見(jiàn)行行樹(shù)木，郁郁蒼蒼，高聳入云，江

水也澎湃非常，動(dòng)人心魂。108、在《望海潮》中，用互文的手

法寫(xiě)出杭州早晚歌聲繚繞的兩句是：，

。109、《桂枝香?金陵懷古》中，化用謝

眺詩(shī)句“澄江靜如練”，描繪金陵錦繡江山圖的名句是：

",。,110、

《念奴嬌?赤壁懷古》中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬

的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語(yǔ)句是

，o111、黃庭

堅(jiān)《登快閣》中既描繪出詩(shī)人登快閣亭時(shí)所覽勝景，又寫(xiě)出詩(shī)人

胸襟懷抱的兩句是“，

112、周邦彥《蘇幕遮》中被王國(guó)維

評(píng)為“真能得荷之神理者”的句子是：，

____________________o113、《書(shū)憤》中

“，"兩句只用六

個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫(huà)，將詩(shī)人的恢復(fù)之

志具體化。114、《書(shū)憤》中高度評(píng)價(jià)諸葛亮表達(dá)作者的仰慕之

情的詩(shī)句是：“，

。“115、《臨安春雨初霽》中用諷喻手

法表明詩(shī)人“閑”的句子是：“，

116、蘇軾《西江月》中“秋誰(shuí)與共孤

光，把盞凄然北望”，《念奴嬌?過(guò)洞庭》中，詞人也有類(lèi)似的句

子是：，O

117、張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》中描寫(xiě)詞人“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣

魚(yú)船”的詞句是：，

O118、《念奴嬌?過(guò)洞庭》中

"，"頗有自然造

化全都供“我”所用的意味，有力地襯托出詞人的豪邁氣概。

119、《揚(yáng)州慢》中虛寫(xiě)揚(yáng)州十里長(zhǎng)街繁華景況的詩(shī)句是，實(shí)寫(xiě)

現(xiàn)在揚(yáng)州的凄涼情形的詩(shī)句是：“，

120、王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋

碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不

悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。而第三境，則取自于辛棄

疾的《青玉案?元夕》中的一句，即：，

9o

(1)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)(2)敏于事而慎于言，就有道

而正焉(3)鍥而不舍，金石可鏤(4)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明

而行無(wú)過(guò)矣⑸君子生非異也，善假于物也(6)吾嘗終日而思矣，不

如須臾之所學(xué)也(7)故不積度步，無(wú)以至千里(8)“離騷”者，猶離憂(yōu)

也(9)疾痛慘怛，未嘗不呼父母也(10)《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小

雅》怨誹而不亂(11)其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)(12)念

高危則思謙沖而自牧懼滿(mǎn)溢則思江海下百川(13)有善始者實(shí)繁，

能克終者蓋寡(14)竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路(15)師

者，所以傳道受業(yè)解惑也(16)吾師道也，夫庸知其年之先后生于

吾(17)道之所存，師之所存也(18)位卑則足羞，官盛則近諛(19)

覆壓三百余里，隔離天日(20)奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？(21)

各抱地勢(shì)，鉤心斗角(22)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲遮迤(23)后人

哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(24)至丹以荊卿為計(jì)，

始速禍焉(25)以地事秦，猶抱薪救火(比喻論證)(26)以賂秦之地

封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才(27)舉以予人，如棄草

芥(28)度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也(29)舉先王之政，以興利除

弊(30)辟邪說(shuō)，難壬人(31)桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光(32)觸臚

千里，旌旗蔽空(33)醐酒臨江，橫槊賦詩(shī)(34)寄蜉蜥于天地，渺滄

海之一粟(35)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之整婦(36)駕一葉之扁舟，舉

匏樽以相屬(37)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮(38)而庭階寂寂，小

鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食(39)桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)(40)借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌(41)

以手闔門(mén)持一象笏至(42)加之以師旅，因之以饑僮(43)端章甫，愿

為小相焉(44)浴乎沂，風(fēng)乎舞零(45)如其禮樂(lè)，以俟君子(46)究天

人之際，通古今之變(47)韓非