2025年陜西省高三高考三模語文試卷（含答案詳解）

密★考試啟用前

2025年陜西省高考適應(yīng)性檢測（三）

語文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將自己的姓名、準(zhǔn)考

證號、座位號填寫在本試卷上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。涂寫在本試卷上無效。

3.作答非選擇題時(shí)，將答案書寫在答題卡上，書寫在本試卷上無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

在當(dāng)今社會(huì)，儒家倫理思想的價(jià)值愈發(fā)顯著，成為洞察個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的重要透鏡。中國奇幻動(dòng)畫

不僅承襲了經(jīng)典的倫理觀念，更基于對社會(huì)背景的深刻剖析，為觀眾搭建全新的道德參照系與行為導(dǎo)向。

這些作品以獨(dú)到的創(chuàng)意，將傳統(tǒng)神話進(jìn)行創(chuàng)新性重構(gòu)，與現(xiàn)代視角無縫對接，巧妙地將儒家倫理觀念與

現(xiàn)代價(jià)值體系相融，開創(chuàng)了一種新穎獨(dú)特的文化表達(dá)范式。儒家倫理的核心精神在于“仁”，它深刻闡

述了“仁者愛人”的崇高價(jià)值觀。在《西游記之大圣歸來》中，孫悟空即便失去法力，仍不顧個(gè)人安危，

毅然保護(hù)江流兒與無辜村民，其對他人的深切關(guān)懷與無私奉獻(xiàn)，正是儒家“仁者愛人”精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

同樣，在《哪吒之魔童降世》中，哪吒雖背負(fù)“魔童”之名，卻心懷對父母的孝順、對朋友的忠誠，以

及在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出守護(hù)百姓的勇氣，這些行為無不彰顯了儒家仁愛精神的廣泛內(nèi)涵，他用實(shí)際行動(dòng)

詮釋了“人皆可以為堯舜”的哲理，證明了即使是被誤解的個(gè)體，也能散發(fā)仁愛的光輝。在《新神榜：

楊戳》中，楊戳為拯救母親與世間蒼生，毅然決然地與強(qiáng)敵抗?fàn)?，這不僅是對親情的深切執(zhí)著，更是對

天下蒼生的深切關(guān)愛。他的壯舉完美詮釋了儒家“仁者必有勇”的理念，展現(xiàn)了在仁愛驅(qū)動(dòng)下，人能夠

無畏前行、克服萬難的決心與力量。此外，在''白蛇”系列影片中，白素貞對許仙的深厚情感，以及小

青對姐姐的堅(jiān)定支持，深刻反映了儒家“仁者愛人”的核心精神。她們通過真誠的情感和行動(dòng)，展現(xiàn)了

人性中最溫暖和善良的一面。

在儒家思想體系中，個(gè)體不僅應(yīng)該追求個(gè)人的完善和發(fā)展，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)和他人的需要。通過履

行社會(huì)職責(zé)、關(guān)愛他人、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，個(gè)體可以獲得他人的尊重和認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這些

影片在傳達(dá)中國傳統(tǒng)倫理時(shí)，巧妙地運(yùn)用獨(dú)特的人物塑造，以回應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中的道德困境與倫理關(guān)注。

在《西游記之大圣歸來》中，孫悟空的角色被賦予了“逆境重生”的新意義，他從一個(gè)遭誤解的囚徒蛻

變?yōu)榧缲?fù)保護(hù)責(zé)任的英雄。這一轉(zhuǎn)變不僅展示了他個(gè)人能力的提升，更深刻地反映出其對社會(huì)責(zé)任的重

新理解，揭示了個(gè)人成長與社會(huì)期望之間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系?！督友馈飞羁掏诰蛄素?zé)任與犧牲的命題，

通過主人公在道德抉擇與國家利益之間的艱難平衡，展現(xiàn)了忠誠與擔(dān)當(dāng)在現(xiàn)代語境下的新詮釋。姜子牙

舍棄個(gè)人得失，毅然選擇自我奉獻(xiàn)以成就大局，這一行為是對儒家“舍生取義”精神的現(xiàn)代演繹?！赌?/p>

吒之魔童降世》聚焦個(gè)體身份認(rèn)同與社會(huì)責(zé)任之間的張力，哪吒從被社會(huì)邊緣化的“異類”成長為勇于

擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿?。影片中，他與父母及社會(huì)的互動(dòng)，細(xì)膩地描繪了個(gè)人成長軌跡中，自我認(rèn)知與社會(huì)責(zé)任之

間動(dòng)態(tài)調(diào)整、和諧共生的過程。這些影片不僅是對中國文化精神的現(xiàn)代化詮釋，更是引導(dǎo)觀眾在享受文

化盛宴的同時(shí)，對現(xiàn)代社會(huì)問題進(jìn)行深刻反思。

（摘編自趙勝貴《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融：新時(shí)代中國奇幻動(dòng)畫的文化自信構(gòu)建》）

材料二：

《哪吒2》爆火，挖掘傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新表達(dá)方式、打磨視覺特效是關(guān)鍵“密碼”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化堪為電影創(chuàng)作的巨大寶藏。哪吒是中國古代神話傳說中的神仙，哪吒鬧海的故事婦孺皆知?！赌倪?》

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的神話故事為藍(lán)本，對其進(jìn)行藝術(shù)加工。也不僅僅是《哪吒2》，先前火爆“霸

屏”的《西游記之大圣歸來》《長安三萬里》等都體現(xiàn)出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承。有共情表

達(dá)，才能有共鳴聲音。好的影視作品，能夠讓觀眾在情感上產(chǎn)生共鳴?！赌倪?》跳出了固有的臉譜化

套路，通過創(chuàng)新表達(dá)方式塑造了豐富立體的角色。比如，申公豹在影視作品中常常被描繪為一個(gè)心機(jī)深

沉、善于權(quán)謀的反派人物，但在《哪吒2》中，他因親人申小豹到訪，內(nèi)心溫情的一面被唉醒。背負(fù)著

父親、弟弟的希望，申公豹努力證明自己的心態(tài)讓很多觀眾產(chǎn)生了情感共鳴。在表達(dá)方式上的創(chuàng)新著實(shí)

也為影片加分不少。動(dòng)畫電影之所以能夠打動(dòng)人，除了內(nèi)在的情感深度，外在的視覺沖擊力也是關(guān)鍵一

環(huán)。《哪吒2》在立意表達(dá)上沒有脫離時(shí)代、脫離大眾、脫離生活，在視覺特效方面更是下足了功夫。

為了將中國傳統(tǒng)繪畫和AI視覺技術(shù)深度融合，《哪吒2》的特效鏡頭近2000個(gè)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)4000余人。一

個(gè)1分鐘的動(dòng)作分鏡，竟畫了半年之久，其精益求精的態(tài)度可見一斑。在細(xì)節(jié)中展現(xiàn)匠人精神，給觀眾

帶來極為震撼的視聽體驗(yàn)，當(dāng)然會(huì)口碑爆棚。

近年來，《哪吒》系列動(dòng)畫電影、《長安三萬里》等優(yōu)秀作品持續(xù)涌現(xiàn)，再次表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化能夠在新時(shí)代大放光彩。事實(shí)上，不僅僅是《哪吒2》等影視作品，諸如音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、

雕塑等，都能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶藏中找到豐富素材和靈感來源。這也啟示我們，要在守正創(chuàng)新上

下功夫，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的巧妙融合，開發(fā)更多符合當(dāng)代人口味的文化產(chǎn)品，努力踵出一條

傳統(tǒng)文化IP與時(shí)代結(jié)合的新路。

（摘編自楊飛《從〈哪吒2〉爆火看傳統(tǒng)文化寶藏挖掘》）

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國奇幻動(dòng)畫能將儒家倫理觀念與現(xiàn)代價(jià)值體系相融，為觀眾提供新的道德參照系與行為導(dǎo)向。

B.《哪吒之魔童降世》中哪吒的行為體現(xiàn)了儒家仁愛精神，證明被誤解的個(gè)體也能踐行仁愛精

神。

C.只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷挖掘和傳承，才能使中國的影視作品與觀眾在情感上產(chǎn)生共鳴。

D.《姜子牙》中姜子牙舍棄個(gè)人得失成就大局，這一行為是對儒家“舍生取義”精神的現(xiàn)代演繹。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《哪吒2》的爆火說明融入儒家倫理思想的中國奇幻動(dòng)畫只要講述好神話故事就能成功。

B.《西游記之大圣歸來》中孫悟空的角色轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的是追求個(gè)人的完善和發(fā)展的儒家思想。

C.《哪吒2》能夠給觀眾帶來極為震撼的視聽體驗(yàn)，說明視覺特效比內(nèi)在情感深度更重要。

D.音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、雕塑等藝術(shù)形式都能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取素材和靈感。

3.下列對中國奇幻動(dòng)畫發(fā)展的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堪為電影創(chuàng)作的巨大寶藏，中國奇幻動(dòng)畫應(yīng)堅(jiān)持傳承傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新表達(dá)

形式。

B.中國奇幻動(dòng)畫未來的發(fā)展最需要關(guān)注的應(yīng)是動(dòng)畫的內(nèi)在的情感深度的挖掘以及其外在的視覺沖擊

效果。

C.中國奇幻動(dòng)畫要在人物塑造上下功夫，運(yùn)用獨(dú)特的人物塑造來回應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中的道德困境與倫理

關(guān)注。

D.中國奇幻動(dòng)畫要對中國文化精神作現(xiàn)代化詮釋，使觀眾享受文化盛宴的同時(shí)，深刻反思現(xiàn)代社會(huì)

問題。

4.中國奇幻動(dòng)畫是如何將儒家倫理觀念與現(xiàn)代價(jià)值體系相融合的?請結(jié)合材料一簡要概括。（4分）

5.兩則材料都闡述了中國動(dòng)畫電影成功的原因，論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請結(jié)合文本簡要分析。（6

分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

一語未了，忽聽外面人說：“林姑娘來了?！痹挭q未了，林黛玉已搖搖的走了進(jìn)來，一見了寶玉，

便笑道：“曖喲，我來的不巧了！”寶玉等忙起身笑讓坐，寶釵因笑道：“這話怎么說？”黛玉笑道：

“早知他來，我就不來了。”寶釵道：“我更不解這意。”黛玉笑道：“要來一群都來，要不來一個(gè)也

不來；今兒他來了，明兒我再來，如此間錯(cuò)開了來著，豈不天天有人來了？也不至于太冷落，也不至于太

熱鬧了。姐姐如何反不解這意思？”

寶玉因見他外面罩著大紅羽緞對衿褂子，因問：“下雪了么？”地下婆娘們道：“下了這半日雪珠

兒了?！睂氂竦溃骸叭×宋业亩放駚聿辉?？”黛玉便道：“是不是，我來了他就該去了?！睂氂裥Φ溃?/p>

“我多早晚兒說要去了？不過拿來預(yù)備著。”寶玉的奶母李嬤嬤因說道：“天又下雪，也好早晚的了，就

在這里同姐姐妹妹一處頑頑罷。姨媽那里擺茶果子呢。我叫丫頭去取了斗篷來，說給小幺兒們散了罷。

寶玉應(yīng)允。李嬤嬤出去，命小廝們都各散去不提。

這里薛姨媽已擺了幾樣細(xì)巧茶果來留他們吃茶。寶玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鵬掌鴨信。薛

姨媽聽了，忙也把自己糟的取了些來與他嘗。寶玉笑道：”這個(gè)須得就酒才好?！毖σ虌尡懔钊巳ス嗔?/p>

最上等的酒來。李嬤嬤便上來道：“姨太太，酒倒罷了。”寶玉央道：“媽媽，我只喝一鐘?！崩顙邒?/p>

道：“不中用！當(dāng)著老太太、太太，那怕你吃一壇呢。想那日我眼錯(cuò)不見一會(huì)，不知是那一個(gè)沒調(diào)教

的，只圖討你的好兒，不管別人死活，給了你一口酒吃，葬送的我挨了兩日罵。姨太太不知道，他性子

又可惡，吃了酒更弄性。有一日老太太高興了，又盡著他吃，什么日子又不許他吃，何苦我白賠在里

面?！毖σ虌屝Φ溃骸袄县?，你只放心吃你的去。我也不許他吃多了。便是老太太問，有我呢。”一面

令小丫鬟：“來，讓你奶奶們?nèi)ィ渤砸槐绿卵?。”那李嬤嬤聽如此說，只得和眾人去吃些酒

水。

這里寶玉又說：“不必溫暖了，我只愛吃冷的?！毖σ虌屆Φ溃骸边@可使不得，吃了冷酒，寫字手

打顫兒?！睂氣O笑道：“寶兄弟，虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散

的就快，若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的了?！睂氂衤犨@

話有情理，便放下冷酒，命人暖來方飲。

黛玉磕著瓜子兒，只抿著嘴笑?？汕慎煊竦男⊙诀哐┭阕邅砼c黛玉送小手爐，黛玉因含笑問他：

“誰叫你送來的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來的?！摈煊?/p>

一面接了，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依，

比圣旨還快些！”寶玉聽這話,知是黛玉借此奚落他，也無回復(fù)之詞，只嘻嘻的笑兩聲罷了。寶釵素知

黛玉是如此慣了的，也不去睬他。薛姨媽因道：“你素日身子弱，禁不得冷的，他們記掛著你倒不好？”

黛玉笑道：“姨媽不知道。幸虧是姨媽這里，倘或在別人家，人家豈不惱？好說就看的人家連個(gè)手爐也沒

有，巴巴的從家里送個(gè)來。不說丫鬟們太小心過馀，還只當(dāng)我素日是這等輕狂慣了呢。”薛姨媽道：

“你這個(gè)多心的，有這樣想，我就沒這樣心?！?/p>

說話時(shí)，寶玉已是三杯過去。李嬤嬤又上來攔阻。寶玉正在心甜意洽之時(shí)，和寶黛姊妹說說笑笑的，

那肯不吃。寶玉只得屈意央告：“好媽媽，我再吃兩鐘就不吃了。”李嬤嬤道：“你可仔細(xì)老爺今兒在

家，提防問你的書！”寶玉聽了這話，便心中大不自在，慢慢的放下酒，垂了頭。黛玉先忙的說：“別

掃大家的興！舅舅若叫你，只說姨媽留著呢。這個(gè)媽媽，他吃了酒，又拿我們來醒脾了！”一面悄推寶

玉，使他賭氣，一面悄悄的咕噥說：“別理那老貨，咱們只管樂咱們的?！蹦抢顙邒卟恢煊竦囊馑?，

因說道：“林姐兒，你不要助著他了。你倒勸勸他，只怕他還聽些。”林黛玉冷笑道：“我為什么助他？

我也不犯著勸他。你這媽媽太小心了，往常老太太又給他酒吃，如今在姨媽這里多吃一口，料也不妨事。

必定姨媽這里是外人，不當(dāng)在這里的也未可定。”李嬤嬤聽了，又是急，又是笑，說道：“真真這林姐

兒，說出一句話來，比刀子還尖。你——這算了什么?！睂氣O也忍不住笑著，把黛玉腮上一擰，說道：

“真真這個(gè)顰丫頭的一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是?！毖σ虌屢幻嬗终f：“別怕，另U怕，我的兒！

來這里沒好的你吃，別把這點(diǎn)子?xùn)|西唬的存在心里，倒叫我不安。只管放心吃，都有我呢。越發(fā)吃了晚

飯去，便醉了，就跟著我睡罷?！币蛎骸霸贍C熱酒來！姨媽陪你吃兩杯，可就吃飯罷。”寶玉聽了，

方又鼓起興來。

（選自曹雪芹《紅樓夢》第八回，有刪減）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”黛玉表面上是就小手爐說，實(shí)際是沖著寶釵說，喝點(diǎn)冷

酒哪里就冷死了寶玉，話中有話，盡顯小女兒的情態(tài)。

B.面對黛玉的有意奚落和借題發(fā)揮，寶釵“素知黛玉是如此慣了的，也不去睬他”，說明大觀

園里的人都了解林黛玉的犀利任性，不與她計(jì)較，也體現(xiàn)出黛玉不受歡迎的處境。

C.薛姨媽在吃酒一事上讓寶玉“別怕”，又說“只管放心吃，都有我呢”“姨媽陪你吃兩杯，

可就吃飯罷”體現(xiàn)出她慈愛溫和又有分寸的長輩形象。

D.李嬤嬤在勸阻寶玉喝酒時(shí)提到“你可仔細(xì)老爺今兒在家，提防問你的書”，以賈政來嚇唬寶

玉，側(cè)面表現(xiàn)出賈政和賈寶玉二人較為緊張的父子關(guān)系。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.選文對黛玉剛到時(shí)穿“大紅羽緞對衿褂子”的描寫是一處閑筆，與選文的主要情節(jié)和人物關(guān)

系無關(guān)，但恰是這些可有可無的話增加了文章趣味。

B.選文中對黛玉的動(dòng)作描寫，“已搖搖的走了進(jìn)來”，“搖搖”給人裊娜輕盈的聯(lián)想，既寫出黛

玉行動(dòng)遲緩的姿態(tài)，還帶出了她體弱纖瘦。

C.選文第一段中黛玉用“他”稱呼賈寶玉，故意顯出與賈寶玉的親呢，實(shí)際上反映出林黛玉心里

既生氣、嫉妒又焦急的情感。

D.選文情節(jié)多是瑣碎的生活小事，但卻讓讀者透過平?，嵥榈纳顖鼍案Q探著人物的心理，從而

感悟到更加復(fù)雜的人際關(guān)系。

8.選文中李嬤嬤這個(gè)次要人物關(guān)照著不同層面的矛盾，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

9.選文畫線句子中黛玉所說的“你”與“他”指誰?簡要分析黛玉的說話藝術(shù)。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

蘇明允不工于詩，歐陽永叔不工于賦，曾子固短于韻語，黃魯直短于散語，蘇子瞻詞如詩，秦少

游詩如詞，才之難全也，豈前輩猶不免耶？紫微張公孝祥①，姓字風(fēng)雷于一世，辭彩日星于群英，其出

入皇王，縱橫禮樂，固已見于萬言之陛對；其判花視草，演絲為綸，固已形于尺一之詔書；至于托物寄

情，弄翰戲墨，融取樂府之遺意，鑄為毫端之妙詞，前無古人，后無來者，散落人間，不知其幾也。比

游荊湖間，得公《于湖集》所作長短句，凡數(shù)百篇，讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語。予雖不及識荊

②，然其瀟散出塵之姿，自在如神之筆，邁往凌云之氣，猶可以想見也。其超然殆不可追躡，非漢唐諸

子所能管攝也。使天假之年被之聲歌作而遞奏非特如是而已。一日鳳鳥去，千年梁木摧，予深為公惜也。

（選自陳應(yīng)行《于湖先生雅詞序》，有刪改）

材料二：

昔東坡見秦少游詩有“簾幕千家錦繡垂”之句，目：“學(xué)士又入小石調(diào)③矣。"世人不察，便謂

其詩似詞，不知坡之此言，蓋有深意。夫鏤玉雕瓊，裁花剪葉，唐末詞人非不美也，然粉澤之工，反累

正氣。東坡慮其不幸而溺乎彼，故援而止之，惟恐不及其后。元祐諸公嬉弄樂府，寓以詩人句法，無一

毫浮靡之氣，實(shí)自東坡發(fā)之也。于湖紫微張公之詞，同一關(guān)鍵。始公以妙年射策魁天下，不數(shù)載入直

中書，帝將大用之，未幾出守四郡，多在三湖七澤間，何哉？吾謂茲地自屈原、賈生題品以來，唐人所

作不過楊柳、竹枝詞而已，豈天以特色分留我公，要與“大江東去”之詞相為雄長也歟！

建安劉溫父博雅好事，于公文章翰墨尤所愛重，片言只字，莫不珍藏。既裒次為法帖，又別集樂

府一編，屬予序之以冠于首。予嘗獲從公游，見公平昔為詞，未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成。初若

不經(jīng)意，反復(fù)究觀，未有一字無來處。自東坡仙去，能繼其軌者，非公其誰與哉？覽者擊節(jié),當(dāng)以予為

知言。

（選自湯衡《張紫微雅詞序》，有刪改）

［注］①張孝祥，號于湖居士。宋高宗時(shí)考取進(jìn)士第一，任中書舍人、荊南路安撫使，知撫州、平

江、靜江、潭州四郡。因“中書省”又名“紫薇省”，后世亦稱其為“紫薇張公”。②識荊，初次見

面或結(jié)識。③小石調(diào)，詞曲十二宮調(diào)之一。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

使天假之A年B被之C聲歌D作E而遞F奏G非特H如是而已

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.摧，折斷，與《孔雀東南飛》“阿母大悲摧”的“摧”意思相同。

B.援，幫助，與《六國論》“蓋失強(qiáng)援”的“援”意思相同。

C.寓，寄托，與《歸去來兮辭》“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)”的“寓”意思相同。

D.屬，囑咐，與《三峽》“屬引凄異”的“屬”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.張孝祥的姓名如風(fēng)雷震動(dòng)，文采如日月星辰，他出入皇宮、縱橫文筆，在殿前對答和天子詔書

中均體現(xiàn)出了才華。

B.張孝祥融匯前人樂府詩歌的旨趣，詞風(fēng)上展現(xiàn)了清越灑脫、自由超邁等特點(diǎn)，在詞的發(fā)展上與

蘇軾有著相似作用。

C.元祐年間的許多詞人，能夠一掃輕浮綺靡的文風(fēng)，是與蘇軾對“粉澤之工”“小石調(diào)”等現(xiàn)象

的態(tài)度密切相關(guān)的。

D.張孝祥對建安劉溫父的文章翰墨十分看重，法帖、詩詞、甚至片言只字都會(huì)珍藏，張孝祥對文

字的熱愛可見一斑。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）其超然殆不可追躡，非漢唐諸子所能管攝也。

（2）自東坡仙去，能繼其軌者，非公其誰與哉？

14.材料二中作者認(rèn)為張孝祥出守四郡時(shí)多在三湖七澤間的原因是什么?請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

觀藥苗

方岳

雨洗山骨醒，風(fēng)梳藥甲①香。

葉垂三寸綠，根抱九秋霜。

未入君臣劑②，先逃樵采傷。

何如老巖穴，歲晚自青蒼。

［注］①藥甲：草藥初生的嫩芽。②君臣劑：中藥配伍中“君藥”“臣藥”的組合。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)“洗”“梳”二字以比擬手法，賦予雨風(fēng)人性，暗含詩人對藥苗的珍視。

B.頷聯(lián)“三寸綠”與“九秋霜”形成時(shí)空對照，突出藥苗生命力的堅(jiān)韌與短暫。

C.頸聯(lián)寫藥苗未被采入藥方，反因無用幸免于樵夫砍伐，隱含道家禍福相生之理。

D.尾聯(lián)以藥苗自喻，表達(dá)甘于幽居、不慕榮利之志，與“歲寒松柏”異曲同工。

16.本詩是如何通過藥苗的“無用”與“自青蒼”揭示處世哲學(xué)的?請結(jié)合詩句分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

（1）《靜女》一詩“,"兩句生動(dòng)逼真地描寫了

男子不見女子急得抓耳撓腮、不住張望的情態(tài)。

（2）《登泰山記》中姚鼐用“,“極具色彩感和動(dòng)

態(tài)美，表現(xiàn)了日上之時(shí)，紅日在東海襯托下冉冉升起的宏大壯麗場面。

（3）“東臨碣石，以觀滄?！?，碣石山是曹操《觀滄海》中提到的名山?！绊偈边@一意象在古代文

人筆下頻頻入詩，又如“,”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成18~22題。

東方古國的城市在建筑上若失掉藝術(shù)特性，于文化表現(xiàn)和觀瞻方面令人痛心，代表著文化衰落。今

后雖仍需采用西洋方法建設(shè)，但應(yīng)是自覺的，由專業(yè)建筑師指導(dǎo)，在科學(xué)結(jié)構(gòu)上有藝術(shù)表現(xiàn)，為中國精神

復(fù)興而努力。這種“創(chuàng)造的火炬”曾在抗戰(zhàn)前燃起，所謂“宮殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理

論來看，其不合近代科學(xué)及藝術(shù)理想。它的產(chǎn)生是由于欣賞中國建筑的外貌。在形式上它模仿清代宮衙，

在結(jié)構(gòu)及平面上它又仿西洋古典派的普通組織。細(xì)項(xiàng)上東西湊合且多屬過去時(shí)代，不適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)情形也

不能普遍。這些嘗試如同堆砌文字，抄襲章句，整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴的文章，但這種努力

是中國精神的抬頭，實(shí)有無窮意義。

①,我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識。

構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳、彩畫雕飾及門窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這

些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小

的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活

程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書畫陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同，這一切表現(xiàn)

的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足適履，將生活來將就歐美的部署，或（），將

歐美建筑的形制錯(cuò)置中國。②O

②在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比用洋灰建造

卑小簡陋的外國式噴水池或紀(jì)念碑實(shí)在合乎中國的身份，壯美得多。那些仿制的洋式點(diǎn)綴，同歐美的富于

“雕刻美”的市心建筑相較起來，太像（）,有傷中國尊嚴(yán)。因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的精神，歐美

街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不

是我們一朝一夕所能（）的。

③藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國際式”建筑，但每個(gè)國家民

族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國特殊作風(fēng)，適宜于他們個(gè)別

的環(huán)境及意趣。以我國藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。新中國建筑及城市設(shè)計(jì)不但可能產(chǎn)

生，且當(dāng)有驚人的成績。

（選自梁思成《為什么研究中國建筑》，有刪改）

18.“如同”與“好像”都可以表示比喻或類比關(guān)系，但第一段加點(diǎn)的“如同”為什么不能替換為

“好像”？（4分）

19.文中畫橫線的句子如果改成“許多城市宅園的平面部署都是我們生活思想的答案，值得我們重

新剖視。”語意基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（6分）

20.文中多處用了引號，下列四處引號的用法中和其他三處不同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.這種“創(chuàng)造的火炬”曾在抗戰(zhàn)前燃起。

B.所謂“宮殿式”新建筑就是一例。

C.同歐美的富于“雕刻美”的市心建筑相較。

D.世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國際式”建筑。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過20個(gè)字。（4分）

22.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人生方向的選擇是對生命意義的探尋。選擇走向人群，在喧囂中向外尋找人生價(jià)值；選擇走向自我，

在獨(dú)處中向內(nèi)探求人生價(jià)值；也有人在選擇中迷失了人生方向...

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料，聯(lián)系生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

2025年陜西省高考適應(yīng)性檢測（三）

語文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）（19分）

1.（3分）C（能使中國的影視作品與觀眾在情感上產(chǎn)生共鳴的條件是“共情的表達(dá)”，如：“創(chuàng)新表達(dá)方

式塑造豐富立體的角色”，而非“只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷挖掘和傳承”。）

2.（3分）D（A項(xiàng)有誤，中國奇幻動(dòng)畫成功的因素是多方面的，融入儒家倫理思想只是其中一方面。B項(xiàng)不

選，材料一表明《西游記之大圣歸來》中孫悟空的轉(zhuǎn)變“不僅展示了他個(gè)人能力的提升，更深刻地反映出其

對社會(huì)責(zé)任的重新理解”。C項(xiàng)不選，材料二提到“動(dòng)畫電影之所以能夠打動(dòng)人，除了內(nèi)在的情感深度，外

在的視覺沖擊力也是關(guān)鍵一環(huán)”，未表明視覺特效比內(nèi)在情感深度更重要。）

3.（3分）B（原文說“挖掘傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新表達(dá)方式、打磨視覺特效”是關(guān)鍵“密碼”，中國奇幻動(dòng)畫未

來發(fā)展應(yīng)三者并重。）

4.（4分）

①中國奇幻動(dòng)畫將傳統(tǒng)神話進(jìn)行創(chuàng)新性重構(gòu)，與現(xiàn)代視角無縫對接，開創(chuàng)了一種新穎獨(dú)特的文化表達(dá)范

式。如哪吒即使是被誤解的個(gè)體，也能散發(fā)仁愛的光輝。②中國奇幻動(dòng)畫通過獨(dú)特的人物塑造來融合二者，

回應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的道德困境與倫理關(guān)注。像孫悟空、哪吒的身份轉(zhuǎn)變，反映了對社會(huì)責(zé)任的理解，引導(dǎo)觀眾反

思現(xiàn)代社會(huì)問題。

評分參考：

每點(diǎn)2分。意思答對即可。

如有其它答案，言之成理即可酌情給分。

5.（6分）

①材料一以儒家倫理為核心，通過闡述中國動(dòng)畫在角色塑造中傳遞著“仁愛”“責(zé)任”等精神內(nèi)核，側(cè)

重強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家倫理思想對現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的引導(dǎo)作用。②材料二從挖掘傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新表

達(dá)方式、打磨視覺特效三個(gè)層面闡述了中國動(dòng)畫成功最關(guān)鍵的原因，側(cè)重強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)和傳

播效果。

評分參考:

每點(diǎn)3分。意思答對即可。

如有其它答案，言之成理即可酌情給分。

（二）（16分）

6.（3分）B（選項(xiàng)中寶釵因“素知黛玉是如此慣了的”，只“不去睬他”，并未反唇相譏，這里看出寶釵

大度，溫和，不是斤斤計(jì)較的人。并不能體現(xiàn)出大觀園里其他人對黛玉的了解程度，另外黛玉不受歡迎的處

境理解錯(cuò)誤。）

7.（3分）D（A項(xiàng)"與選文的主要情節(jié)和人物關(guān)系無關(guān)”理解有誤。黛玉到時(shí)外面罩著大紅羽緞對衿褂子,

引出下雪的自然環(huán)境，不僅使下文下雪留客的情節(jié)更加自然真實(shí)，也從細(xì)節(jié)處體現(xiàn)寶玉對黛玉的了解和熟悉。

B項(xiàng)中“行動(dòng)緩慢”不準(zhǔn)確，應(yīng)是體現(xiàn)她輕柔美好的姿態(tài)。C選項(xiàng)“故意顯出與賈寶玉的親昵”理解錯(cuò)誤，

是因?yàn)轺煊駜?nèi)心不快，以“他”拉遠(yuǎn)距離，故意表現(xiàn)“生疏”。）

8.（4分）

①父子間的矛盾：李嬤嬤在勸阻寶玉喝酒時(shí)以賈政問書來嚇唬寶玉，顯示父子間價(jià)值觀、人生觀的矛盾。

②主仆之間的矛盾：“當(dāng)著老太太、太太，那怕你吃一壇呢”“不知是那一個(gè)沒調(diào)教的，只圖討你的好兒，

不管別人死活”等人物語言體現(xiàn)出主仆之間地位身份尊卑的矛盾。③黛玉與其他人對寶玉吃酒態(tài)度的矛盾：

李嬤嬤阻攔寶玉喝酒的言行與黛玉支持寶玉的言行對比，反映保守拘謹(jǐn)?shù)呐f觀念和追求自由隨性的新思想間

的矛盾。

評分參考：

第①②點(diǎn)答出任意一點(diǎn)給2分；第③點(diǎn)2分。意思答對即可。

如有其它答案，言之成理即可酌情給分。

9.（6分）

①黛玉的話中“你”和“他”表面上分別指雪雁和紫鵑，實(shí)際上分別指寶玉和寶釵；②黛玉這樣指代，

言在此而意在彼。含蓄地嗔怪寶玉在同樣的事情上聽得進(jìn)寶釵的意見而聽不進(jìn)自己的意見；③黛玉這樣指代,

一語雙關(guān)，不僅含蓄得體合乎自己的身份，更旁敲側(cè)擊讓在場的人只有寶玉聽得懂自己的心意。使對話有較

強(qiáng)的私密性，比直說效果更好。

評分參考：

每點(diǎn)2分。意思答對即可。

如有其它答案，言之成理即可酌情給分。

二、古代詩文閱讀（35分）

㈠（20分）

10.（3分）BDG

11.（3分）A（悲摧的摧，意思是悲傷。）

12.（3分）D（"張孝祥對建安劉溫父的文章翰墨十分看重”錯(cuò)，應(yīng)為“建安劉溫父對張孝祥的文章翰墨十

分看重”，所以才會(huì)有后面的“搜集法帖，收集詩歌，囑托作者在開頭寫序”等內(nèi)容。材料二是作者給張孝

祥的詞寫的序，交代了這些詞的收集者是“劉溫父”，“建安”，地名，今福建建甌。）

13.（8分）

⑴（4分）

他的詞超凡脫俗，大概不可追隨，不是漢唐眾多詩人所能控制（影響）得了的啊。

評分參考：

譯出大意給2分；“追躡”“管攝”兩處，每譯對一處給1分。

⑵（4分）

自從蘇軾故去，能夠繼承他風(fēng)格的人，不是張孝祥公誰又可以呢？

答對給3分。意思答對即可。

如有其它答案，言之成理即可酌情給分。

【參考譯文】

評分參考：

譯出大意給2分；“軌”“其誰與哉”兩處，每譯對一處給1分。

14.（3分）①命運(yùn)安排；②景色獨(dú)特；③在此作詞，堪與蘇軾“大江東去”的豪放之詞爭雄比肩。

評分參考：

材料一：

蘇洵不擅長寫詩，歐陽修不擅長寫賦，曾鞏在韻文上不足，黃庭堅(jiān)在散文上欠缺，蘇軾的詞像詩，秦觀

的詩像詞，這種才華難以周全完美的情況，難道是先賢前輩們也無法免除的嗎？紫微公張孝祥，姓名在天下如

風(fēng)雷震動(dòng)，文采在眾賢能中如日月星辰。他出入于皇帝宮殿，在禮樂之間縱橫筆意，本身已經(jīng)將思想體現(xiàn)在

無數(shù)殿前對答中；他簽訂文書、起草詔諭，闡發(fā)觀點(diǎn)成為文章，本身已經(jīng)形成在天子的詔書中；至于托物言

志、玩賞詩文、融匯樂府前人旨趣，鑄就成為這筆端的妙詞，更是前無古人，后無來者，散落人間，不計(jì)其

數(shù)啊。近來我游歷荊湖期間，得到張孝祥公《于湖集》所寫的長短句，共幾百篇，欣賞后感到清越又灑脫，

的確不是食煙火之人的話語。我雖然來不及與張孝祥公結(jié)緣相識，然而這瀟灑散逸脫離世俗的風(fēng)姿，自由自

在有如神靈的筆法，超邁絕塵直上云霄的氣勢，仍然可以推想而知了。他的詩歌超凡脫俗，大概不可追隨，

不是漢唐眾多詩人所能控制（影響）得了的啊。假如上天賜給他足夠的年壽，以歌聲加飾，歌唱并交替演奏，

就不僅僅像現(xiàn)在這樣了。一日鳳凰飛走，千年梁木摧折，我深深為張公惋惜啊。

材料二：

當(dāng)初蘇軾見秦觀的詩里有“簾幕千家錦繡垂”的句子，就說：“學(xué)士你又掉入小石調(diào)了。”世人不明白，

就認(rèn)為秦觀的詩像詞，不知蘇軾這句話，大概是有深意的。像雕刻美玉、裁剪花葉這樣的細(xì)膩寫法，唐末的

詞人并不是寫得不好，但粉黛脂澤這樣的文詞雕飾工巧，反而會(huì)牽累詞的正氣。蘇軾考慮不希望秦觀沉溺在

那''粉黛脂澤”中，所以幫助秦觀并阻止他，只怕他可能不及后來人。元祐年間眾詞人學(xué)者玩賞樂府，又用

詩人句法寄寓其中，而沒有一筆輕浮綺靡的氣息，確實(shí)是從蘇軾發(fā)起的啊。于湖紫微張公的詞，與蘇軾之前

的作用一樣重要。開始時(shí)，張孝祥公憑借少壯年齡應(yīng)試第一，天下奪魁，不多年便入中書省當(dāng)值，皇帝將重

用他，不久出守四郡，大多在楚地三湖七澤之間，為什么呢？我認(rèn)為這個(gè)地方自從屈原、賈誼品評以來，唐人

所寫詩歌不過楊柳、竹枝詞罷了，難道上天是把這獨(dú)特之景色留給張孝祥公，要他與蘇軾“大江東去”之詞

相互稱雄吧！

建安劉溫父博雅好事，對張孝祥公的文章書法作品尤其喜愛看重，片言只字，沒有不珍藏的。既搜集編

排作為法帖，又另外收集樂府一編，并囑咐我在開頭寫上序。我曾經(jīng)得以跟從張孝祥公游歷，見他平日寫詞,

不曾寫草稿，情緒飽滿，酣暢淋漓，頃刻就寫成。當(dāng)初寫的時(shí)候好像很不經(jīng)意，等到反復(fù)研究觀察后，無一

字沒有出處。自從蘇軾故去，能夠繼承他風(fēng)格的人，不是張孝祥公誰又可以呢？后世讀到張孝祥公詞贊嘆的

時(shí)候，應(yīng)當(dāng)會(huì)認(rèn)為我說的是有見地的話語。

（二）（9分）

15.（3分）B（“短暫”有誤，“九秋霜”強(qiáng)調(diào)根系的耐寒特性，凸顯生命力持久。）

16.（6分）

①“未入君臣劑”寫藥苗因未被藥用而免遭采伐（無用之幸），與“先逃樵采傷”形成因果，體現(xiàn)道家

“無用之用”的智慧；“歲晚自青蒼”以藥苗在巖穴中長久青翠，類比隱士超脫功利、葆有本真的生存狀態(tài)。

②藥苗的“未入劑”與“自青蒼”形成生存境遇的對比，強(qiáng)化安于本分、順應(yīng)自然之理。③全詩借物寓理借

藥苗遠(yuǎn)離世俗斫傷，表達(dá)詩人遠(yuǎn)離宦海、堅(jiān)守高潔人格的理想。

評分參考:

①答出一方面給1分，計(jì)2分；②答出形成對比，并分析，給2分；③揭示詩人的人格理想，給2分。意思

答對即可。

如有其它答案，言之成理即可酌情給分。

（三）（6分）

17.（6分）

（1）愛而不見搔首跣胴

（2）正赤如丹下有紅光動(dòng)搖承之

（3）斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無限路

或：彳足金伐鼓下榆關(guān)旌旅逶迤碣石間

評分參考：

每答對一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。

第（3）題如有其它答案，只要符合要求，即可給分。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

18.（4分）

①兩個(gè)詞都可以表示比喻或類比關(guān)系，但“如同”更適合本文表達(dá)觀點(diǎn)的論述性文字，“好像”更適合

描摹狀貌的描寫性文字。②原句是指出“宮殿式”新建筑的缺陷，“如同”的語氣更肯定，顯得正式莊重，

如果用“好像”則有猜測語氣，顯得隨意、不確定。

評分參考：

答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

19.（6分）

①原文列舉了平面部署的大小規(guī)制，分類明確。②原文用短句形式，且作為“平面部署”的進(jìn)一步

補(bǔ)充置于其后，起到了強(qiáng)調(diào)作用。③原文以“一……一……”的句式，形成大小對仗，引導(dǎo)城、市、宅、

園，表達(dá)更有節(jié)奏感，更連貫自然。

評分參考：

答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

20.（3分）A（A項(xiàng)引號用法為特殊含義，其它三個(gè)選項(xiàng)均為引用并有強(qiáng)調(diào)意味。）

21.（4分）

［示例］①要能凸顯舊建筑中所包含的中國元素（或中國精神）②我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑或：

那樣便會(huì)丟掉我們自己的風(fēng)格

評分參考：

每寫出一處給2分。意思答對即可，字?jǐn)?shù)不符合要求，酌情扣分。

如有其他答案，只要言之成理，即可酌情給分。

22.（3分）

張冠李戴東施效顰望其項(xiàng)背

評分參考：

填對一空給1分。意思答對即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

四、寫作（60分）

23.（60分）

［參考立意］①在人群中尋找自己的位置，通過不斷的交流和合作實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。②生命的意義并

非完全取決于外在的成就或認(rèn)可，而更多地在于內(nèi)心的平和與滿足。③人生路上的雙向探尋讓我們更加

全面地認(rèn)識自己、理解世界，也更加深刻地體會(huì)到生命的意義和價(jià)值。④無論是走向人群還是走向自我,

都需要我們用心去感受體驗(yàn)、思考自省，這樣才能找到屬于自己的獨(dú)特價(jià)值和意義。

（1）作文評價(jià)整體要求

文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。

思想積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀

點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具有獨(dú)立性；表達(dá)準(zhǔn)確流