2025年陜西省高三高考三模語文試卷（含答案詳解）

密★考試啟用前

2025年陜西省高考適應(yīng)性檢測（三）

語文

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將自己的姓名、準(zhǔn)考

證號、座位號填寫在本試卷上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。涂寫在本試卷上無效。

3.作答非選擇題時，將答案書寫在答題卡上，書寫在本試卷上無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

在當(dāng)今社會，儒家倫理思想的價值愈發(fā)顯著，成為洞察個體與社會關(guān)系的重要透鏡。中國奇幻動畫

不僅承襲了經(jīng)典的倫理觀念，更基于對社會背景的深刻剖析，為觀眾搭建全新的道德參照系與行為導(dǎo)向。

這些作品以獨到的創(chuàng)意，將傳統(tǒng)神話進(jìn)行創(chuàng)新性重構(gòu)，與現(xiàn)代視角無縫對接，巧妙地將儒家倫理觀念與

現(xiàn)代價值體系相融，開創(chuàng)了一種新穎獨特的文化表達(dá)范式。儒家倫理的核心精神在于“仁”，它深刻闡

述了“仁者愛人”的崇高價值觀。在《西游記之大圣歸來》中，孫悟空即便失去法力，仍不顧個人安危，

毅然保護江流兒與無辜村民，其對他人的深切關(guān)懷與無私奉獻(xiàn)，正是儒家“仁者愛人”精神的生動體現(xiàn)。

同樣，在《哪吒之魔童降世》中，哪吒雖背負(fù)“魔童”之名，卻心懷對父母的孝順、對朋友的忠誠，以

及在關(guān)鍵時刻挺身而出守護百姓的勇氣，這些行為無不彰顯了儒家仁愛精神的廣泛內(nèi)涵，他用實際行動

詮釋了“人皆可以為堯舜”的哲理，證明了即使是被誤解的個體，也能散發(fā)仁愛的光輝。在《新神榜：

楊戳》中，楊戳為拯救母親與世間蒼生，毅然決然地與強敵抗?fàn)?，這不僅是對親情的深切執(zhí)著，更是對

天下蒼生的深切關(guān)愛。他的壯舉完美詮釋了儒家“仁者必有勇”的理念，展現(xiàn)了在仁愛驅(qū)動下，人能夠

無畏前行、克服萬難的決心與力量。此外，在''白蛇”系列影片中，白素貞對許仙的深厚情感，以及小

青對姐姐的堅定支持，深刻反映了儒家“仁者愛人”的核心精神。她們通過真誠的情感和行動，展現(xiàn)了

人性中最溫暖和善良的一面。

在儒家思想體系中，個體不僅應(yīng)該追求個人的完善和發(fā)展，更應(yīng)該關(guān)注社會和他人的需要。通過履

行社會職責(zé)、關(guān)愛他人、為社會做出貢獻(xiàn)，個體可以獲得他人的尊重和認(rèn)可，從而實現(xiàn)自我價值。這些

影片在傳達(dá)中國傳統(tǒng)倫理時，巧妙地運用獨特的人物塑造，以回應(yīng)現(xiàn)代社會中的道德困境與倫理關(guān)注。

在《西游記之大圣歸來》中，孫悟空的角色被賦予了“逆境重生”的新意義，他從一個遭誤解的囚徒蛻

變?yōu)榧缲?fù)保護責(zé)任的英雄。這一轉(zhuǎn)變不僅展示了他個人能力的提升，更深刻地反映出其對社會責(zé)任的重

新理解，揭示了個人成長與社會期望之間復(fù)雜的互動關(guān)系?！督友馈飞羁掏诰蛄素?zé)任與犧牲的命題，

通過主人公在道德抉擇與國家利益之間的艱難平衡，展現(xiàn)了忠誠與擔(dān)當(dāng)在現(xiàn)代語境下的新詮釋。姜子牙

舍棄個人得失，毅然選擇自我奉獻(xiàn)以成就大局，這一行為是對儒家“舍生取義”精神的現(xiàn)代演繹?！赌?/p>

吒之魔童降世》聚焦個體身份認(rèn)同與社會責(zé)任之間的張力，哪吒從被社會邊緣化的“異類”成長為勇于

擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿?。影片中，他與父母及社會的互動，細(xì)膩地描繪了個人成長軌跡中，自我認(rèn)知與社會責(zé)任之

間動態(tài)調(diào)整、和諧共生的過程。這些影片不僅是對中國文化精神的現(xiàn)代化詮釋，更是引導(dǎo)觀眾在享受文

化盛宴的同時，對現(xiàn)代社會問題進(jìn)行深刻反思。

（摘編自趙勝貴《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融：新時代中國奇幻動畫的文化自信構(gòu)建》）

材料二：

《哪吒2》爆火，挖掘傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新表達(dá)方式、打磨視覺特效是關(guān)鍵“密碼”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化堪為電影創(chuàng)作的巨大寶藏。哪吒是中國古代神話傳說中的神仙，哪吒鬧海的故事婦孺皆知?！赌倪?》

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的神話故事為藍(lán)本，對其進(jìn)行藝術(shù)加工。也不僅僅是《哪吒2》，先前火爆“霸

屏”的《西游記之大圣歸來》《長安三萬里》等都體現(xiàn)出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承。有共情表

達(dá)，才能有共鳴聲音。好的影視作品，能夠讓觀眾在情感上產(chǎn)生共鳴?！赌倪?》跳出了固有的臉譜化

套路，通過創(chuàng)新表達(dá)方式塑造了豐富立體的角色。比如，申公豹在影視作品中常常被描繪為一個心機深

沉、善于權(quán)謀的反派人物，但在《哪吒2》中，他因親人申小豹到訪，內(nèi)心溫情的一面被唉醒。背負(fù)著

父親、弟弟的希望，申公豹努力證明自己的心態(tài)讓很多觀眾產(chǎn)生了情感共鳴。在表達(dá)方式上的創(chuàng)新著實

也為影片加分不少。動畫電影之所以能夠打動人，除了內(nèi)在的情感深度，外在的視覺沖擊力也是關(guān)鍵一

環(huán)?！赌倪?》在立意表達(dá)上沒有脫離時代、脫離大眾、脫離生活，在視覺特效方面更是下足了功夫。

為了將中國傳統(tǒng)繪畫和AI視覺技術(shù)深度融合，《哪吒2》的特效鏡頭近2000個，主創(chuàng)團隊4000余人。一

個1分鐘的動作分鏡，竟畫了半年之久，其精益求精的態(tài)度可見一斑。在細(xì)節(jié)中展現(xiàn)匠人精神，給觀眾

帶來極為震撼的視聽體驗，當(dāng)然會口碑爆棚。

近年來，《哪吒》系列動畫電影、《長安三萬里》等優(yōu)秀作品持續(xù)涌現(xiàn)，再次表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化能夠在新時代大放光彩。事實上，不僅僅是《哪吒2》等影視作品，諸如音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、

雕塑等，都能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶藏中找到豐富素材和靈感來源。這也啟示我們，要在守正創(chuàng)新上

下功夫，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的巧妙融合，開發(fā)更多符合當(dāng)代人口味的文化產(chǎn)品，努力踵出一條

傳統(tǒng)文化IP與時代結(jié)合的新路。

（摘編自楊飛《從〈哪吒2〉爆火看傳統(tǒng)文化寶藏挖掘》）

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）

A.中國奇幻動畫能將儒家倫理觀念與現(xiàn)代價值體系相融，為觀眾提供新的道德參照系與行為導(dǎo)向。

B.《哪吒之魔童降世》中哪吒的行為體現(xiàn)了儒家仁愛精神，證明被誤解的個體也能踐行仁愛精

神。

C.只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷挖掘和傳承，才能使中國的影視作品與觀眾在情感上產(chǎn)生共鳴。

D.《姜子牙》中姜子牙舍棄個人得失成就大局，這一行為是對儒家“舍生取義”精神的現(xiàn)代演繹。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.《哪吒2》的爆火說明融入儒家倫理思想的中國奇幻動畫只要講述好神話故事就能成功。

B.《西游記之大圣歸來》中孫悟空的角色轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的是追求個人的完善和發(fā)展的儒家思想。

C.《哪吒2》能夠給觀眾帶來極為震撼的視聽體驗，說明視覺特效比內(nèi)在情感深度更重要。

D.音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、雕塑等藝術(shù)形式都能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取素材和靈感。

3.下列對中國奇幻動畫發(fā)展的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堪為電影創(chuàng)作的巨大寶藏，中國奇幻動畫應(yīng)堅持傳承傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新表達(dá)

形式。

B.中國奇幻動畫未來的發(fā)展最需要關(guān)注的應(yīng)是動畫的內(nèi)在的情感深度的挖掘以及其外在的視覺沖擊

效果。

C.中國奇幻動畫要在人物塑造上下功夫，運用獨特的人物塑造來回應(yīng)現(xiàn)代社會中的道德困境與倫理

關(guān)注。

D.中國奇幻動畫要對中國文化精神作現(xiàn)代化詮釋，使觀眾享受文化盛宴的同時，深刻反思現(xiàn)代社會

問題。

4.中國奇幻動畫是如何將儒家倫理觀念與現(xiàn)代價值體系相融合的?請結(jié)合材料一簡要概括。（4分）

5.兩則材料都闡述了中國動畫電影成功的原因，論述的側(cè)重點有何不同？請結(jié)合文本簡要分析。（6

分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

一語未了，忽聽外面人說：“林姑娘來了。”話猶未了，林黛玉已搖搖的走了進(jìn)來，一見了寶玉，

便笑道：“曖喲，我來的不巧了！”寶玉等忙起身笑讓坐，寶釵因笑道：“這話怎么說？”黛玉笑道：

“早知他來，我就不來了?！睂氣O道：“我更不解這意?！摈煊裥Φ溃骸耙獊硪蝗憾紒?，要不來一個也

不來；今兒他來了，明兒我再來，如此間錯開了來著，豈不天天有人來了？也不至于太冷落，也不至于太

熱鬧了。姐姐如何反不解這意思？”

寶玉因見他外面罩著大紅羽緞對衿褂子，因問：“下雪了么？”地下婆娘們道：“下了這半日雪珠

兒了?！睂氂竦溃骸叭×宋业亩放駚聿辉俊摈煊癖愕溃骸笆遣皇?，我來了他就該去了?！睂氂裥Φ溃?/p>

“我多早晚兒說要去了？不過拿來預(yù)備著?！睂氂竦哪棠咐顙邒咭蛘f道：“天又下雪，也好早晚的了，就

在這里同姐姐妹妹一處頑頑罷。姨媽那里擺茶果子呢。我叫丫頭去取了斗篷來，說給小幺兒們散了罷。

寶玉應(yīng)允。李嬤嬤出去，命小廝們都各散去不提。

這里薛姨媽已擺了幾樣細(xì)巧茶果來留他們吃茶。寶玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鵬掌鴨信。薛

姨媽聽了，忙也把自己糟的取了些來與他嘗。寶玉笑道：”這個須得就酒才好?！毖σ虌尡懔钊巳ス嗔?/p>

最上等的酒來。李嬤嬤便上來道：“姨太太，酒倒罷了?！睂氂裱氲溃骸皨寢專抑缓纫荤??！崩顙邒?/p>

道：“不中用！當(dāng)著老太太、太太，那怕你吃一壇呢。想那日我眼錯不見一會，不知是那一個沒調(diào)教

的，只圖討你的好兒，不管別人死活，給了你一口酒吃，葬送的我挨了兩日罵。姨太太不知道，他性子

又可惡，吃了酒更弄性。有一日老太太高興了，又盡著他吃，什么日子又不許他吃，何苦我白賠在里

面。”薛姨媽笑道：“老貨，你只放心吃你的去。我也不許他吃多了。便是老太太問，有我呢?！币幻?/p>

令小丫鬟：“來，讓你奶奶們?nèi)ィ渤砸槐绿卵??！蹦抢顙邒呗犎绱苏f，只得和眾人去吃些酒

水。

這里寶玉又說：“不必溫暖了，我只愛吃冷的?！毖σ虌屆Φ溃骸边@可使不得，吃了冷酒，寫字手

打顫兒。”寶釵笑道：“寶兄弟，虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散

的就快，若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的了?！睂氂衤犨@

話有情理，便放下冷酒，命人暖來方飲。

黛玉磕著瓜子兒，只抿著嘴笑?？汕慎煊竦男⊙诀哐┭阕邅砼c黛玉送小手爐，黛玉因含笑問他：

“誰叫你送來的？難為他費心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來的?！摈煊?/p>

一面接了，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依，

比圣旨還快些！”寶玉聽這話,知是黛玉借此奚落他，也無回復(fù)之詞，只嘻嘻的笑兩聲罷了。寶釵素知

黛玉是如此慣了的，也不去睬他。薛姨媽因道：“你素日身子弱，禁不得冷的，他們記掛著你倒不好？”

黛玉笑道：“姨媽不知道。幸虧是姨媽這里，倘或在別人家，人家豈不惱？好說就看的人家連個手爐也沒

有，巴巴的從家里送個來。不說丫鬟們太小心過馀，還只當(dāng)我素日是這等輕狂慣了呢?！毖σ虌尩溃?/p>

“你這個多心的，有這樣想，我就沒這樣心?！?/p>

說話時，寶玉已是三杯過去。李嬤嬤又上來攔阻。寶玉正在心甜意洽之時，和寶黛姊妹說說笑笑的，

那肯不吃。寶玉只得屈意央告：“好媽媽，我再吃兩鐘就不吃了?！崩顙邒叩溃骸澳憧勺屑?xì)老爺今兒在

家，提防問你的書！”寶玉聽了這話，便心中大不自在，慢慢的放下酒，垂了頭。黛玉先忙的說：“別

掃大家的興！舅舅若叫你，只說姨媽留著呢。這個媽媽，他吃了酒，又拿我們來醒脾了！”一面悄推寶

玉，使他賭氣，一面悄悄的咕噥說：“別理那老貨，咱們只管樂咱們的。”那李嬤嬤不知黛玉的意思，

因說道：“林姐兒，你不要助著他了。你倒勸勸他，只怕他還聽些。”林黛玉冷笑道：“我為什么助他？

我也不犯著勸他。你這媽媽太小心了，往常老太太又給他酒吃，如今在姨媽這里多吃一口，料也不妨事。

必定姨媽這里是外人，不當(dāng)在這里的也未可定?！崩顙邒呗犃耍质羌?，又是笑，說道：“真真這林姐

兒，說出一句話來，比刀子還尖。你——這算了什么?！睂氣O也忍不住笑著，把黛玉腮上一擰，說道：

“真真這個顰丫頭的一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是?！毖σ虌屢幻嬗终f：“別怕，另U怕，我的兒！

來這里沒好的你吃，別把這點子?xùn)|西唬的存在心里，倒叫我不安。只管放心吃，都有我呢。越發(fā)吃了晚

飯去，便醉了，就跟著我睡罷?！币蛎骸霸贍C熱酒來！姨媽陪你吃兩杯，可就吃飯罷。”寶玉聽了，

方又鼓起興來。

（選自曹雪芹《紅樓夢》第八回，有刪減）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.“難為他費心，那里就冷死了我！”黛玉表面上是就小手爐說，實際是沖著寶釵說，喝點冷

酒哪里就冷死了寶玉，話中有話，盡顯小女兒的情態(tài)。

B.面對黛玉的有意奚落和借題發(fā)揮，寶釵“素知黛玉是如此慣了的，也不去睬他”，說明大觀

園里的人都了解林黛玉的犀利任性，不與她計較，也體現(xiàn)出黛玉不受歡迎的處境。

C.薛姨媽在吃酒一事上讓寶玉“別怕”，又說“只管放心吃，都有我呢”“姨媽陪你吃兩杯，

可就吃飯罷”體現(xiàn)出她慈愛溫和又有分寸的長輩形象。

D.李嬤嬤在勸阻寶玉喝酒時提到“你可仔細(xì)老爺今兒在家，提防問你的書”，以賈政來嚇唬寶

玉，側(cè)面表現(xiàn)出賈政和賈寶玉二人較為緊張的父子關(guān)系。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）

A.選文對黛玉剛到時穿“大紅羽緞對衿褂子”的描寫是一處閑筆，與選文的主要情節(jié)和人物關(guān)

系無關(guān)，但恰是這些可有可無的話增加了文章趣味。

B.選文中對黛玉的動作描寫，“已搖搖的走了進(jìn)來”，“搖搖”給人裊娜輕盈的聯(lián)想，既寫出黛

玉行動遲緩的姿態(tài)，還帶出了她體弱纖瘦。

C.選文第一段中黛玉用“他”稱呼賈寶玉，故意顯出與賈寶玉的親呢，實際上反映出林黛玉心里

既生氣、嫉妒又焦急的情感。

D.選文情節(jié)多是瑣碎的生活小事，但卻讓讀者透過平常瑣碎的生活場景窺探著人物的心理，從而

感悟到更加復(fù)雜的人際關(guān)系。

8.選文中李嬤嬤這個次要人物關(guān)照著不同層面的矛盾，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

9.選文畫線句子中黛玉所說的“你”與“他”指誰?簡要分析黛玉的說話藝術(shù)。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

蘇明允不工于詩，歐陽永叔不工于賦，曾子固短于韻語，黃魯直短于散語，蘇子瞻詞如詩，秦少

游詩如詞，才之難全也，豈前輩猶不免耶？紫微張公孝祥①，姓字風(fēng)雷于一世，辭彩日星于群英，其出

入皇王，縱橫禮樂，固已見于萬言之陛對；其判花視草，演絲為綸，固已形于尺一之詔書；至于托物寄

情，弄翰戲墨，融取樂府之遺意，鑄為毫端之妙詞，前無古人，后無來者，散落人間，不知其幾也。比

游荊湖間，得公《于湖集》所作長短句，凡數(shù)百篇，讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語。予雖不及識荊

②，然其瀟散出塵之姿，自在如神之筆，邁往凌云之氣，猶可以想見也。其超然殆不可追躡，非漢唐諸

子所能管攝也。使天假之年被之聲歌作而遞奏非特如是而已。一日鳳鳥去，千年梁木摧，予深為公惜也。

（選自陳應(yīng)行《于湖先生雅詞序》，有刪改）

材料二：

昔東坡見秦少游詩有“簾幕千家錦繡垂”之句，目：“學(xué)士又入小石調(diào)③矣。"世人不察，便謂

其詩似詞，不知坡之此言，蓋有深意。夫鏤玉雕瓊，裁花剪葉，唐末詞人非不美也，然粉澤之工，反累

正氣。東坡慮其不幸而溺乎彼，故援而止之，惟恐不及其后。元祐諸公嬉弄樂府，寓以詩人句法，無一

毫浮靡之氣，實自東坡發(fā)之也。于湖紫微張公之詞，同一關(guān)鍵。始公以妙年射策魁天下，不數(shù)載入直

中書，帝將大用之，未幾出守四郡，多在三湖七澤間，何哉？吾謂茲地自屈原、賈生題品以來，唐人所

作不過楊柳、竹枝詞而已，豈天以特色分留我公，要與“大江東去”之詞相為雄長也歟！

建安劉溫父博雅好事，于公文章翰墨尤所愛重，片言只字，莫不珍藏。既裒次為法帖，又別集樂

府一編，屬予序之以冠于首。予嘗獲從公游，見公平昔為詞，未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成。初若

不經(jīng)意，反復(fù)究觀，未有一字無來處。自東坡仙去，能繼其軌者，非公其誰與哉？覽者擊節(jié),當(dāng)以予為

知言。

（選自湯衡《張紫微雅詞序》，有刪改）

［注］①張孝祥，號于湖居士。宋高宗時考取進(jìn)士第一，任中書舍人、荊南路安撫使，知撫州、平

江、靜江、潭州四郡。因“中書省”又名“紫薇省”，后世亦稱其為“紫薇張公”。②識荊，初次見

面或結(jié)識。③小石調(diào)，詞曲十二宮調(diào)之一。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

使天假之A年B被之C聲歌D作E而遞F奏G非特H如是而已

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.摧，折斷，與《孔雀東南飛》“阿母大悲摧”的“摧”意思相同。

B.援，幫助，與《六國論》“蓋失強援”的“援”意思相同。

C.寓，寄托，與《歸去來兮辭》“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時”的“寓”意思相同。

D.屬，囑咐，與《三峽》“屬引凄異”的“屬”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.張孝祥的姓名如風(fēng)雷震動，文采如日月星辰，他出入皇宮、縱橫文筆，在殿前對答和天子詔書

中均體現(xiàn)出了才華。

B.張孝祥融匯前人樂府詩歌的旨趣，詞風(fēng)上展現(xiàn)了清越灑脫、自由超邁等特點，在詞的發(fā)展上與

蘇軾有著相似作用。

C.元祐年間的許多詞人，能夠一掃輕浮綺靡的文風(fēng)，是與蘇軾對“粉澤之工”“小石調(diào)”等現(xiàn)象

的態(tài)度密切相關(guān)的。

D.張孝祥對建安劉溫父的文章翰墨十分看重，法帖、詩詞、甚至片言只字都會珍藏，張孝祥對文

字的熱愛可見一斑。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）其超然殆不可追躡，非漢唐諸子所能管攝也。

（2）自東坡仙去，能繼其軌者，非公其誰與哉？

14.材料二中作者認(rèn)為張孝祥出守四郡時多在三湖七澤間的原因是什么?請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

觀藥苗

方岳

雨洗山骨醒，風(fēng)梳藥甲①香。

葉垂三寸綠，根抱九秋霜。

未入君臣劑②，先逃樵采傷。

何如老巖穴，歲晚自青蒼。

［注］①藥甲：草藥初生的嫩芽。②君臣劑：中藥配伍中“君藥”“臣藥”的組合。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.首聯(lián)“洗”“梳”二字以比擬手法，賦予雨風(fēng)人性，暗含詩人對藥苗的珍視。

B.頷聯(lián)“三寸綠”與“九秋霜”形成時空對照，突出藥苗生命力的堅韌與短暫。

C.頸聯(lián)寫藥苗未被采入藥方，反因無用幸免于樵夫砍伐，隱含道家禍福相生之理。

D.尾聯(lián)以藥苗自喻，表達(dá)甘于幽居、不慕榮利之志，與“歲寒松柏”異曲同工。

16.本詩是如何通過藥苗的“無用”與“自青蒼”揭示處世哲學(xué)的?請結(jié)合詩句分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子的空缺部分。

（1）《靜女》一詩“,"兩句生動逼真地描寫了

男子不見女子急得抓耳撓腮、不住張望的情態(tài)。

（2）《登泰山記》中姚鼐用“,“極具色彩感和動

態(tài)美，表現(xiàn)了日上之時，紅日在東海襯托下冉冉升起的宏大壯麗場面。

（3）“東臨碣石，以觀滄海”，碣石山是曹操《觀滄?！分刑岬降拿健！绊偈边@一意象在古代文

人筆下頻頻入詩，又如“,”。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成18~22題。

東方古國的城市在建筑上若失掉藝術(shù)特性，于文化表現(xiàn)和觀瞻方面令人痛心，代表著文化衰落。今

后雖仍需采用西洋方法建設(shè)，但應(yīng)是自覺的，由專業(yè)建筑師指導(dǎo)，在科學(xué)結(jié)構(gòu)上有藝術(shù)表現(xiàn)，為中國精神

復(fù)興而努力。這種“創(chuàng)造的火炬”曾在抗戰(zhàn)前燃起，所謂“宮殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理

論來看，其不合近代科學(xué)及藝術(shù)理想。它的產(chǎn)生是由于欣賞中國建筑的外貌。在形式上它模仿清代宮衙，

在結(jié)構(gòu)及平面上它又仿西洋古典派的普通組織。細(xì)項上東西湊合且多屬過去時代，不適應(yīng)中國經(jīng)濟情形也

不能普遍。這些嘗試如同堆砌文字，抄襲章句，整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴的文章，但這種努力

是中國精神的抬頭，實有無窮意義。

①,我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識。

構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳、彩畫雕飾及門窗細(xì)項的分配諸點。這

些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小

的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活

程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書畫陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同，這一切表現(xiàn)

的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足適履，將生活來將就歐美的部署，或（），將

歐美建筑的形制錯置中國。②O

②在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比用洋灰建造

卑小簡陋的外國式噴水池或紀(jì)念碑實在合乎中國的身份，壯美得多。那些仿制的洋式點綴，同歐美的富于

“雕刻美”的市心建筑相較起來，太像（）,有傷中國尊嚴(yán)。因為一切有傳統(tǒng)的精神，歐美

街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不

是我們一朝一夕所能（）的。

③藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國際式”建筑，但每個國家民

族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國特殊作風(fēng)，適宜于他們個別

的環(huán)境及意趣。以我國藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。新中國建筑及城市設(shè)計不但可能產(chǎn)

生，且當(dāng)有驚人的成績。

（選自梁思成《為什么研究中國建筑》，有刪改）

18.“如同”與“好像”都可以表示比喻或類比關(guān)系，但第一段加點的“如同”為什么不能替換為

“好像”？（4分）

19.文中畫橫線的句子如果改成“許多城市宅園的平面部署都是我們生活思想的答案，值得我們重

新剖視?！闭Z意基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（6分）

20.文中多處用了引號，下列四處引號的用法中和其他三處不同的一項是（）（3分）

A.這種“創(chuàng)造的火炬”曾在抗戰(zhàn)前燃起。

B.所謂“宮殿式”新建筑就是一例。

C.同歐美的富于“雕刻美”的市心建筑相較。

D.世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國際式”建筑。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過20個字。（4分）

22.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人生方向的選擇是對生命意義的探尋。選擇走向人群，在喧囂中向外尋找人生價值；選擇走向自我，

在獨處中向內(nèi)探求人生價值；也有人在選擇中迷失了人生方向...

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料，聯(lián)系生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

2025年陜西省高考適應(yīng)性檢測（三）

語文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）（19分）

1.（3分）C（能使中國的影視作品與觀眾在情感上產(chǎn)生共鳴的條件是“共情的表達(dá)”，如：“創(chuàng)新表達(dá)方

式塑造豐富立體的角色”，而非“只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷挖掘和傳承”。）

2.（3分）D（A項有誤，中國奇幻動畫成功的因素是多方面的，融入儒家倫理思想只是其中一方面。B項不

選，材料一表明《西游記之大圣歸來》中孫悟空的轉(zhuǎn)變“不僅展示了他個人能力的提升，更深刻地反映出其

對社會責(zé)任的重新理解”。C項不選，材料二提到“動畫電影之所以能夠打動人，除了內(nèi)在的情感深度，外

在的視覺沖擊力也是關(guān)鍵一環(huán)”，未表明視覺特效比內(nèi)在情感深度更重要。）

3.（3分）B（原文說“挖掘傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新表達(dá)方式、打磨視覺特效”是關(guān)鍵“密碼”，中國奇幻動畫未

來發(fā)展應(yīng)三者并重。）

4.（4分）

①中國奇幻動畫將傳統(tǒng)神話進(jìn)行創(chuàng)新性重構(gòu)，與現(xiàn)代視角無縫對接，開創(chuàng)了一種新穎獨特的文化表達(dá)范

式。如哪吒即使是被誤解的個體，也能散發(fā)仁愛的光輝。②中國奇幻動畫通過獨特的人物塑造來融合二者，

回應(yīng)現(xiàn)代社會的道德困境與倫理關(guān)注。像孫悟空、哪吒的身份轉(zhuǎn)變，反映了對社會責(zé)任的理解，引導(dǎo)觀眾反

思現(xiàn)代社會問題。

評分參考：

每點2分。意思答對即可。

如有其它答案，言之成理即可酌情給分。

5.（6分）

①材料一以儒家倫理為核心，通過闡述中國動畫在角色塑造中傳遞著“仁愛”“責(zé)任”等精神內(nèi)核，側(cè)

重強調(diào)中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家倫理思想對現(xiàn)代社會價值觀的引導(dǎo)作用。②材料二從挖掘傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新表

達(dá)方式、打磨視覺特效三個層面闡述了中國動畫成功最關(guān)鍵的原因，側(cè)重強調(diào)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)和傳

播效果。

評分參考:

每點3分。意思答對即可。

如有其它答案，言之成理即可酌情給分。

（二）（16分）

6.（3分）B（選項中寶釵因“素知黛玉是如此慣了的”，只“不去睬他”，并未反唇相譏，這里看出寶釵

大度，溫和，不是斤斤計較的人。并不能體現(xiàn)出大觀園里其他人對黛玉的了解程度，另外黛玉不受歡迎的處

境理解錯誤。）

7.（3分）D（A項"與選文的主要情節(jié)和人物關(guān)系無關(guān)”理解有誤。黛玉到時外面罩著大紅羽緞對衿褂子,

引出下雪的自然環(huán)境，不僅使下文下雪留客的情節(jié)更加自然真實，也從細(xì)節(jié)處體現(xiàn)寶玉對黛玉的了解和熟悉。

B項中“行動緩慢”不準(zhǔn)確，應(yīng)是體現(xiàn)她輕柔美好的姿態(tài)。C選項“故意顯出與賈寶玉的親昵”理解錯誤，

是因為黛玉內(nèi)心不快，以“他”拉遠(yuǎn)距離，故意表現(xiàn)“生疏”。）

8.（4分）

①父子間的矛盾：李嬤嬤在勸阻寶玉喝酒時以賈政問書來嚇唬寶玉，顯示父子間價值觀、人生觀的矛盾。

②主仆之間的矛盾：“當(dāng)著老太太、太太，那怕你吃一壇呢”“不知是那一個沒調(diào)教的，只圖討你的好兒，

不管別人死活”等人物語言體現(xiàn)出主仆之間地位身份尊卑的矛盾。③黛玉與其他人對寶玉吃酒態(tài)度的矛盾：

李嬤嬤阻攔寶玉喝酒的言行與黛玉支持寶玉的言行對比，反映保守拘謹(jǐn)?shù)呐f觀念和追求自由隨性的新思想間

的矛盾。

評分參考：

第①②點答出任意一點給2分；第③點2分。意思答對即可。

如有其它答案，言之成理即可酌情給分。

9.（6分）

①黛玉的話中“你”和“他”表面上分別指雪雁和紫鵑，實際上分別指寶玉和寶釵；②黛玉這樣指代，

言在此而意在彼。含蓄地嗔怪寶玉在同樣的事情上聽得進(jìn)寶釵的意見而聽不進(jìn)自己的意見；③黛玉這樣指代,

一語雙關(guān)，不僅含蓄得體合乎自己的身份，更旁敲側(cè)擊讓在場的人只有寶玉聽得懂自己的心意。使對話有較

強的私密性，比直說效果更好。

評分參考：

每點2分。意思答對即可。

如有其它答案，言之成理即可酌情給分。

二、古代詩文閱讀（35分）

㈠（20分）

10.（3分）BDG

11.（3分）A（悲摧的摧，意思是悲傷。）

12.（3分）D（"張孝祥對建安劉溫父的文章翰墨十分看重”錯，應(yīng)為“建安劉溫父對張孝祥的文章翰墨十

分看重”，所以才會有后面的“搜集法帖，收集詩歌，囑托作者在開頭寫序”等內(nèi)容。材料二是作者給張孝

祥的詞寫的序，交代了這些詞的收集者是“劉溫父”，“建安”，地名，今福建建甌。）

13.（8分）

⑴（4分）

他的詞超凡脫俗，大概不可追隨，不是漢唐眾多詩人所能控制（影響）得了的啊。

評分參考：

譯出大意給2分；“追躡”“管攝”兩處，每譯對一處給1分。

⑵（4分）

自從蘇軾故去，能夠繼承他風(fēng)格的人，不是張孝祥公誰又可以呢？

答對給3分。意思答對即可。

如有其它答案，言之成理即可酌情給分。

【參考譯文】

評分參考：

譯出大意給2分；“軌”“其誰與哉”兩處，每譯對一處給1分。

14.（3分）①命運安排；②景色獨特；③在此作詞，堪與蘇軾“大江東去”的豪放之詞爭雄比肩。

評分參考：

材料一：

蘇洵不擅長寫詩，歐陽修不擅長寫賦，曾鞏在韻文上不足，黃庭堅在散文上欠缺，蘇軾的詞像詩，秦觀

的詩像詞，這種才華難以周全完美的情況，難道是先賢前輩們也無法免除的嗎？紫微公張孝祥，姓名在天下如

風(fēng)雷震動，文采在眾賢能中如日月星辰。他出入于皇帝宮殿，在禮樂之間縱橫筆意，本身已經(jīng)將思想體現(xiàn)在

無數(shù)殿前對答中；他簽訂文書、起草詔諭，闡發(fā)觀點成為文章，本身已經(jīng)形成在天子的詔書中；至于托物言

志、玩賞詩文、融匯樂府前人旨趣，鑄就成為這筆端的妙詞，更是前無古人，后無來者，散落人間，不計其

數(shù)啊。近來我游歷荊湖期間，得到張孝祥公《于湖集》所寫的長短句，共幾百篇，欣賞后感到清越又灑脫，

的確不是食煙火之人的話語。我雖然來不及與張孝祥公結(jié)緣相識，然而這瀟灑散逸脫離世俗的風(fēng)姿，自由自

在有如神靈的筆法，超邁絕塵直上云霄的氣勢，仍然可以推想而知了。他的詩歌超凡脫俗，大概不可追隨，

不是漢唐眾多詩人所能控制（影響）得了的啊。假如上天賜給他足夠的年壽，以歌聲加飾，歌唱并交替演奏，

就不僅僅像現(xiàn)在這樣了。一日鳳凰飛走，千年梁木摧折，我深深為張公惋惜啊。

材料二：

當(dāng)初蘇軾見秦觀的詩里有“簾幕千家錦繡垂”的句子，就說：“學(xué)士你又掉入小石調(diào)了。”世人不明白，

就認(rèn)為秦觀的詩像詞，不知蘇軾這句話，大概是有深意的。像雕刻美玉、裁剪花葉這樣的細(xì)膩寫法，唐末的

詞人并不是寫得不好，但粉黛脂澤這樣的文詞雕飾工巧，反而會牽累詞的正氣。蘇軾考慮不希望秦觀沉溺在

那''粉黛脂澤”中，所以幫助秦觀并阻止他，只怕他可能不及后來人。元祐年間眾詞人學(xué)者玩賞樂府，又用

詩人句法寄寓其中，而沒有一筆輕浮綺靡的氣息，確實是從蘇軾發(fā)起的啊。于湖紫微張公的詞，與蘇軾之前

的作用一樣重要。開始時，張孝祥公憑借少壯年齡應(yīng)試第一，天下奪魁，不多年便入中書省當(dāng)值，皇帝將重

用他，不久出守四郡，大多在楚地三湖七澤之間，為什么呢？我認(rèn)為這個地方自從屈原、賈誼品評以來，唐人

所寫詩歌不過楊柳、竹枝詞罷了，難道上天是把這獨特之景色留給張孝祥公，要他與蘇軾“大江東去”之詞

相互稱雄吧！

建安劉溫父博雅好事，對張孝祥公的文章書法作品尤其喜愛看重，片言只字，沒有不珍藏的。既搜集編

排作為法帖，又另外收集樂府一編，并囑咐我在開頭寫上序。我曾經(jīng)得以跟從張孝祥公游歷，見他平日寫詞,

不曾寫草稿，情緒飽滿，酣暢淋漓，頃刻就寫成。當(dāng)初寫的時候好像很不經(jīng)意，等到反復(fù)研究觀察后，無一

字沒有出處。自從蘇軾故去，能夠繼承他風(fēng)格的人，不是張孝祥公誰又可以呢？后世讀到張孝祥公詞贊嘆的

時候，應(yīng)當(dāng)會認(rèn)為我說的是有見地的話語。

（二）（9分）

15.（3分）B（“短暫”有誤，“九秋霜”強調(diào)根系的耐寒特性，凸顯生命力持久。）

16.（6分）

①“未入君臣劑”寫藥苗因未被藥用而免遭采伐（無用之幸），與“先逃樵采傷”形成因果，體現(xiàn)道家

“無用之用”的智慧；“歲晚自青蒼”以藥苗在巖穴中長久青翠，類比隱士超脫功利、葆有本真的生存狀態(tài)。

②藥苗的“未入劑”與“自青蒼”形成生存境遇的對比，強化安于本分、順應(yīng)自然之理。③全詩借物寓理借

藥苗遠(yuǎn)離世俗斫傷，表達(dá)詩人遠(yuǎn)離宦海、堅守高潔人格的理想。

評分參考:

①答出一方面給1分，計2分；②答出形成對比，并分析，給2分；③揭示詩人的人格理想，給2分。意思

答對即可。

如有其它答案，言之成理即可酌情給分。

（三）（6分）

17.（6分）

（1）愛而不見搔首跣胴

（2）正赤如丹下有紅光動搖承之

（3）斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無限路

或：彳足金伐鼓下榆關(guān)旌旅逶迤碣石間

評分參考：

每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。

第（3）題如有其它答案，只要符合要求，即可給分。

三、語言文字運用（20分）

18.（4分）

①兩個詞都可以表示比喻或類比關(guān)系，但“如同”更適合本文表達(dá)觀點的論述性文字，“好像”更適合

描摹狀貌的描寫性文字。②原句是指出“宮殿式”新建筑的缺陷，“如同”的語氣更肯定，顯得正式莊重，

如果用“好像”則有猜測語氣，顯得隨意、不確定。

評分參考：

答出一點給2分。意思答對即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

19.（6分）

①原文列舉了平面部署的大小規(guī)制，分類明確。②原文用短句形式，且作為“平面部署”的進(jìn)一步

補充置于其后，起到了強調(diào)作用。③原文以“一……一……”的句式，形成大小對仗，引導(dǎo)城、市、宅、

園，表達(dá)更有節(jié)奏感，更連貫自然。

評分參考：

答出一點給2分。意思答對即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

20.（3分）A（A項引號用法為特殊含義，其它三個選項均為引用并有強調(diào)意味。）

21.（4分）

［示例］①要能凸顯舊建筑中所包含的中國元素（或中國精神）②我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑或：

那樣便會丟掉我們自己的風(fēng)格

評分參考：

每寫出一處給2分。意思答對即可，字?jǐn)?shù)不符合要求，酌情扣分。

如有其他答案，只要言之成理，即可酌情給分。

22.（3分）

張冠李戴東施效顰望其項背

評分參考：

填對一空給1分。意思答對即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

四、寫作（60分）

23.（60分）

［參考立意］①在人群中尋找自己的位置，通過不斷的交流和合作實現(xiàn)自己的價值。②生命的意義并

非完全取決于外在的成就或認(rèn)可，而更多地在于內(nèi)心的平和與滿足。③人生路上的雙向探尋讓我們更加

全面地認(rèn)識自己、理解世界，也更加深刻地體會到生命的意義和價值。④無論是走向人群還是走向自我,

都需要我們用心去感受體驗、思考自省，這樣才能找到屬于自己的獨特價值和意義。

（1）作文評價整體要求

文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。

思想積極向上，符合社會主義核心價值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀

點明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具有獨立性；表達(dá)準(zhǔn)確流