9月旅游文化復(fù)習(xí)題含參考答案解析

9月旅游文化復(fù)習(xí)題含參考答案解析一、單選題（共30題，每題1分，共30分）1.我國(guó)第一部中藥學(xué)專(zhuān)著是_______。A、《新修本草》B、《本草綱目》C、《黃帝內(nèi)經(jīng)》D、《神農(nóng)本草經(jīng)》正確答案：D答案解析：《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱(chēng)《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，托名“神農(nóng)”所作，實(shí)成書(shū)于漢代，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作。《新修本草》是世界上最早的一部由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)頒布的，具有法律效力的藥學(xué)專(zhuān)著?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。《本草綱目》是明代李時(shí)珍撰于嘉靖三十一年（1552年）至萬(wàn)歷六年（1578年）。2.意大利耶穌會(huì)士利瑪竇來(lái)華的年份是_______。A、1682B、1482C、1582D、1782正確答案：C答案解析：利瑪竇于1582年來(lái)到中國(guó)。他是天主教在中國(guó)傳教的開(kāi)拓者之一，在中國(guó)生活多年，對(duì)中西方文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。3.中國(guó)古典園林在藝術(shù)上追求_______。A、整齊對(duì)稱(chēng)B、高大宏偉C、莊嚴(yán)肅穆D、自然情趣正確答案：D答案解析：中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、追求自然之美，營(yíng)造出充滿(mǎn)自然情趣的景觀氛圍，而非整齊對(duì)稱(chēng)、莊嚴(yán)肅穆、高大宏偉等風(fēng)格。整齊對(duì)稱(chēng)多是西方園林的特點(diǎn)，莊嚴(yán)肅穆和高大宏偉不符合中國(guó)古典園林在藝術(shù)上的追求。4.我國(guó)古代醫(yī)學(xué)診斷技術(shù)“四診”指望、聞、問(wèn)和_______。A、測(cè)B、驗(yàn)C、切D、查正確答案：C答案解析：“四診”是中醫(yī)診斷疾病的基本方法，包括望診、聞診、問(wèn)診和切診。望診是觀察病人的神色形態(tài)等；聞診包括聽(tīng)聲音和嗅氣味；問(wèn)診是詢(xún)問(wèn)病情等；切診主要是按觸病人的脈搏等。所以這里應(yīng)填“切”。5.被人們譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”的宋代科技著作是_______。A、《夢(mèng)溪筆談》B、《齊民要術(shù)》C、《天工開(kāi)物》D、《本草綱目》正確答案：A答案解析：《夢(mèng)溪筆談》是北宋科學(xué)家沈括所著，是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，被人們譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”?！短旃ら_(kāi)物》是明代宋應(yīng)星的作品；《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作；《本草綱目》是明代李時(shí)珍的醫(yī)藥學(xué)著作。6.隋唐時(shí)的孫思邈精于醫(yī)藥，后世尊稱(chēng)為藥王。他是_______。A、佛教徒B、道教徒C、伊斯蘭教徒D、基督教徒正確答案：B答案解析：孫思邈是隋唐時(shí)期著名醫(yī)藥學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為“藥王”。他十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來(lái)，終于完成了他的著作《千金要方》。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛，還對(duì)道教理論有深入研究，是一位虔誠(chéng)的道教徒。他的很多醫(yī)學(xué)理念和實(shí)踐都與道教思想有著緊密聯(lián)系，例如他倡導(dǎo)的養(yǎng)生理念就融合了道教的一些觀念。所以他是道教徒，答案選B。7.荀子提出“天人之分”觀點(diǎn)的文章是_______。A、《禮論》B、《天論》C、《樂(lè)論》D、《正論》正確答案：B答案解析：《天論》是荀子的重要哲學(xué)著作，在該文中荀子提出了“天人之分”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)天有其自身運(yùn)行規(guī)律，與人事相區(qū)分，人應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，而不是盲目地順應(yīng)天。8.不屬于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)所遵循的美學(xué)原則的是_______。A、以大觀小B、散點(diǎn)透視C、焦點(diǎn)透視D、遺貌取神正確答案：C答案解析：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)遵循散點(diǎn)透視、以大觀小、遺貌取神等美學(xué)原則，焦點(diǎn)透視是西方繪畫(huà)的特點(diǎn)，不屬于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)所遵循的美學(xué)原則。9.向年輕人諄諄傳授自己刻苦學(xué)習(xí)體會(huì)的《送東陽(yáng)馬生序》是_______的作品。A、高啟B、宋濂C、劉基D、歸有光正確答案：B答案解析：《送東陽(yáng)馬生序》是明代文學(xué)家宋濂創(chuàng)作的一篇贈(zèng)序。在這篇贈(zèng)序里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專(zhuān)心治學(xué)。劉基的代表作有《郁離子》等；高啟的代表作有《登金陵雨花臺(tái)望大江》等；歸有光的代表作有《項(xiàng)脊軒志》等。10.在整個(gè)中國(guó)古代，教育和科技最發(fā)達(dá)的朝代是_______。A、清B、漢C、唐D、宋正確答案：D答案解析：宋朝時(shí)期，教育高度發(fā)達(dá)，中央官學(xué)、地方官學(xué)、書(shū)院和私塾等各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)遍布全國(guó)，培養(yǎng)了大量人才。科技方面更是取得了輝煌成就，在活字印刷術(shù)、指南針、火藥等方面的發(fā)明和應(yīng)用對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等諸多領(lǐng)域也有顯著進(jìn)步，相比其他朝代，宋朝在教育和科技綜合表現(xiàn)上更為突出。11.關(guān)于“重農(nóng)抑商”政策的說(shuō)法不正確的是_______。A、首先在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期實(shí)施B、源于戰(zhàn)國(guó)的“耕戰(zhàn)”政策C、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，全面推行這一政策，實(shí)行重工商業(yè)的國(guó)家壟斷D、嚴(yán)重地束縛了中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)的個(gè)性正確答案：C答案解析：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法首倡“重農(nóng)抑商”，其源于戰(zhàn)國(guó)的“耕戰(zhàn)”政策，該政策嚴(yán)重束縛了中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策，采取的是打擊富商大賈，發(fā)展官營(yíng)商業(yè)的措施，并非全面推行國(guó)家壟斷重工商業(yè)，C選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。12.地域文化是正統(tǒng)文化的_______。A、歸宿B、過(guò)程C、發(fā)展D、資源正確答案：D答案解析：地域文化是正統(tǒng)文化得以豐富和發(fā)展的重要資源，正統(tǒng)文化往往會(huì)吸收地域文化中的精華來(lái)不斷完善自身。歸宿強(qiáng)調(diào)的是最終的落腳地；過(guò)程側(cè)重于事物發(fā)展所經(jīng)歷的程序；發(fā)展著重于事物由小到大、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜等的變化過(guò)程，均不符合語(yǔ)境。所以地域文化是正統(tǒng)文化的資源，答案選D。13.下列史書(shū)中屬于編年體的是_______。A、《史記》B、《漢書(shū)》C、《春秋》D、《文獻(xiàn)通考》正確答案：C答案解析：《春秋》是編年體史書(shū)，它按照時(shí)間順序記載歷史事件?！妒酚洝肥羌o(jì)傳體通史，以人物傳記為中心敘述歷史?！稘h書(shū)》是紀(jì)傳體斷代史?！段墨I(xiàn)通考》是典章制度體史書(shū)。14.在中國(guó)傳統(tǒng)的工商貿(mào)易之中，西式廣告出現(xiàn)于_______。A、晚清時(shí)期的北京B、晚清時(shí)期的上海C、民國(guó)時(shí)期的北京D、民國(guó)時(shí)期的上海正確答案：B答案解析：晚清時(shí)期，隨著西方列強(qiáng)的入侵和中國(guó)近代化進(jìn)程的推進(jìn)，上海作為中國(guó)最早開(kāi)放的通商口岸之一，受到西方文化和商業(yè)的影響較早且較深。西式廣告也最早出現(xiàn)在上海，所以答案是[B]。15.“六經(jīng)”中在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已失傳的是_______。A、《禮》B、《書(shū)》C、《易》D、《樂(lè)》正確答案：D答案解析：《樂(lè)》經(jīng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已失傳。“六經(jīng)”包括《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》，其中《樂(lè)》在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期失傳，其他幾部在傳承過(guò)程中雖也歷經(jīng)波折，但并未像《樂(lè)》一樣在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就完全失傳。16.在傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范方面，從孔子到孟子再到董仲舒，列為眾德之首的是_______。A、禮B、義C、仁D、孝正確答案：C答案解析：“仁”是儒家思想的核心概念之一，從孔子到孟子再到董仲舒，都將“仁”列為眾德之首?？鬃訌?qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”，孟子進(jìn)一步發(fā)展了“仁”的思想，董仲舒也重視“仁”在道德規(guī)范中的重要地位?！靶ⅰ敝饕獋?cè)重于家庭倫理中的子女對(duì)父母的敬愛(ài)和贍養(yǎng)；“義”強(qiáng)調(diào)行為的正當(dāng)性和合理性；“禮”主要指社會(huì)的禮儀規(guī)范和制度。相比之下，“仁”更具有根本性和統(tǒng)領(lǐng)性，是眾德之首。17.清代乾隆時(shí)期編修的大型叢書(shū)的是_______。A、《藝文類(lèi)聚》B、《永樂(lè)大典》C、《古今圖書(shū)集成》D、《四庫(kù)全書(shū)》正確答案：D答案解析：《四庫(kù)全書(shū)》是清代乾隆時(shí)期由紀(jì)昀（紀(jì)曉嵐）等三百六十多位高官、學(xué)者編撰，耗時(shí)十三年編成的大型叢書(shū)。它收錄了豐富的古代典籍，對(duì)中國(guó)文化的傳承和發(fā)展具有極其重要的意義。《古今圖書(shū)集成》是康熙時(shí)期編纂的；《永樂(lè)大典》是明永樂(lè)年間編纂的；《藝文類(lèi)聚》是唐初編纂的。18.中國(guó)戲曲發(fā)端于_______。A、宋元時(shí)期的雜劇和南戲B、遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀神鬼的意識(shí)C、漢魏時(shí)期的百戲D、唐代的參軍戲與歌舞戲正確答案：B答案解析：中國(guó)戲曲發(fā)端于遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀神鬼的意識(shí)。在原始社會(huì)，人們?yōu)榱似砬笊耢`庇佑、驅(qū)邪消災(zāi)，會(huì)舉行各種祭祀活動(dòng)，在這些活動(dòng)中逐漸產(chǎn)生了帶有一定表演性質(zhì)的儀式，這便是戲曲的萌芽。漢魏時(shí)期的百戲是多種民間表演藝術(shù)的綜合，唐代的參軍戲與歌舞戲是戲曲發(fā)展過(guò)程中的重要階段，宋元時(shí)期的雜劇和南戲則標(biāo)志著中國(guó)戲曲的成熟，但它們都不是發(fā)端的源頭。19.中國(guó)古代中央官制發(fā)生重大變化，以三省六部制的分權(quán)形式解決集權(quán)體制內(nèi)的權(quán)力分配問(wèn)題是在_______。A、隋唐B、漢代C、秦代D、明代正確答案：A答案解析：三省六部制始于隋朝五省六曹制，由隋文帝楊堅(jiān)確立，唐朝進(jìn)一步完善。秦代實(shí)行三公九卿制；漢代實(shí)行中外朝制度；明代廢除丞相制度，設(shè)立三司等加強(qiáng)君主專(zhuān)制。所以以三省六部制的分權(quán)形式解決集權(quán)體制內(nèi)的權(quán)力分配問(wèn)題是在隋唐時(shí)期。20.對(duì)“客星見(jiàn)于房”的“房”解釋正確的是_______。A、北斗七星中的一顆B、二十八中的一宿C、房屋D、指方位正確答案：B答案解析：“客星見(jiàn)于房”中的“房”指的是二十八宿中的一宿。二十八宿是中國(guó)古代天文學(xué)的重要概念，用于劃分星空區(qū)域等。這里明確說(shuō)客星出現(xiàn)在“房”這一宿的位置，而不是指北斗七星中的一顆、方位或者普通的房屋。21.傳統(tǒng)的說(shuō)法，把禮劃分作吉禮、兇禮、軍禮、_______、嘉禮五類(lèi)，稱(chēng)為五禮。A、賓禮B、婚禮C、冠禮D、喪禮正確答案：A答案解析：五禮是古代國(guó)家禮儀制度，其中賓禮是接待賓客之禮?；槎Y、冠禮屬于嘉禮，喪禮屬于兇禮。所以傳統(tǒng)說(shuō)法把禮劃分作吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮五類(lèi)，稱(chēng)為五禮。22.我國(guó)四大古典文學(xué)名著除《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》之外，另外一部是_______。A、《紅樓夢(mèng)》B、《金瓶梅》C、《牡丹亭》D、《聊齋志異》正確答案：A答案解析：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，被列為中國(guó)古典四大名著之首。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線(xiàn)，從多個(gè)角度描寫(xiě)了18世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)的生活百態(tài)?！督鹌棵贰肥侵袊?guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇白話(huà)世情章回小說(shuō)；《聊齋志異》是文言短篇小說(shuō)集；《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇（劇本），均不屬于四大古典文學(xué)名著。23._______作《戲?yàn)榱^句》，以詩(shī)論詩(shī)，從此，論詩(shī)詩(shī)成為古代詩(shī)論的形式之一。A、李白B、杜甫C、蘇軾D、韓愈正確答案：B答案解析：《戲?yàn)榱^句》是杜甫所作。這組詩(shī)以詩(shī)論詩(shī)，形式獨(dú)特，對(duì)后世論詩(shī)詩(shī)的發(fā)展有重要影響，成為古代詩(shī)論的一種形式。24.在黃河中下游地區(qū)，在距今四千余年的_______遺址中已經(jīng)能夠出現(xiàn)初具規(guī)模的農(nóng)業(yè)定居場(chǎng)所。A、河姆渡文化B、屈家?guī)X文化C、仰韶文化D、龍山文化正確答案：D答案解析：龍山文化距今約4000余年，在龍山文化遺址中已經(jīng)能夠出現(xiàn)初具規(guī)模的農(nóng)業(yè)定居場(chǎng)所。仰韶文化距今約7000年至5000年；河姆渡文化主要分布于長(zhǎng)江流域；屈家?guī)X文化距今約5300-4600年。龍山文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了較為成熟的農(nóng)業(yè)定居聚落形態(tài)，如城址等的出現(xiàn)就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，具備了一定的組織和管理能力來(lái)維持這樣初具規(guī)模的定居場(chǎng)所。25.在中國(guó)境內(nèi)，地勢(shì)最高的是青藏高原，號(hào)稱(chēng)_______。A、“世界屋脊”B、“屋脊世界”C、“世界高原”D、“高原世界”正確答案：A答案解析：青藏高原號(hào)稱(chēng)“世界屋脊”，它是中國(guó)最大、世界海拔最高的高原，有極豐富的水能、地?zé)崮芎吞?yáng)能資源等。其平均海拔在4000米以上，地形上可分為藏北高原、藏南谷地、柴達(dá)木盆地、祁連山地、青海高原和川藏高山峽谷區(qū)等6個(gè)部分。26.用儒家經(jīng)義改造法律的最好方式是通過(guò)立法把儒家精神，禮治原則以及立法的規(guī)范直接融入法律之中，因此，東漢以后持續(xù)地開(kāi)展引禮入法的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，這一過(guò)程至唐代得以完成。這一過(guò)程完成的標(biāo)志是_______。A、《法經(jīng)》的頒布B、《唐律疏議》的頒布C、《春秋斷獄的完成》D、《唐律》的頒布正確答案：B答案解析：《唐律疏議》總結(jié)了漢魏晉以來(lái)立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說(shuō)明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)。它的完成標(biāo)志著引禮入法過(guò)程的完成，使得儒家經(jīng)義與法律進(jìn)一步融合?！洞呵飻嗒z》是西漢董仲舒以《春秋》經(jīng)義附會(huì)法律斷案的一種司法審判方式，并非引禮入法完成的標(biāo)志；《唐律》的頒布只是一個(gè)階段，《唐律疏議》才是更全面完善引禮入法的標(biāo)志；《法經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝制定的法典，與引禮入法至唐代完成這一過(guò)程無(wú)關(guān)。27.民本思想是_______政治觀的精華。A、孟子B、老子C、莊子D、韓非正確答案：A答案解析：孟子的民本思想是其政治觀的重要組成部分。孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，強(qiáng)調(diào)民眾在國(guó)家治理中的重要地位，這是其民本思想的核心體現(xiàn)，也是其政治觀的精華所在。老子思想核心是“道”等；莊子主張追求精神自由等；韓非是法家代表，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)等，均與民本思想關(guān)聯(lián)不大。28.東漢靈帝時(shí)，太學(xué)生聯(lián)合在朝的“清流”力量，與宦官集團(tuán)展開(kāi)激烈的斗爭(zhēng)，宦官一張皇帝的勢(shì)力對(duì)他們殘酷的打擊，制造歷史上臭名昭著的_______。A、黨錮之禍B、八王之亂C、五侯秉政D、七國(guó)之亂正確答案：A答案解析：東漢靈帝時(shí)，太學(xué)生聯(lián)合在朝的“清流”力量，與宦官集團(tuán)展開(kāi)激烈斗爭(zhēng)，宦官依靠皇帝勢(shì)力對(duì)他們進(jìn)行殘酷打擊，制造了黨錮之禍。七國(guó)之亂是西漢景帝時(shí)期的諸侯叛亂；八王之亂是西晉時(shí)期的皇族內(nèi)亂；五侯秉政是東漢桓帝時(shí)期宦官勢(shì)力專(zhuān)權(quán)的情況。所以正確答案是黨錮之禍。29.民間道教“天師道”的創(chuàng)始人是_______。A、老子B、張角C、張陵D、葛洪正確答案：C答案解析：天師道是道教流派之一，由東漢時(shí)期的張陵所創(chuàng)，被尊為“祖天師”。老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人；葛洪是東晉道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家；張角是東漢末年黃巾起義領(lǐng)袖，他創(chuàng)立的是太平道。30.法家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派，法家中提出“法、術(shù)、勢(shì)”的是_______。A、韓非B、李悝C、申不害D、商鞅正確答案：A答案解析：韓非綜合了商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”，提出了“法、術(shù)、勢(shì)”相結(jié)合的法治理論。商鞅強(qiáng)調(diào)以法治理國(guó)家；申不害重視術(shù)，即君主駕馭臣下的權(quán)術(shù)；慎到注重勢(shì)，即權(quán)勢(shì)。韓非認(rèn)為只有將法、術(shù)、勢(shì)三者結(jié)合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)有效的統(tǒng)治。二、判斷題（共30題，每題1分，共30分）1.凡是超越本能的，人類(lèi)有意識(shí)作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其結(jié)果都屬文化的范疇。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A2.禮治精神是一套完整的社會(huì)管理理論。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A3.僧，意為“和合眾”，即信奉道法的出家僧人集團(tuán)。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B4.一件藝術(shù)品不可能同時(shí)包融有陽(yáng)剛之美和陰柔之美。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B5.史學(xué)家左丘明著有《春秋左氏傳》。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A6.安史之亂之后，唐詩(shī)的發(fā)展面臨轉(zhuǎn)折，即總體上由盛唐的浪漫主義熱情轉(zhuǎn)向中唐的現(xiàn)實(shí)主義冷靜思考。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A7.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基本特征就是中國(guó)自有史以來(lái)從未發(fā)生過(guò)根本變化的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和血緣宗法倫理制度。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A8.中國(guó)傳統(tǒng)文化最終形成了以儒家文化為主，同時(shí)又具有儒道互補(bǔ)特色的文化體系。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A9.宗法社會(huì)的特點(diǎn)包括父權(quán)、夫權(quán)。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B10.《四庫(kù)全書(shū)》的編纂是我國(guó)文化史上的盛事，也是對(duì)此前古籍的一個(gè)總結(jié)。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A11.在西方封建文化中，宗教神學(xué)處于核心地位；在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人本哲學(xué)處于核心地位。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A12.中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干是儒、道、佛。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A13.《康熙字典》是以字韻為綱目的文學(xué)詞典。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B14.明末清初的三大思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之。_______A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A15.殷商饕餮紋很可能是繼承并發(fā)展了良渚文化。_______