湖南省永州市2025屆高三下學(xué)期三模語文試卷 含解析

永州市年高考第三次模擬考試語文注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上?；卮疬x擇題時(shí)，選出每小題答案后，用B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。全卷分值分；考試時(shí)間分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：將記憶作為一種集體心態(tài)來研究，提供了一種全面的社會(huì)和文化觀點(diǎn)，這在傾向于集中關(guān)注個(gè)社會(huì)的精神地平線，試圖將精英文化和大眾文化、官方灌輸和心靈習(xí)慣聯(lián)系起來，將它們放在一個(gè)完整的文化體系內(nèi)來理解。這是對(duì)記憶史的有益矯正，因?yàn)樵擃I(lǐng)域已經(jīng)不是在相互聯(lián)系的社會(huì)整體視角下來理解記憶。這種取向強(qiáng)調(diào)，集體記憶研究就是對(duì)共有認(rèn)同的探討，這種認(rèn)同將某個(gè)社會(huì)群體統(tǒng)一起來。它還強(qiáng)調(diào)，記憶史的關(guān)鍵問題不在于過去是如何被表征的，而在于過去為何被接受或者被拒絕。每個(gè)社會(huì)都建立了一些關(guān)于過去的意象，然而，一個(gè)社會(huì)要顯得有所不同，它建立的這種意象必須操控人們的情緒，鼓勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)。將記憶與心態(tài)史結(jié)合起來考慮，需要學(xué)者們給予記憶某種“無法無天”的品質(zhì)，超越觀念、意識(shí)形態(tài)、官方和大眾的表征等領(lǐng)域，去考察那些關(guān)于過去的意象如何得到內(nèi)化和改變。記憶的這種品質(zhì)，使自己不僅能夠寄身在紀(jì)念碑和博物館里，也存在于人們?nèi)绾我约盀楹稳绱诵袆?dòng)的方式里。這種歷史研究的任務(wù)不僅僅在于探討事情發(fā)生之后人們?nèi)绾位貞涍^去，也在于探討記憶如何構(gòu)造了行為和思想。換句話說，這意味著將記憶置于一種更寬泛的史學(xué)研究當(dāng)中，認(rèn)識(shí)到了社會(huì)時(shí)間的多元并存特征。在“社會(huì)時(shí)間的多樣性”。不同的記憶以各種方式發(fā)生聯(lián)系，原因在于人們以各種方式結(jié)合成團(tuán)體。這種研究路徑將記憶視為一種文化慣例，它跟其他慣例一道，構(gòu)成了社會(huì)的精神地平線。心態(tài)、記憶這兩個(gè)概念質(zhì)疑了人們喜歡的一些關(guān)于以往歷史如何被重建的假設(shè)，從而極大地拓展了史第1頁/共21頁學(xué)研究和想象的“地盤”。20世紀(jì)80用口述訪談方法收集資料，誕生了幾部重要的代表作，馮驥才的《一百個(gè)人的十年》便是其中之一。20年后，這位關(guān)切民族文化命運(yùn)的作家，為散布于四野的民間文化傳承人書寫口述史，留存民間文化遺產(chǎn)檔案。他本人也直言：“實(shí)際上，一切遺產(chǎn)的意義都是記憶，或者說都是為了記憶?！薄兑话賯€(gè)人的十年》運(yùn)用與傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作方式迥然不同的口述實(shí)錄，將視角凝聚在一批普通人身上。將描述對(duì)象鎖定在平民身上，平民歷史的理念貫注其間，由此形成了口述實(shí)錄文學(xué)的一個(gè)建構(gòu)原則：摒棄宏大敘事，關(guān)注平民的平凡生活，關(guān)注特定時(shí)代里普通人的心靈。馮驥才將特定時(shí)代的經(jīng)歷者放到主體地位，自己則作為傾聽者和記錄者，忠實(shí)地表達(dá)他們的生活和情感。20世紀(jì)末，面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中日益被邊緣化和瀕臨消亡的民間文化，馮驥才發(fā)起了中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程，為民間文化整理家底，建檔立案。在這項(xiàng)龐大的搶救民族民間文化遺存的工作中，傳承人成為文化工作者關(guān)注的對(duì)象。民間文化的代表人物是傳承人，文化記憶和技藝凝結(jié)在他們身上。那些無形的記憶和技藝，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值所在。傳承人依靠口口相傳、口傳身授等方式來承繼民族文化的基因，密碼和鑰匙都在這些名不見經(jīng)傳的藝人、歌師、舞者、工匠、繡娘、祭師等小百姓身上。因而，傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，搶救、保護(hù)他們以及他們的記憶，是遺產(chǎn)保護(hù)工作首要的任務(wù)。國(guó)民間藝術(shù)的龍頭年畫記錄了完整的口頭史料，全國(guó)現(xiàn)存19個(gè)年畫產(chǎn)地31位藝人及相關(guān)知情人的生活史、年畫藝術(shù)史被全面調(diào)查、整理、出版。這些自發(fā)傳承民族民間文化的鄉(xiāng)土藝人作為中國(guó)民間文化創(chuàng)造集體中的一分子，是最普通的小百姓，具有鮮明的代表性。而有著平民歷史之稱的口述史，用來記錄傳承人無形的記憶與技藝，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，可以最大限度地保持遺產(chǎn)的原真性。并且，文化學(xué)者通過一種學(xué)術(shù)方法將傳承人置于主體的地位，以一種人本的方式觸摸我們的文化基因。馮驥才說，他現(xiàn)在還保留著當(dāng)初寫《一百個(gè)人的十年》時(shí)的采訪錄音。那時(shí)收到有關(guān)信息的人，都是那個(gè)特定時(shí)代的親歷者，他從中選擇了200多人進(jìn)行采訪。及至搶救民間文化遺產(chǎn)，岌岌可危的傳承現(xiàn)狀促使他和其他文化學(xué)者們展開地毯式普查，對(duì)于代表性傳承人盡量全部采錄口述史。“那種面對(duì)面的對(duì)話，創(chuàng)造了一種思想的現(xiàn)場(chǎng)?！瘪T驥才認(rèn)為口述訪談是一個(gè)心靈交流的過程。面對(duì)受訪者，要關(guān)照他們的心靈，以仁愛之心為出發(fā)點(diǎn)去傾聽和記錄。正如朱正琳所言：“因此，請(qǐng)傾聽別人的評(píng)說，你會(huì)因此發(fā)現(xiàn)自己善良。一個(gè)個(gè)故事不僅僅是歷史，它們會(huì)給我們帶來那永恒星空（如康德所言）所帶來的同一種信息?！钡?頁/共21頁1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.將記憶作為一種集體心態(tài)來研究，體現(xiàn)了對(duì)共有認(rèn)同的探討，這一研究提供了一種全面的社會(huì)和文化觀點(diǎn)。B.一個(gè)社會(huì)所建立的關(guān)于過去的意象能夠操控人們的情緒，鼓勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)，才能讓這個(gè)社會(huì)顯得有所不同。C.將記憶與心態(tài)史結(jié)合起來研究，不僅探討事后人們?nèi)绾位貞洠蔡接懹洃浥c人們行為、思想之間的關(guān)系。D.社會(huì)時(shí)間具有多元并存的特點(diǎn)，這使得不同的記憶以各種方式發(fā)生聯(lián)系，人們也由此以各種方式結(jié)成團(tuán)體。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于馮驥才的口述實(shí)錄和口述史的說法正確的一項(xiàng)是（）A.《一百個(gè)人的十年》以普通人為描述對(duì)象，摒棄宏大敘事，體現(xiàn)了馮驥才口述實(shí)錄文學(xué)創(chuàng)作的平民意識(shí)。B.口述實(shí)錄和口述史雖然采用迥然不同的創(chuàng)作方式，但都鼓勵(lì)文化工作者重視記憶對(duì)觸摸文化基因的意義。C.馮驥才認(rèn)為，傳承人是民間文化的代表人物，應(yīng)將搶救、保護(hù)傳承人的記憶置于遺產(chǎn)保護(hù)工作的優(yōu)先地位。D.馮驥才開展的傳承人口述史研究，傾向于關(guān)注那些自發(fā)傳承民間文化的鄉(xiāng)土藝人，存在一定的局限性。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.嚴(yán)謹(jǐn)性。B.材料一第三段用“無法無天”修飾記憶的品質(zhì)，運(yùn)用了夸張的修辭手法，突出了記憶品質(zhì)不循常規(guī)的特點(diǎn)。C.材料二第一段以時(shí)間為線索，展現(xiàn)中國(guó)口述史學(xué)從引進(jìn)西方理論與方法到本土化研究的發(fā)展脈絡(luò)，思路清晰。D.材料二引用學(xué)者的話作結(jié)，表明傾聽不僅是一種口述訪談的方法，更是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，滲透著人文關(guān)懷。4.如何理解材料一中畫橫線的“精神地平線”的含義？5.中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程將聘請(qǐng)你參與整理當(dāng)?shù)氐拿耖g文化家底，任務(wù)是采訪女書文化傳承人。請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)三個(gè)采訪問題，并結(jié)合材料分別說明提問理由?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.和心靈習(xí)慣等，是由記憶等文化慣例共同構(gòu)成的，反映了社會(huì)的共有認(rèn)同和集體心態(tài)。5.①問題：您最初是如何接觸到女書文化，又是怎樣走上女書傳承之路的？第3頁/共21頁理由：了解傳承人的接觸和傳承起源，明確文化基因傳遞的起點(diǎn)。②問題：在您傳承女書文化的過程中，有沒有將女書與現(xiàn)代生活元素結(jié)合的嘗試？效果如何？理由：探究女書文化在當(dāng)代的創(chuàng)新傳承方式，避免文化的邊緣化與消亡。③問題：您認(rèn)為女書文化承載著我們當(dāng)?shù)卦鯓拥募w記憶和情感認(rèn)同？理由：挖掘女書文化背后蘊(yùn)含的社會(huì)群體情感、價(jià)值觀與生活方式，理解女書文化記憶對(duì)于社會(huì)整體的深層意義?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料從不同維度探討了記憶研究的社會(huì)文化價(jià)值。材料一從理論層面闡述了集體記憶與心態(tài)史的學(xué)術(shù)意義，強(qiáng)調(diào)記憶研究應(yīng)超越碎片化視角，關(guān)注社會(huì)整體的“精神地平線”，將記憶視為連接社會(huì)各層面的文化慣例。材料二則以馮驥才的口述史實(shí)踐為例，展現(xiàn)了記憶研究在民間文化保護(hù)中的具體應(yīng)用，通過平民視角記錄歷史，凸顯了口述方法在保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。兩則材料共同揭示了記憶作為文化載體的重要價(jià)值?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“這使得不同的記憶以各種方式發(fā)生聯(lián)系，人們也由此以各種方式結(jié)成團(tuán)體”錯(cuò)。根據(jù)材料一“不同的記憶以各種方式發(fā)生聯(lián)系，原因在于人們以各種方式結(jié)合成團(tuán)體”，可知是人們以各種方式結(jié)合成團(tuán)體使得不同的記憶以各種方式發(fā)生聯(lián)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.文學(xué)創(chuàng)作方式迥然不同的口述實(shí)錄”，是說口述實(shí)錄與傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作方式不同，且“都鼓勵(lì)文化工作者重視記憶對(duì)觸摸文化基因的意義”在文中無依據(jù)。C.文化記憶和技藝凝結(jié)在他們身上”，這是作者的觀點(diǎn)，不是馮驥才認(rèn)為的。D.“存在一定的局限性”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“而有著平民歷史之稱的口述史，用來記錄傳承人無形的記憶與技藝，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，可以最大限度地保持遺產(chǎn)的原真性。并且，文化學(xué)者通過一種學(xué)術(shù)方法將傳承人置于主體的地位，以一種人本的方式觸摸我們的文化基因”，可知馮驥才開展的傳承人口述史研究具有優(yōu)勢(shì)，并非存在局限性。故選A。第4頁/共21頁3題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.表達(dá)形象地說明記憶具有超越常規(guī)領(lǐng)域的品質(zhì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。從原文“心態(tài)史試圖揭示整個(gè)社會(huì)的精神地平線，試圖將精英文化和大眾文化、官方灌輸和心靈習(xí)慣聯(lián)系起來，將它們放在一個(gè)完整的文化體系內(nèi)來理解”可知，它涵蓋了社會(huì)各層面的文化與意識(shí)，是對(duì)社會(huì)精路徑將記憶視為一種文化慣例，它跟其他慣例一道，構(gòu)成了社會(huì)的精神地平線”，說明記憶等文化慣例是構(gòu)成“精神地平線”的要素，不同記憶因人們結(jié)合成團(tuán)體的方式多樣而相互關(guān)聯(lián)。記憶“不僅能夠寄身在紀(jì)念碑和博物館里，也存在于人們?nèi)绾我约盀楹稳绱诵袆?dòng)的方式里”，體現(xiàn)出“精神地平線”與人們的行為和思想緊密相關(guān)，是社會(huì)集體心態(tài)的外在體現(xiàn)，綜合反映了社會(huì)的精神面貌?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問題，提出自己見解的能力。①問題：您最初是如何接觸到女書文化，又是怎樣走上女書傳承之路的？理由：根據(jù)材料二“民間文化的代表人物是傳承人，文化記憶和技藝凝結(jié)在他們身上”“傳承人依靠口口相傳、口傳身授等方式來承繼民族文化的基因”，可知了解傳承人的接觸和傳承起源，能夠追溯女書文化在個(gè)人層面的記憶源頭與傳承路徑，明確文化基因傳遞的起點(diǎn)，從而為梳理女書文化的傳承脈絡(luò)提供重要線索。②問題：在您傳承女書文化的過程中，有沒有將女書與現(xiàn)代生活元素結(jié)合的嘗試？效果如何？理由：材料二指出“20世紀(jì)末，面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中日益被邊緣化和瀕臨消亡的民間文化”，民間文化面臨傳承困境。通過此問題，可探究女書文化在當(dāng)代的創(chuàng)新傳承方式，結(jié)合“記憶如何構(gòu)造了行為和思想”，了解傳承人如何以現(xiàn)代生活為載體，賦予女書新的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，讓女書文化記憶適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，避免文化的邊緣化與消亡。③問題：您認(rèn)為女書文化承載著我們當(dāng)?shù)卦鯓拥募w記憶和情感認(rèn)同？理由：材料一提到“集體記憶研究就是對(duì)共有認(rèn)同的探討，這種認(rèn)同將某個(gè)社會(huì)群體統(tǒng)一起來”，女書作為民間文化，是當(dāng)?shù)丶w記憶的重要載體。詢問此問題，能夠挖掘女書文化背后蘊(yùn)含的社會(huì)群體情感、價(jià)第5頁/共21頁值觀與生活方式，明確其在構(gòu)建當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)同、維系社會(huì)群體精神聯(lián)系方面的作用，進(jìn)而理解女書文化記憶對(duì)于社會(huì)整體的深層意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：我們仨（節(jié)選）楊絳我們淪陷上海，最艱苦的日子在珍珠港事變之后，抗日勝利之前。鍾書除了在教會(huì)大學(xué)教課，又增添了兩名拜門學(xué)生。但我們的生活還是愈來愈艱苦。只說柴和米，就大非易事。日本人分配給市民吃的面粉是黑的，篩去雜質(zhì)，還是麩皮居半；分配的米，只是粞，中間還雜有白的、黃的、黑的沙子。黑沙子還容易挑出來，黃白沙子，雜在粞里，只好用鑷子挑揀。聽到沿街有賣米的，不論多貴，也得趕緊買。當(dāng)時(shí)上海流行的歌：糞車是我們的報(bào)曉雞，多少的聲音都從它起，前門叫賣菜，后門叫賣米。但大米不能生吃，而煤廠總推沒貨。好容易有煤球了，要求送三百斤，只肯送二百斤。我們的竹篾子煤筐里也只能盛二百斤。有時(shí)煤球里摻和的泥太多，燒不著；有時(shí)煤球里摻和的煤灰多，太松，一著就過。如有賣木柴的，賣鋼炭的，都不能錯(cuò)過。有一次煤廠送了三百斤煤末子，我視為至寶。煤末子是純煤，比煤球占地少，摻上煤灰，可以自制相當(dāng)四五百斤煤球的煤餅子，煤爐得搪得腰身細(xì)細(xì)的，省煤。燒木柴得自制“行灶”，還得把粗大的木柴劈細(xì)，敲斷。燒炭另有炭爐。煤油和煤油爐也是必備的東西。各種燃料對(duì)付著使用。我在小學(xué)代課，我寫劇本，都是為了柴和米。鍾書的二弟、三弟已先后離開上海，鍾書留在上海沒個(gè)可以維持生活的職業(yè)，還得依仗幾個(gè)拜門學(xué)生的束脩，他顯然最沒出息。有一個(gè)夏天，鍾書的學(xué)生送來一擔(dān)西瓜，圓圓大為驚奇。這么大的瓜！又這么多！從前家里買西瓜，每買必兩擔(dān)三擔(dān)。這種日子，圓圓沒有見過。她看爸爸把西瓜分送了樓上，自己還留下許多，佩服得不得“與有榮焉”！她的自豪逗得我們大笑。可憐的鍾書，居然還有女兒為他自豪。貧與病總是相連的。鍾書在這段時(shí)期，每年生一場(chǎng)病。圓圓上學(xué)一個(gè)月，就休學(xué)幾個(gè)月，小學(xué)共六年，第6頁/共21頁她從未上足一個(gè)學(xué)期的課。勝利之后，一九四七年冬，她右手食指骨節(jié)腫大，查出是骨結(jié)核。當(dāng)時(shí)還沒有AD在心上的一塊大石頭，終于落地?？墒俏易约阂膊×耍焯彀l(fā)低燒，每月體重減一磅，查不出病因。鍾書我到清華一年之后，低燒就沒有了。我們淪陷上海期間，飽經(jīng)憂患，也見到世態(tài)炎涼。我們夫婦常把日常的感受，當(dāng)做美酒般淺斟低酌，細(xì)細(xì)品嘗。這種滋味值得品嘗，因?yàn)閼n患孕育智慧。（有刪改）文本二：游擊隊(duì)員宋二童（節(jié)選）吳伯簫還是在初當(dāng)民兵的時(shí)候，宋二童跟游擊隊(duì)打掃戰(zhàn)場(chǎng)，拾了一個(gè)敵人的哨子。那是一個(gè)銅制鍍鎳、亮晶晶的哨子，小孩子拿著玩玩是滿好的?？墒窃谝粋€(gè)二十來歲當(dāng)民兵的宋二童手里有啥用處呢？就是用力扔出去也打不死敵人。——因?yàn)榻K究是勝利品，又是第一次打鬼子的紀(jì)念，才把它在意不在意地揣在懷里一個(gè)小口袋里。日子一久，戰(zhàn)爭(zhēng)勤務(wù)一忙，慢慢也就忘記了。但是有一天，邱縣城里的敵人出動(dòng)了，大半是日軍。隊(duì)伍急急忙忙地趕著路，正朝著焦路東邊五里地的塢頭方向前進(jìn)。那村莊昨晚住了游擊隊(duì)，宋二童是隱隱約約聽到的。正因?yàn)檫@樣，他才在剛剛雞叫的時(shí)候，在通縣城的大路兩旁自動(dòng)地來放哨警戒。明還有些寒意的微風(fēng)里，他急得滿頭大汗。一急，宋二童倒忽然想起了他懷里的哨子來了。奇怪，沒想到敵人會(huì)這樣慌，沒想到哨子會(huì)有這樣大的力量，聽?wèi)T了哨聲的日軍刷的一聲就站住了。機(jī)關(guān)槍架起來，派出了搜索的尖兵，一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)模樣的矮子，在蒙蒙亮這樣的早晨，還拿出了望遠(yuǎn)鏡四處亂望。其實(shí)吹哨子的人離得并不遠(yuǎn)，頂多不過五十米；只是被齊腰麥垅把他遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)的，望遠(yuǎn)鏡也失掉作用罷了。第7頁/共21頁這意外的成功，使趴在麥地里的宋二童不禁好笑。趁敵人躊躇慌亂的當(dāng)兒，他又悄悄地順大路爬了一二百米，依舊靜靜地隱蔽在麥田里，等候敵人。敵人為了那一陣哨音，起碼蘑菇了二十分鐘，才又試探地繼續(xù)前進(jìn)。不到二百米，不知哪里又“嘟??嘟??”地吹起來了。那個(gè)隊(duì)長(zhǎng)模樣的矮子仿佛很生氣，腦袋扭來扭去，嘴里嘰哩哇啦地不知說些什么。可是生氣有啥用，隊(duì)伍還不是都得跟哨音停?。孔匀簧俨涣说挠质且魂嚮艁y。而前面離宋二童的村子焦路驚慌騷亂不能不是一件大大的苦惱。敵人再走，宋二童就又吹。等敵人斷斷續(xù)續(xù)走完那六、七里路，包圍了塢頭攏的時(shí)候，天色已經(jīng)大明，游擊隊(duì)早就離開村子到別處去了。當(dāng)民兵建立了大大小小許多功勞，由于自己懇切請(qǐng)求，宋二童就和他的哨子一齊參加了游擊隊(duì)。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文本一開篇提及錢鍾書的工作，文中也多有對(duì)其收入少的奚落，側(cè)面反映了淪陷期知識(shí)分子的生存困境。B.文本一通過圓圓“大為驚奇”“一本正經(jīng)”等神態(tài)方面的細(xì)節(jié)，突出其見識(shí)有限，表現(xiàn)戰(zhàn)亂對(duì)兒童的影響。C.文本二中利用哨音擾亂敵人宋二童，與《荷花淀》中將敵人引入荷花淀的青年婦女們都有以智取勝的膽識(shí)。D.文本一回憶家庭生活，文本二反映正面抗敵，二者都是限知視角，都通過個(gè)體生活境遇折射了時(shí)代面貌。7.關(guān)于“柴和米”的敘述，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者詳細(xì)描述日本人分配給市民吃的面粉和米的構(gòu)成，用冷靜客觀的語言表現(xiàn)了淪陷區(qū)生活的艱難。B.作者引“糞車報(bào)曉雞”的歌謠，以輕快的筆調(diào)表現(xiàn)市民通過勤勞維持穩(wěn)定生活秩序的樂觀和豁達(dá)。C.為應(yīng)對(duì)物資短缺，作者不得不使用煤餅、木柴、鋼炭等多種燃料，還要承擔(dān)更多工作來維持生計(jì)。D.對(duì)“柴”與“米”的有關(guān)描述，滿是真實(shí)生活的畫面，看似尋常的細(xì)節(jié)隱藏著作者的觀察和體悟。8.富意蘊(yùn)。9.抗戰(zhàn)背景下，文本一的知識(shí)分子與文本二的戰(zhàn)士在抗?fàn)幏绞缴霞扔泄残杂钟胁町?，?qǐng)結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①日常的感受：指上海淪陷期間，作者夫婦飽經(jīng)憂患、飽嘗世態(tài)炎涼的日常生活感受。②當(dāng)做美酒般淺斟低酌：運(yùn)用比喻的修辭手法，寫作者夫婦將苦難當(dāng)作美酒來品嘗，直面憂患，平和以對(duì)。第8頁/共21頁③突出了作者夫婦對(duì)抗苦難的堅(jiān)強(qiáng)樂觀，體現(xiàn)了知識(shí)分子面對(duì)苦難生活的審美超越和精神堅(jiān)守。9.共性：直面戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的危險(xiǎn)和憂患，不被困難打倒；堅(jiān)守民族氣節(jié)、愛國(guó)大義。差異：①文本一知識(shí)分子的抗?fàn)幏绞绞窃跍S陷區(qū)堅(jiān)守，努力生活，不因貧病等苦難而放棄或逃離，不向困難和敵人低頭；②文本二游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士的抗?fàn)幏绞绞悄闷鹨磺锌梢岳玫奈淦鲗?duì)敵人進(jìn)行直接的反抗和打擊，在戰(zhàn)斗中不斷積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇選文通過楊絳《我們仨》與吳伯簫《游擊隊(duì)員宋二童》的雙文本對(duì)照，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期不同群體的生存圖景。楊絳以知識(shí)分子視角，用細(xì)膩筆觸描摹淪陷區(qū)柴米油鹽的困頓，將苦難升華為“美酒”般的生命體悟；吳伯簫則以戰(zhàn)士視角，通過哨子退敵的戲劇性情節(jié)，展現(xiàn)民間智慧的抗?fàn)幜α?。兩文本形成“?nèi)斂式堅(jiān)守”與“外顯式斗爭(zhēng)”的互文，共同構(gòu)建了抗戰(zhàn)敘事的多元面向?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“文中也多有對(duì)其收入少的奚落”錯(cuò)誤。由原文“他顯然最沒出息”“可憐的鍾書”可知，表現(xiàn)的應(yīng)是作者對(duì)丈夫的同情和憐惜。B.而不是“見識(shí)有限”。D.“二者都是限知視角”錯(cuò)誤。文本一是以楊絳的視角進(jìn)行敘述，屬于限知視角；文本二則是采用全知視角，對(duì)宋二童的行為和心理等進(jìn)行全方位描述。故選C。7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語段作用的把握能力。B.“以輕快的筆調(diào)表現(xiàn)市民通過勤勞維持穩(wěn)定生活秩序的樂觀和豁達(dá)”錯(cuò)誤。此處用辛酸的筆調(diào)反映出淪陷區(qū)市民物資緊缺的艱難生活。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要句子含義的理解能力。第9頁/共21頁②“當(dāng)做美酒般淺斟低酌，細(xì)細(xì)品嘗”運(yùn)用了比喻的修辭手法，本體是上海淪陷期間，作者夫婦經(jīng)歷的生活物資匱乏、疾病困擾等諸多困難，喻體是美酒，作者夫婦將苦難當(dāng)作美酒來品嘗，說明他們能夠直面這些憂患苦難，以一種樂觀、平和的心態(tài)來對(duì)待這些憂患苦難。③把日?？嚯y當(dāng)作美酒品嘗，即以一種平和的心態(tài)來面對(duì)這些苦難，突出了作者夫婦在對(duì)抗苦難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)樂觀。他們?cè)诿鎸?duì)生活的苦難時(shí)仍然保持對(duì)生活的熱愛，對(duì)生活的苦難有更深刻的思考和感悟，體現(xiàn)了正直的知識(shí)分子面對(duì)苦難生活的審美超越和精神堅(jiān)守?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及進(jìn)行比較閱讀的能力。共性：文本一中，作者夫婦在淪陷區(qū)生活艱苦，仍通過多種方式維持生活，堅(jiān)守氣節(jié)，不向敵人屈服，以自己的方式對(duì)抗戰(zhàn)勝利作出貢獻(xiàn)。文本二中，宋二童積極參與抗戰(zhàn)，通過吹哨子為游擊隊(duì)傳遞消息、拖延敵人，直接為抗擊敵人付出行動(dòng)。所以，二者都能夠直面戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的危險(xiǎn)和憂患，不被困難打倒。文本一中，楊絳一家在物資匱乏、疾病困擾的情況下，依然堅(jiān)強(qiáng)地生活著，將苦難升華為“美酒”般的生命體悟。文本二中，宋二童在面對(duì)敵人時(shí)，毫不畏懼，利用哨子巧妙地與敵人周旋。所以，二者都堅(jiān)守了民族氣節(jié)、愛國(guó)大義。差異：①文本一中在上海淪陷期間，作者一家面臨著生活物資匱乏、疾病困擾等諸多困難。鍾書的二弟、代課，我寫劇本，都是為了柴和米”，即使這樣作者夫婦也沒有離開上海，而是在淪陷區(qū)堅(jiān)守，為了解決柴和米不懈努力，努力生活，沒有向困難和敵人低頭。②文本二中宋二童因?yàn)橹来迩f里住了游擊隊(duì)，于是自動(dòng)地來放哨警戒。當(dāng)他看到日軍的時(shí)候，自己既沒有槍，附近又沒有人。于是他拿出懷里的哨子，拿起一切可以利用的武器對(duì)敵人進(jìn)行直接的反抗和打擊，巧妙地迷惑敵人、拖延時(shí)間，為游擊隊(duì)爭(zhēng)取轉(zhuǎn)移的機(jī)會(huì)，不斷積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)。”“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至娥至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！第10頁/共21頁漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵、子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者世之有饑穰天之行也禹湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者并舉而爭(zhēng)起矣。夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！材料二：方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)。時(shí)有軍役，若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣?！咀ⅰ竣俣穑▁iān“纖”，細(xì)致。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。安有為天下A阽危者B若是C而上不驚者D世之有饑E穰F天之行也G禹湯H被之矣。下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.??獲利”，名詞作動(dòng)詞，與成語“威逼利誘”的“利”用法相同。D.12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，古往今來，百姓缺吃少穿而國(guó)家治理得好的例子，從未聽說過。B.材料一主要運(yùn)用對(duì)比論證，將古代重視積貯與當(dāng)時(shí)忽視積貯的情況進(jìn)行對(duì)比。C.材料二中，晁錯(cuò)主張從富有的人那里得到財(cái)物供政府使用，以減輕百姓賦稅。第11頁/共21頁D.材料二認(rèn)為，邊塞積糧如足夠使用五年，那么邊地百姓可將糧食送入各郡縣。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵、子，既聞耳矣。（2）爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。14.請(qǐng)概括兩則材料共同強(qiáng)調(diào)的三個(gè)治國(guó)理念，并結(jié)合材料內(nèi)容說明其重要性?！敬鸢浮?0.BDGC12.D13.（1）錯(cuò)過了時(shí)令不下雨，百姓就會(huì)像狼一樣顧慮不安；年成不好沒有收成，百姓就會(huì)請(qǐng)求出賣爵位和在土地上而不會(huì)缺乏。14.①重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。重要性：重視農(nóng)業(yè)能保障百姓生活與社會(huì)物質(zhì)需求，背離農(nóng)業(yè)危害大。②注重物資貯備。重要性：物資貯貯使國(guó)家能應(yīng)對(duì)災(zāi)荒、戰(zhàn)爭(zhēng)等突發(fā)情況，是穩(wěn)定國(guó)家的關(guān)鍵。③減輕百姓負(fù)擔(dān)重要性：減輕百姓負(fù)擔(dān)能使百姓安居，更積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促社會(huì)和諧。【解析】【導(dǎo)語】?jī)蓜t材料均圍繞治國(guó)理政展開，體現(xiàn)了中國(guó)古代政治思想中“重農(nóng)積粟”的核心主張。賈誼《論積貯疏》以危機(jī)意識(shí)見長(zhǎng)，通過古今對(duì)比揭示積貯不足的嚴(yán)重后果，言辭峻切；晁錯(cuò)《論貴粟疏》則側(cè)重制度建設(shè)，提出“貴粟拜爵”的具體政策，更具操作性。兩文都體現(xiàn)了“民本”思想，將糧食儲(chǔ)備視為治國(guó)根本，反映了漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的思想特征。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：哪有治理國(guó)家到了危急的地步，皇上卻不驚慌的呢？年成有好壞，這是自然的常理，夏禹、商湯都遭遇過。D處斷開；F處斷開；“天之行也”是判斷句，在G處斷開。故選DFG?！绢}詳解】第12頁/共21頁本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。同“橫”，橫行/同“橫”，連橫。句意：聚合黨徒橫行搶劫。/對(duì)外采取連橫的策略來使諸侯相斗。B.正確。都是賓語前置句，正常語序是“招何而不至”/“臣未聞之也”。句意：招誰而不來呢？/我沒有聽說過這件事。C.“用法相同”錯(cuò)。名詞作動(dòng)詞“使??獲利”/名詞，利益。句意：這是法令一頒布百姓就能夠獲利的做法啊。/用威力逼迫，用利益引誘。D.什么心神不定，想到哪里去呢？故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“那么邊地百姓可將糧食送入各郡縣”錯(cuò)。材料二“邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣”，意思是邊塞的糧食足夠供應(yīng)五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣交納糧食了。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。根據(jù)“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒”“生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶”“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣”可知，農(nóng)業(yè)是百姓生存的根本，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的主要來源。如果不重視農(nóng)業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人少，而消耗的人多，就會(huì)導(dǎo)致物資匱乏，天下財(cái)產(chǎn)枯竭。只有重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才能保障百姓的生活所需，滿足社會(huì)的物質(zhì)需求，背離農(nóng)業(yè)會(huì)對(duì)國(guó)家造成極大的危害。②注重物資貯備。根據(jù)“夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝”“即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國(guó)胡以饋之”“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也”可知，物資儲(chǔ)備是國(guó)家的命脈。當(dāng)國(guó)家遭遇大面積旱災(zāi)等自然災(zāi)害時(shí)，需要物資來救濟(jì)百姓；當(dāng)邊境突發(fā)戰(zhàn)事，需要大量物資來供應(yīng)軍隊(duì)。只有物資儲(chǔ)備充足，國(guó)家在面對(duì)這些突發(fā)情況時(shí)才能從容應(yīng)對(duì)，進(jìn)攻能取勝，防守能堅(jiān)固，保障國(guó)家的穩(wěn)定和安全。第13頁/共21頁③減輕百姓負(fù)擔(dān)。根據(jù)“取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也”“邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)”可知，通過從富人那里獲取多余的物資供國(guó)家使用，減少貧民的賦稅，以及在物資儲(chǔ)備充足時(shí)適時(shí)赦免百姓、不收農(nóng)民租稅等措施，能讓百姓感受到國(guó)家的恩澤。這樣可以使百姓安居樂業(yè)，更加積極地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。參考譯文：東西有時(shí)間的限制，而消費(fèi)它卻沒有限度，那么社會(huì)上的財(cái)富一定會(huì)匱乏。古代治理天下，十分細(xì)致和周到，所以他們的積蓄足以依靠?，F(xiàn)在許多人放棄農(nóng)業(yè)去從事工商業(yè)，吃飯的人很多，這是國(guó)家的大害；奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大害。生產(chǎn)的人很少，而浪費(fèi)的人卻很多，國(guó)家的財(cái)產(chǎn)怎么能不枯竭呢！漢朝建立以來，將近四十年了，公家和私人的積蓄還少得令人痛心。錯(cuò)過時(shí)令不下雨，百姓就會(huì)憂心忡忡；年景不好沒有收成，百姓就要出賣爵位、子女，這樣的事情皇上已經(jīng)聽說了。哪有治理國(guó)家到了危急的地步，皇上卻不驚慌的呢？年成有好壞，這是自然的常理，夏禹、商湯都遭遇過。假如不幸有縱橫二三千里的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么去救濟(jì)百姓呢？突然邊境上有了緊急情況，成千上萬的軍隊(duì)，國(guó)家用什么去發(fā)放糧餉呢？兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國(guó)家的財(cái)富極其匱乏，有勇力的人就聚集黨徒橫行搶劫；年老體弱的人就交換子女來啃他們的骨頭。政治還沒有完全上軌道，遠(yuǎn)方那些對(duì)朝廷有二心的人就會(huì)一同舉兵爭(zhēng)著起事。積蓄儲(chǔ)備，是國(guó)家的命脈。如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)不成功呢？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能穩(wěn)固，憑借它去作戰(zhàn)就能取勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰而不來呢！材料二：當(dāng)前的迫切任務(wù)，沒有比使百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更重要的了。要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧食的價(jià)格；抬高糧食價(jià)格的辦法，在于讓百姓用糧食來求賞免罰?，F(xiàn)在號(hào)召天下人向官府交納糧食，交了糧食就可以得到爵位，也可以免罪。這樣，富人有了爵位，農(nóng)民有了錢財(cái)，糧食也能得到流通。能夠交納糧食得到爵位的，都是富裕的人。從富裕的人那里取得糧食供朝廷使用，那么貧苦百姓的賦稅就可以減少，這就是所說的減少富有的，補(bǔ)充不足的，法令一頒布百姓就能夠得到好處。它順應(yīng)了百姓的心愿，有三方面的益處：一是國(guó)君需用的物資充足了，二是百姓的賦稅減少了，三是鼓勵(lì)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。上所專有的，只要一開口就可以無窮無盡地封給別人；糧食，是百姓種出來的，生長(zhǎng)在土地上而不會(huì)缺乏。得到高的爵位和免除罪罰，是人們十分向往的事。讓天下的人向邊境交納糧食，用這種方式來得到爵位、第14頁/共21頁免除罪罰，不超過三年，邊塞的糧食一定會(huì)多起來。陛下有幸讓天下人向邊塞交納糧食來授予爵位，這是很大的恩惠。我私下?lián)倪吶勘募Z食不夠吃，所以大量地從天下各地征收糧食。如果邊塞的糧食足夠供應(yīng)五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣交納糧食了；如果郡縣的糧食足夠使用一年以上，就可以隨時(shí)下詔書赦免，不收農(nóng)民的租稅。這樣，皇上的恩德就會(huì)遍及萬民，百姓就會(huì)更加勤勉地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。即使有時(shí)要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，或者遇到水旱災(zāi)害，百姓也不會(huì)困苦貧乏，天下就會(huì)安寧；如果年成好并且豐收，百姓就會(huì)十分富足安樂了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。定風(fēng)波·進(jìn)賢道上見梅贈(zèng)王伯壽①陸游欹帽垂鞭送客回。小橋流水一枝梅。衰病逢春都不記。誰謂？幽香卻解逐人來。安得身閑頻置酒。攜手，與君看到十分開。少壯相從今雪鬢。因甚。流年羈恨兩相催?！咀ⅰ竣倌辍辏懹卧诟＝?、江西等地任閑職，作者在赴撫州治所途中，曾上章請(qǐng)求還鄉(xiāng)。本詞作于年。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“欹帽垂鞭送客回”中“欹帽垂鞭”寫活了作者送客歸來時(shí)惆悵、頹唐的情態(tài)。B.“小橋流水一枝梅”的數(shù)詞既修飾了梅花，還暗含了詞人送走朋友之后的孤單。C.“安得身閑頻置酒”用反問表達(dá)詞人對(duì)閑適生活的向往，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。D.上片借梅抒懷，下片以直接抒懷為主，展現(xiàn)了詞人心有不甘又無可奈何的心境。16.【答案】15.C16.逢春都不記，誰謂？幽香卻解逐人來”情感細(xì)膩，病中對(duì)梅香的感知盡顯內(nèi)心的敏感與寂寞。恨相伴，體現(xiàn)出豪邁的氣度和深沉的感慨，情感深沉厚重?！窘馕觥壳逖判纬蓪?duì)比，暗含壯志難酬的苦悶；下闋“安得身閑”的疑問直抒胸臆，將羈旅之恨與時(shí)光流逝之痛交【15題詳解】第15頁/共21頁本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.此表達(dá)對(duì)閑適生活的向往以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。春都不記。誰謂？幽香卻解逐人來”，作者因衰病纏身，連春天到來都無心關(guān)注，卻被梅花幽幽香氣觸動(dòng)，細(xì)膩地展現(xiàn)出病中寂寞卻仍對(duì)美好事物保有敏感的心境，與秦觀對(duì)情感的纖柔捕捉異曲同工。年少時(shí)與友人相聚，如今已白發(fā)蒼蒼，歲月流逝，羈旅之恨涌上心頭。這種對(duì)人生的感慨，體現(xiàn)出一種豪邁的氣度和深沉的感慨，與蘇軾詞中那種對(duì)人生的曠達(dá)思考有相似之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中，借庭院中枇杷樹寄托對(duì)亡妻的思念，感慨時(shí)光流轉(zhuǎn)的句子是“__________，__________”。（2）小語隨爺爺居住在一個(gè)幽靜的庭院中，很少有人來拜訪。一天，客人突然登門，小語不禁喜吟杜甫《客至》中的詩句“__________，__________”。（3出古詩詞中含有“夢(mèng)”字的兩句“__________，__________”?！敬鸢浮竣?庭有枇杷樹②.今已亭亭如蓋矣③.花徑不曾緣客掃④.蓬門今始為君開⑤.夜闌臥聽風(fēng)吹雨⑥.鐵馬冰河入夢(mèng)來（莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑/昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：枇、亭、蓬、闌。三、語言文字運(yùn)用（分）閱讀下面的文字，完成下面小題。國(guó)家喊你減肥了，這事得當(dāng)真。不少人紛紛將減肥大計(jì)提上日程，或是夜跑，或是走進(jìn)健身房開始鍛第16頁/共21頁煉。但一番努力后卻A——體重一點(diǎn)沒變！中國(guó)科學(xué)院研究人員聯(lián)合國(guó)際團(tuán)隊(duì)發(fā)表的研究論文（甲）？簡(jiǎn)單來說，①能量補(bǔ)償是指人體在進(jìn)行體力活動(dòng)后，②為了避免自己不消耗過多能量，③自然調(diào)節(jié)能量消耗的一種機(jī)制。④研究團(tuán)隊(duì)分析迄今為止最大的成人總能量消耗和基礎(chǔ)能量消耗數(shù)據(jù)集，⑤在沒有進(jìn)行繁重體力勞動(dòng)和長(zhǎng)期短缺食物的條件下，⑥參與者的總能量消耗與基礎(chǔ)能量消耗成正比，⑦而日?；顒?dòng)的能量消耗與基礎(chǔ)能量消耗成反比。也就是說，當(dāng)我們?cè)黾尤粘；顒?dòng)（比如走路、跑步等）的時(shí)候，我們的身體會(huì)疇劃補(bǔ)充日?；顒?dòng)的消耗，降低基礎(chǔ)能量消耗。整體上我們每天總的能量消耗增量低于實(shí)際增加的活動(dòng)產(chǎn)生的能量消耗。比如某人某天總的能量消耗增加了360千卡，可以肯定的是，他當(dāng)天活動(dòng)增加的能量消耗絕對(duì)不只360千卡。而且研究還發(fā)現(xiàn)，能量補(bǔ)償同性別和年齡幾乎無關(guān)，主要和體重指數(shù)（BMI）有關(guān)。BMI乙這意味著，BMI較高的人，在相同的運(yùn)動(dòng)量下，減肥的過程更加堅(jiān)難。B科學(xué)評(píng)價(jià)自己的BMI和體能水平，聽取健康顧問或營(yíng)養(yǎng)師的專業(yè)建議，有助于設(shè)計(jì)出適合自己的飲食和運(yùn)動(dòng)方案。平衡飲食、規(guī)律運(yùn)動(dòng)是持續(xù)減重和保持理想體重的基礎(chǔ)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。20.改變?cè)狻?1.文中第三段存在三個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并加以改正。22.50歲，體重超重，最近又是跳廣場(chǎng)舞又是節(jié)食，為什么還瘦不下來？我是不是減肥沒希望了？”請(qǐng)你根據(jù)以上材料，替小編回復(fù)該網(wǎng)友。要求信息準(zhǔn)確、語言流暢、簡(jiǎn)明得體，不超過150字?！敬鸢浮?8.A.事與愿違（大失所望）B.至關(guān)重要（勢(shì)在必行）19.甲.什么是能量補(bǔ)償乙.能量補(bǔ)償就越多20.②為了避免自己消耗過多能量（為了保護(hù)自己不消耗過多能量）④研究團(tuán)隊(duì)分析迄今為止最大的成人總能量消耗和基礎(chǔ)能量消耗數(shù)據(jù)集發(fā)現(xiàn)21.疇劃——籌劃；堅(jiān)難——艱難；不只——不止。22.網(wǎng)友您好！減肥與能量補(bǔ)償有關(guān)，您在跳廣場(chǎng)舞時(shí)，身體會(huì)補(bǔ)充日?；顒?dòng)的消耗，降低基礎(chǔ)能量消耗，第17頁/共21頁并且，能量補(bǔ)償同性別和年齡幾乎無關(guān)，主要和體重指數(shù)有關(guān)，您的體重超重，能量補(bǔ)償就更多，減肥就更緩慢。建議您根據(jù)自己的BMI和體能水平，設(shè)計(jì)出適合自己的飲食和運(yùn)動(dòng)方案，平衡飲食、規(guī)律運(yùn)動(dòng)，一定能看到減肥效果?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A.，這里指出人們努力減肥卻沒有減輕體重，沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，可填“事與愿違”或“大失所望”。事與愿違：事情的發(fā)生、發(fā)展跟主觀愿望相違背，指事情的結(jié)果不能稱心如意。大失所望：指原來的希望完全落空，形容非常失望。B.性化的減肥計(jì)劃”對(duì)于減肥的重要性，因?yàn)槊總€(gè)人情況不同，所以制定個(gè)性化計(jì)劃對(duì)科學(xué)減肥而言十分關(guān)鍵，可填“至關(guān)重要”或“勢(shì)在必行”。至關(guān)重要：相當(dāng)?shù)刂匾谝o關(guān)頭是不可缺少的，比喻最重要的。勢(shì)在必行：不能躲開或回避；從事情發(fā)展的趨勢(shì)看，必須采取行動(dòng)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，本空為段首句，且為疑問句，應(yīng)是對(duì)下文內(nèi)容的總領(lǐng)，結(jié)合下文“簡(jiǎn)單來說，能量補(bǔ)償是指……”，是對(duì)“能量補(bǔ)償”的具體解釋說明。所以甲處應(yīng)該是一個(gè)引出對(duì)“能量補(bǔ)償”進(jìn)行解釋的問句，可填“什么是能量補(bǔ)償”。BMI明BMI與能量補(bǔ)償有關(guān)系，再結(jié)合后文“這意味著，BMI較高的人，在相同的運(yùn)動(dòng)量下，減肥的過程更加艱難”，可以推斷出BMI越大，能量補(bǔ)償越大，可填“能量補(bǔ)償就越多”。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！?1題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！爱爠潯钡摹爱牎睉?yīng)寫作“籌”；籌劃：想辦法，定計(jì)劃；籌措計(jì)劃；為了一件事的開始而做準(zhǔn)備?！皥?jiān)難”中“堅(jiān)”應(yīng)寫作“艱”；艱難：困