10.1 不做簡單肯定或否定 課件高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

課前檢測質(zhì)量互變規(guī)律原理及方法論背誦時間：3分鐘—5分鐘第十課第一框

不做簡單肯定或否定

任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程?？隙ǚ穸ǚ穸ㄖ穸ù娌叫蟹奖阃鶃碇笸瞥龅母鬈囆碗S著時代的發(fā)展不斷更新?lián)Q代，推出新車型飛碟太空航行

新事物克服---舊事物中過時的消極的因素

新事物保留---舊事物中積極合理的因素

新事物增添---舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素棄揚辯證否定的實質(zhì)（到更高層次的肯定）

新事物是如何戰(zhàn)勝舊事物，實現(xiàn)事物光明的發(fā)展前途的？知識回顧：辯證的否定簡單肯定或否定的危害0101思考：在種子萌發(fā)為幼苗的過程中，種子和幼苗是什么關(guān)系？？？單擊此處添加標(biāo)題單擊此處輸入你的正文一粒種子

維持著“種子”存在幼苗產(chǎn)生

“種子”滅亡維持種子狀態(tài)：對種子的肯定幼苗產(chǎn)生種子消失：對種子的否定任何事物內(nèi)部（不是事物之間）都包含著肯定與否定兩個方面(1)肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。(2)否定方面：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。簡單肯定或否定的危害注意：這里講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。

事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導(dǎo)地位決定的，

事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。維持著“種子”存在—“種子”的肯定幼苗產(chǎn)生—“種子”的否定肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系：既對立又統(tǒng)一（1）事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對立的。

①肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性。當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時,事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。（維持種子自身規(guī)定性存在的因素處于優(yōu)勢時，它就是一粒種子）②當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自身的否定。（否定自己的因素處于優(yōu)勢時，就長成植物)簡單肯定或否定的危害肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系：既對立又統(tǒng)一（1）事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是又是統(tǒng)一的。①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二

者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定階段,

并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾

雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”簡單肯定或否定的危害例：一粒種子，維持著“種子”存在是種子”的肯定，又因為是種子所以必然有發(fā)芽長成植物的趨勢，這就是種子中包含的對自己否定的因子。例：一粒種子發(fā)芽，并不是完全脫離了種子（不是對種子的全盤否定），而是在種子的基礎(chǔ)上保留了種子發(fā)芽的因子（否定中有肯定），變成了植物（新事物）。歸納總結(jié)辯證關(guān)系肯定方面否定方面對立性含義事物保持自身存在的方面促使該事物滅亡的方面作用當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持原有的性質(zhì)和自身的存在當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自己的否定統(tǒng)一性①任何事物內(nèi)部都包含肯定與否定兩個方面②肯定中包含著否定，否定中包含著肯定相關(guān)鏈接

20世紀(jì)初期，有些海外留學(xué)的知識分子信奉西醫(yī)而排斥中醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)一無是處，甚至詬之為“殺人的禍?zhǔn)住薄Ｓ腥诵Q“寧死不吃中藥，不看中醫(yī)”。思考：從思維方式看，這種“信奉西醫(yī)而排斥、反對中醫(yī)”的論調(diào)錯在何處？肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系的要求（1）根據(jù)事物內(nèi)部肯定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系，我們看待事物、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切【形而上學(xué)否定觀】，否則，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤。（2）堅持辯證的否定觀。如肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙如否定一切—-事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)簡單肯定或否定的危害

例：對待傳統(tǒng)文化，有兩種截然相反的觀點。其一是全盤西化論，認(rèn)為“中國文化的出路就是要中國文化徹底地西化”。其二是文化復(fù)古主義，認(rèn)為“中國文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，返回孔孟之道?！睔v史和實踐證明，這兩種觀點都是錯誤的。堅持辯證的否定觀0102手機的每一次新發(fā)展和前一階段之間是什么關(guān)系?肯定---否定---否定之否定（肯定）辯證的否定的特點(1)辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。(2)在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。肯定---否定---否定之否定（5G技術(shù)正在建設(shè)中，6G又將向我們走來。在5G的基礎(chǔ)上，6G的傳輸能力可能比5G提升100倍；網(wǎng)絡(luò)延遲也可能從毫秒降到微秒級，將會帶來更好的用戶體驗。5G技術(shù)6G技術(shù)堅持辯證的否定觀克服—舊事物中過時的、消極的因素—外形笨重，功能簡單保留—舊事物中積極、合理的因素—手機方便了人與人的聯(lián)絡(luò)增添—舊事物中沒有的、符合客觀規(guī)律的因素——多元化、多功能肯定否定堅持辯證的否定觀的要求要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。（1）作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。

沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能

產(chǎn)生。

（2）否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的

肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到

新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。堅持辯證的否定觀任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程種子植物新的種子原始公有制私有制社會主義和共產(chǎn)主義的公有制無階級社會階級社會生產(chǎn)力高度發(fā)展基礎(chǔ)上的無階級社會古代樸素辯證法近代形而上學(xué)馬克思主義辯證法古代直接觀察近代間接觀察（儀器、儀表）直接觀察（人造衛(wèi)星、航天器）不是循環(huán)往復(fù)回到原點，而是螺旋式上升和波浪式前進！辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動力事物自身的否定，即自己否定自己,并通過自身的否定實現(xiàn)自身的發(fā)展否定是外力強加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。把否定與肯定絕對地割裂，

主張要么肯定一切，要么否定一切否定同聯(lián)系發(fā)展的關(guān)系否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷小結(jié)：辯證否定觀（背誦：哲學(xué)

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辯證思維角度）【原理內(nèi)容】①辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面，肯定中包含否定，否定中包含肯定，辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)；③辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，既肯定又否定，既克服又保留,克服舊事物中過時、消極的內(nèi)容,保留舊事物中積極、合理的內(nèi)容?！痉椒ㄕ摗竣僖羁贪盐湛隙ㄅc否定之間的辯證關(guān)系。不能簡單地肯定一切或否定一切（堅持辯證否定觀）。a.作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。b.否定中所包含的肯定：是對舊事物整體、