2025年山東省煙臺(tái)市福山區(qū)中考一模語(yǔ)文試題（含答案）

2025年山東省煙臺(tái)市福山區(qū)中考一模語(yǔ)文試題一、名句名篇默寫(xiě)1．學(xué)校組織開(kāi)展“古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化”的主題宣傳活動(dòng)，同學(xué)們對(duì)古詩(shī)詞文進(jìn)行了整理，請(qǐng)你幫忙完善。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)先賢用文字傳承精神，用漢字書(shū)寫(xiě)風(fēng)骨。劉禹錫①“，”（《陋室銘》）兩句，以清新翠綠的色彩描繪出陋室的閑雅、清幽，展現(xiàn)了詩(shī)人清高自傲的志趣；辛棄疾以一個(gè)問(wèn)句開(kāi)篇，②“何處望神州？”（《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》），一“望”字傳達(dá)出他對(duì)家國(guó)的渴望和期待，飽含著熱烈的愛(ài)國(guó)情懷；歐陽(yáng)修巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)，以③“”（《醉翁亭記》）一句表達(dá)了自己的快樂(lè)不是眾人所能理解的，體現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想和寬廣的政治胸懷；詩(shī)人光未然站在高山之巔遠(yuǎn)眺黃河，看到了黃河的驚濤駭浪所展現(xiàn)出的雄渾力量，也看到了黃河④“，”，（《黃河頌》）黃河水勢(shì)的蜿蜒曲折、千回百轉(zhuǎn)的形態(tài)躍然紙上，不僅讓讀者感受到了黃河的自然之美，更寓意著中華民族在歷經(jīng)曲折后依然堅(jiān)韌不拔的精神。二、語(yǔ)言表達(dá)2．小福想用一副對(duì)聯(lián)描述自己參加此次主題活動(dòng)的感受，請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)對(duì)聯(lián)知識(shí)幫他完成。國(guó)粹

憑繼起

醉雅懷

人文

千年古詩(shī)

揚(yáng)新韻

賴傳承

一縷清風(fēng)上聯(lián)：下聯(lián)：三、基礎(chǔ)知識(shí)綜合3．學(xué)校以“傳承民俗文化”為主題舉行了一次演講比賽。下面是小山同學(xué)的演講稿，請(qǐng)你幫助他修改完善內(nèi)容。親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：大家好，今天我演講的題目是“傳承民俗文化，弘揚(yáng)民族精髓”。我們的中華民族有著燦爛的文化，其中民俗文化是重要的組成部分。然而，由于時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展，我們的傳統(tǒng)民俗文化正在逐漸消亡。我們要怎么做呢？是固守傳統(tǒng)□還是追隨時(shí)代潮流移風(fēng)易俗□答案不言而喻，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)肩負(fù)起保護(hù)和傳承民俗文化。傳承民俗文化，不僅僅在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)時(shí)舉辦一些外在的表演或活動(dòng)以示紀(jì)念，更要注重領(lǐng)悟內(nèi)在的傳統(tǒng)精神和文化內(nèi)涵。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入了解、勇于創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活產(chǎn)生有機(jī)的結(jié)合，讓民俗文化在新時(shí)代huàn（

）發(fā)出更加強(qiáng)大的獨(dú)特魅力。我呼吁：相關(guān)部門(mén)在學(xué)校和社區(qū)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)生和居民中加強(qiáng)對(duì)民俗文化的宣傳和普及。我們要幫助更多的人了解和認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，增進(jìn)文化交流和認(rèn)識(shí)。讓我們一起，用行動(dòng)去傳承和弘揚(yáng)民俗文化，讓我們的傳統(tǒng)文化綻放新的活力。(1)在文中方框處填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。(2)給加點(diǎn)字注音，據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。(3)劃直線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改：______________________________。(4)畫(huà)波浪線句子的主干是___________________。四、語(yǔ)言表達(dá)4．小語(yǔ)對(duì)民俗文化很感興趣，他搜集了相關(guān)資料學(xué)習(xí)，請(qǐng)你圍繞“民俗文化遺產(chǎn)得以傳承的原因”幫他梳理出兩條主要信息。[材料一]貼春聯(lián)是過(guò)年的活動(dòng)之一，春聯(lián)文化內(nèi)涵豐富，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。春節(jié)來(lái)臨時(shí)，家家戶戶在室內(nèi)門(mén)上張貼對(duì)聯(lián)，借此寄托人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、家室安泰的祈盼。[材料二]元宵燈會(huì)是年俗之一，燈的花色眾多，風(fēng)格各異：冰燈晶瑩剔透，紗燈流光溢彩，宮燈端莊穩(wěn)重……它們無(wú)不具有民間藝術(shù)的奇特魅力。彩燈為婚壽吉慶營(yíng)造了濃厚的喜慶氛圍，是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥象征物。[材料三]剪紙是中國(guó)古老的民間藝術(shù)。它題材廣泛，造型生動(dòng)活潑，是中國(guó)民間藝術(shù)百花園中的一朵奇葩。剪紙往往選擇吉祥喜慶、福祿壽誕、五谷豐登等題材，寄托人們對(duì)美好生活的向往。五、選擇題5．活動(dòng)中，小文學(xué)習(xí)整理的文學(xué)文化常識(shí)筆記錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．古代有干支紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法等方法，如“丙辰中秋”“崇禎五年十二月”分別屬于前面所說(shuō)的兩種紀(jì)年法。B．始齔、而立、加冠、不惑、花甲、耄耋是按從小到大的年齡順序排列的。C．稽首，古代的一種跪拜禮，叩頭至地；長(zhǎng)跪，兩膝著地，臀部離開(kāi)足跟，直身而跪，以表敬意。D．臧克家的《說(shuō)和做》、朱德的《回憶我的母親》和魯迅的《狗·貓·鼠》，均運(yùn)用了夾敘夾議的寫(xiě)作方法，這既增強(qiáng)了文章的感染力，又突出了文章的中心。六、名著閱讀6．小說(shuō)中，作者常常會(huì)塑造一些看似可有可無(wú)、實(shí)質(zhì)不可或缺的“小人物”。請(qǐng)從下面選擇一位，結(jié)合他和主人公間的故事，說(shuō)說(shuō)為什么他在小說(shuō)中不可或缺。孫偵探《駱駝祥子》

圣·約翰《簡(jiǎn)·愛(ài)》

潘三《儒林外史》7．閱讀，是與名著中的人物展開(kāi)跨越書(shū)籍的對(duì)話。請(qǐng)你結(jié)合《童年》的相關(guān)內(nèi)容，模仿示例，進(jìn)行對(duì)話，60字左右。示例：魯濱遜，你身在荒島，孤獨(dú)無(wú)助，但你卻以無(wú)比的毅力和智慧，生存下來(lái)。你是我心中的那抹春色，激勵(lì)著我在成長(zhǎng)路上勇往直前，無(wú)畏艱難。8．小語(yǔ)認(rèn)為在人生路途上，信仰非常重要。閱讀名著后，他準(zhǔn)備在班級(jí)進(jìn)行以“信仰的意義”為主題的演講，請(qǐng)你根據(jù)提示，幫他完成這份演講提綱。標(biāo)題：信仰的意義分論點(diǎn)一：信仰給予我們力量和勇氣。舉例論證：。（從《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》中任選一部進(jìn)行論證）分論點(diǎn)二：舉例論證：《昆蟲(chóng)記》的作者法布爾心懷對(duì)萬(wàn)物的尊重、對(duì)生命的贊美，蟄居荒石園三十五年，潛心研究昆蟲(chóng)，心無(wú)旁騖，終成大家；《簡(jiǎn)·愛(ài)》追求平等和獨(dú)立，在女性為男性附庸品的十九世紀(jì)，冷靜面對(duì)愛(ài)情，終于找到自己的幸福生活。七、詩(shī)歌鑒賞下面兩首詞皆作于蘇軾被貶黃州時(shí)期，閱讀后回答問(wèn)題。鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻林?jǐn)嗌矫髦耠[墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅?、偌?xì)細(xì)香。村舍外，古城旁。杖藜②徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生③一日涼。定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！咀⑨尅竣偌t蕖：荷花。②杖藜：拄著藜木拐杖。③浮生：指短暫虛幻的人生。9．“翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)”中的“時(shí)時(shí)”寫(xiě)出了白鳥(niǎo)的特點(diǎn)，“照水紅蕖細(xì)細(xì)香”中的“細(xì)細(xì)”生動(dòng)地刻畫(huà)出了。10．從畫(huà)線的尾句看，兩首詞表達(dá)的情感有何不同？八、文言文閱讀【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）【乙】越國(guó)大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國(guó)甚富，而財(cái)有馀，其王年少智寡才輕好須臾之名不思后患。王若重幣②卑辭以請(qǐng)糴③于吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人請(qǐng)食于吳。吳王將與之，伍子胥④進(jìn)諫曰：“不可與也！與之食，是養(yǎng)吾仇也。財(cái)匱而民恐，悔無(wú)及也。吳王曰：“不然。饑而不食，非仁體⑤也。雖得十越，吾不為也?！彼炫c之食。不出三年，而吳亦饑。使人請(qǐng)食于越，越王弗與，乃攻之，夫差⑥為禽⑦。（選自《呂氏春秋》，有刪改）【注釋】①范蠡：人名，越國(guó)大臣。②幣：泛指財(cái)物。③糴（dí）：買(mǎi)進(jìn)谷物。④伍子胥：吳國(guó)大臣。⑤仁體：仁愛(ài)的本旨。⑥夫差：吳國(guó)君主。⑦禽：通“擒”，捉住。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“出則無(wú)敵國(guó)外患者”與“而王何患焉”中“患”的意思相同，都是“擔(dān)心、憂慮”的意思。B．“其卒越必有吳”中的“卒”在這里是“最終、終了”的意思，這句話的意思是“最終越國(guó)必定會(huì)占有吳國(guó)”。C．“越國(guó)大饑”中的“饑”的意思是“莊稼收成不好或沒(méi)有收成”，和《賣(mài)炭翁》“牛困人饑日已高”里的“饑”意思不相同。D．“征于色”與“乃使人請(qǐng)食于吳”兩個(gè)句子中，“于”都是介詞，但意思不相同，前者是“在”的意思，后者是“向”的意思。12．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文開(kāi)頭沒(méi)有正面提出觀點(diǎn)，而是采用排比句式，連用六位古代圣賢在憂患中崛起的事例引出觀點(diǎn)，從數(shù)量上給人以深刻印象，有力論證了人才要在憂患中造就的道理。B．與甲文運(yùn)用議論的表達(dá)方式不同，乙文的表達(dá)方式是記敘，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)塑造了兩位各具特色的謀臣形象，從選文看，范蠡在智謀和對(duì)時(shí)局的把握上比伍子胥略勝一籌。C．甲文采用列舉歷史實(shí)例和闡述道理相結(jié)合的論證方式，孟子的另一篇《得道者多助，失道者寡助》的論證方式與甲文不同，以道理論證為主，輔之以排比句式增強(qiáng)說(shuō)服力。D．乙文塑造的兩位帝王形象鮮明：越王和《鄒忌諷齊王納諫》中的齊威王一樣，都展現(xiàn)出了虛心納諫、善用臣子智慧的特質(zhì)，吳王在長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光方面有所欠缺。13．文中畫(huà)波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句處相應(yīng)的字母依次填涂到答題卡上。其王年A少B智寡C才輕D好E須臾之F名G不思H后患14．翻譯文中畫(huà)直線的句子。饑而不食，非仁體也。雖得十越，吾不為也。15．乙文中越王和吳王的行為都印證了甲文的觀點(diǎn)，試簡(jiǎn)要闡述。九、現(xiàn)代文閱讀班級(jí)將開(kāi)展以“如何科學(xué)復(fù)習(xí)”為主題的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，搜集了下列材料來(lái)研討探究?！静牧弦弧拷嵌戎鲃?dòng)學(xué)習(xí)被動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)者從自己意愿出發(fā)，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，有針對(duì)性地練習(xí)。學(xué)習(xí)者從他人要求出發(fā)，記憶書(shū)本、老師或者其他人教授的知識(shí)。表現(xiàn)形式討論前先思考，形成自己觀點(diǎn)和想法；聽(tīng)課時(shí)主動(dòng)思考，經(jīng)常提出好問(wèn)題。在討論中不主動(dòng)表達(dá)，隨聲附和；聽(tīng)課時(shí)忙于記筆記，缺少思考。學(xué)習(xí)效果課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容留存率高。課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容留存率低。（根據(jù)《給孩子的費(fèi)曼學(xué)習(xí)法》編輯整理，江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社2023年版）【材料二】（根據(jù)《極簡(jiǎn)學(xué)習(xí)法》編輯整理，北京聯(lián)合出版公司2020年版）【材料三】我們常以為自己晚些時(shí)候會(huì)更有動(dòng)力去工作，于是就會(huì)產(chǎn)生“我更想明天再做這件事”的想法，這是拖延癥最大的心理誤區(qū)之一。但實(shí)際情況是，當(dāng)“晚些時(shí)候”到來(lái)時(shí)，我們?nèi)匀缓椭耙粯記](méi)有動(dòng)力。那么，我們?cè)撊绾螒?zhàn)勝拖延、增強(qiáng)動(dòng)力呢？首先，①我們要學(xué)會(huì)忍受做任務(wù)時(shí)的不適感，要告訴自己在任務(wù)中產(chǎn)生的不適情緒只是暫時(shí)的，很快就會(huì)過(guò)去。其次，②我們應(yīng)該放手去做，不要有過(guò)多憂慮，只要做了，就是朝成功的方向前進(jìn)了一步。接著，我們可以將注意力從做任務(wù)時(shí)的厭惡和沮喪情緒中轉(zhuǎn)移出來(lái)，放在不一樣的感覺(jué)上，比如想學(xué)習(xí)新知識(shí)的渴望，想更上一層樓的雄心……這都會(huì)提升做事的積極性。除此之外，研究表明，30分鐘有氧運(yùn)動(dòng)可以顯著提高幸福感，會(huì)讓我們變得更有學(xué)習(xí)動(dòng)力。（根據(jù)《情緒創(chuàng)可貼》編輯整理，北京聯(lián)合出版公司2022年版）16．下列說(shuō)法不符合“科學(xué)復(fù)習(xí)”策略的選項(xiàng)是（

）A．?dāng)?shù)學(xué)課后，幾位同學(xué)圍著老師，針對(duì)課上一道題的多種解法與老師進(jìn)行了熱烈討論。B．小山發(fā)現(xiàn)自己對(duì)“理解段落作用”這類(lèi)題掌握不夠好，于是回家后進(jìn)行了專(zhuān)題強(qiáng)化。C．小福聽(tīng)試卷評(píng)講課一直埋頭記錄，他將每道題的標(biāo)準(zhǔn)答案都一字不落地記錄下來(lái)。D．?huà)寢尠l(fā)現(xiàn)小語(yǔ)到周末總會(huì)拖延整理錯(cuò)題集，于是建議她下樓運(yùn)動(dòng)段時(shí)間后再整理。17．課文《賣(mài)油翁》描述的賣(mài)油翁的故事能否佐證材料二的“33原則”，請(qǐng)加以判斷并論證。18．材料三中劃?rùn)M線的①②句順序是否合理，請(qǐng)結(jié)合上下文判斷并闡述理由。19．根據(jù)以上三則材料，結(jié)合你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，從以下名著中任選一部，說(shuō)說(shuō)你將如何科學(xué)地復(fù)習(xí)它，字?jǐn)?shù)在100-120之間。備選名著：《朝花夕拾》

《艾青詩(shī)選》指針余顯斌①母親老年癡呆后，什么也不記得了，可是，就是忘不了柜子里的東西，從醫(yī)院回來(lái)后，就住在放置柜子的那間房子，再也不換房了。②那間房子太小了。他多次提出給母親換房子，可是，母親都搖著頭，嘴里反復(fù)念叨著：“不換，我不換，我就住在這兒?！睕](méi)事的時(shí)候，母親就會(huì)拿著抹布，小心翼翼地擦拭著柜子。這是一個(gè)紫檀木的柜子，古色古香，顯然是很多年前的了。③妻子問(wèn)：“啥時(shí)候的？”④他搖著頭，說(shuō)不知道。他只知道，外公當(dāng)年很有錢(qián)，因此，嫁母親的時(shí)候，一定是給了很多嫁妝的，估計(jì)這柜子，也是那時(shí)候給的。妻子聽(tīng)了“哦”了一聲，悄悄告訴他，過(guò)去孩子的爺爺活著的時(shí)候，就將柜子看管得很緊，現(xiàn)在孩子的爺爺過(guò)世了，孩子的奶奶又這樣，里面一定會(huì)有什么東西。⑤他聽(tīng)了，愣道：“什么東西？”⑥妻子提醒：“你外公會(huì)給什么東西？”⑦他想，是啊，外公會(huì)給什么？外公姓趙，外號(hào)“趙半城”。據(jù)說(shuō)，那時(shí)外公的廠子很大，他只有母親一個(gè)女兒，沒(méi)有兒子，家業(yè)也一定給了母親。母親手里，也一定有不少好東西的。⑧以后，他常常悄悄觀察著母親。⑨母親經(jīng)常擦拭著木柜，柜子上掛著一把小銅鎖，也被擦拭得一塵不染。那次，他故意試探，拿著母親放在桌上的鑰匙去開(kāi)柜上的鎖。母親見(jiàn)了，昏花的老眼馬上有了光，盯著他道：“找……什么？”他“哦哦”地應(yīng)著聲道：“不找啥，看看柜子里有些啥?！蹦赣H沒(méi)有說(shuō)話，而是伸出手，顯然要他手里的鑰匙。他忙將鑰匙交給母親。母親小心地將鑰匙放在衣兜里，還用手按按衣兜。⑩妻子聽(tīng)了，眼睛閃著光道：“一定是值錢(qián)的東西?！?他搖著頭，父親和母親都是老革命，地下黨員。兩人一起攜手走過(guò)最黑暗的年代，中華人民共和國(guó)成立后，都身處高位，公正廉潔，有口皆碑。如果柜子里真的有寶物，這不合父母的性格啊！?妻子白了他一眼道：“你傻啊？”?他問(wèn)：“啥意思？”?妻子說(shuō)，父母公正廉潔，沒(méi)錯(cuò)，可是，他們守著外公留下的錢(qián)財(cái)，是他們自己的，有什么要不得？?他想想，也是的，外公留下的財(cái)產(chǎn)，是父母應(yīng)當(dāng)?shù)玫降?。他勸說(shuō)妻子，母親要守著就讓守著吧，將來(lái)老人走了，這些還不都是他們的嗎？用不著一個(gè)勁兒地去試探，讓老太太不安心。?妻子笑著道：“聽(tīng)你的?！?母親的病越來(lái)越重了，彌留之際，指著柜子，顯然是讓他去打開(kāi)。他拿了鑰匙，打開(kāi)柜子，里面除了一個(gè)小盒子，啥都沒(méi)有。他小心翼翼地拿出盒子，放在母親的面前，盒子上也掛著一個(gè)鎖子，很小很小。鑰匙放在母親的衣兜中，他再次拿出，打開(kāi)盒子，“啊”了一聲，后退了一步，呆呆地看著里面。?盒子里是一對(duì)鐐銬，已經(jīng)銹跡斑斑。?他眨巴著眼睛，再看，鐐銬下面，有一個(gè)牛皮信封。他拿出來(lái)，信封中有一封信，早已泛黃，甚至有些發(fā)霉了。他打開(kāi)信，是以豎行從右邊朝左邊寫(xiě)的：親愛(ài)的英兒和王朝：現(xiàn)在，我就要走上刑場(chǎng)了，為了正義事業(yè)，我愿意付出自己的生命。廠中的一切，我早已變賣(mài)成錢(qián)，交給黨組織做了經(jīng)費(fèi)，沒(méi)有給你們留下一絲一毫，你們一定能夠理解。今天，我就要走到生命的盡頭了，唯一擔(dān)心的是，我們的后代，一定不理解革命成功的艱難，一定會(huì)奢侈，會(huì)腐化的。我希望，我死后，你們將我身上的鐐銬設(shè)法留下來(lái)，讓后代知道，他們的幸福生活是怎么得來(lái)的。你們的父親：趙占民國(guó)×年×月×日?他愣住了，趙占，就是外公的名字啊。?原來(lái)，外公也是共產(chǎn)黨員，被國(guó)民黨逮捕，臨死前寫(xiě)下這封信，留給自己的母親和父親。這鐐銬，是外公戴過(guò)的。?他眼圈紅了，站在旁邊的妻子也臉紅了。?他們回頭，想要告訴母親，他們一定會(huì)牢記外公的囑托，一定會(huì)珍惜現(xiàn)在的生活，珍惜今天的幸福。可是，母親已經(jīng)停止呼吸，好像睡著了一樣。?她的手仍然指著柜子，就如一個(gè)指針一般。(選自“新浪博客”，有刪改)20．選文圍繞紫檀木的柜子，先后設(shè)計(jì)了三次懸念，層層推進(jìn)。請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容從母親的角度找出相關(guān)懸念，并說(shuō)說(shuō)多次設(shè)置懸念的作用。懸念一：①懸念二：②懸念三：③解開(kāi)懸念：指著柜子，讓兒子打開(kāi)，了解真相。作用：④21．結(jié)合語(yǔ)境，分析第?段兩處“紅”的不同含義。他眼圈紅了，站在旁邊的妻子也臉紅了。22．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括小說(shuō)中的外公有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。23．文章結(jié)尾呈現(xiàn)了一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，耐人尋味，試簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用。十、作文24．寫(xiě)作歲月匆匆，初上六年級(jí)的懵懂、慌張還歷歷在目，轉(zhuǎn)眼間跨進(jìn)了九年級(jí)的門(mén)檻。清點(diǎn)行囊，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己多了一分成熟，少了一分幼稚；多了一分思索，少了一分盲從；多了一分寬容，少了一分偏激；多了一分行動(dòng)，少了一分幻想；還多了一分責(zé)任、理想與憧憬……我們的行囊裝滿了成長(zhǎng)的果實(shí)。未來(lái)不管多遙遠(yuǎn)，都將是我們心之所向，夢(mèng)之所往。請(qǐng)以“九年級(jí)，我多了一分____________”為題，寫(xiě)一篇文章，不少于600字。要求：（1）請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整后作文，文體不限，表達(dá)真情實(shí)感；（2）不得套作，抄襲，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，卷面整潔；（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；（4）不能照抄試卷中的文段?！?025年山東省煙臺(tái)市福山區(qū)中考一模語(yǔ)文試題》參考答案題號(hào)5答案B1．苔痕上階綠草色入簾青滿眼風(fēng)光北固樓而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也濁流宛轉(zhuǎn)結(jié)成九曲連環(huán)【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“苔痕、濁、宛轉(zhuǎn)”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。2．上聯(lián)：國(guó)粹賴傳承，千年古詩(shī)揚(yáng)新韻下聯(lián)：人文憑繼起，一縷清風(fēng)醉雅懷【詳解】本題考查對(duì)聯(lián)。解答此題，要求把給出的散亂的詞語(yǔ)組合成一副對(duì)聯(lián)。首先要知道對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是對(duì)仗工整，要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同、詞性一致、結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)。從給出的詞語(yǔ)中，可以找到三字短語(yǔ)“醉雅懷”與“揚(yáng)新韻”相對(duì)；“千年古詩(shī)”與“一縷清風(fēng)”相對(duì)，為偏正短語(yǔ)；“憑繼起”與“賴傳承”相對(duì)，為介賓短語(yǔ)。然后根據(jù)詞意，“國(guó)粹”“人文”是名詞，可作主語(yǔ)?！皣?guó)粹、賴傳承、千年古詩(shī)”詞義相關(guān)，“人文、一縷清風(fēng)、醉雅懷”詞義相關(guān)?！绊崱笔秦坡?，“懷”是平聲，根據(jù)“仄起平落”原則及語(yǔ)義，連貫起來(lái)，這副對(duì)聯(lián)可以是：國(guó)粹賴傳承，千年古詩(shī)揚(yáng)新韻；人文憑繼起，一縷清風(fēng)醉雅懷。3．(1)，？(2)suǐ煥(3)在“民俗文化”后加上“的重任”(4)部門(mén)開(kāi)展教育【詳解】（1）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。文中“是固守傳統(tǒng)□還是追隨時(shí)代潮流移風(fēng)易俗”，這是一個(gè)選擇問(wèn)句。選擇問(wèn)句中，通常在選擇項(xiàng)中間用逗號(hào)停頓，句末用問(wèn)號(hào)表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。（2）本題考查字音字形。①精髓，jīngsuǐ，比喻事物的精華部分。②煥發(fā)，huànfā，表示光彩四射，如文中“煥發(fā)出更加強(qiáng)大的獨(dú)特魅力”，就是指民俗文化展現(xiàn)出蓬勃的活力。（3）本題考查修改病句。原句中，“肩負(fù)起”這個(gè)動(dòng)詞后面缺少與之搭配的賓語(yǔ)中心語(yǔ)?！凹缲?fù)起”什么呢？從語(yǔ)義表達(dá)完整的角度看，需要加上“的重任”或“的使命”等，這樣句子結(jié)構(gòu)才完整，表意才清晰。修改后為“每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)肩負(fù)起保護(hù)和傳承民俗文化的重任”。（4）本題考查提取語(yǔ)句主干。找句子主干就是找出句子的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)，刪去定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等修飾成分。主語(yǔ)：“相關(guān)部門(mén)”中，核心詞是“部門(mén)”，“相關(guān)”是用來(lái)修飾“部門(mén)”的定語(yǔ)，所以主語(yǔ)是“部門(mén)”。謂語(yǔ)：“開(kāi)展”是表示動(dòng)作的詞，在句中作謂語(yǔ)。賓語(yǔ)：“傳統(tǒng)文化教育”中，“教育”是核心，“傳統(tǒng)文化”是修飾“教育”的定語(yǔ)，所以賓語(yǔ)是“教育”。因此，畫(huà)波浪線句子“相關(guān)部門(mén)在學(xué)校和社區(qū)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育”的主干是“部門(mén)開(kāi)展教育”。4．文化遺產(chǎn)具有極高的藝術(shù)價(jià)值和奇特的藝術(shù)魅力；文化遺產(chǎn)寄托了人們對(duì)美好生活的向往。（意近即可）【詳解】本題考查材料提煉與概括。根據(jù)材料一“春聯(lián)文化內(nèi)涵豐富，具有極高的藝術(shù)價(jià)值”以及材料二“它們無(wú)不具有民間藝術(shù)的奇特魅力”可知，春聯(lián)憑借深厚文化內(nèi)涵、元宵燈會(huì)借多樣燈的藝術(shù)特色，都展現(xiàn)出非凡藝術(shù)魅力，吸引著人們?nèi)チ私?、傳承。故概括為：民俗文化遺產(chǎn)在藝術(shù)層面呈現(xiàn)出極高價(jià)值與獨(dú)特魅力。根據(jù)材料一“借此寄托人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、家室安泰的祈盼”、材料二“彩燈為婚壽吉慶營(yíng)造了濃厚的喜慶氛圍，是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥象征物”以及材料三“寄托人們對(duì)美好生活的向往”可知，從貼春聯(lián)、元宵燈會(huì)到剪紙，人們將對(duì)生活的美好祈愿融入其中，這種情感的傳遞讓民俗文化遺產(chǎn)得以代代傳承。故概括為：民俗文化遺產(chǎn)成為人們情感寄托的重要載體。5．B【詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。B.有誤，“而立”和“加冠”順序排列錯(cuò)誤?！笆箭Z”指小孩七八歲的時(shí)候；“而立”指三十歲；“加冠”指二十歲；“不惑”指四十歲；“花甲”指六十歲；“耄耋”指在八十到九十之間的人。按從小到大的年齡順序排列應(yīng)是：始齔、加冠、而立、不惑、花甲、耄耋；故選B。6．示例一：孫偵探貪財(cái)、狡猾，沒(méi)有同情心。這類(lèi)人是社會(huì)黑暗勢(shì)力的代表。在祥子第一次買(mǎi)車(chē)的時(shí)候，因?yàn)槊半U(xiǎn)拉車(chē)，被逮捕，不僅丟了車(chē)還得伺候當(dāng)兵的，孫排長(zhǎng)就是那些兵的上司。他在祥子第二次買(mǎi)車(chē)的時(shí)候，設(shè)計(jì)將祥子的所有積蓄都騙走了。孫偵探讓祥子的兩次夢(mèng)想都破滅，他是祥子失去理想墮落下去的催化劑之一。示例二：圣·約翰他善良，紀(jì)律嚴(yán)明，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。他愛(ài)著奧利弗小姐，卻因?yàn)檎J(rèn)為簡(jiǎn)·愛(ài)更適合當(dāng)他的妻子而向簡(jiǎn)·愛(ài)求婚。他的求婚促使簡(jiǎn)·愛(ài)再次直面自己的內(nèi)心，最終簡(jiǎn)·愛(ài)選擇回到羅切斯特身邊。示例三：潘三，是一個(gè)不法之徒，貪婪成性，以膽大心黑、能力強(qiáng)而著稱(chēng)。潘三教唆匡超人從事違法活動(dòng)，如偽造官文、替考秀才等，從中獲取利益?？锍嗽谡J(rèn)識(shí)潘三后，他的功利心惡性膨脹，道德和法律底線失守?？锍藦脑镜那诳?、心地善良、事親孝順的少年，變成了寡情薄義、虛偽透頂、狡詐至極的人?！驹斀狻勘绢}考查小說(shuō)次要人物的作用。需結(jié)合人物與主角的互動(dòng)關(guān)系，分析其推動(dòng)情節(jié)發(fā)展或反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的功能。孫偵探與祥子（《駱駝祥子》）：孫偵探是祥子悲劇命運(yùn)的重要推手。祥子來(lái)自農(nóng)村，一心想通過(guò)自己的努力買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)。第一次，祥子好不容易攢錢(qián)買(mǎi)了車(chē)，卻在拉車(chē)途中被大兵抓走，車(chē)也被沒(méi)收，而孫排長(zhǎng)（后來(lái)的孫偵探）就是那些大兵的上司。這是祥子第一次遭遇重大挫折。后來(lái)，祥子再次努力攢錢(qián)，眼看就要實(shí)現(xiàn)買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想時(shí)，孫偵探又出現(xiàn)了。他利用祥子的單純和對(duì)曹家的信任，謊稱(chēng)祥子與亂黨有關(guān)系，以此威脅祥子，將祥子積攢的所有積蓄都騙走了。這次打擊讓祥子的夢(mèng)想徹底破滅，也讓他開(kāi)始對(duì)生活感到絕望，逐漸走向墮落。孫偵探代表的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗勢(shì)力，他的存在揭示了那個(gè)時(shí)代底層人民無(wú)論如何努力都難以逃脫被壓迫、被剝削命運(yùn)的殘酷現(xiàn)實(shí)，突出了小說(shuō)的悲劇主題。

圣·約翰與簡(jiǎn)·愛(ài)（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）：圣·約翰是一個(gè)虔誠(chéng)的傳教士，他性格堅(jiān)毅，有著強(qiáng)烈的宗教信仰和使命感。他向簡(jiǎn)·愛(ài)求婚，并非出于愛(ài)情，而是認(rèn)為簡(jiǎn)·愛(ài)適合做他的傳教伴侶，能幫助他更好地完成傳教事業(yè)。簡(jiǎn)·愛(ài)起初在圣·約翰的影響下，幾乎要答應(yīng)他的求婚，因?yàn)樗皇ァぜs翰的堅(jiān)定信念和奉獻(xiàn)精神所打動(dòng)，同時(shí)也覺(jué)得這是一種可以讓自己的生命變得有意義的方式。然而，在關(guān)鍵時(shí)刻，簡(jiǎn)·愛(ài)聽(tīng)到了羅切斯特的呼喚，意識(shí)到自己真正愛(ài)的是羅切斯特，于是拒絕了圣·約翰的求婚。圣約翰的求婚促使簡(jiǎn)·愛(ài)重新審視自己的內(nèi)心，明確了自己對(duì)愛(ài)情和生活的真正追求，也讓簡(jiǎn)·愛(ài)更加清楚自己的價(jià)值和尊嚴(yán)所在，推動(dòng)了簡(jiǎn)·愛(ài)自我成長(zhǎng)和覺(jué)醒的進(jìn)程，使她最終回到羅切斯特身邊，收獲了屬于自己的幸福。

潘三與匡超人（《儒林外史》）：潘三是一個(gè)精明強(qiáng)干、膽大妄為的市井無(wú)賴。他與匡超人結(jié)識(shí)后，便帶著匡超人參與了一系列違法活動(dòng)，如偽造文書(shū)、替人考試等?？锍嗽臼且粋€(gè)淳樸善良、勤奮好學(xué)的農(nóng)村青年，懷揣著對(duì)未來(lái)的美好憧憬來(lái)到城里。在潘三的影響下，匡超人逐漸迷失了自我，變得虛偽、勢(shì)利、忘恩負(fù)義。他為了追求功名利祿，不惜拋棄自己的結(jié)發(fā)妻子，對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的人也冷漠無(wú)情。潘三的存在是匡超人墮落的重要外部因素，通過(guò)描寫(xiě)匡超人在潘三影響下的轉(zhuǎn)變，深刻地揭示了封建科舉制度對(duì)人性的腐蝕以及社會(huì)的黑暗和腐朽，也讓讀者看到了一個(gè)原本善良的人是如何在不良環(huán)境的影響下走向墮落的，從而增強(qiáng)了小說(shuō)的批判力度和諷刺效果。示例一：祥子辛苦攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)，孫偵探先是作為大兵上司奪走他的車(chē)，后又以莫須有罪名騙光他再次攢下的積蓄。兩次打擊讓祥子夢(mèng)想破滅，加速其從勤勞車(chē)夫墮落，凸顯舊社會(huì)底層人被黑暗勢(shì)力壓迫的悲慘命運(yùn)。示例二：簡(jiǎn)·愛(ài)離開(kāi)桑菲爾德后，圣·約翰出于傳教目的向她求婚。這場(chǎng)求婚促使簡(jiǎn)·愛(ài)直面內(nèi)心，認(rèn)清自己對(duì)羅切斯特的真愛(ài)，推動(dòng)她完成自我成長(zhǎng)，堅(jiān)定追求平等愛(ài)情的信念。示例三：匡超人原本善良上進(jìn)，結(jié)識(shí)潘三后，在其教唆下參與偽造文書(shū)、替考等違法之事，逐漸變得虛偽勢(shì)利、忘恩負(fù)義。潘三加速了匡超人的墮落，深刻揭露科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害。7．示例：阿廖沙，你身處苦難童年，歷經(jīng)磨難，但你卻保持著純真與善良，堅(jiān)強(qiáng)地成長(zhǎng)。你是我心中的那束光芒，照亮著我在困境中前行的道路，永不言棄?！驹斀狻勘绢}考查名著人物理解及情景對(duì)話?！锻辍肥歉郀柣詡黧w三部曲的首部，講述阿廖沙三歲至十歲的童年生活。他在父親去世后寄居外祖父家，目睹家族因財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，歷經(jīng)生活艱辛。但外祖母的慈愛(ài)、小茨岡的善良等，讓他在黑暗中感受到溫暖與光明。作品揭露沙俄底層的愚昧與殘酷，也展現(xiàn)出人性的堅(jiān)韌與美好。作答此題，首先明確人物特點(diǎn)。阿廖沙在《童年》中經(jīng)歷悲慘童年，卻始終保有善良與堅(jiān)韌。圍繞其苦難經(jīng)歷與積極品質(zhì)，表達(dá)對(duì)自身的激勵(lì)。模仿示例結(jié)構(gòu)，先陳述人物處境與品質(zhì)，再用比喻句點(diǎn)明對(duì)“我”的影響，注意字?jǐn)?shù)限制。示例：阿廖沙，你在黑暗的家庭環(huán)境中飽受欺凌，卻用純真的心感知溫暖。你是我心中的星光，讓我在生活迷霧中堅(jiān)守善良，學(xué)會(huì)在逆境中勇敢成長(zhǎng)。8．示例一：《西游記》中的唐僧的信仰讓他始終堅(jiān)守取經(jīng)的使命，不被外界誘惑和困難所動(dòng)搖，最終指引他走向正確的道路，完成取經(jīng)大業(yè)。示例二：《鋼鐵是怎樣煉成的》：保爾·柯察金的信仰讓他在面對(duì)生活的種種磨難時(shí)，始終保持堅(jiān)定的信念和崇高的理想。他的信仰指引他投身革命，為人類(lèi)的解放事業(yè)而奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。分論點(diǎn)二：信仰給予我們專(zhuān)注和冷靜?！驹斀狻勘绢}考查名著閱讀。第①空：需從《西游記》或《鋼鐵是怎樣煉成的》中選一部，圍繞“信仰給予我們力量和勇氣”舉例論證。比如《西游記》中，唐僧師徒四人懷著取得真經(jīng)、普度眾生的信仰，面對(duì)九九八十一難，毫不退縮。像在火焰山，酷熱難耐且有強(qiáng)大的阻礙，但他們憑借對(duì)信仰的堅(jiān)守，想盡辦法借芭蕉扇，最終得以繼續(xù)西行取經(jīng)，體現(xiàn)信仰賦予的力量和勇氣；《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾·柯察金信仰共產(chǎn)主義，在戰(zhàn)場(chǎng)上他英勇無(wú)畏，多次受傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗；在建設(shè)工地，惡劣的環(huán)境和繁重的勞動(dòng)也無(wú)法阻擋他，即便疾病纏身，他依然頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?，正是信仰給予他力量和勇氣。

第②空：根據(jù)后面所舉《昆蟲(chóng)記》法布爾和《簡(jiǎn)·愛(ài)》簡(jiǎn)的例子可知，應(yīng)提煉出一個(gè)關(guān)于信仰意義的分論點(diǎn)，如“信仰指引我們堅(jiān)守與前行”“信仰助力我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”等，強(qiáng)調(diào)信仰在個(gè)人堅(jiān)持、成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等方面的作用。

示例：①在《西游記》中，唐僧師徒秉持著求取真經(jīng)、造福眾生的信仰。一路上，面對(duì)白骨精的詭計(jì)多端、紅孩兒的三昧真火等重重磨難，他們從未動(dòng)搖。正是這份信仰，給予他們克服艱難險(xiǎn)阻的力量和勇氣，讓他們最終取得真經(jīng)。②信仰指引我們堅(jiān)守與前行。9．白鳥(niǎo)之多、翻飛之頻繁迅疾紅蕖香氣的細(xì)膩、淡雅、悠長(zhǎng)10．前一首寫(xiě)出了作者無(wú)所事事，尋求片刻寧?kù)o與清涼的無(wú)奈，傳達(dá)出貶官黃州的落寞失意（不得志）；后一首則體現(xiàn)了一種超越寵辱得失的坦然、豁達(dá)，表現(xiàn)出曠達(dá)灑脫（樂(lè)觀）的人生態(tài)度?！緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)墒自~均作于蘇軾貶謫黃州時(shí)，卻展現(xiàn)不同心境?！耳p鴣天》借衰草蟬鳴等意象，流露浮生暫得清涼的無(wú)奈與失意；《定風(fēng)波》以風(fēng)雨自喻，通過(guò)竹杖芒鞋、一蓑煙雨等意象，彰顯超然曠達(dá)的人生態(tài)度，盡顯東坡詞“于逆境中見(jiàn)風(fēng)骨”的特質(zhì)。9．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。結(jié)合“翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)”可知，“時(shí)時(shí)”意為“時(shí)常、常?！?，白鳥(niǎo)在視野中頻繁出現(xiàn)、翻飛，足見(jiàn)其數(shù)量之多且動(dòng)態(tài)之活躍。結(jié)合“照水紅蕖細(xì)細(xì)香”可知，“細(xì)細(xì)”從嗅覺(jué)維度描繪荷花香氣，既體現(xiàn)香氣若有若無(wú)、幽微淡雅的特點(diǎn)，又暗示其縈繞不散、悠長(zhǎng)持久。由此可知，“時(shí)時(shí)”突出白鳥(niǎo)翻飛之頻、數(shù)量之眾，“細(xì)細(xì)”則生動(dòng)刻畫(huà)紅蕖香氣細(xì)膩悠長(zhǎng)的韻味。10．本題考查對(duì)比閱讀及情感理解。結(jié)合《鷓鴣天》尾句“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”可知，“浮生”一詞帶有人生虛幻短暫的消極意味，“又得”暗含被動(dòng)接受清涼的無(wú)奈，雨帶來(lái)的“一日涼”是片刻的逃避，透露出作者在貶謫中百無(wú)聊賴、借自然片刻慰藉排遣失意的心境。結(jié)合《定風(fēng)波》尾句“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”可知，“回首”將風(fēng)雨陰晴視為尋常，“也無(wú)”二字消解了外物對(duì)內(nèi)心的影響，直接展現(xiàn)出作者經(jīng)歷人生起伏后，對(duì)寵辱得失的超然態(tài)度，彰顯出從容曠達(dá)的精神境界。由此可知，前詞借“涼”抒貶謫落寞之愁，后詞以“無(wú)”顯超脫豁達(dá)之懷，情感基調(diào)迥異。11．A12．B13．BDG14．（越國(guó)鬧）饑荒卻不給它糧食吃，這不是仁愛(ài)的事情。即使得到十個(gè)越國(guó)，我（也）不做。15．越王面對(duì)饑荒的憂患時(shí)積極應(yīng)對(duì)，最終轉(zhuǎn)危為安，證明甲文“生于憂患”的觀點(diǎn)；吳王沒(méi)有在國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)保持憂患意識(shí)，短視借糧，最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡，證明甲文“死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。（意近即可）【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言對(duì)比閱讀通過(guò)甲文《生于憂患》的議論說(shuō)理與乙文《呂氏春秋》的歷史敘事，形成鮮明互文。甲文以排比句式列舉六賢事跡，構(gòu)建“憂患興邦”的哲學(xué)框架；乙文則以越吳爭(zhēng)霸的史實(shí)，通過(guò)范蠡洞見(jiàn)與吳王短視的對(duì)比，生動(dòng)演繹“生于憂患死于安樂(lè)”的命題。兩文在論證方式上形成互補(bǔ)——甲文重邏輯推演，乙文以情節(jié)反諷，共同深化了儒家治國(guó)理念中居安思危的核心思想。11．本題考查一詞多義、文言實(shí)詞和句子翻譯。A.“出則無(wú)敵國(guó)外患者”中“患”指“禍患”，整句意思是在國(guó)外如果沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患；“而王何患焉”中“患”是“擔(dān)心、憂慮”的意思，整句是大王您何必?fù)?dān)心呢。二者意思不同，該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。12．本題考查內(nèi)容理解與概括，人物形象和分析寫(xiě)作手法。B.范蠡能從越國(guó)饑荒中看到機(jī)遇，提出向吳國(guó)求糧，認(rèn)為這是越國(guó)之福、吳國(guó)之禍，且預(yù)見(jiàn)最終越國(guó)能占有吳國(guó)，展現(xiàn)出卓越智謀和對(duì)時(shí)局的深刻洞察。伍子胥諫言“不可與也！與之食，是養(yǎng)吾仇也。財(cái)匱而民恐，悔無(wú)及也”，準(zhǔn)確指出給越國(guó)糧食的危害，說(shuō)明他也看清局勢(shì)。然而吳王未采納其建議，不能就此判定范蠡在智謀和對(duì)時(shí)局把握上比伍子胥略勝一籌；故選B。13．本題考查文言文斷句。句意：吳王年輕，智謀少，才能不足，喜好一時(shí)的虛名，不考慮后患?！捌渫跄晟佟北砻鲄峭醯哪挲g狀況；“智寡才輕”是對(duì)其才能、智謀方面的描述；“好須臾之名”說(shuō)的是吳王的喜好；“不思后患”則指出其行事風(fēng)格上不考慮后果。這幾個(gè)部分在語(yǔ)義上各自獨(dú)立，分別從不同角度闡述吳王的特點(diǎn)。故斷句為：其王年少/智寡才輕/好須臾之名/不思后患。故斷句處為BDG。14．本題考查文言翻譯。要求：翻譯完整，重點(diǎn)字詞的意義和用法展現(xiàn)出來(lái)，注意語(yǔ)序的變化，整體要流暢。重點(diǎn)詞語(yǔ)如下：饑：饑餓。食：這里作動(dòng)詞，給（他們）食物吃。仁體：仁愛(ài)的本旨。雖：即使。為：做。15．本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)乙文中“越國(guó)大饑，王恐，召范蠡而謀”“王若重幣卑辭以請(qǐng)糴于吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳”可知，越國(guó)遭遇大饑荒這一憂患時(shí)，越王沒(méi)有坐以待斃，而是積極召見(jiàn)范蠡謀劃應(yīng)對(duì)之策，聽(tīng)從建議向吳國(guó)求糧，為越國(guó)發(fā)展創(chuàng)造條件，最終轉(zhuǎn)危為安，這與甲文“生于憂患”，即憂愁患害能使人或國(guó)家生存發(fā)展的觀點(diǎn)相契合。根據(jù)乙文中“吳國(guó)甚富，而財(cái)有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患”“吳王曰：‘不然。饑而不食，非仁體也。雖得十越，吾不為也?！炫c之食”可知，吳國(guó)當(dāng)時(shí)富足，吳王處于安樂(lè)環(huán)境，卻沒(méi)有憂患意識(shí)，不聽(tīng)伍子胥諫言，短視地將糧食借給越國(guó)，沒(méi)有考慮到后患，最終導(dǎo)致吳國(guó)饑荒時(shí)越國(guó)不借糧且被攻打，自己也被擒，國(guó)家走向滅亡，這印證了甲文“死于安樂(lè)”，即安逸享樂(lè)會(huì)使人或國(guó)家走向滅亡的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被選拔，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋后被任用為相，孫叔敖從海濱隱居之地被起用，百里奚從奴隸集市上被贖出后任用為大夫。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，使他的行為總是不能順利。這樣來(lái)震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，增長(zhǎng)他原本不具備的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能被人們所了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了?！疽摇吭絿?guó)發(fā)生嚴(yán)重饑荒，越王很憂慮，召見(jiàn)范蠡來(lái)謀劃。范蠡說(shuō)：“大王何必憂慮呢？現(xiàn)在的饑荒，是越國(guó)的福分，卻是吳國(guó)的災(zāi)禍。吳國(guó)非常富足，財(cái)物有余，吳王年輕，智謀少，才能不足，喜好一時(shí)的虛名，不考慮后患。大王如果用貴重的財(cái)物和謙卑的言辭去向吳國(guó)請(qǐng)求買(mǎi)糧，糧食就可以得到。得到糧食，最終越國(guó)必定會(huì)占有吳國(guó)，大王又何必憂慮呢？”越王說(shuō)：“好！”于是派人到吳國(guó)請(qǐng)求買(mǎi)糧。吳王打算給越國(guó)糧食，伍子胥進(jìn)諫說(shuō)：“不能給他們！給他們糧食，這是在養(yǎng)活我們的仇人啊。（如果我們的）財(cái)物匱乏，百姓就會(huì)恐慌，后悔也來(lái)不及了。”吳王說(shuō)：“不是這樣的。（別人）饑餓卻不給予糧食，這不符合仁愛(ài)的本旨。即使得到十個(gè)越國(guó)，我也不這樣做?！庇谑墙o了越國(guó)糧食。不出三年，吳國(guó)也發(fā)生了饑荒。（吳國(guó)）派人到越國(guó)請(qǐng)求買(mǎi)糧，越王不給，于是攻打吳國(guó)，吳王夫差被活捉。16．C17．示例一：合適。賣(mài)油翁反復(fù)練習(xí)，練成從錢(qián)孔酌油的高超技藝，符合學(xué)會(huì)知識(shí)后，至少用3次的原則。此外，賣(mài)油翁由酌油推知高超的射箭技藝也重在技術(shù)熟練，抓住了兩者的本質(zhì)，符合舉一反三的原則。示例二：不合適。雖然賣(mài)油翁反復(fù)練習(xí)，練成從錢(qián)孔酌油的高超技藝，符合學(xué)會(huì)知識(shí)后，至少用3次的原則；但射箭是一項(xiàng)遠(yuǎn)比酌油復(fù)雜的技藝，不僅需要手熟，還需要敏捷的反應(yīng)、高超的天分等，不能簡(jiǎn)單歸因于熟能生巧，不符合舉一反三的原則。18．示例：不妥當(dāng)，②應(yīng)當(dāng)放在①前。從時(shí)間順序看，放手去做應(yīng)是第一步，此后才需要忍受不適情緒；從上下文結(jié)構(gòu)上看，②與下文轉(zhuǎn)移關(guān)注點(diǎn)相照應(yīng)。（主觀題答案，意近即可）19．材料一通過(guò)“主動(dòng)學(xué)習(xí)”與“被動(dòng)學(xué)習(xí)”的對(duì)比，突出論述主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)形式和學(xué)習(xí)效果，材料二通過(guò)圖表形式展現(xiàn)“多元輸出：四層輸出，把知識(shí)真正用起來(lái)”，材料三論述戰(zhàn)勝拖延、增強(qiáng)動(dòng)力的方法。綜合運(yùn)用這些“科學(xué)復(fù)習(xí)”策略，從名著中任選一部進(jìn)行具體運(yùn)用，注意既要結(jié)合理論，又要有具體的做法。）示例一：《朝花夕拾》：首先，主動(dòng)思考，積極提問(wèn)。（結(jié)合材料要有具體的做法，僅說(shuō)主動(dòng)學(xué)習(xí)不得分）如思考《朝花夕拾》體現(xiàn)了作者怎樣的兒童教育觀？其次，把學(xué)到的知識(shí)講給別人聽(tīng)，（有效刷題/把握33原則）如向同學(xué)們解說(shuō)《狗貓鼠》的創(chuàng)作背景，理解其諷刺用意；最后，克服拖延，立刻行動(dòng)。如主動(dòng)將《朝花夕拾》的故事脈絡(luò)整理出來(lái)，理解文本邏輯關(guān)系。（例子與方法相匹配）示例二：《艾青詩(shī)選》：首先，積極思考艾青詩(shī)歌的主題和情感表達(dá)，如為何他的詩(shī)歌充滿對(duì)土地的熱愛(ài)。其次，給朋友朗誦并講解喜歡的詩(shī)歌，如《我愛(ài)這土地》并闡述喜歡的理由。最后，不拖延，趕緊分類(lèi)整理不同時(shí)期艾青詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞“如何科學(xué)復(fù)習(xí)”這一主題，提供了三則材料進(jìn)行探討。材料一通過(guò)對(duì)比主動(dòng)學(xué)習(xí)與被動(dòng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)形式和學(xué)習(xí)效果的重要性；材料二通過(guò)圖表展示了復(fù)習(xí)的科學(xué)方法；材料三則針對(duì)拖延癥問(wèn)題，提出了戰(zhàn)勝拖延、增強(qiáng)動(dòng)力的策略。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，材料內(nèi)容豐富，既有理論支持，又有實(shí)踐建議，能夠幫助學(xué)生理解并掌握科學(xué)復(fù)習(xí)的方法。文章引用多部書(shū)籍作為參考資料，增強(qiáng)了內(nèi)容的權(quán)威性和可信度。16．本題考查辨析信息。C．聯(lián)系材料一“表現(xiàn)形式”中“主動(dòng)學(xué)習(xí)：聽(tīng)課時(shí)主動(dòng)思考，經(jīng)常提出好問(wèn)題；被動(dòng)學(xué)習(xí)：聽(tīng)課時(shí)忙于記筆記，缺少思考”可知，小福聽(tīng)試卷評(píng)講課一直埋頭記錄標(biāo)準(zhǔn)答案，缺少思考，屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)，不符合“科學(xué)復(fù)習(xí)”中主動(dòng)學(xué)習(xí)的策略，所以該項(xiàng)不符合“科學(xué)復(fù)習(xí)”策略。故選C。17．本題考查拓展應(yīng)用。合適角度分析：根據(jù)材料二，“33原則”包含學(xué)會(huì)知識(shí)后至少用3次以及抓住本質(zhì)舉一反三。在《賣(mài)油翁》中，賣(mài)油翁長(zhǎng)期從事倒油工作，不斷重復(fù)練習(xí)倒油動(dòng)作，這體現(xiàn)了他將倒油這項(xiàng)“技能知識(shí)”反復(fù)運(yùn)用，符合至少用3次的要求。同時(shí)，賣(mài)油翁從自己倒油“惟手熟爾”，推及到射箭技藝也是“無(wú)他，但手熟爾”，他抓住了倒油和射箭在技藝熟練層面的本質(zhì)共性，實(shí)現(xiàn)了舉一反三，所以從這個(gè)角度看，賣(mài)油翁的故事能佐證材料二的“33原則”。不合適角度分析：賣(mài)油翁反復(fù)進(jìn)行倒油操作，達(dá)到從錢(qián)孔倒油而錢(qián)不濕的熟練程度，這確實(shí)滿足學(xué)會(huì)知識(shí)后至少用3次。然而，射箭技藝包含諸多復(fù)雜因素，除了手部動(dòng)作熟練外，還涉及到對(duì)力量、方向、時(shí)機(jī)的精準(zhǔn)把握，以及射手自身的身體素質(zhì)、反應(yīng)速度、天賦等。賣(mài)油翁僅從倒油的“手熟”就簡(jiǎn)單歸結(jié)射箭也是“惟手熟爾”，沒(méi)有全面準(zhǔn)確抓住射箭技藝的本質(zhì)，不能真正做到舉一反三，所以從這個(gè)角度講，賣(mài)油翁的故事不能很好地佐證材料二的“33原則”。18．本題考查句子順序。從時(shí)間順序角度：正常邏輯下，要先有“放手去做”這個(gè)行為，才會(huì)在做的過(guò)程中產(chǎn)生“任務(wù)時(shí)的不適感”，所以按照事情發(fā)展先后，②句在前更合理。從上下文結(jié)構(gòu)角度：材料三畫(huà)線句后文中提到“將注意力從做任務(wù)時(shí)的厭惡和沮喪情緒中轉(zhuǎn)移出來(lái)”，②句中“不要有過(guò)多憂慮，只要做了”，這種先行動(dòng)起來(lái)的理念與后文轉(zhuǎn)移關(guān)注點(diǎn)，不被負(fù)面情緒束縛相呼應(yīng)，所以從結(jié)構(gòu)邏輯上②句在前更合適。19．本題考查拓展應(yīng)用。根據(jù)材料，科學(xué)復(fù)習(xí)可從主動(dòng)學(xué)習(xí)、多元輸出、克服拖延三方面入手。主動(dòng)學(xué)習(xí)要帶著問(wèn)題學(xué)；多元輸出包括表達(dá)型輸出（講給別人/自己聽(tīng)等）、解題型輸出（專(zhuān)題刷題等）、考試輸出（掌握得分技巧等）、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用（知識(shí)至少用3次、舉一反三）；克服拖延要忍受不適、果斷行動(dòng)等。復(fù)習(xí)名著可圍繞這些點(diǎn)展開(kāi)。示例一：復(fù)習(xí)《朝花夕拾》時(shí)，我先主動(dòng)梳理魯迅童年到青年經(jīng)歷，思考其情感變化。表達(dá)型輸出上，給同學(xué)講魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽情感轉(zhuǎn)變。解題型輸出，針對(duì)人物形象、主題等做專(zhuān)題練習(xí)。還會(huì)嘗試從出題人角度分析考點(diǎn)，克服拖延，按計(jì)劃每天復(fù)習(xí)，加深理解。

示例二：對(duì)于《艾青詩(shī)選》，我?guī)е鞍嘣?shī)歌意象內(nèi)涵”等問(wèn)題主動(dòng)學(xué)習(xí)。表達(dá)型輸出，給自己朗誦并分析經(jīng)典詩(shī)作。解題型輸出，整理賞析題并研究答題思路。運(yùn)用“33原則”，多次分析不同時(shí)期詩(shī)作特點(diǎn)，克服拖延，保持復(fù)習(xí)節(jié)奏，提升對(duì)詩(shī)歌理解。20．懸念一：①堅(jiān)持住在那間小房子里而不愿換房懸念二：②經(jīng)常擦拭著柜子懸念三：③制止兒子打開(kāi)柜子作用：④設(shè)置懸念使情節(jié)發(fā)展有波瀾，人物有沖突，更能激發(fā)讀者的閱讀興趣。21．他眼圈“紅”了是因?yàn)榭戳送夤粝碌男藕痛鬟^(guò)的鐐銬后，被外公的事跡和精神深深地感動(dòng)；妻子臉“紅”了是因?yàn)榱私馐虑榈恼嫦嗪螅瑸樽约涸?jīng)自私的行為和想法感到羞愧。22．①對(duì)黨忠誠(chéng)，甘為正義獻(xiàn)身；②堅(jiān)貞不屈，無(wú)所畏懼；③無(wú)私大度，全心為黨；④善于教育后輩，并寄予厚望。23．結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)標(biāo)題，總結(jié)全文；內(nèi)容上：運(yùn)用象征手法，歌頌了以母親為代表的革命先輩對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)和堅(jiān)貞不屈的革命精神。點(diǎn)明主旨，啟發(fā)后人不要忘記革命取得成功的艱辛，珍惜今天的幸福生活，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的精神。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)一個(gè)紫檀木柜子串聯(lián)三代人的故事，巧妙運(yùn)用懸念手法層層推進(jìn)。老年癡呆的母親執(zhí)著守護(hù)柜子，引發(fā)兒子和兒媳對(duì)“寶藏”的猜測(cè)，最終揭曉的卻是革命先烈留下的鐐銬和遺書(shū)。作品以“指針”為象征，既指母親臨終的手勢(shì)，更暗喻革命精神對(duì)后代的指引。通過(guò)物質(zhì)與精神的強(qiáng)烈反差，批判了當(dāng)代人的功利思想，謳歌了革命者的崇高品格。結(jié)尾特寫(xiě)鏡頭含蓄雋永，余韻悠長(zhǎng)，凸顯了紅色精神的傳承主題。20．本題考查分析懸念及其作用。①空，懸念一：依據(jù)②段“他多次提出給母親換房子，可是，母親都搖著頭，嘴里反復(fù)念叨著：‘不換，我不換，我就住在這兒’”可知，他多次想給母親換一個(gè)房子，都遭到母親拒絕。據(jù)此可概括為：母親堅(jiān)持住在那間小房子里而不愿換房。②空，懸念二：依據(jù)⑨段“母親經(jīng)常擦拭著木柜，柜子上掛著一把小銅鎖，也被擦拭得一塵不染”可知，母親經(jīng)常將柜子擦拭得一塵不染，令人不解。據(jù)此可概括為：母親經(jīng)常擦拭著柜子。③空，懸念三：依據(jù)⑨段“那次，他故意試探，拿著母親放在桌上的鑰匙去開(kāi)柜上的鎖。母親見(jiàn)了，昏花的老眼馬上有了光……母親沒(méi)有說(shuō)話，而是伸出手，顯然要他手里的鑰匙。他忙將鑰匙交給母親。母親小心地將鑰匙放在衣兜里，還用手按按衣兜”可知，當(dāng)兒子準(zhǔn)備用鑰匙打開(kāi)柜子的時(shí)候，母親阻止并要回兒子手中的鑰匙。據(jù)此可概括為：制止兒子打開(kāi)柜子。④空，作用：文中多次出現(xiàn)懸念，能夠激發(fā)讀者的好奇心，?使他們更加關(guān)注故事的發(fā)展，?從而吸引讀者持續(xù)閱讀下去；懸念的引入增加了文章的層次和深度，?使得故事更加引人入勝，?增加了閱讀的趣味性。?21．本題考查詞語(yǔ)賞析。依據(jù)第?段“他眨巴著眼睛，再看，鐐銬下面，有一個(gè)牛皮信封。他拿出來(lái)，信封中有一封信，早已泛黃，甚至有些發(fā)霉了。他打開(kāi)信，是以豎行從右邊朝左邊寫(xiě)的……我希望，我死后，你們將我身上的鐐銬設(shè)法留下來(lái)，讓后代知道，他們的幸福生活是怎么得來(lái)的”，?段“原來(lái)，外公也是共產(chǎn)黨員，被國(guó)民黨逮捕，臨死前寫(xiě)下這封信，留給自己的母親和父親。這鐐銬，是外公戴過(guò)的”可知，他眼圈“紅”了是因?yàn)榭戳送夤粝碌男藕痛鬟^(guò)的鐐銬，了解了外公凄慘遭遇，被外公的壯舉和寧死不屈精神深深地感動(dòng)；依據(jù)⑩段“妻子聽(tīng)了，眼睛閃著光道：‘一定是值錢(qián)的東西’”，?段”妻子說(shuō)，父母公正廉潔，沒(méi)錯(cuò)，可是，他們守著外公留下的錢(qián)財(cái)，是他們自己的，有什么要不得”可知，妻子認(rèn)為外公一定留下了值錢(qián)的東西給外婆，而且這種東西將來(lái)一定會(huì)留給她們的。從中看出妻子自私的想法。等知曉了事情真相后，妻子感到很內(nèi)疚和慚愧。所以，妻子的臉“紅”了。22．本題考查人物形象分析。依據(jù)?段這封信中依據(jù)“現(xiàn)在，我就要走上刑場(chǎng)了，為了正義事業(yè)，我愿意付出自己的生命”可知，外公深知自己即將面臨死亡，但為了正義事業(yè)，他毫不畏懼，毅然決然地選擇付出生命，這充分體現(xiàn)了他對(duì)黨忠誠(chéng)，愿意為正義事業(yè)奉獻(xiàn)一切的優(yōu)秀品質(zhì)。依據(jù)“現(xiàn)在，我就要走上刑場(chǎng)了”可知，外公被國(guó)民黨逮捕，面對(duì)敵人的迫害，他沒(méi)有屈服，而是堅(jiān)定地走向刑場(chǎng)，在生命的最后時(shí)刻，依然堅(jiān)守自己的信仰和正義，展現(xiàn)出堅(jiān)貞不屈、無(wú)所畏懼的精神。依據(jù)“廠中的一切，我早已變賣(mài)成錢(qián)，交給黨組織做了經(jīng)費(fèi)，沒(méi)有給你們留下一絲一毫，你們一定能夠理解”可知，外公將個(gè)人財(cái)產(chǎn)全部變賣(mài)交給黨組織，沒(méi)有為家人留下任何財(cái)產(chǎn)，這表明他無(wú)私大度，將個(gè)人利益置于黨的事業(yè)之后，全心全意為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)。依據(jù)“唯一擔(dān)心的是，我們的后代，一定不理解革命成功的艱難，一定會(huì)奢侈，會(huì)腐化的。我希望，我死后，你們將我身上的鐐銬設(shè)法留下來(lái)，讓后代知道，他們的幸福生活是怎么得來(lái)的”可知，外公用大無(wú)畏犧牲的經(jīng)歷教育后代，讓他們銘記革命的艱辛，珍惜幸福生活，體現(xiàn)了他對(duì)后輩的殷切期望和教育智慧。23．本題考查分析結(jié)尾語(yǔ)段作用。內(nèi)容上：依據(jù)①段“母親老年癡呆后，什么也不記得了，可是，就是忘不了柜子里的東西，從醫(yī)院回來(lái)后，就住在放置柜子的那間房子，再也不換房了”，②段“他多次提出給母親換房子，可是，母親都搖著頭，嘴里反復(fù)念叨著：‘不換，我不換，我就住在這兒’”，⑨段“母親沒(méi)有說(shuō)話，而是伸出手，顯然要他手里的鑰匙。他忙將鑰匙交給母親。母親小心地將鑰匙放在衣兜里，還用手按按衣兜”可知，母親一直到死，也沒(méi)有告訴他們事實(shí)真相，母親一生守護(hù)著柜子，實(shí)際上是在守護(hù)著外公留下的革命遺物和精神寄托。結(jié)尾處母親手指柜子的特寫(xiě)，進(jìn)一步歌頌了像母親