【中考真題匯編】專項查漏補缺文言文閱讀-2025年中考語文（含答案）

【中考真題匯編】專項查漏補缺文言文閱讀-2025年中考語文（含答案）

【中考真題匯編】專項查漏補缺：文言文閱讀-2025年中考語文

學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

（2025·福建泉州·模擬預測）閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

閩中山水甲東南，其民剛勁尚氣節(jié)。朱子嘗言：“泉人素以忠義自負，城可破，節(jié)不可奪，士大夫多以名節(jié)相砥礪，雖布衣亦有蹈白刃而不顧者。"此其風概可見矣。

昔人謂：“海濱鄒魯”，非虛譽也。觀其士習民風，誠有得于圣賢之道者。夫節(jié)義者，天下之達道也。泉人之所以能守此不渝者，豈非教化之深、熏陶之久歟？

——選自《八閩通志·風俗志》

材料二：

嘉靖間，倭寇犯泉，勢甚猖獗。薛天祐①守南門，賊勢甚熾、圍城數(shù)重，糧援俱絕?；騽衿鋾罕?，天祐按劍曰：“吾受命守此去則百姓何依且泉人自古重義豈可令寇毀我先賢祠宇耶？"遂率民兵死守。城陷。猶巷戰(zhàn)，身被數(shù)創(chuàng)，罵賊不絕，遂遇害。

賊入府學，見朱子像，欲毀之。生員陳驥伏抱像泣曰：“寧殺吾身，勿犯先師！”賊怒，刃交下，驥以身蔽之，血濺楹柱②，卒護像得全。后泉人立祠祀天祐，復塑驥像于朱子祠側(cè)，歲時祭之，以彰其節(jié)。

——選自《泉州府志·忠烈傳》

【注】①薛天祐：明代泉州抗倭名臣。②楹柱：廳堂的柱子。

1．下列材料二中畫波浪線部分的斷句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．吾受命守此去/則百姓何依/且泉人自古重義/豈可令寇毀我先賢祠宇耶

B．吾受命守此/去則百姓何依/且泉人自古重義/豈可令寇毀我先賢祠宇耶

C．吾受命守此去/則百姓何依且/泉人自古重義/豈可令寇毀我先賢祠宇耶

D．吾受命守此/去則百姓何依且/泉人自古重義/豈可令寇毀我先賢祠宇耶

2．根據(jù)要求和方法完成任務(wù)。

加點詞句方法提示釋義

節(jié)不可奪課內(nèi)遷移：匹夫不可奪志也（1）奪：

身被數(shù)創(chuàng)語境推斷（2）被：

賊勢甚熾查閱字典：①火旺；②強盛；③明亮；④焚燒。（3）熾：

（請?zhí)钗淖郑?/p>

3．借助注釋，將材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫節(jié)義者，天下之達道也。

（2）生員陳驥伏抱像泣曰：“寧殺吾身，勿犯先師！"

4．材料一中提到“泉人素以忠義自負”，請結(jié)合材料二的具體事例，分析泉州人的“忠義"精神在不同階層人士身上的體現(xiàn)。

（2025·重慶沙坪壩·一模）閱讀下面文言文，完成小題。

【甲】

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（選自韓愈《馬說》）

【乙】

蝜蝂①者，善負小蟲也。行遇物，輒執(zhí)取，昂其首負之。背愈重，雖困?、诓恢挂病Ｆ浔成鯘?，物積因不散，卒躓仆④不能起。人或憐之，為去其負。茍能行，又執(zhí)取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

今世之嗜取者，遇貨⑤不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病⑥矣。茍能起，又不艾⑦。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡，不知戒。雖其形魁然大者也，其名人⑧也，而智則小蟲而已。

（節(jié)選自柳宗元《蝜蝂傳》）

【注】①蝜蝂（fùbǎn）：古書中記載的一種黑色小蟲，背隆起部分可負物。②困?。悍浅＠Ь肫＠?。③澀：不光滑。④躓仆（zhìpū）：躓，絆倒。仆，跌倒。后文“怠而躓"中的“躓”用其引申義，意為遭受挫折。⑤貨：這里泛指財物。⑥病：這里指遭受了極大的痛苦和困境。⑦不艾（yì）：不悔改。⑧名人：被命名為人，意為被稱作是人。

5．下列句中加點詞含義相同的一項是（）

A．故雖有名馬又執(zhí)取如故

B．執(zhí)策而臨之輒執(zhí)取

C．為去其負負篋曳屣，行深山巨谷中（宋濂《送東陽馬生序》）

D．極其力不已漁歌互答，此樂何極（范仲淹《岳陽樓記》）

6．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（2）日思高其位，大其祿，而貪取滋甚。

7．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（）

A．甲文開篇幾句便闡明千里馬對伯樂的依賴關(guān)系，揭示了千里馬被埋沒是不可避免的。

B．乙文對蝜蝂“執(zhí)取如故"至墜地死”等描述，有力地展現(xiàn)了其貪婪、愚頑的本性。

C．甲、乙兩文在表達方式上各有側(cè)重，甲文偏重記敘與抒情，乙文偏重描寫與議論。

D．甲文以“其真無馬邪？"的問句強化批判，乙文借“智則小蟲而已”的感慨表達譏諷。

8．清代學者劉大櫆認為甲乙兩文“皆托物以刺世，而氣象迥殊：《馬說》激昂直率，《蝜蝂傳》含蓄幽微"。請結(jié)合文章，具體分析此評論。

（2025·四川成都·模擬預測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德……

②臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）乙

①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。"乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"……

②既克，公問其故。對曰：”夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"

（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）丙

①初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務(wù)。

②權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！……"蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（節(jié)選自《孫權(quán)勸學》）

9．下列語句中加點詞解釋有誤的一項是（）

A．此誠危急存亡之秋也

秋：時候B．肉食者鄙

鄙：目光短淺

C．弗敢加也___加：增加D．即更刮目相待

更：另，另外

10．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A．必以分人___以光先帝遺德B．小大之獄

此誠危急存亡之秋也

C．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪中軒敞者為艙D．受任于敗軍之際所欲有甚于生者

11．下列對文中畫線句子翻譯有誤的一項是（）

臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

A．我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。

B．我穿著布衣，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。

C．我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我的顯貴。

D．我穿著布衣，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我的顯貴。

12．下列選項屬于三篇選文都體現(xiàn)的語言藝術(shù)的是（）

A．直接表達觀點B．運用事實情境C．進行嚴謹論證D．激發(fā)情感共鳴

（2025·湖南·模擬預測）讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

【乙】

示兒燕

孫枝蔚①

初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣②。便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑③效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯④，當珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計乎？兒當知之

【注釋】①孫枝蔚：清初詩人。②高閣：束之高閣，不去閱讀。③遑：閑暇，空閑。④舊窯：指年代久遠的珍貴古瓷。

【丙】

諭兒書

吳汝綸①

忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎？凡遇不易處之境，皆能掌②學問識見。孟子“生于憂患"存乎疢③疾”，皆至言也。

【注釋】①吳汝綸：清代作家。②掌：同“長"。③疢（chèn）疾：疾病，比喻憂患。

13．【釋義·懂文】根據(jù)文意，選出【乙】【丙】兩文標題中“示”“諭"最恰當?shù)牧x項。

（1）示(

)A上天對人類顯示吉兇禍福B給人看C表示D教導

（2）諭(

)A上對下的文告、指示B告訴C知道D比喻

14．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

（1）蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑效此也。

（2）凡遇不易處之境，皆能掌學問識見。

15．【圈點·品味】參照示例，擇一句，結(jié)合加點詞語賞析下面句子，體會文中父親說話時的語氣和情感。

【示例】夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

“須”是必須的意思，連用兩個“須"表達了肯定、不容置疑的語氣?！胺恰瓱o以……”雙重否定，強調(diào)了“學習"和“立志”的重要，表現(xiàn)了諸葛亮對兒子的殷切期望。

（1）初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。

（2）人生在世，安得與我同心者相與共處乎？

16．【摘錄·明理】下面是從三則家書中摘錄的蘊含著修身治學智慧的話，根據(jù)語境把合適的內(nèi)容填在相應的橫線上。（填序號）

①靜以修身，儉以養(yǎng)德②非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠③淫慢則不能勵精，險躁則不能治性④便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本⑤忍讓為居家美德⑥若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱⑦生于憂患，存乎疢疾

讀書須注重方法，務(wù)實求知，我們可以按照古人說的“A

"去做；面對困境，可以用古人的話“B

”來勉勵自己；當我們放縱懈怠、內(nèi)心浮躁時，可以提醒自己“C"；當我們追逐名利、失去目標時，可以告誡自己“D

”。

（2025·吉林白城·模擬預測）閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一：

酬樂天揚州初逢席上見贈

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

材料二：

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，（1）相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，（2）蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

材料三：

獨游山寺

王荊公介甫，退處金陵①。一日，幅巾杖屨②，獨游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問公曰：“（3）公亦知書否？"公唯唯而已，（4）復問公何姓，公拱答曰：“安石姓王?！北娙嘶炭?，慚俯而去。

公《定林》詩云：漱甘③涼病齒，坐曠息煩襟④。因脫水邊屨，就敷巖上衾。但留云對宿，仍值月相尋。真樂非無寄，悲蟲亦好音。⑤

【注釋】①退處金陵：指退出朝堂，歸隱金陵。②屨（jù）：用麻、葛等粗糙材質(zhì)做的鞋。③漱甘：用泉水漱口。④煩襟：煩躁的心情。⑤詩句的意思是：真正的快樂并非無所寄托，悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂。

17．材料一的作者是唐代詩人（人名），材料三中的王荊公就是北宋政治家、文學家（人名）

18．解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）長精神

（2）欣然起行

（3）人莫之顧

19．用現(xiàn)代漢語翻譯材料二和材料三中的畫線句。翻譯恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

（1）（我們）一起走出庭院散步（2）大概是竹子和柏樹的影子吧

（3）您不是也讀過書嗎（4）（那人）又問荊公的姓名

A．（1）（3）B．（1）（4）C．（2）（3）D．（2）（4）

20．材料三中“真樂非無寄，悲蟲亦好音"所表達的情志意趣，在材料一“_____________，”中亦有體現(xiàn)。

21．下列對材料三的理解不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．王荊公歸隱山林后，自由自在，不受束縛。

B．王荊公年邁體弱，但與人交往的心性未改。

C．王荊公身處高位，令眾人心生惶恐而離開。

D．王荊公的以禮待人和為人謙遜，令人折服。

22．材料三中的王荊公是材料二中所說的“閑人"嗎？簡要說明理由。

（2025·河南南陽·二模）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。

【甲】

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

（選自《三峽》）

【乙】

秦西有巴蜀，大船積粟，起于汶山①，浮江已下，至楚三千余里。舫②船載卒，一舫載五十人與三月之食，下水而浮③，一日行三百余里，里數(shù)雖多，然而不費牛馬之力，不至十日而距扦關(guān)④。捍關(guān)驚，則從境以東盡城守⑤矣，黔中、巫郡⑥非王之有。秦舉甲出武關(guān)，南面而伐，則北地絕。秦兵之攻楚也，危難在三月之內(nèi)，而楚待諸侯之救，在半歲之外，此其勢不相及也。夫弱國之救，忘強秦之禍，此臣所以為大王患也。

（節(jié)選自《史記·張儀⑦列傳》）

【注釋】①汶山：即岷山。發(fā)源于岷山南麓的岷江在明代之前被認為是長江源頭，匯入長江后流向三峽一帶。②舫：并舟，并連的兩船。③下水而?。杭础案∷?。④距扦關(guān)：抵達扦關(guān)。捍關(guān)，古代蜀、楚通道的名關(guān)險隘，位于瞿塘峽口。⑤城守：于城墻上設(shè)防守衛(wèi)。⑥黔中、巫郡：當時都屬楚國。⑦張儀：時任秦相，受秦惠王派遣游說楚國，想以漢中郡的一半交換楚國的黔中郡。

23．根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點詞語的意思。

文言語句方法提示解釋

（1）不以疾也詞語推斷法：眼疾手快

（2）秦舉甲出武關(guān)查閱詞典法：①鎧甲。②身穿甲衣的士兵或武士。③戶口編制單位。④數(shù)第一。填序號：

（3）此臣所以為大王患也課內(nèi)遷移法：又患無碩師名人與游（《送東陽馬生序》）

24．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

25．甲文先寫山，后寫水。寫山，突出其_____________、

的特點；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象，比如春水清而透明，而秋水_________________。

26．乙文中張儀認為秦國攻打楚國時，在運送兵糧上有什么優(yōu)勢？甲文中哪一句話可以證明？請簡要分析。

（2025·山東·模擬預測）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

孫權(quán)勸學

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。"蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！"肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

【乙】

許衡①好學

①許衡，幼有異質(zhì)，七歲入學，授章句，問其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳！"曰：“如斯而已乎？”師大奇之。

②每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。"遂辭去，父母強之不能止。如是者，凡②更三師。稍長，嗜學如饑渴，然遭世亂，且貧無書。嘗從日者③家見《書》④疏義因請寓宿手抄歸。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆⑤諸義而后發(fā)。

③嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無主。"曰：“梨無主，吾心獨無主乎？”

④帝欲相之，以疾辭。卒后，四方學士皆聚哭，有數(shù)千里來祭哭墓下者。

（節(jié)選自《元史·許衡列傳》，有改動）

【注】①許衡：元初理學家、教育家。②凡：總共。③日者：古時以占卜為業(yè)的人。④《書》：也叫《尚書》或《書經(jīng)》，是一部追述古代事跡著作的匯編，為儒家經(jīng)典之一。⑤揆：揣度。

27．根據(jù)自己的理解，以下理解不正確的一項是（）

A．“蒙辭以軍中多務(wù)"中的“辭”可以按成語推薦法，由“義不容辭"可以推斷它翻譯為“推辭”。

B．“師謂其父母曰"可以按照課內(nèi)遷移法“權(quán)謂呂蒙曰”，其中“謂"翻譯為“說”。

C．“眾爭取啖之"中的“啖”按照語境推斷法翻譯為“誘惑"。

D．“四方學士皆聚哭”中的“聚"翻譯為“聚集”。

28．下列對文中語句的理解與分析，不正確的一項是（）

A．“大驚曰：‘卿今者才略，非復吳下阿蒙！’"此句為省略句，省略了主語。

B．“吾非其師也”（《許衡好學》）此句為判斷句，“非……也"表否定判斷，意為“我不是他的老師”，說明老師自認無法教導許衡。

C．“眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若"（《許衡好學》）此句通過眾人爭搶與許衡淡定的對比，凸顯其堅守氣節(jié)、不為外物所動的品格。

D．“但當涉獵，見往事耳”此句為倒裝句，應為“但當以涉獵見往事耳”，強調(diào)孫權(quán)認為呂蒙只需粗略閱讀歷史即可。

29．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。

30．給文中畫波浪線的句子劃分朗讀節(jié)奏。（限斷兩處）

嘗從日者家見《書》疏義因請寓宿手抄歸。

31．【甲】【乙】兩文，皆關(guān)乎“學”。它們分別給了你怎樣的啟發(fā)？

（2025·江蘇南京·一模）爽籟亭記

[明]袁中道①

玉泉初如濺珠，注為修渠，至此忽有大石橫峙，去地丈余，郵②泉而下，忽落地作大聲，聞數(shù)里。予來山中，常愛聽之。

予初至也，氣浮意囂，耳與泉不深入，風柯谷鳥，猶得而亂之。及暝而息焉，收吾視、返吾聽，萬緣俱卻，而后泉之變態(tài)百出。初如哀松碎玉，已如鵑弦鐵撥，已如疾雷震霆，搖蕩川岳。故予神愈靜，則泉愈喧也。泉之喧者，入吾耳而注吾心，蕭然泠然，浣濯肺腑，疏瀹③塵垢。故泉愈喧，則吾神愈靜也。

故予居此數(shù)月，無日不聽泉。初曦落照往焉，惟長夏亭午，不勝爍也，則暫去之矣；斜風細雨往焉，惟滂沱淋漓，偃蓋之松不能蔽也，則暫去之矣。暫去之而予心皇皇然若有失也。乃結(jié)茅為亭于泉上，亭成而嘆曰：是驕陽之所不能驅(qū)、猛雨之所不能逐也！與明月而偕來，逐夢寐而不舍。始知八音④外，別有泉音一部。予何幸而得有之，豈非天所以賚⑤予者歟？于是窮日夜不舍，而字之曰“爽籟"云。

（選自袁中道《珂雪齋集》，上海古籍出版社，1989年1月版）

【注釋】①袁中道，明代文學家，好讀老莊之書。老莊思想的核心是主張“道法自然”，又提出“清靜無為"的處世態(tài)度。②郵：傳遞。③疏瀹（yuè）：洗滌。④八音：中國古代樂器的統(tǒng)稱。⑤賚（lài）：賞賜，賜予。

32．下列斷句正確的選項是（）

A．暫去之/而予心皇皇/然若有失也B．暫去之/而予心/皇皇然若有失也

C．暫去之/而予心皇皇然/若有失也D．暫去之而予/心皇皇然/若有失也

33．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

予何幸而得有之，豈非天所以賚予者歟？

34．梳理作者聽泉的心緒變化，完成思維導圖。

35．學校準備開展“賞名勝，修身心”主題研學活動。請你在爽籟亭和醉翁亭中選擇一處，并結(jié)合《爽籟亭記》和《醉翁亭記》說說理由。

（2025·安徽·一模）（甲）

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。"

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。"令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（選自《鄒忌諷齊王納諫》）

（乙）

齊威王、魏惠王會田①于郊?；萃踉唬骸褒R亦有寶乎？”威王曰：“無有。"惠王曰：“寡人國雖小，尚有徑寸之珠，照車前后各十二乘者十枚。豈以齊大國而無寶乎？”威王曰：“寡人之所以為寶者與王異。吾臣有檀子②者，使守南城，則楚人不敢為寇，泗上十二諸侯皆來朝。吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千余家。吾臣有種首者使備盜賊則道不拾遺。此四臣者，將照千里，豈特十二乘哉！"惠王有慚色。

（選自《資治通鑒·周紀二》）

【注釋】①會田：會，一起，共同。田，同“畋（tián）”，打獵。②檀子：戰(zhàn)國時齊國大臣。甚得齊威王信重，被視為“寶"。曾為南城（即武城，今山東費縣西南）守。后文的盼子、黔夫、種首皆為齊國良臣。

36．解釋下列加點詞在句中的意思。

（1）今齊地方千里地方：___

（2）宮婦左右莫不私王私：

（3）道不拾遺遺：___

（4）豈以齊大國而無寶乎豈：

37．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。

吾臣有種首者使備盜賊則道不拾遺。

38．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

（2）寡人之所以為寶者與王異。

39．齊國之所以成為“戰(zhàn)勝于朝廷"的“大國”，與齊威王的哪些品質(zhì)有關(guān)？請結(jié)合兩段選文的具體內(nèi)容概括作答。

（2025·河南駐馬店·二模）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。

（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

（乙）張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。

（節(jié)選自《元史》，有刪改）

40．請你結(jié)合以上詩文，將下表補充完整。

文言語句方法及示例釋義

未嘗家居課內(nèi)遷移法：予嘗求古仁人之心（1）嘗：

或異二者之為成語借鑒法：大有作為（2）為：

卒年六十查閱詞典法：①兵；②完畢；③最終；④死亡；⑤同“猝”。（3）卒：（此空填序號）

41．把甲文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

42．結(jié)合甲文本，簡要概述古仁人的憂樂觀與遷客騷人有何不同之處。

43．請你結(jié)合以上兩個文本，分別闡述他們的“憂國憂民"思想。

（2025·陜西咸陽·一模）閱讀下面的文言文，完成各題。

【甲】

莊周家貧，故往貸粟①于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鰣魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆②?！?

（節(jié)選自《莊子·外物》）

【乙】

若石居冥山之陰，有虎恒窺其藩③。若石帥家人晝夜警：日出而殷鉦④，日入而舉輝，筑墻掘坎以守。卒歲虎不能有獲。一日，虎死，若石大喜，自以為虎死無毒己者矣。于是弛其備，墻壞而不葺。無何，有貙⑤聞其牛羊豕之聲而入食焉。若石不知其為貙也，斥之不走。貙人立而爪之斃。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。

（節(jié)選自劉基《郁離子》）

【注釋】①貸粟：借糧。②肆：店鋪。③藩：籬笆。④殷鉦：敲響金屬。殷：震動。鉦：古代銅制打擊樂器。⑤貙（chū）：一種體小兇猛的野獸。

44．根據(jù)提示，解釋加點詞的意思。

文言語句方法提示解釋

莊周忿然作色查閱字典法：①臉色，表情；②顏色；③種類，類別；④天色，景色。（摘自《古漢語常用字》）（1）

君豈有斗升之水而活我哉詞類活用法：凄神寒骨（2）

有虎恒窺其藩課內(nèi)遷移法：人恒過，然后能改（《生于憂患，死于安樂》）（3）

斥之不走成語推斷法：走馬觀花（4）

45．下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是（）

A．故往貸粟于監(jiān)河侯于我如浮云

B．我，東海之波臣也水陸草木之花

C．筑墻掘坎以守以中有足樂者

D．若石不知其為貙也其如土石何

46．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）周顧視車轍，中有鮒魚焉。

（2）于是弛其備，墻壞而不葺。

47．兩文中的故事分別帶給你怎樣的啟示？請簡要回答。

（2025·河北廊坊·一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

州民多業(yè)葦席，編柳為筐筥①，工致堅韌，行販畿輔②。

（選自《霸州志·食貨志·物產(chǎn)》）

【乙】

鎮(zhèn)扼漕運③之沖④，商賈輻輳⑤，南燈北影，夜如白晝。巧匠制燈，以葦為骨，絹紗傅彩，魚龍競耀，觀者如堵⑥。

（選自《勝芳鎮(zhèn)水陸碼頭碑文》）

【丙】

中幡⑦社火⑧，肇⑨于唐時軍儀，壯士擎幡以示勇，今綴彩帛、懸鈴鐸⑩，以為戲。

（選自《香河縣志·風土志》）

【丁】

重閣之戲，童子立成人肩，飾仙佛故事，衣袂翩躚，鼓樂和之。此技傳自山陜，而本地化之，百年不衰。

（選自《葛漁城重閣會考》）

【注釋】①筐筥（jǔ）：竹編容器，方為筐，圓為筥，此處泛指柳條編織的筐籃。②畿（jī）輔：指古代首都直轄地區(qū)。③漕運：指古代通過運河運輸糧食的體系。④沖：即交通樞紐。⑤輻輳（fúcòu）：商人聚集如車輻朝向輪軸，形容繁華。⑥堵：原指古代筑墻的計量單位，引申為密集如墻的人或物。⑦中幡（fān）：一種傳統(tǒng)雜技，用長竿懸掛幡旗進行表演。⑧社火：民間節(jié)日慶典的歌舞雜戲。⑨肇：起源。⑩鈴鐸（duó）：鈴鐺。重閣之戲：即“背閣”或“抬閣”，一種民間舞蹈，幼童站在成人肩上表演。

48．解釋下列句子中加著重號的詞語。

（1）州民多業(yè)葦席業(yè)：

（2）夜如白晝?nèi)纾?/p>

（3）壯士擎之以示勇擎：

（4）鼓樂和之和：

49．下列活動與軍旅文化有關(guān)的一項是（）

A．編柳為筐筥B．魚龍競耀C．中幡之戲D．重閣之戲

50．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）魚龍競耀，觀者如堵。

（2）今綴彩帛、懸鈴鐸，以為戲。

51．以上四則材料提到的非遺項目中，你對哪一項最感興趣？請結(jié)合材料談?wù)劺碛伞?/p>

（2025·海南?？凇ひ荒＃╅喿x下列的文言文，完成問題。

【甲】①水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛蓮說》）

【乙】牡丹得王于群花，予初不服是論，謂其色其香，去芍藥有幾？擇其絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰手。及睹《事物紀原》，謂武后①冬日游后苑，花俱開而牡丹獨遲，遂貶洛陽，因大悟曰：“強項若此，得貶固宜，不加九五之尊④，奚⑤洗八千之辱乎？”（韓愈詩“夕貶潮州路八千"。）物生有候，葭動②以時，茍非其時，雖十堯③不能冬生一穗；后系人主，可強雞使晝嗚乎？如其有識，當盡貶諸卉而獨崇牡丹。

（節(jié)選自李漁《閑情偶寄》，有刪改）

【注】①武后：指武則天。下文的“后”也指她。②動：萌發(fā)。③堯：傳說中上古帝王名。④九五之尊：原指帝王的尊位，這里指花王的榮耀。⑤奚：怎么；為什么。

52．下面加點字的注音正確的一項是（）

A．予獨愛蓮之出淤泥而不染（yú）B．不蔓不枝（wàn）

C．遂貶洛陽（biǎn）D．物生有候（hóu）

53．給下列加點詞語選擇正確的義項。

（1）①濯清漣而不妖(

)②香遠益清(

)

清：A．清芬B．清波C．凄清D．清澈

（2）①謂其色其香(

)②予謂菊(

)

謂：A．評論B．說C．稱為D．認為

54．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）可遠觀而不可褻玩焉。

（2）不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？

55．【甲】文與【乙】文分別借蓮花和牡丹表達了怎樣的情感？

（2025·廣東珠海·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

(節(jié)選自《孟子·告子下》)

【乙】

吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽①之恥邪？"身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)②下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡③治國政，蠡對曰：“兵甲之事，種④不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種?！庇谑桥e國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽⑤行成，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。

(節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》，有刪減。)

[注]①會稽：會稽山，地名。②折節(jié)：屈己從人。③范蠡(lí)：人名。④種：文種，主持國家內(nèi)政改革，發(fā)展生產(chǎn)。⑤柘稽(zhèjī)：人名，越國的重要大臣。

56．下列各組詞語中，加點詞語意思相同的一項是（）

A．所以動心忍性/此臣所以報先帝而忠陛下B．曾益其所不能/香遠益清

C．吳既赦越/既出，得其船D．身自耕作/自三峽七百里中

57．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)然后知生于憂患而死于安樂也。

(2)食不加肉，衣不重采。

58．請用三條“/"給文中畫波浪線的句子斷句。

乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也

59．【乙】文中越王勾踐“臥薪嘗膽”的行為與文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死？留取丹心照汗青"在精神內(nèi)涵上有何異同？請簡要概括。

60．【乙】文中勾踐的哪些行為體現(xiàn)了【甲】文中“生于憂患而死于安樂”這一觀點？請結(jié)合選文用自己的話加以分析。

61．（2025·全國·一模）閱讀下面文言文，完成問題。

【甲】

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

【乙】

晉平公問于師曠曰：“人君之道，如何？"對曰：“人君之道，清凈無為。務(wù)①在博愛，趨②在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然③遠見，踔然④獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧?！"

（節(jié)選自《說苑》卷一）

【注釋】①務(wù)：致力，從事。②趨：旨趣。③廓然：廣闊的樣子。④踔（chuō）然：超脫的樣子。

(1)解釋下列句中加點詞的意思。

①宜付有司論其刑賞

②貞良死節(jié)之臣

③不拘系于左右

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

①不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

②廣開耳目，以察萬方。

(3)甲文開頭為何不直接提出諫言，而是從分析天下形勢寫起？

(4)甲乙兩文中對人君之道，有哪些共同見解？請結(jié)合內(nèi)容簡要概括。

《【中考真題匯編】專項查漏補缺：文言文閱讀-2025年中考語文》參考答案

1．B2．

改變

遭受

強盛3．（1）節(jié)義，是天下通行的正道。（判斷句式）（2）生員陳驥（撲上去）抱住塑像哭喊：“寧可殺我，也不準冒犯先師！”4．①官員階層：薛天祐誓死守城、寧死不屈（“受命守此"巷戰(zhàn)至死”）體現(xiàn)忠君愛國、恪盡職守的為官之忠；②士人階層：陳驥舍身護像（護像殉道），體現(xiàn)尊師重道、捍衛(wèi)文化的士人之義；

【導語】這篇材料通過兩則歷史記載，展現(xiàn)了泉州人剛烈忠義的精神風貌。材料一以朱熹的評價為引，點明泉州士民重氣節(jié)的風骨；材料二則以薛天祐死守城池、陳驥護師殉道兩個具體事例，生動詮釋了這種精神在官員與書生身上的體現(xiàn)。全文以“節(jié)義"為核心，通過歷史敘事與人物事跡的交織，勾勒出閩地特有的文化品格，彰顯了儒家教化對地方民風的深遠影響。

1．本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時，應了解文言的句讀知識，學會有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語感并能根據(jù)句子中詞語的意思含義來劃分句子節(jié)奏。一般來說，主謂之間應該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。

本句句意：我受命守衛(wèi)這里，如果離開，百姓還能依靠誰呢？況且泉州人自古以來就重視道義，怎么可以讓賊寇毀壞我們先賢的祠堂廟宇呢？

“吾受命守此”表達了一個完整的意思，是整句話的前提，因此第一處應在“此"后斷開；

“去則百姓何依”是一個假設(shè)和結(jié)果的關(guān)系，所以第二處應在“依"后斷開；

“且泉人自古重義”是一個并列的陳述，與前面的內(nèi)容形成對比和補充，故第三處應在“義"后斷開；

“豈可令寇毀我先賢祠宇耶”是一個反問句，表達了對賊寇行為的強烈反對，應獨立成句；

所以正確劃分為：吾受命守此/去則百姓何依/且泉人自古重義/豈可令寇毀我先賢祠宇耶；

故選B。

2．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）方法提示：課內(nèi)遷移?！捌シ虿豢蓨Z志也”，意思是普通人的志向卻不可改變。奪，改變。據(jù)此，“節(jié)不可奪”中“奪"可理解為“改變”，句意為“氣節(jié)絕不能喪失"。

（2）方法提示：語境推斷?！蔼q巷戰(zhàn)，身被數(shù)創(chuàng)，罵賊不絕，遂遇害”，意思是他仍在街巷中與賊寇激戰(zhàn)，身上多處受傷，卻仍不停地痛罵賊寇，最終壯烈犧牲。被，遭受。

（3）方法提示：查閱字典。確定選②強盛。句意為“賊寇勢力強大"。

3．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整，達到詞達意順即可。

（1）句重點詞語：夫，句首發(fā)語詞，無實義，用于引出下文的論述或判斷；節(jié)義，氣節(jié)和道義，是古代儒家思想中強調(diào)的重要品德；達道，天下通行的道理或準則。在這里，“達”表示普遍、通行，“道"表示道理、準則。

（2）句重點詞語：伏，趴下、伏地；泣，哭泣；寧，寧愿、寧可；勿，不要。

4．本題考查對文章內(nèi)容的理解。

薛天祐（官員階層）：結(jié)合材料二中“薛天祐守南門，賊勢甚熾、圍城數(shù)重，糧援俱絕?；騽衿鋾罕?，天祐按劍曰：‘吾受命守此去則百姓何依且泉人自古重義豈可令寇毀我先賢祠宇耶？’遂率民兵死守。城陷。猶巷戰(zhàn)，身被數(shù)創(chuàng)，罵賊不絕，遂遇害?！笨芍?，薛天祐受命守衛(wèi)南門，面對重重包圍和糧援斷絕的困境，他堅決不撤退，誓死守城。城破后，他仍在街巷中與賊寇激戰(zhàn)，最終壯烈犧牲。由此可知，作為官員的薛天祐，以身作則，堅守職責，體現(xiàn)了對國家和百姓的忠誠，以及對氣節(jié)的堅守。

陳驥（平民階層，生員身份）：結(jié)合材料二中“賊入府學，見朱子像，欲毀之。生員陳驥伏抱像泣曰：‘寧殺吾身，勿犯先師！’賊怒，刃交下，驥以身蔽之，血濺楹柱，卒護像得全。"可知，賊寇進入府學，想要毀壞朱熹的塑像。陳驥伏地抱住塑像哭泣，寧可犧牲自己，也不愿讓賊寇侵犯先師。由此可知，陳驥作為平民生員，對先賢充滿敬仰和尊重，不惜以生命保護先師塑像，體現(xiàn)了對文化和道義的忠誠與堅守。

據(jù)此分析作答即可。

【點睛】參考譯文：

材料一：

福建的山水在東南地區(qū)堪稱第一，這里的人民性格剛強堅毅，崇尚氣節(jié)。朱熹曾經(jīng)說過：“泉州人向來以忠義自許，城池可以被攻破，但氣節(jié)絕不能喪失。士大夫們大多以名節(jié)相互激勵勉勵，即使是平民百姓也有敢于直面刀刃、毫不退縮的人?！睆倪@里的風氣氣概就可見一斑了。

過去有人說泉州是“海濱鄒魯"（海邊文化昌盛之地，如同鄒國、魯國一樣），這并非虛假的贊譽。觀察泉州士人的學風和民間風俗，確實能看出他們從圣賢之道中有所收獲。所謂節(jié)義，是天下通行的道德準則。泉州人之所以能夠堅守節(jié)義、始終不渝，難道不是因為教化深入人心、熏陶時間長久嗎？

材料二：

嘉靖年間，倭寇侵犯泉州，氣焰十分囂張。薛天祐負責守衛(wèi)南門，當時賊寇勢力強大，將城池重重包圍，城內(nèi)的糧食和援軍都已斷絕。有人勸他暫時躲避一下，薛天祐拔劍說道：“我受命守衛(wèi)這里，如果離開，百姓還能依靠誰呢？況且泉州人自古以來就重視道義，怎么可以讓賊寇毀壞我們先賢的祠堂廟宇呢？”于是他率領(lǐng)民兵拼死守城。城池最終被攻破，他仍在街巷中與賊寇激戰(zhàn)，身上多處受傷，卻仍不停地痛罵賊寇，最終壯烈犧牲。

賊寇進入府學，看到朱熹的塑像，想要毀壞它。生員陳驥伏地抱住塑像哭泣道：“寧可殺了我，也不要侵犯先師！"賊寇大怒，用刀劍同時砍向他，陳驥用身體遮護塑像，鮮血濺滿了楹柱，最終保護了塑像的完好。后來，泉州人建立祠堂祭祀薛天祐，又在朱子祠的旁邊塑造了陳驥的塑像，每年按時祭祀他們，以表彰他們的氣節(jié)。

5．B6．（1）尚且想要跟普通的馬一樣辦不到，又怎么能夠要求它日行千里呢？

（2）每天想著提高自己的官位，增加自己的俸祿，而且貪婪索取財物更加厲害。7．C8．兩者均借物揭露社會問題?！恶R說》托物寓意，以千里馬喻人才，借其被埋沒，諷統(tǒng)治者不識、摧殘人才；《蝜蝂傳》借寫小蟲貪物墜死，類比貪婪官僚，嘲諷其貪得無厭、追求名位、自取滅亡的丑行?！段l蝂傳》含蓄幽微：以小見大，冷靜敘事，通過蝜蝂行為（如“又好上高，至墜地死”）隱射貪官，不直接點破；直到結(jié)尾“智則小蟲而已"才含蓄表現(xiàn)出對嗜取者的冷峻譏諷，耐人尋味，諷刺幽微，二者氣象迥異。

【導語】【甲】文章以馬為喻，闡述千里馬常有而伯樂不常有這一觀點。指出千里馬被埋沒是因為食馬者不知其能千里而錯誤對待，如不能按需喂養(yǎng)、不以正確方法驅(qū)使、不懂得理解馬的嘶鳴之意等。借此諷刺統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才，表達作者對人才被壓抑的憤懣不平，強調(diào)伯樂對發(fā)現(xiàn)和任用人才的關(guān)鍵作用。

【乙】先描寫蝜蝂這種小蟲善背負東西，遇到東西就抓取，即使背負重物、疲憊倒地也不停止，直至累死的習性。然后將蝜蝂與世上那些貪得無厭、追逐財物地位，即便遭遇挫折仍不知悔改的人作類比，諷刺批判了社會上這類貪婪之人，揭示其如同蝜蝂般愚頑，只知索取最終自食惡果的本質(zhì)。

5．本題考查一詞多義。

A.所以/從前、原來；

B.均譯為：拿；

C.背的東西/背著；

D.盡/窮盡；

故選B。

6．本題考查文言翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：

（1）且：尚且，況且。欲：想要。等：等同，一樣。安：怎么。

（2）日：每天。高：使……提高，形容詞使動用法。大：使……增多，形容詞使動用法。滋：更加。

7．本題考查文言文內(nèi)容理解。

C.甲文（《馬說》）的表達方式：議論為主：全文的核心是借“千里馬”與“伯樂"的關(guān)系，議論人才被埋沒的社會現(xiàn)象。開篇直接提出觀點：“世有伯樂，然后有千里馬?！薄@是典型的議論。后文分析千里馬被埋沒的原因：“食馬者不知其能千里而食也……安求其能千里也？"——仍是議論。結(jié)尾的反問：“其真無馬邪？其真不知馬也！”——議論+抒情，表達憤慨。抒情成分：文章帶有強烈的不平之氣，如“嗚呼！"安求其能千里也？”等感嘆句，但整體仍是以議論為骨架。記敘成分較少：雖有“策之不以其道，食之不能盡其材"等描述，但并非全文重點，而是為議論服務(wù)。結(jié)論：甲文以議論為主，抒情為輔，而非“偏重記敘與抒情”。

故選C。

8．本題考查寫作手法。

《馬說》體現(xiàn)“托物以刺世，氣象殊焉"之處在于以千里馬比喻人才，以伯樂比喻識才之人，以食馬者比喻不識人才、埋沒人才的統(tǒng)治者。通過千里馬被埋沒的遭遇，揭示人才在現(xiàn)實中的困境，直接抨擊統(tǒng)治者的昏庸無知。結(jié)合文章內(nèi)容如“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，指出統(tǒng)治者不懂得正確對待人才，導致人才被埋沒，對當時不重視人才、壓抑人才的社會現(xiàn)象進行深刻批判。

《蝜蝂傳》體現(xiàn)“托物以刺世，氣象殊焉”之處在于以蝜蝂這一小蟲為依托，蝜蝂喜歡背負東西，遇到東西就抓取，即便不堪重負也不停止，以此來象征社會上的一類人。借蝜蝂的貪婪習性，類比諷刺那些在社會上貪得無厭、追逐名利的人。結(jié)合文章內(nèi)容如“今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積"可知揭示這類人如同蝜蝂一般，只知一味索取，最終給自己帶來災禍，批判了社會上貪婪、追逐名利的不良風氣。

故兩者均借物揭露社會問題。

《馬說》開篇點明主旨，情感強烈，結(jié)合文章內(nèi)容“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”可知作者直接表明千里馬與伯樂的關(guān)系，強調(diào)千里馬因伯樂不常有而常被埋沒這一殘酷現(xiàn)實，語氣斬釘截鐵，直接將矛頭指向社會缺乏識才之人這一問題，毫不隱晦，情感上充滿對千里馬被埋沒的不平與憤懣。在論述過程中，“食馬者不知其能千里而食也"策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，連續(xù)用幾個短句，直接指出食馬者的無知與錯誤做法，對食馬者的批判毫不留情，情感激昂，仿佛作者在直接斥責那些昏庸的統(tǒng)治者。結(jié)尾“其真無馬邪？其真不知馬也！"運用反問的修辭手法，加強語氣，將作者對統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才的憤怒之情推向高潮，直白地表達出內(nèi)心的不滿與批判，情感抒發(fā)毫無保留，盡顯激昂直率之風。

《蝜蝂傳》文章先從描寫蝜蝂這種小蟲入手，結(jié)合文章內(nèi)容“蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒執(zhí)取，昂其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起”可知詳細地描述蝜蝂喜歡背東西，遇到東西就抓取，哪怕背得很重很累，甚至摔倒也不停止的習性。表面上是在寫小蟲的行為，實則是在為后文諷刺人做鋪墊，沒有直接表明諷刺對象和意圖，而是將深意隱藏在對小蟲的描寫之中?！敖袷乐热≌撸鲐洸槐?，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚”，作者在這里將蝜蝂與社會上那些貪婪的人進行類比，指出那些人如同蝜蝂一樣，貪得無厭，不斷追求財富和地位，卻不知給自己帶來災禍。但作者沒有直接點名道姓地批判這些人，而是通過蝜蝂這一形象來暗喻，讓讀者自己去體會其中的諷刺意味，以小見大，表達得較為含蓄幽微。結(jié)尾感慨，意味深長，“雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也而已”，結(jié)尾作者以看似輕描淡寫的感慨，揭示出那些外表看似強大的人，在貪婪這一點上，智慧如同小小的蝜蝂，進一步強化了諷刺效果，同時也將諷刺之意藏于這簡短的感慨之中，給人留下思考和回味的空間。

【點睛】參考譯文：

【甲】世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。因此，即使有很名貴的馬（即千里馬），也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不能憑借日行千里的才能而著稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的食量來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和優(yōu)良的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

用馬鞭趕它，卻不按照正確的方法；喂它，卻不能讓它吃飽以充分發(fā)揮它的才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（喂馬的人）反而拿著鞭子走到它跟前說：“天下沒有千里馬！"唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不認識千里馬吧！

【乙】蝜蝂是一種善于背東西的小蟲。它爬行時遇到東西，就抓取過來，抬起頭背著這些東西。（東西）越背越重，即使非常疲憊也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去就不容易散落，終于被壓倒爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西?？墒撬坏┠芘佬?，又像原先一樣抓取東西背著。它又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不停止，直至掉到地上摔死。

如今世上那些貪得無厭的人，見到錢財就不放過，用來增加自己的家產(chǎn)，卻不知道這些錢財會成為自己的累贅，還擔心財富積累得不夠多。等到他們因疏忽大意而垮下來的時候，有的被罷官，有的被貶謫流放到邊遠地區(qū)，這也算是吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的官位，增大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財。他們的外形看起來高大，是堂堂的“人”，但智慧卻和蝜蝂這種小蟲一樣，也不過如此罷了！

9．C10．B11．A12．A

【導語】這三篇文言選段展現(xiàn)了古代政治智慧的不同維度：《出師表》以懇切言辭體現(xiàn)諸葛亮的忠貞與憂患意識，通過追憶先帝營造情感張力；《曹劌論戰(zhàn)》以對話體呈現(xiàn)軍事謀略，用“一鼓作氣"等警句強化說理；《孫權(quán)勸學》則通過生活化對白展示勸學藝術(shù)，“刮目相待”的比喻生動傳神。三文共同特點是：1）善用特定語境下的修辭策略（對比/反問/典故）；2）語言兼具實用性與文學性；3）在簡練敘述中完成價值傳遞，體現(xiàn)古人“文以載道"的書寫傳統(tǒng)。

9．本題考查文言實詞。

C.“弗敢加也”的意思是“不敢虛報數(shù)目”，句中“加”的意思是“虛夸，夸大"；

故選C。

10．本題考查一詞多義。

A.不同，介詞，把/連詞，來；

B.相同，都是結(jié)構(gòu)助詞，的；

C.不同，動詞，成為，做/動詞，是；

D.不同，介詞，在/介詞，比。

故選B。

11．本題考查翻譯語句。注意關(guān)鍵詞：布衣，平民；躬耕，親自耕種；聞達，有名望，顯貴。正確翻譯為：我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。故選A。

12．本題考查對比閱讀。

A.屬于，“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德”表明了作者的觀點——向后主提出廣開言路的建議；“肉食者鄙，未能遠謀"通過語言描寫直接表達了曹劌對“肉食者”的看法和曹劌的遠見卓識，“夫戰(zhàn)，勇氣也"直接表達了曹劌對戰(zhàn)爭的看法；“卿今當涂掌事，不可不學”通過語言描寫直接表達了孫權(quán)希望呂蒙讀書學習的看法。根據(jù)分析可知，三篇選文都體現(xiàn)直接表達觀點的語言藝術(shù)。

B.不屬于，根據(jù)“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也"十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見”可知，甲乙兩文都運用事實情境的語言藝術(shù)；而丙文開篇直抒觀點，并沒有運用事實情境的語言藝術(shù)。

C.不屬于，根據(jù)“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之"可知，乙文運用了進行嚴謹論證的語言藝術(shù)；而甲丙則沒有進行嚴謹論證。

D.不屬于，根據(jù)“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也”“權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪"可知，甲丙兩文運用了激發(fā)情感共鳴的語言藝術(shù)；而乙文則沒有。

故選A。

【點睛】參考譯文：

甲：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，我們蜀漢人力疲憊，民生凋敝，這實在是國家危急存亡的時期啊。然而宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）您實在應該擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德……

我本來是平民百姓，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感懷激動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。

乙：魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“打仗的事當權(quán)者自會謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權(quán)者目光短淺，不能深謀遠慮。"于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食這一類安身立命的東西，不敢獨自享有，一定把它分給別人。"曹劌回答說：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的?！濒斍f公說：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我（從來）不敢虛報數(shù)目，一定按照承諾的去做。"曹劌說：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑你的?！濒斍f公說：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。"……

戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公問他這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們設(shè)下埋伏。我看他們車輪碾過的痕跡散亂，望見他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們。”

丙：當初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權(quán)掌管事務(wù)，不可以不學習！"呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。

孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學傳授的學官嗎！……呂蒙說：“讀書人（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎么這么晚呢？”魯肅就拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。

13．

D

B14．（1）愛惜書本是有能力的人家（富貴人家）藏書的人所做的事，我們貧窮人家沒有空閑（余力）效仿這種做法。（2）凡是遇到逆境（不順的處境），都能增長學問和見識。15．（1）“切莫"是千萬不要的意思，語氣堅決，強調(diào)了要讀書就不必愛惜書，表現(xiàn)了孫枝蔚要兒子務(wù)實求知的諄諄教誨和殷切期望。

（2）“安得……乎”以反問的語氣，告訴兒子遇到志同道合的人很難，要學會忍讓，表現(xiàn)了吳汝綸對兒子擁有美好德行的殷切期望。16．

④

⑦

③

②

【導語】這三篇家書短文風格迥異卻各具深意。《誡子書》以凝練之語，從修身、治學、惜時多維度，為子孫立下人生準則，凸顯諸葛亮對后輩的殷切期許與高遠格局；《示兒燕》借惜書與否之論，以質(zhì)樸比喻，道出貧家子弟重實踐、輕虛飾的務(wù)實讀書觀；《諭兒書》則以忍讓為基，引孟子之言，將人生困境視作成長契機，蘊含處世智慧。三篇均以家書傳道，卻于日?，嵤轮幸娬嬷?，于淺近言語里藏至理，盡顯傳統(tǒng)家訓文化之魅力。

13．本題考查文言實詞。

第一空：“示兒"意思是教導兒子，“示”意思是“教導"；

故選D。

第二空：“諭兒書”意思是告訴兒子（一些道理）的信；“諭"意思是“告訴”；

故選B。

14．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：

（1）所為：所做的事；未遑：沒有空閑（余力）；效：效仿。

（2）不易處之境：逆境（不順的處境）；掌：增長。

15．本題考查文言文理解和分析。

（1）該詞語的意思是“千萬不要"；由【乙】文中“初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣”可知，孫枝蔚以“切莫"一詞，語氣堅決地告誡兒子，在剛開始閱讀古書時，不要過分愛惜書籍。他以有力之家藏書者惜書束之高閣的例子作對比，強調(diào)讀書應注重實踐、汲取知識，而非對書籍本身過度珍視，表現(xiàn)了孫枝蔚要兒子務(wù)實求知的諄諄教誨和殷切期望。

（2）“安得”賞析該詞語的意思是“怎么、哪里能夠"；由【丙】文中“人生在世，安得與我同心者相與共處乎”可知，吳汝綸用“安得……乎"這一反問句式，表達出一種對遇到志同道合之人的感慨與無奈。他借此告訴兒子，人生中遇到與自己同心的人是困難的，面對不易相處的境遇，要學會忍讓，不可一味相爭，表現(xiàn)了吳汝綸對兒子擁有美好德行的殷切期望。

16．本題考查對文言文語句的理解。需要根據(jù)所給提示，選出正確答案。

①靜以修身，儉以養(yǎng)德：從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品。

②非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。

③淫慢則不能勵精，險躁則不能治性：放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。

④便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本：讀書時就必須動手圈圈點點，如果看壞了一本書，不妨再去買一本來，

⑤忍讓為居家美德：為人處世的美德。

⑥若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱：如果必須要以相互爭奪才能取得勝利，才是真正的愚蠢，自己給自己增添煩惱。

⑦生于憂患，存乎疢疾：人處在憂患禍患之中才能奮發(fā)圖強，人在疾病憂患中得以生存。

A空：由題干信息“讀書須注重方法，務(wù)實求知”可知此空應填體現(xiàn)讀書方法與務(wù)實態(tài)度的語句；選項④“便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本"的意思是讀書時就應當動手圈點批注，看壞了一本，不妨再買一本，強調(diào)了讀書要積極動手實踐，不因愛惜書籍而影響學習，體現(xiàn)了務(wù)實求知的讀書方法；故此空選④。

B空：由題干信息“面對困境”可知此空應填與在困境中激勵自己相關(guān)的語句；選項⑦“生于憂患，存乎疢疾"意思是人在憂患中得以生存發(fā)展，増長才干，處于憂愁禍患之中可以使人生存，處于疾病困苦之中可以使人發(fā)展，闡述了困境對個人成長和發(fā)展的積極作用，可用于在面對困境時勉勵自己；故此空選⑦。

C空：由題干信息“當我們放縱懈怠、內(nèi)心浮躁時”可知此空應填能針對這種不良狀態(tài)進行提醒的話語；選項③“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性"意思是放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情，明確指出了放縱懈怠和內(nèi)心浮躁的危害，可提醒自己改正這些不良狀態(tài)；故此空選③。

D空：由題干信息“當我們追逐名利、失去目標時”可知此空應填能讓人擺脫名利誘惑、明確目標的語句；選項②“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠"意思是不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標，強調(diào)了淡泊名利和內(nèi)心寧靜對于明確志向和實現(xiàn)目標的重要性，可告誡自己不要追逐名利而迷失方向；故此空選②。

【點睛】參考譯文：

【甲】

君子的行為操守，依靠內(nèi)心寧靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約的作風來培養(yǎng)品德。不內(nèi)心恬淡、不慕名利，就無法明確自己的志向；不身心寧靜、排除干擾，就無法達到遠大的目標。學習必須靜心專一，而才干來源于學習。不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地困守在自己窮困的屋舍里，到那時再悔恨又怎么來得及！【乙】

你剛開始讀古書時，千萬不要過于愛惜書籍；要是對書籍愛惜得過分，就一定會把它束之高閣，不去閱讀。你讀書的時候就應該動手圈點批注，就算把一本書看壞了，不妨再買一本。愛惜書籍是有錢人家藏書的人所做的事，我們窮人沒有閑暇去效仿他們這樣做。就好像茶杯飯碗，明明知道是年代久遠的珍貴古瓷，自然應當珍惜；但窮人家只有這些器具，難道要忍著口渴、挨著饑餓把它們當作珍貴的藏品而不使用嗎？兒子你應當明白這個道理?！颈?/p>

忍讓是居家過日子的美德。你沒聽過孟子說的話嗎，遇到事情要多次反省自己？如果一定要通過與人相爭來取勝，那是非常愚蠢、不明事理的行為，是自己給自己尋找煩惱。人生在世，哪里能找到完全與自己心意相通的人一起相處呢？凡是遇到難以應對的處境，都能夠增長學問和見識。孟子所說的“人處在憂患禍患之中才能奮發(fā)圖強”“人在疾病憂患中得以生存”，這些都是至理名言啊。

17．

劉禹錫

王安石18．

增長，振作

行走（散步）

看（注意）19．D20．

沉舟側(cè)畔千帆過

病樹前頭萬木春21．C22．是，材料二中的“閑人”是樂觀豁達，不汲汲于功名而能從容流連光景，享受自然的恬淡之人。材料三中的王荊公退休獨游山寺，隱姓埋名，同時在《定林》詩中表達真正的快樂不是不能寄托，可以恣意縱情山水，悲鳴的蟲聲同樣是悅耳的聲音，這和材料二中享受夜景的“閑人"一致。

【導語】【甲】詩由劉禹錫創(chuàng)作，詩中通過描述在蕭條凄涼的地方經(jīng)過二十三年的棄置生活，來表達對舊友的懷念和對現(xiàn)實生活的反思。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，這兩句飽含人生哲理，表現(xiàn)了他對世事變化的超然達觀和對未來的樂觀自信，最后兩句表達與友人歡聚時的欣悅之情?！疽摇课挠商K軾所寫，文中蘇軾于元豐六年被貶，被幽禁中卻能從夜色中品味到自然的美好。文章字里行間展現(xiàn)了作者與張懷民對生活的豁達與灑脫。結(jié)尾處的感嘆點出了志趣相投者的難得，也透露了他在逆境中依舊保持的一種閑適心態(tài)。【丙】文講述了王安石在歸隱生活中的一件事。他遇到一群在寺廟里談?wù)撐膶W歷史的人，而自己低調(diào)隱居，得不到注意。直到他透露名號時，才讓眾人震驚離去。這篇文章展現(xiàn)了王安石為人謙遜、淡泊名利的品質(zhì)。通過寺廟中的自然景觀以及與眾不同的生活態(tài)度，表達了尋求心靈寧靜和內(nèi)心從容的生活理想。

17．本題考查文學常識。

《酬樂天揚州初逢席上見贈》是唐代文學家劉禹錫的詩作。當時劉禹錫被貶至夔州（即今重慶奉節(jié)），經(jīng)歷長期政治困厄，在經(jīng)歷了二十三年的被貶流放之后被召回長安。在這首詩中，劉禹錫通過對友人白居易贈詩的回應，借景抒情，表達了對人生變化的感嘆以及雖屢遭挫折但仍保持樂觀、堅韌心態(tài)的情懷。

丙文中的王荊公是北宋時期著名的政治家和文學家王安石。他字介甫，號半山，被譽為“唐宋八大家”之一，是北宋變法的主要倡導者，以推行新法聞名。丙文描繪了他退出政壇后的生活，展現(xiàn)出他謙遜淡泊的性格。在這段文字中，王安石隱居金陵，以悠然自得的方式體驗生活，對待他人淡然謙和，折射出其豁達的心態(tài)和對自我身份的超然態(tài)度。據(jù)此填空即可。

18．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：暫借杯酒振作精神。長：增長，振作。

（2）句意為：高興地起床出門散步。行：行走、散步。

（3）句意為：沒有人注意到他。顧：看，注意。

19．本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：

（1）相與：共同，一起；步：行走，散步；于：在；中庭：院子里。句意：我們便一同在庭院中散步。不是“走出庭院散步”，翻譯錯誤；

（2）蓋：大概是；竹：竹子；柏：松柏；影：影子。句意：大概是竹子和柏樹的影子吧。翻譯正確；

（3）公：對成年男子的敬稱；亦：也；知書：讀過書。句意：你也讀過書嗎？“您不是也讀過書嗎”翻譯有誤；

（4）復：又；問：問詢；何姓：姓什么。句意：（那人）又問荊公的姓名。翻譯正確。

故選D。

20．本題考查對比閱讀。

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春"這兩句詩運用了“沉舟”“病樹"來比喻詩人自己的不幸遭遇，而用“千帆”“萬木"來比喻新生事物的成長與發(fā)展，從而表現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度，和丙文中的“真樂非無寄，悲蟲亦好音”都表現(xiàn)了一種樂觀豁達的人生態(tài)度。劉禹錫在經(jīng)歷了仕途的起伏后，依然能夠從自然界的變化中感