河南省市2025屆高三下學(xué)期第三次質(zhì)量檢測語文試題及參考答案

河南省市2025屆高三下學(xué)期第三次質(zhì)量檢測語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化作為科學(xué)社會主義的最新重大成果，在國際上引起廣泛關(guān)注。中國式現(xiàn)代化為全球提供了一種全新的現(xiàn)代化模式。由于世界現(xiàn)代化進(jìn)程是從西方資本主義國家開始的，當(dāng)今世界的發(fā)達(dá)國家也主要是歐美國家和深受西方文明影響的資本主義國家。這就給人們一種錯覺，似乎現(xiàn)代化就是西方化、西方文明就是現(xiàn)代文明。實際上，世界文明是多樣的，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。中國式現(xiàn)代化是對西方式現(xiàn)代化理論和實踐的重大超越。資本主義文明是建立在資本主義剝削制度基礎(chǔ)上的，它無法克服和消除文明下的野蠻本性。從根本上講，生產(chǎn)資料私有制和社會化大生產(chǎn)之間的矛盾，是資本主義制度無法克服的固有矛盾，盡管資本主義制度和西方現(xiàn)代化模式也在不斷演變，但其骨子里的資本至上、弱肉強食、兩極分化、霸道強權(quán)的本性沒有任何改變，其弊端愈益明顯。中國式現(xiàn)代化中蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家提供了全新選擇。實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的權(quán)利和必然選擇，關(guān)鍵是找到符合國情、符合人類社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)展道路。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到上世紀(jì)90年代初期，一些發(fā)展中國家不顧國情和歷史條件，全盤照搬西方模式，結(jié)果水土不服，絕大多數(shù)陷入經(jīng)濟(jì)長期停滯、社會政治動蕩的困境。“道路選擇”困擾著許多發(fā)展中國家。中國式現(xiàn)代化的初步成功實踐和取得的顯著成就，新時代以來“東升西降”、“中治西亂”的鮮明對比，使廣大發(fā)展中國家看到了新的希望，有了新的選擇。中國式現(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘选八{”、實現(xiàn)民族復(fù)興這個重大歷史課題所給出的答案，是選擇自己的道路、做自己的事情。我們無意也沒有輸出中國式現(xiàn)代化、“中國模式”，但中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，必然會為一些發(fā)展中國家所借鑒。(摘自習(xí)近平總書記《以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)》)材料二：近代以來，西方國家率先走上現(xiàn)代化道路，那是一種經(jīng)濟(jì)壟斷式現(xiàn)代化。西方國家以暴力開路、以工業(yè)化為杠桿，在很短時間內(nèi)將資本主義組織體系拓展到全世界，形成資本主義“現(xiàn)代世界體系”，有力保障了壟斷利益。根據(jù)《21世紀(jì)資本論》作者皮凱蒂的研究，上個世紀(jì)80年代以來，富裕國家假裝支持公平開放的市場、全民發(fā)展等，但實際上，金融市場的組織和監(jiān)管方式導(dǎo)致巨額收入從“全球南方”國家轉(zhuǎn)移到西方國家，而且年復(fù)一年增長；西方國家還利用其先發(fā)的工業(yè)化優(yōu)勢攫取壟斷利潤，充滿著不平等的掠奪性。西方國家主導(dǎo)的世界體系不但具有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，還是一種政治體系，即通過先發(fā)工業(yè)化而擁有的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢催生出文化優(yōu)越論，并最終形成維護(hù)壟斷利益的等級式國際制度。黨的十八大以來，我們黨推動全面深化改革，不斷完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，2024年我國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)達(dá)到134萬億元以上，近5年來對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率平均在30%左右，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量?？梢哉f，中國式現(xiàn)代化改寫了傳統(tǒng)的自由主義全球化敘事，是對西方式現(xiàn)代化理論和實踐的重大超越。西方式現(xiàn)代化伴隨著掠奪、剝削、壓迫以及等級特性。以這一體系為出發(fā)點，判斷“進(jìn)步”或“倒退”的標(biāo)準(zhǔn)在于世界秩序的發(fā)展是否符合西方邏輯，源于根深蒂固的“西方中心主義”認(rèn)知偏誤。持有“西方中心主義”的學(xué)者將西方世界的興起歸因于制度、文化乃至人種方面的優(yōu)越性，這使得它們的陰暗面被刻意掩蓋。西方式現(xiàn)代化的發(fā)展模式造成了全球財富分配嚴(yán)重失衡，使許多發(fā)展中國家陷入“依附性發(fā)展”困境。如果站在非西方的立場，我們見證的則是新型經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)。一方面是資本主義世界體系持續(xù)震蕩，西方主導(dǎo)的全球擴張遭遇“逆全球化”困局；另一方面則是在構(gòu)建人類命運共同體和共建“一帶一路”倡議下，越來越多的國家在平等、公正的交互網(wǎng)絡(luò)中尋求合作，中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)的經(jīng)濟(jì)全球化不斷壯大。不同于西方崛起帶給世界的秩序，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)將會是共享發(fā)展而非以鄰為壑、共同安全而非安全悖論、文明互鑒而非文明沖突。(摘編自楊光斌《中國式現(xiàn)代化的世界意義》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.兩則材料都提到了創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的中國式現(xiàn)代化的國際影響和世界意義，但側(cè)重點有所不同。B.兩則材料都運用了對比的寫法來分析中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的區(qū)別，使論述兼具深度與可讀性。C.材料一圍繞中國式現(xiàn)代化“是一種全新的人類文明形態(tài)”，高屋建瓴地闡述了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵及意義。D.材料二以具體數(shù)據(jù)表明中國式現(xiàn)代化在制度、物質(zhì)和精神的支撐下，完成了對西方式現(xiàn)代化的超越。2.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化拓展了選擇路徑、樹立了典范，因而必然會被一些發(fā)展中國家借鑒。B.世界各國都選擇實現(xiàn)現(xiàn)代化，但一些發(fā)展中國家全盤照搬西方模式而水土不服，這一現(xiàn)象論證了“道路選擇”困擾著許多發(fā)展中國家。C.雖然資本主義制度和西方現(xiàn)代化模式也在不斷演變，但因其無法克服和消除文明下的野蠻本性，而使得其弊端越來越明顯。D.中國式現(xiàn)代化是選擇自己的道路、做自己的事情，說明實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是找到符合國情、符合人類社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)展道路。3.某中學(xué)高二語文學(xué)習(xí)小組計劃圍繞兩則材料開展“中國式現(xiàn)代化的意義”專題閱讀活動，下列書籍(文獻(xiàn))的內(nèi)容最不符合材料的一項是(3分)書籍(文獻(xiàn))名稱、作者摘要(內(nèi)容提要)A.《中國式現(xiàn)代化與新哈薩克斯坦戰(zhàn)略對接》張寧、卞德智中哈關(guān)系基于深厚友誼和牢固互信，擁有共同目標(biāo)和任務(wù)。自“一帶一路”倡議提出以來，中哈兩國各領(lǐng)域合作不斷深入發(fā)展，呈現(xiàn)出政治互信加深、貿(mào)易規(guī)模增長、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、投資順暢廣泛、人文交往熱絡(luò)的良好局面。B.《中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)透視》趙劍英全書圍繞“中國式現(xiàn)代化與馬克思主義哲學(xué)中國化時代化新境界”這一主題，從哲學(xué)視角理解中國式現(xiàn)代化的特色、本質(zhì)要求以及開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的偉大意義，對于推動中國式現(xiàn)代化偉大實踐和中國哲學(xué)創(chuàng)新具有啟示意義。C.《偉大復(fù)興：中國式現(xiàn)代化的國情研究》胡鞍鋼、周紹杰、謝宜澤全書通過對全面建成小康社會、百年未有之變局、新型舉國體制、綠色現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化、社會主義新階段、2035共同富裕等專題的深入研究，總結(jié)中國式經(jīng)濟(jì)、科技、教育等現(xiàn)代化的基本特點和偉大意義。D.《比較視野下中國式現(xiàn)代化的人類文明新形態(tài)價值研究》孫帥中國式現(xiàn)代化以人類命運共同體為價值追求，尊重世界文明多樣性，致力于建構(gòu)共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳的全球發(fā)展格局，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為全球發(fā)展貢獻(xiàn)了中國樣本。4.通過閱讀材料，你對“中國式現(xiàn)代化”與“西方式現(xiàn)代化”的不同有了哪些方面的認(rèn)識請根據(jù)材料簡要概括。(4分)5.請根據(jù)材料，談?wù)勚袊浆F(xiàn)代化的成功經(jīng)驗對我們個人的成長發(fā)展有什么啟示。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字、完成6~9題。文本一：那些孩兒們喬葉一直以為九奶的日子清寂。無兒無女的，再是有人緣，可不也得清寂著卻不曾想到常會有人來看她。路過順便來看的不計數(shù)，專意來看她的幾乎每天都有。白天是外村來得多，黑里是本村來得多。跟商量好似的，今兒他來，明兒你來，雖是零零落落，卻也流水不斷。歲數(shù)都是五十靠上的，即使有年輕人，也是陪著長輩來的，坐在一旁百無聊賴地刷手機等著。那些當(dāng)?shù)飸?yīng)爺奶的人，在九奶跟前，說話的口氣還像是個孩子。九奶聽得多說得少，常常就那么坐著、沉默著。有時聽著聽著就睡著了一樣。說的人似乎也不覺得，仍舊說著。說著說著她就又搭上了話，似乎一直在醒著一樣。一天下午，來了個很老的男人，由不那么老的兒子陪著。九奶喊他疤，他的臉上確有兩道大斜疤，左臉一道，右臉一道。說了好一會兒話方才走，邊走邊擦淚。九奶一直把他送到門口。回屋后，我問她疤臉上的疤是什么緣故，她說還是鬧日本時的事。咱這里往北不是山西陵川陵川縣里有國民黨的隊伍，老是派人到縣里送情報，跟咱八路軍一起抗日哩，打鬼子哩。那時正逢著滾荒年，村里出去要飯的人家多，空屋空窯也多。他們有時路過咱村，就找個空屋住一夜，歇個腳。出事時是五月，天開始熱了。十來號人，從山下背來些東西，也不知道是軍裝還是糧食，夜里就在東掌找了個空屋歇。誰知道鬼子就盯著上了山，在旁邊坡上架好了機槍。那些兵睡得沉啊，一直睡到天放大亮，領(lǐng)隊剛把隊伍招呼齊整，坡上子彈就打了下來。就都慌了，到處跑，再跑也是活靶子，可憐了那些孩兒們，聽說只有倆人撿了命。其中就有疤他也夠命大的。我說。九奶說，疤不是兵里頭的。他是去陵川那邊要飯回來路過咱村，在東掌歇夜。鬼子在坡上放完槍，就進(jìn)村到家戶里搜人。他躲不及，被一個鬼子找見了，鬼子一槍托就砸在他頭上，砸得他滿頭是血，那鬼子在屋里搜了一圈，沒搜著啥，路過他身邊又補了一槍才走，這一槍打穿了他的臉，把他打了個昏死。我是躲到?jīng)]了動靜才敢出來去寶水泉打水。疤那時醒了，也血頭血臉地往泉那邊爬，在半路碰到他這個血人，咋能不照應(yīng)哩。我就把他安置到了家里，揪了點兒草藥給他治傷，好歹算是救了他一命。我比他大，他就認(rèn)我當(dāng)了姐。兵冢里埋的就是那些人吧嗯。村里人看坡上恁多尸體，就找了塊地方，挖了個大墳坑，埋下了那些孩兒們。想來那些孩兒們死活都在一起就伴兒，在地底下也能暖和些。也不知道都是誰家的孩兒，老家在哪，爹娘是誰。人既殤到了咱這，那咱哪能不收留。也吃不著咱的，也喝不著咱的，咱們能給孩兒們的就是這一把老黃土，叫孩兒們?nèi)胪翞榘?。給自家上墳時順手也給他們燒送點兒錢，叫他們在那邊也有個花銷。總歸都是有爹娘的人，爹娘也是整日里懸心惦記著的，要是知道孩兒就這么沒了，那可不是該心疼死了呀。突然想起了爺爺?shù)囊鹿谮！Ｂ牳赣H念叨過幾次，說想去找找他的墳，到底也沒去成。我的爺爺，這個名叫地紹功的人，當(dāng)年也是和戰(zhàn)友們一起犧牲的，和戰(zhàn)友們一起埋在一起，在地底下也確實能暖和些吧當(dāng)?shù)氐睦习傩找矔o他們燒送點兒錢嗎應(yīng)該也是會的吧。疤這是最后一回來看我啦。她忽然嘆道。問她咋就能認(rèn)定是最后一回，她說，沒聽說水自在，月自圓，葉老自落，人老自知。時辰一到，啥都是清亮的。(節(jié)選自喬葉長篇小說《寶水》，有刪改)文本二：弱水三千取一瓢飲，這一瓢飲里必然是時代的成分。《寶水》就是我取到的這一瓢水，整個創(chuàng)作期用了七八年，期間我經(jīng)常做的事是跑村和泡村。跑村是去盡量多地看鄉(xiāng)村樣本，這意味著素材的廣度。泡村是比較專注地跟蹤兩三個村的變化，這意味著素材的深度。跑村和泡村讓我真正深入到了生活內(nèi)部，從而得到了豐厚的回報。在生活現(xiàn)場，我也深切的感受到了巨大的力量，這力量能修改成見，也能賦予新見。(節(jié)選自“2023中國文學(xué)盛典·茅盾文學(xué)獎之夜”喬葉獲獎感言，有刪改)6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.九奶“無兒無女”和“常會有人來看她”形成反差，巧妙地設(shè)置了懸念，引發(fā)讀者對九奶的好奇心。B.來看九奶的年輕人是陪著長輩來的，來了也是刷手機，這表現(xiàn)了新一代年輕人對人情的淡漠。C.“爺爺?shù)囊鹿谮！币欢问恰拔摇钡穆?lián)想與思考，最后一句“應(yīng)該也是會的吧”寫出對猜想的不確定性。D.結(jié)尾九奶的感慨，語言既簡潔樸實又富有生活哲理，反映出九奶內(nèi)心的落寞和對生活的無奈。7.關(guān)于文本一與疤相關(guān)的段落，下列說法不正確的一項是(3分)A.九奶“喊他疤”體現(xiàn)出他們熟悉而親切的關(guān)系，“一直把他送到門口”暗示了對疤的關(guān)心和不舍。B.疤“邊走邊擦淚”包含了對往事的懷念之情、對九奶的感激之心和最后一回來看九奶的惜別之意。C.人物對話的敘述中省略了雙引號，既能使文意表達(dá)更集中緊湊，也能自然表現(xiàn)人物的真實情感。D.通過疤臉上的傷疤引出抗日戰(zhàn)爭時期故事的插敘，既豐富了文章的內(nèi)容，又深化了作品的主題。8.文本一中多次出現(xiàn)的“孩兒們”飽含著作者豐富的情感，請結(jié)合全文簡要概括。(4分)9.讀書小組要為文本一寫一則文學(xué)短評，他們從文本二中提取出兩個關(guān)鍵詞：時代、生活。請任選一個關(guān)鍵詞，寫出你的短評思路。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：九年，皇太子建成、齊王元吉謀害太宗。六月四日，太宗率長孫無忌、尉遲敬德、房玄齡、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知節(jié)、秦叔寶、段志玄、屈突通、張士貴等于玄武門誅之。甲子，立為皇太子，庶政皆斷決。太宗乃縱禁苑所養(yǎng)鷹犬，并停諸方所進(jìn)珍異，政尚簡肅，天下大悅。又令百官各上封事，備陳安人理國之要。己巳，令曰：“依禮，二名不偏諱。近代已來，兩字兼避，廢闕已多，率意而行，有違經(jīng)典。其官號、人名、公私文籍，有‘世民’兩字不連續(xù)者，并不須諱?！卑嗽鹿锖?，高祖?zhèn)魑挥诨侍?，太宗即位于東宮顯德殿。遣司空、魏國公裴寂柴告于南郊。大赦天下。武德元年以來貴情流配者并放還。文武官五品已上先無爵者賜爵一級，六品已下加勛一轉(zhuǎn)。天下給復(fù)一年。癸酉，放掖庭宮女三千余人。丁未，引諸衛(wèi)騎兵統(tǒng)將等習(xí)射于顯德殿庭，謂將軍已下曰：“自古突厥與中國更有盛衰。若軒轅善用五兵，即能北逐獯鬻；周宣驅(qū)馳方、召，亦能制勝太原。至漢、晉之君，逮于隋代，不使兵士素習(xí)干戈，突厥來侵，莫能抗御，致遺中國生民涂炭于寇手。我今不使汝等穿池筑苑，造諸淫費，農(nóng)民恣令逸樂，兵士唯習(xí)弓馬，庶使汝斗戰(zhàn)，亦望汝前無橫敵?！庇谑敲咳找龜?shù)百人于殿前教射，帝親自臨試，射中者隨賞弓刀、布帛。朝臣多有諫者，曰：“先王制法有以兵刃至御所者刑之所以防萌杜漸備不虞也。今引裨卒之人，彎弧縱矢于軒陛之側(cè)，陛下親在其間，正恐禍出非意，非所以為社稷計也?！鄙喜患{。自是后，士卒皆為精銳。壬子，詔私家不得輒立妖神，妄設(shè)淫祀，非禮祠禱，一皆禁絕。其龜易五兆之外，諸雜占卜，亦皆停斷。(節(jié)選自《舊唐書·本紀(jì)第二·太宗上》)材料二：臣光曰：立嫡以長，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隱太子以庸劣居其右，地嫌勢逼，必不相容。向使高祖有文王之明，隱太子有泰伯之賢，太宗有子臧之節(jié)，則亂何自而生矣！既不能然，太宗始欲俟其先發(fā)，然后應(yīng)之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉！夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實乎！(節(jié)選自司馬光《資治通鑒》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)先王制A法B有以兵刃C至御所者D刑之E所以防萌G杜漸H備不虞也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.庶，眾多、各種，與《陳情表》“庶劉僥幸”的“庶”意思不同。B.“庶使汝斗戰(zhàn)”與《種樹郭橐駝傳》“勖爾植”“遂而雞豚”中“汝”“爾”“而”用法相同。C.是，此、這，與《石鐘山記》“所在皆是也”的“是”意思相同。D.“然高祖所以有天下”與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”的“所以”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.材料一寫李建成與李元吉先謀害唐太宗而后為唐太宗等人所殺，這與材料二司馬光的相關(guān)分析是一致的。B.材料一中唐太宗無論是身為皇太子之時還是在即位之后，都采取了一系列的措施來維持社會秩序的穩(wěn)定。C.材料二司馬光認(rèn)為如果唐高祖、隱太子、唐太宗能夠效仿古時賢明之人，就可以避免玄武門之變的發(fā)生。D.材料二司馬光因唐太宗的行為違背了禮制而對其表示完全否定，他的觀點有其合理性也有歷史局限性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)太宗乃縱禁苑所養(yǎng)鷹犬，并停諸方所進(jìn)珍異，政尚簡肅，天下大悅。(2)隱太子以庸劣居其右，地嫌勢逼，必不相容。14.司馬光認(rèn)為唐太宗“貽譏千古”，但也有人認(rèn)為他“流芳千古”，某班級欲對此展開辯論，材料一有哪些事例可以反駁司馬光的觀點請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。黃州陸游局促常悲類楚囚，遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)。江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。萬里羈愁添白發(fā)，□帆寒日過黃州。君看赤壁終陳跡，生子何須似仲謀。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.黃州赤壁亦為東坡赤壁，此詩從題目看為專詠黃州之作，看似詠古之詩，實是傷感之作。B.詩歌開篇寫“楚囚”之“悲”、“齊優(yōu)”之“嘆”，靈活運用典故，抒發(fā)自己處境難堪的悲嘆。C.中間兩聯(lián)詩人借眼前之景，反復(fù)致意“英雄”之恨，雖所寫情景相似，但筆法錯綜，變化多端。D.“千帆”是常見意象，如“沉舟側(cè)畔千帆過”，且與“萬里”對仗工整，因此詩中缺字應(yīng)是“千”。16.本詩與辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》(何處望神州滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。)的尾句都用到了孫仲謀的典故，請簡要分析該典故在兩首詩歌中的不同用意。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)當(dāng)?shù)乩砝蠋熤v到祖國的山脈時，小剛不禁聯(lián)想到李白《夢游天姥吟留別》中“，”兩句極言天姥山高與天齊。(2)作文課討論“居安思危、勤勉不懈”的話題，老師引導(dǎo)同學(xué)們用歐陽修《五代史伶官傳序》分析后唐盛衰過程得出的“，”的結(jié)論。(3)疊字又名“重言”，由兩個相同的字組成，具有音樂性、形象性的特點，經(jīng)常出現(xiàn)在古代詩歌中，有時上下句均用疊字，如“，”。三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(本題共5小題，18分)隨著人工智能技術(shù)加速演進(jìn)，以DeepSeek為代表的各類新興模形不斷涌現(xiàn)，驅(qū)動社會各領(lǐng)域的智能化轉(zhuǎn)型加速落地。作為國家戰(zhàn)掠的教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型正全面推進(jìn)，驅(qū)動教育全要素、全流程發(fā)生數(shù)字化、智能化變革。生成式人工智能的興起疊加著教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)成，(甲)，更對傳統(tǒng)教育提出了挑戰(zhàn)。人工智能正在重塑教師角色的坐標(biāo)系。通過智能批閱、資源生成等技術(shù)手段，教師得以從作業(yè)處理、素材整理等事務(wù)性工作中解放，教學(xué)重心加速向?qū)W習(xí)導(dǎo)航、思維培育和精準(zhǔn)育人轉(zhuǎn)移。這種轉(zhuǎn)變推動教師從傳統(tǒng)的“知識傳授者”轉(zhuǎn)化為“成長設(shè)計師”，使更多精力能夠聚焦于學(xué)生個性化發(fā)展需求。人工智能可以構(gòu)建新型課堂教學(xué)場景，賦能課堂教學(xué)變革。例如，在古詩詞教學(xué)中，學(xué)生可以與人工智能建構(gòu)的詩人數(shù)字分身展開跨時空對話，A感知創(chuàng)作語境；在化學(xué)課堂里，手勢操控虛擬實驗臺即可安全觀察?；贩磻?yīng)過程；歷史課堂借助AI生成技術(shù)，可還原《清明上河圖》的B，學(xué)生佩戴混合現(xiàn)實(MR)眼鏡即可與街邊商販對話。人工智能對教育的革新浪潮是全方位、深層次、系統(tǒng)性的，從育人模式升級到課堂形態(tài)重塑，其影響之深遠(yuǎn)超表面所見，不一而足。但事物總有兩面性，。我們在擁抱技術(shù)紅利的同時，還需要防范人工智能的伴生性風(fēng)險。這場教育變革是人類智慧和人工智能融合的試驗場，也是培養(yǎng)面向未來信息社會人才的孵化艙。讓我們把握歷史機遇，(乙)，用倫理法規(guī)之舵校準(zhǔn)航向。18.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(4分)19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)20.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)21.你認(rèn)為文中畫波浪線處更適合填入下面哪個句子請說明理由。(4分)(1)教育的價值并不在技術(shù)炫酷，而在于能否守護(hù)培根鑄魂、育人成長的內(nèi)在價值。(2)教育的價值不僅在技術(shù)炫酷，更在于能否守護(hù)培根鑄魂、育人成長的內(nèi)在價值。22.你希望人工智能還可以構(gòu)建什么學(xué)科的新型課堂教學(xué)場景，來幫助你更好地學(xué)習(xí)該科目請根據(jù)第二段的相關(guān)內(nèi)容，另選兩個科目加以描述。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到，文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)常做的事是跑村和泡村，以獲得素材的廣度與深度。正如文學(xué)創(chuàng)作，個人與國家的發(fā)展也都在不斷地追求著廣度與深度。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案一、(35分)(一)(19分)1.(3分)D(“完成了對西方式現(xiàn)代化的超越”有誤。)2.(3分)B(“這一現(xiàn)象論證了‘道路選擇’一直困擾著許多發(fā)展中國家”有誤。)3.(3分)C(該書籍核心內(nèi)容是“中國式現(xiàn)代化對我國各領(lǐng)域的重要影響”，而兩則材料主要講述的內(nèi)容為“中國式現(xiàn)代化的世界意義”。)4.(4分)①起源(形成、本質(zhì)、模式)不同。②核心理念不同。③全球影響(國際關(guān)系、世界意義)不同。④發(fā)展前景不同。(每點1分，意思對即可。如有其他答案，言之成理，酌情給分。)5.(6分)①中國式現(xiàn)代化堅持獨立自主，走適合自己的道路；個人成長也要根據(jù)自己的興趣、能力和目標(biāo)，選擇適合的發(fā)展路徑。②中國式現(xiàn)代化堅持學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、不斷吸收優(yōu)秀成果；個人成長也要積極學(xué)習(xí)新知識、新技能，吸收他人的優(yōu)秀經(jīng)驗。③中國式現(xiàn)代化堅持開放合作，積極融入世界；個人成長也需要保持開放合作的心態(tài)，積極融入社會，與他人合作。④中國式現(xiàn)代化堅持系統(tǒng)思維，注重整體協(xié)調(diào)發(fā)展；個人成長也要注重德智體美勞全面發(fā)展，提升整體素質(zhì)。(每點2分，意思對即可，答對3點給6分。如有其他答案，言之成理，酌情給分。)(二)(16分)6.(3分)A(B“這表現(xiàn)了新一代年輕人對人情的淡漠”有誤，C“最后一句‘應(yīng)該也是會的吧’寫出對猜想的不確定性”有誤，D“反映出九奶內(nèi)心的落寞和對生活的無奈”有誤。)7.(3分)B(“最后一回來看九奶的惜別之意”有誤。)8.(4分)①表達(dá)對抗日戰(zhàn)爭中犧牲的年輕士兵的哀悼與憐惜。②傳遞出對曾經(jīng)飽受戰(zhàn)爭苦難的人民的同情與悲憫。③傳遞出對殘酷戰(zhàn)爭的痛恨與厭惡。④體現(xiàn)出對生命的敬畏與尊重。⑤贊美人性的善良與美好。⑥歌頌鄉(xiāng)村社會的溫情。⑦體現(xiàn)出對歷史的緬懷。(每點1分，意思對即可，答對4點給4分。如有其他答案，言之成理，酌情給分。)9.(6分)選擇關(guān)鍵詞：時代①以個體傷痕勾連時代記憶：疤的槍傷與無名戰(zhàn)士的兵冢，將抗戰(zhàn)歷史的慘烈嵌入鄉(xiāng)土日常。②民眾對革命時代的緬懷：村民為無名烈士建冢、燒紙錢，凸顯鄉(xiāng)民對時代的樸素回應(yīng)。③鄉(xiāng)土文化在時代中的延續(xù)性：口述傳承歷史傷痕，彰顯出時代更迭中鄉(xiāng)土文化的綿延存續(xù)。選擇關(guān)鍵詞：生活①日常生活的溫情：每日有村民自發(fā)探訪九奶，構(gòu)筑鄉(xiāng)土生活的溫暖底色。②鄉(xiāng)土生活中的思想觀念：村民為無名烈士建冢、燒紙錢，展現(xiàn)敬畏生命的倫理傳統(tǒng)。③面對生活的豁達(dá)坦然：九奶面對歷史創(chuàng)傷與歲月流逝，都能平靜接納。(每點3分，意思對即可，答對2點給6分。如有其他答案，言之成理，酌情給分。)二、(37分)(一)(22分)10.(3分)BEH11.(3分)D(“用法相同”有誤。)12.(3分)D(“而對其表示完全否定”有誤。)13.(8分)(1)太宗于是放走禁苑中所養(yǎng)的鷹犬，并停止接受各地所進(jìn)貢的奇珍異物，政治崇尚簡約嚴(yán)肅，天下百姓非常高興。(大意2分,“縱”“尚”各1分。)隱太子李建成平庸低劣而位居太宗之上，處在嫌疑之地而為形勢所逼迫，雙方必定不能相容。(大意2分,“右”“嫌”各1分。)14.(5分)①推行簡政，減輕百姓負(fù)擔(dān)，贏得民心。②廣開言路，令百官上書提出治國理政的建議。③改革避諱制度，減少了因避諱帶來的不便。④大赦天下，釋放被流放的人，放還掖庭宮女。⑤加強軍事訓(xùn)練，提升國家戰(zhàn)斗力。⑥規(guī)范社會風(fēng)氣，禁絕不合理的祭祀占卜。(每點1分，意思對即可，答對5點給5分。)(二)(9分)15.(3分)D(詩中缺字應(yīng)為“一”，一帆寒日寫詩人孤舟秋日過黃州，表現(xiàn)萬里遷流的羈旅之愁；“千”不合詩境，也不合邏輯。)16.(6分)①陸詩：反用典故之意，說既然南宋朝廷不思北伐，生子如孫仲謀又有何用，主要表達(dá)自己空有才華卻不能建功立業(yè)、恢復(fù)失地的憤懣之意。②辛詞：正用典故之意，生子當(dāng)如孫權(quán)一般為天下英雄，主要表達(dá)作者渴望像孫權(quán)一樣建功立業(yè)、收付山河的報國之志。(每點3分，意思對即可。)(三)(6分)17.(6分)(1)天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城(2)憂勞可以興國，逸豫可以亡身(3)迢迢牽牛星，皎皎河漢女/曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙/無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來/大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語/尋尋覓覓，冷冷清清(第(3)題如有其他答案，符合題目要求即可，注意是古代詩歌；每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。)三、(18分)18.(4分)“形”改為“型”;“掠”改為“略”;“成”改為“程”。(每找出1處給1分，每改對一處給1分。給滿4分為止。)19.(4分)甲：既為教育創(chuàng)新注入全新動能乙：用智能技術(shù)之帆加速航行(每點2分，意思對即可。)20.(2分)A身臨其境B市井百態(tài)(每處1分，有錯別字該詞不給分。)21.(4分)選擇(1)理由：①更符合教育本質(zhì)和改革方向，強調(diào)教育的根本任務(wù)；②更具警示意義，提醒人們不要被技術(shù)的表象所迷惑；③更符合前一句“但事物總有兩面性”的辯證邏輯，“不在而在”的對立關(guān)系，更緊扣文意，銜接連貫。選擇(2)理由：①更符合教育發(fā)展的趨勢，用新型技術(shù)更好地助力教育強國；②更具包容性和辯證性，“不僅更”的遞進(jìn)關(guān)系很好地平衡了技術(shù)與教育本質(zhì)之間的關(guān)系；③更符合材料語境和現(xiàn)實語境，體現(xiàn)了技術(shù)的發(fā)展對教育產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。(理由答對1點給2分，意思對即可，答對2點給4分。)22.(4分)如：在心理課程中，人工智能生成的虛擬咨詢對象能通過微表情、語音語調(diào)精準(zhǔn)呈現(xiàn)復(fù)雜心理特征，為專業(yè)訓(xùn)練提供高仿真場景；在物理課堂中，人工智能模擬的虛擬實驗室能讓學(xué)生直觀感受電磁場的分布與變化；在美術(shù)課堂里，人工智能生成的虛擬畫作讓學(xué)生與大師作品近距離接觸，感受藝術(shù)的魅力。(每個科目內(nèi)容合理具體給2分，答對2點給4分。其他答案言之成理即可。)四、(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到，文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)常做的事是跑村和泡村，以獲得素材的廣度與深度。正如文學(xué)創(chuàng)作，個人與國家的發(fā)展也都在不斷地追求著廣度與深度。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意分析：這則作文材料以文學(xué)創(chuàng)作中“跑村和泡村”獲取素材的廣度與深度為切入點，延伸至個人與國家的發(fā)展同樣需要追求廣度與深度，引導(dǎo)我們思考這兩種維度在不同層面發(fā)展中的意義與價值，整體呈現(xiàn)出從具體現(xiàn)象到抽象概念的思維拓展。從審題角度來看，核心在于理解“廣度”與“深度”的內(nèi)涵。在文學(xué)創(chuàng)作中，“跑村”意味著廣泛地走訪不同村落，接觸多樣的人物、故事與生活場景，以此拓寬素材來源的范圍，這體現(xiàn)的是“廣度”；“泡村”則強調(diào)深入扎根于某一村落，長時間地體驗當(dāng)?shù)厣睿诰虮澈蟮奈幕滋N與精神內(nèi)核，此為“深度”。而當(dāng)話題延伸到個人與國家發(fā)展時，“廣度”可以理解為個人不斷拓寬知識領(lǐng)域、社交圈子，嘗試不同的職業(yè)與生活方式，國家則表現(xiàn)為積極開展國際合作、拓展產(chǎn)業(yè)布局等；“深度”對于個人而言，是在某一專業(yè)領(lǐng)域深耕細(xì)作，追求技藝的精湛與思想的深邃，對國家來說，是專注核心技術(shù)研發(fā)、傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。若從個人發(fā)展角度立意，可強調(diào)在成長過程中平衡追求廣度與深度的重要性。比如，當(dāng)代青年不應(yīng)局限于單一的知識體系，而應(yīng)廣泛涉獵不同學(xué)科，培養(yǎng)跨領(lǐng)域思維，這是追求廣度；同時，選定自己感興趣的方向深入鉆研，成為專業(yè)領(lǐng)域的佼佼者，此為深度。二者相輔相成，能助力個人實現(xiàn)全面且有高度的發(fā)展。以達(dá)芬奇為例，他不僅在繪畫領(lǐng)域造詣深厚，在解剖學(xué)、工程學(xué)等多個領(lǐng)域也有深入研究，正是這種廣度與深度的結(jié)合，讓他