2025年成人高等學(xué)校招生考試《語(yǔ)文》經(jīng)典題型強(qiáng)化題庫(kù)：文言文翻譯與賞析策略試題

2025年成人高等學(xué)校招生考試《語(yǔ)文》經(jīng)典題型強(qiáng)化題庫(kù)：文言文翻譯與賞析策略試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文翻譯要求：準(zhǔn)確翻譯下列句子，注意字詞的活用和句式的調(diào)整。1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.老子曰：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！?.孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成?！?.《莊子·逍遙游》中曰：“蜩與學(xué)鳩笑之，曰：‘我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣。’”6.《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》記載：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下?！?.《史記·太史公自序》中曰：“夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝?！?.《莊子·養(yǎng)生主》中曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”9.《史記·孔子世家》記載：“孔子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?0.《左傳·僖公二十五年》記載：“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也?！倍?、文言文賞析要求：根據(jù)下列文言文段落，分析其表達(dá)技巧和修辭手法。1.《論語(yǔ)·學(xué)而》中曰：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”（1）請(qǐng)分析本段文字的表達(dá)技巧。（2）請(qǐng)說(shuō)明本段文字所運(yùn)用的修辭手法。2.《莊子·逍遙游》中曰：“蜩與學(xué)鳩笑之，曰：‘我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣。’”（1）請(qǐng)分析本段文字的表達(dá)技巧。（2）請(qǐng)說(shuō)明本段文字所運(yùn)用的修辭手法。3.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。”（1）請(qǐng)分析本段文字的表達(dá)技巧。（2）請(qǐng)說(shuō)明本段文字所運(yùn)用的修辭手法。4.《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》記載：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下?！保?）請(qǐng)分析本段文字的表達(dá)技巧。（2）請(qǐng)說(shuō)明本段文字所運(yùn)用的修辭手法。5.《史記·太史公自序》中曰：“夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝。”（1）請(qǐng)分析本段文字的表達(dá)技巧。（2）請(qǐng)說(shuō)明本段文字所運(yùn)用的修辭手法。6.《莊子·養(yǎng)生主》中曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”（1）請(qǐng)分析本段文字的表達(dá)技巧。（2）請(qǐng)說(shuō)明本段文字所運(yùn)用的修辭手法。7.《史記·孔子世家》記載：“孔子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”?）請(qǐng)分析本段文字的表達(dá)技巧。（2）請(qǐng)說(shuō)明本段文字所運(yùn)用的修辭手法。8.《左傳·僖公二十五年》記載：“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。”（1）請(qǐng)分析本段文字的表達(dá)技巧。（2）請(qǐng)說(shuō)明本段文字所運(yùn)用的修辭手法。四、文言文綜合理解要求：閱讀下列文言文，回答問(wèn)題?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌酚涊d：“信（韓信）過(guò)家，母已死，乃葬之。信乃知家貧，無(wú)以為家，乃從人寄食。信嘗為亭長(zhǎng)，亭長(zhǎng)不為具食，信怒，欲殺亭長(zhǎng)。信嘗從人寄食，人皆厭之，信乃亡走。”1.解釋下列詞語(yǔ)在文中的含義。（1）信過(guò)家（2）亭長(zhǎng)不為具食（3）信嘗為亭長(zhǎng)（4）人皆厭之2.翻譯下列句子。（1）信乃知家貧，無(wú)以為家。（2）信怒，欲殺亭長(zhǎng)。3.根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括韓信的性格特點(diǎn)。4.結(jié)合文章內(nèi)容，分析韓信為何會(huì)從人寄食。五、文言文閱讀與鑒賞要求：閱讀下列文言文，回答問(wèn)題?！肚f子·秋水》中曰：“秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：‘野語(yǔ)有之曰：“聞道百，以為莫己若者?！蔽抑^也?！?.解釋下列詞語(yǔ)在文中的含義。（1）涇流（2）涘渚（3）順流而東行（4）望洋向若2.翻譯下列句子。（1）秋水時(shí)至，百川灌河。（2）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。3.分析文章中河伯的心情變化及其原因。4.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“聞道百，以為莫己若者”這句話的理解。六、文言文比較閱讀要求：閱讀下列兩篇文言文，回答問(wèn)題?！妒酚洝O子吳起列傳》記載：“孫子者，齊人也。以兵法見(jiàn)齊威王，威王問(wèn)曰：‘孫子，吾聞子善用兵，試為吾一陳，吾將看之?！瘜O子對(duì)曰：‘臣可以為大王陳之。然大王所好者，馳騁射獵，臣請(qǐng)以田言陳之。’”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》記載：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：‘子何能？’對(duì)曰：‘能調(diào)琴?！蠂L君曰：‘調(diào)琴，何足貴也？’對(duì)曰：‘調(diào)琴，所以和樂(lè)也。和樂(lè)所以安民也?！?.解釋下列詞語(yǔ)在文中的含義。（1）陳（2）屬（3）調(diào)琴（4）和樂(lè)2.翻譯下列句子。（1）孫子對(duì)曰：‘臣可以為大王陳之。’（2）孟嘗君曰：‘子何能？’對(duì)曰：‘能調(diào)琴?！?.分析兩篇文章中的人物形象及其特點(diǎn)。4.請(qǐng)結(jié)合兩篇文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“善用兵”和“調(diào)琴”這兩個(gè)詞語(yǔ)的理解。本次試卷答案如下：一、文言文翻譯1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”解析思路：翻譯文言文要準(zhǔn)確理解句意，注意字詞的活用和句式的調(diào)整。此句中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”表示“學(xué)習(xí)并時(shí)常復(fù)習(xí)”，“不亦說(shuō)乎”表示“不是很愉快嗎”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”表示“有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)”，“不亦樂(lè)乎”表示“不是很快樂(lè)嗎”，“人不知而不慍”表示“別人不了解自己卻不生氣”，“不亦君子乎”表示“不是很君子嗎”。答案：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且時(shí)常復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？別人不了解自己卻不生氣，不是很君子嗎？”2.老子曰：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！苯馕鏊悸罚悍g文言文要注意詞語(yǔ)的引申義和比喻義。此句中，“上善若水”表示“最高尚的善行就像水一樣”，“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”表示“水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與之爭(zhēng)斗”，“處眾人之所惡”表示“停留在眾人所厭惡的地方”，“故幾于道”表示“所以接近于道”。答案：老子說(shuō)：“最高尚的善行就像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與之爭(zhēng)斗，停留在眾人所厭惡的地方，所以接近于道?！?.孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！苯馕鏊悸罚悍g文言文要注意句子結(jié)構(gòu)的調(diào)整。此句中，“得道多助”表示“得到正道的人會(huì)得到很多幫助”，“失道寡助”表示“失去正道的人會(huì)得到很少幫助”，“寡助之至，親戚畔之”表示“幫助最少的時(shí)候，連親戚都會(huì)背叛他”，“多助之至，天下順之”表示“幫助最多的時(shí)候，天下的人都會(huì)順從他”。答案：孟子說(shuō)：“得到正道的人會(huì)得到很多幫助，失去正道的人會(huì)得到很少幫助。幫助最少的時(shí)候，連親戚都會(huì)背叛他；幫助最多的時(shí)候，天下的人都會(huì)順從他?！倍?、文言文賞析1.《論語(yǔ)·學(xué)而》中曰：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”解析思路：分析表達(dá)技巧時(shí)，注意句式的運(yùn)用和修辭手法的運(yùn)用。此段文字運(yùn)用了排比句式，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和表達(dá)效果。答案：（1）表達(dá)技巧：運(yùn)用排比句式，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和表達(dá)效果。（2）修辭手法：無(wú)特殊修辭手法。2.《莊子·逍遙游》中曰：“蜩與學(xué)鳩笑之，曰：‘我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至而控于地而已矣?！苯馕鏊悸罚悍治霰磉_(dá)技巧時(shí)，注意寓言故事中的人物對(duì)話和動(dòng)作描寫(xiě)。此段文字通過(guò)蜩與學(xué)鳩的對(duì)話，生動(dòng)地描繪了它們的形象和心態(tài)。答案：（1）表達(dá)技巧：通過(guò)人物對(duì)話和動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)地描繪了蜩與學(xué)鳩的形象和心態(tài)。（2）修辭手法：無(wú)特殊修辭手法。3.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成?！苯馕鏊悸罚悍治霰磉_(dá)技巧時(shí)，注意對(duì)人物經(jīng)歷和性格的概括。此段文字簡(jiǎn)潔地概括了項(xiàng)羽的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，表現(xiàn)出他勇猛果敢的性格特點(diǎn)。答案：（1）表達(dá)技巧：簡(jiǎn)潔地概括了項(xiàng)羽的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，表現(xiàn)出他勇猛果敢的性格特點(diǎn)。（2）修辭手法：無(wú)特殊修辭手法。4.《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》記載：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。”解析思路：分析表達(dá)技巧時(shí)，注意對(duì)人物身份和背景的介紹。此段文字交代了馮諼的貧困背景，為后文的故事發(fā)展埋下伏筆。答案：（1）表達(dá)技巧：交代了馮諼的貧困背景，為后文的故事發(fā)展埋下伏筆。（2）修辭手法：無(wú)特殊修辭手法。5.《史記·太史公自序》中曰：“夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝?！苯馕鏊悸罚悍治霰磉_(dá)技巧時(shí)，注意對(duì)學(xué)者治學(xué)態(tài)度的描述。此段文字表明太史公認(rèn)為學(xué)者應(yīng)該廣泛涉獵，同時(shí)也要對(duì)六藝有所研究。答案：（1）表達(dá)技巧：表明太史公認(rèn)為學(xué)者應(yīng)該廣泛涉獵，同時(shí)也要對(duì)六藝有所研究。（2）修辭手法：無(wú)特殊修辭手法。6.《莊子·養(yǎng)生主》中曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”解析思路：分析表達(dá)技巧時(shí)，注意對(duì)人生哲理的闡述。此段文字表達(dá)了莊子對(duì)人生和知識(shí)的看法，強(qiáng)調(diào)人生的有限性和知識(shí)的無(wú)限性。答案：（1）表達(dá)技巧：闡述人生和知識(shí)的哲理，強(qiáng)調(diào)人生的有限性和知識(shí)的無(wú)限性。（2）修辭手法：無(wú)特殊修辭手法。7.《史記·孔子世家》記載：“孔子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！苯馕鏊悸罚悍治霰磉_(dá)技巧時(shí)，注意對(duì)孔子教育思想的闡述。此段文字表達(dá)了孔子的教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。答案：（1）表達(dá)技巧：闡述孔子的教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。（2）修辭手法：無(wú)特殊修辭手法。8.《左傳·僖公二十五年》記載：“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。”解析思路：分析表達(dá)技巧時(shí)，注意對(duì)歷史事件的描述。此段文字交代了晉侯、秦伯圍鄭的原因，揭示了歷史事件背后的政治背景。答案：（1）表達(dá)技巧：交代了晉侯、秦伯圍鄭的原因，揭示了歷史事件背后的政治背景。（2）修辭手法：無(wú)特殊修辭手法。三、文言文綜合理解1.《史記·淮陰侯列傳》記載：“信（韓信）過(guò)家，母已死，乃葬之。信乃知家貧，無(wú)以為家，乃從人寄食。信嘗為亭長(zhǎng)，亭長(zhǎng)不為具食，信怒，欲殺亭長(zhǎng)。信嘗從人寄食，人皆厭之，信乃亡走?！苯馕鏊悸罚悍治鋈宋镄愿裉攸c(diǎn)時(shí)，注意從文中尋找相關(guān)描述。此段文字中，韓信因家貧而寄食，表現(xiàn)出他的堅(jiān)韌和無(wú)奈；因亭長(zhǎng)不為他準(zhǔn)備食物而憤怒，表現(xiàn)出他的直率和沖動(dòng)。答案：（1）家貧，無(wú)以為家。（2）亭長(zhǎng)不為具食。（3）信嘗為亭長(zhǎng)。（4）人皆厭之。2.根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括韓信的性格特點(diǎn)。解析思路：分析人物性格特點(diǎn)時(shí)，注意從文中尋找相關(guān)描述。此段文字中，韓信因家貧而寄食，表現(xiàn)出他的堅(jiān)韌和無(wú)奈；因亭長(zhǎng)不為他準(zhǔn)備食物而憤怒，表現(xiàn)出他的直率和沖動(dòng)；因被人厭棄而亡走，表現(xiàn)出他的孤獨(dú)和無(wú)助。答案：堅(jiān)韌、直率、沖動(dòng)、孤獨(dú)、無(wú)助。3.結(jié)合文章內(nèi)容，分析韓信為何會(huì)從人寄食。解析思路：分析人物行為原因時(shí)，注意從文中尋找相關(guān)描述。此段文字中，韓信因家貧無(wú)法自立，只能從人寄食，表現(xiàn)出他生活的艱辛和對(duì)生活的無(wú)奈。答案：韓信因家貧無(wú)法自立，只能從人寄食。4.分析文章中河伯的心情變化及其原因。解析思路：分析人物心情變化時(shí)，注意從文中尋找相關(guān)描述。此段文字中，河伯最初因?yàn)橐?jiàn)到秋水而自喜，認(rèn)為天下之美都在自己身上；后來(lái)又因?yàn)橐?jiàn)到北海而感嘆，認(rèn)為自己的見(jiàn)識(shí)有限。答案：河伯最初自喜，認(rèn)為天下之美都在自己身上；后來(lái)感嘆，認(rèn)為自己的見(jiàn)識(shí)有限。5.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“聞道百，以為莫己若者”這句話的理解。解析思路：理解名句含義時(shí)，注意結(jié)合上下文進(jìn)行分析。此句中，“聞道百”表示“聽(tīng)到很多道理”，“以為莫己若者”表示“認(rèn)為自己沒(méi)有人能比得上”。答案：這句話表達(dá)了一個(gè)人自以為是、目空一切的心態(tài)，認(rèn)為自己是最好的，沒(méi)有人能比得上自己。6.分析兩篇文章中的人物形象及其特點(diǎn)。解析思路：分析人