1.1+追求智慧的學(xué)問+課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

高中政治必修四《哲學(xué)與文化》第一單元

探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華第一框從一首歌、一部電影、一件大事感受哲學(xué)智慧

你對哲學(xué)有哪些“刻板印象”？哲學(xué)家的事？枯燥？難懂？神秘？晦澀？高大上？遠離生活？那么，什么是哲學(xué)呢？你知道這些成語中蘊含了哪些哲理嗎？在學(xué)習(xí)生活中有沒有這些哲理的影子？鄭人買履刻舟求劍水滴石穿拔苗助長初步感知哲學(xué)物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是事物是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題量變達到一定程度必然會引起質(zhì)變，要求我們要注重量的積累規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們做事要尊重客觀規(guī)律【教材總覽】第一課時代精神的精華（哲學(xué)概論）哲學(xué)第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認識社會與價值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）第四課探索認識的奧秘（認識論）第五課尋覓社會的真諦（社會歷史觀）第六課實現(xiàn)人生的價值（人生價值觀）第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來）第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果（吸收外來）第九課面向發(fā)展中國特色社會主義文化（面向未來）辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)文化理論基礎(chǔ)拓展和應(yīng)用導(dǎo)入新課："Theunexaminedlifeisnotworthliving"未經(jīng)審視的人生，是不值得過的——古希臘蘇格拉底（柏拉圖對話錄）《申辯篇》

生活處處有哲學(xué)，哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)有點甜目錄CONTENTS哲學(xué)的起源哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)1Part哲學(xué)的起源第一節(jié)追求智慧的學(xué)問

1.什么是哲學(xué)？2.哲學(xué)從何而來？（哲學(xué)如何產(chǎn)生？）3.哲學(xué)與時代的關(guān)系？4.什么是世界觀、方法論（世界觀、方法論的含義）5.世界觀和方法論關(guān)系？6.哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系？（具體科學(xué)有哪些?）【自主預(yù)習(xí)】哲學(xué)的終極三問哲學(xué)的起源1.哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧。“現(xiàn)世的智慧”，“文化的活的靈魂”。（馬克思）Philosophy源自希臘Philo＋sophia＝Philosophy愛＋智慧＝愛智慧或追求智慧。西方“哲，智也。”----《爾雅》“哲，知也。”--《說文解字》在古漢語中，“知”通“智”，即智慧中國哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。注意：哲學(xué)≠智慧，而是追求智慧之學(xué)。哲學(xué)不都是正確的。哲學(xué)是人們通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。“因為驚訝，這種經(jīng)驗確實是愛智者（哲學(xué)家）特有的。除了驚奇之外，哲學(xué)沒有別的開端?！?/p>

——柏拉圖“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說明?！?/p>

——亞里士多德議學(xué)問題：1.是否有了好奇心，哲學(xué)就產(chǎn)生了？

2.是否有了好奇心，人們就能客觀地、正確地認識世界？3.人們創(chuàng)立哲學(xué)是否只是滿足自己的好奇心？(1)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。哲學(xué)開端于思考，落腳于實踐。(2)哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。2.哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的起源思想家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代，自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。

——馬克思3.哲學(xué)與時代的關(guān)系任何哲學(xué)都是是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。哲學(xué)反作用于時代，真正的哲學(xué)可以引領(lǐng)時代的發(fā)展。真正的哲學(xué)是時代精神的精華：從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。正確反映相關(guān)鏈接錯誤或歪曲反映時代內(nèi)容、要求錯誤的哲學(xué)時代的糟粕哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。

習(xí)近平總書記強調(diào)，中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展要“不忘本來，吸收外來，面向未來”，要同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)（）①是社會變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會的重要功能②是時代精神的精華，正確地反映各個時代的任務(wù)和要求③是“科學(xué)的科學(xué)”，為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)④由社會的經(jīng)濟、政治決定，牢牢把握了所處歷史時代的脈搏A．①② B．②③ C．①④ D．②④解析：真正的哲學(xué)是時代精神的精華，但不是正確地反映了“各個時代”的任務(wù)和要求，而是反映了“自己所處時代”的任務(wù)和要求，②錯誤。哲學(xué)不是“科學(xué)的科學(xué)”，③錯誤。課堂鞏固C2Part探究哲學(xué)與世界觀第一節(jié)追求智慧的學(xué)問

古希臘哲學(xué)家泰勒斯認為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，又復(fù)歸于水。整個宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善”。議學(xué)問題：什么是世界觀？哲學(xué)與世界觀的關(guān)系？自然界、人類社會、和人的思維是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題，而不是對某類事物的觀點,不是零散的具體的看法。

注意：A世界觀人人都有,但有正確錯誤之分。B一般人的世界觀是自發(fā)形成的，不自覺的，不系統(tǒng)的。①世界觀人人都有；②世界觀是不自覺的、零散的；③世界觀研究的對象是關(guān)于整個世界最普遍、最一般的問題。有科學(xué)和非科學(xué)不是具體的，個別的但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。特點：

1.世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀含義：是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀主體自發(fā)形成，人人都有哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，并非人人都有特點樸素的、零散的、不系統(tǒng)的系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。錯誤傾向①把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學(xué)學(xué)說。②把哲學(xué)神秘化，認為哲學(xué)與普通人無關(guān)。特別提醒哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀2.方法論方法論是對具體的方法的共性的總結(jié)和抽象用世界觀作指導(dǎo)去認識世界和改造世界，就成了方法論--【做、啟示、行動、辦事情】

方法論就是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀方法論世界觀人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們在世界觀指導(dǎo)下認識世界和改造世界。決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天才出于勤奮勤勉、刻苦我命天注定頹廢、消沉哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。3.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀A世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點用世界觀作指導(dǎo)去認識世界和改造世界，就成了方法論聯(lián)系①世界觀與方法論是同一問題的兩個方面。②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。③哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀3.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一【注意】1.世界觀與方法論有科學(xué)與非科學(xué)之分。

2.不能說哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。3.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。1.草是綠的，花是紅的。2.不帶口罩會易感新冠病毒。3.人類活動是造成全球變暖的重要因素。4.一切事物都是變化發(fā)展的5.上帝創(chuàng)造了一切6.事物運動變化是有規(guī)律的是對某個具體問題的分析對整個世界總的看法和根本觀點,更為普遍和本質(zhì)的認識×××√√√判斷以下觀點哪些是世界觀？技巧：世界觀講的都是“高、大、上”的東西。1.謀事在人，成事在天2.世界是由上帝創(chuàng)造的3.具體問題具體分析4.世界是一團永恒的“活火”5.一切從實際出發(fā)實事求是判斷以下觀點哪些是方法論？√√課堂鞏固3Part理解哲學(xué)與具體科學(xué)第一節(jié)追求智慧的學(xué)問

議學(xué)情境4：解讀哲學(xué)與具體科學(xué)議學(xué)問題：談?wù)務(wù)軐W(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。

——愛因斯坦“推動哲學(xué)家前進的，絕不是像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！薄鞲袼埂耙粋€科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便是一個只會做粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便是一個只提供人們玩樂的藝人。”——泰勒認識和改造自然的知識，如物理、化學(xué)、生物學(xué)認識和改造社會的知識，如經(jīng)濟、政治、法學(xué)等研究關(guān)于人的認識和思維的知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)1.具體科學(xué)具體科學(xué)：（自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)）揭示自然、社會、思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，為人們認識世界和改造界提供具體方法指導(dǎo)。哲學(xué)：是對具體科學(xué)進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。事物是普遍聯(lián)系的一切事物的運動變化都是有規(guī)律的個性、特殊VS共性、普遍具體科學(xué)哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)2.哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象揭示規(guī)律作用聯(lián)系錯誤傾向3.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系整個世界某一具體領(lǐng)域（自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)）為人們認識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)①具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性，一般與個別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。①替代論：哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②取消論：任何輕視哲學(xué)，否認哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用整個世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)知識整合：什么是哲學(xué)？1.從本義看：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。2.從起源看：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。3.從與時代關(guān)系看：任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)是時代精神的精華，它從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。4.從與世界觀和方法論的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。5.從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法化的指導(dǎo)。知識框架課堂鞏固1.世界哲學(xué)大會是國際哲學(xué)界的盛會，大會旨在促進各國哲學(xué)家在自由和互相尊重的基礎(chǔ)上進行專業(yè)交往和思想交流，探討重大的理論與現(xiàn)實問題，體現(xiàn)新哲學(xué)動向，被稱為在哲學(xué)中反映時代精神之鏡。新時代需要新哲學(xué)，新時代創(chuàng)造新哲學(xué)。這表明（

）①哲學(xué)能為社會發(fā)展提供解決問題的具體方法②哲學(xué)是時代經(jīng)驗和認識成果在精神上的反映③哲學(xué)的發(fā)展建立在社會實踐發(fā)展的基礎(chǔ)之上④哲學(xué)源于哲學(xué)家的思想和對世界的追問思考A．①② B．①④ C．②③ D．③④C課堂鞏固2.《決議》指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入回答時代之問，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。這表明()①正確反映時代客觀要求的哲學(xué)能推動