《幼兒教師職業(yè)道德》課件-第八章 幼兒教育名家與職業(yè)道德

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解中外幼兒教師職業(yè)道德思想發(fā)展概況2、理解與掌握中外幼兒教育名家關(guān)于幼兒教師職業(yè)道德的基本觀點(diǎn)3、理解與掌握中外幼兒教育名家的職業(yè)道德特征及其模范作用

第一節(jié)中國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德中國(guó)幼兒教師職業(yè)道德思想發(fā)展（一）古代幼兒教師職業(yè)道德思想1、重視人生，以人為本

2、重視道德，仁義并舉

3、重視教育，誨人不倦

（二）近現(xiàn)代幼兒教師職業(yè)道德思想1、樹立“獨(dú)立”、

“自由”精神

2、尊重學(xué)生人格，發(fā)展自然個(gè)性

3、掌握教育規(guī)律，全面教育學(xué)生第一節(jié)中國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德中國(guó)幼兒教育名家顏之推（531-約595），字介，梁朝建業(yè)（今江蘇南京）人，南北朝時(shí)期著名的教育家、文學(xué)家。出生于士族家庭，其家學(xué)淵源世代相承，這奠定了他一生的儒學(xué)基礎(chǔ)。而當(dāng)時(shí)的儒學(xué)衰微，玄學(xué)、佛學(xué)并興，又對(duì)其思想多有影響。他經(jīng)歷了幾十年改朝換代的風(fēng)波，“三為亡國(guó)之人”卻四朝為官，歷任梁朝散騎侍郎、北齊黃門侍郎、北周御史上士以及隋學(xué)士等職。他根據(jù)自己一生的曲折經(jīng)歷，寫成《顏氏家訓(xùn)》20篇，用以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”。這是我國(guó)古代第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛的影響，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對(duì)顏氏家族子弟的訓(xùn)誡，被人們視為家訓(xùn)的鼻祖和家教的典范。顏之推的教育思想主要有以下幾點(diǎn)：1.“嬰孩施教”。顏之推認(rèn)為“教兒嬰孩，勿失良機(jī)”，即一個(gè)人的發(fā)展，幼年時(shí)期是奠定基礎(chǔ)的重要階段，不能錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)。2.“德藝雙修”。顏之推認(rèn)為，家庭教育的目的在于培養(yǎng)對(duì)國(guó)家有用的人才，這種人才需德行與學(xué)藝兩者兼?zhèn)洹?.“愛教結(jié)合”。顏之推主張對(duì)子女不可“無(wú)教而有愛”。4.“聞見結(jié)合”。顏之推認(rèn)為聞見結(jié)合是一種重要的學(xué)習(xí)方法。顏之推的師德思想主要有以下幾點(diǎn)：1.重視并熱愛幼兒教育事業(yè)；2.關(guān)愛學(xué)生；3.為人師表；第一節(jié)中國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德第一節(jié)中國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德中國(guó)幼兒教育名家王守仁（1472-1528）字伯安，號(hào)陽(yáng)明，浙江余姚人。明代中葉著名的思想家、教育家。因筑室故鄉(xiāng)陽(yáng)明洞，世稱陽(yáng)明先生。王守仁是一位理學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想上繼承并發(fā)展了陸九淵的“心學(xué)”，提出“心即理”、“致良知”和“知行合一”說，主張自求自得，提倡獨(dú)立思考，他十分重視教育。34歲開始收徒講學(xué)。他居官時(shí)熱心辦學(xué)，先后創(chuàng)建和修復(fù)龍崗、貴陽(yáng)、濂溪、稽山等書院，又在南贛、廣西等地興辦社學(xué)，從學(xué)者遍布各地，由于他積極倡導(dǎo)和大力推動(dòng)，明中葉的書院有了很大的發(fā)展，他不僅熱心于大學(xué)教育，而且對(duì)童蒙教育亦十分關(guān)注，提出許多有價(jià)值的兒童主張。王守仁（1472-1528）王守仁的教育思想主要有以下幾點(diǎn)：1.“致良知”的學(xué)說。王守仁認(rèn)為認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是靠心的認(rèn)識(shí)而存在，道德規(guī)范也是由心派生出來(lái)的。這就是“致良知”，也就是教育的作用。2.“順其性情，寓教于樂”。王守仁認(rèn)為，兒童天性活潑好動(dòng)，喜歡無(wú)拘無(wú)束、自由自在地玩耍嬉戲。順其性情，就能促進(jìn)他們發(fā)展；兒童只有樂學(xué)，才能極大地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極性，才能真正理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而達(dá)到預(yù)期的效果。3.“隨人分限，因材循序”。所謂“隨人分限，因材循序“，意思是對(duì)于不同的兒童來(lái)說，要因材施教；對(duì)于同一個(gè)兒童來(lái)說，就是要循序漸進(jìn)地施教。王守仁的師德思想主要有以下幾點(diǎn)：1.關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生身心發(fā)展；2.尊重幼兒個(gè)性，因材施教；第一節(jié)中國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德第一節(jié)中國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德中國(guó)幼兒教育名家陶行知（1891.10-1946.7），本名陶文濬，安徽歙縣人。他是五四前后中國(guó)教育改造的旗手，他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，創(chuàng)辦中國(guó)人民所需要的教育。他用畢生精力踐行著“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的諾言，矢志為中國(guó)教育“尋覓曙光”，他的“生活即教育”、

“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的理論，構(gòu)成了中國(guó)生活教育思想體系，極大地推動(dòng)了我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，為中國(guó)人民的教育事業(yè)作出了突出的貢獻(xiàn)。

陶行知（1891-1946）陶行知的教育思想主要有以下幾點(diǎn)：1.“普及教育”思想。陶行知認(rèn)為普及教育第一要打破學(xué)生觀關(guān)。第二，要打破先生關(guān)。第三，要打破課堂關(guān)。第四要攻破課本、紙筆關(guān)。2.“生活教育”思想。陶行知認(rèn)為生活教育思想包括三個(gè)有機(jī)聯(lián)系的部分：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一?！吧罴唇逃笔巧罱逃谋倔w論。3.“創(chuàng)造教育”思想。陶行知強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力，他主張創(chuàng)造教育應(yīng)從兒童抓起。因此，他提出培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力需要“六大解放”，即解放兒童的眼睛、解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的空間、解放兒童的時(shí)間。陶行知的師德思想主要有以下幾點(diǎn)：1.對(duì)教育事業(yè)要有赤誠(chéng)之心；2.熱愛學(xué)生，愛滿天下；3.友愛同事，團(tuán)結(jié)合作；4.以身作則，為人師表；第一節(jié)中國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德第一節(jié)中國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德中國(guó)幼兒教育名家陳鶴琴（1892.3-1982.12），兒童教育家、兒童心理學(xué)家。陳鶴琴是中國(guó)現(xiàn)代兒童心理學(xué)和幼兒教育學(xué)研究的開創(chuàng)者，浙江上虞縣人。早年畢業(yè)于國(guó)立清華大學(xué)，留學(xué)美國(guó)五年，1919年獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位.五四運(yùn)動(dòng)期間回國(guó)后，最初擔(dān)任南京高等師范學(xué)校教授，講授兒童心理學(xué)課程。東南大學(xué)成立后，任教授和教務(wù)主任。為豐富兒童的知識(shí)，編輯出版了不少兒童課外讀物，如《中國(guó)歷史故事叢書》、《小學(xué)自然故事叢書》等。1982年12月30日逝世，熊式輝將陳鶴琴稱為“中國(guó)教育界的四位圣人之一”。陳鶴琴（1892.3-1982.12）陳鶴琴的教育思想主要有以下幾點(diǎn)：1.“活教育”的思想體系。陳鶴琴認(rèn)為“活教育”的目的論在于培養(yǎng)受教育者要有建設(shè)能力、創(chuàng)造能力、合作態(tài)度和服務(wù)精神。2.“是科學(xué)的兒童觀”思想。陳鶴琴認(rèn)為生活教育思想包括三個(gè)有機(jī)聯(lián)系的部分：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一?！吧罴唇逃笔巧罱逃谋倔w論。3.“創(chuàng)造教育”思想。陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力，他主張創(chuàng)造教育應(yīng)從兒童抓起。因此，他提出培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力需要“六大解放”，即解放兒童的眼睛、解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的空間、解放兒童的時(shí)間。陳鶴琴的師德思想主要有以下幾點(diǎn)：1.思想方面：牢記愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物等，使兒童健康成長(zhǎng)并成為國(guó)家有用之人的使命。

2.品質(zhì)方面：要求對(duì)待別人要和藹可親，樂于助人；對(duì)待自己要多作自我批評(píng)，謙虛謹(jǐn)慎；對(duì)待兒童要熱愛、公平；對(duì)待工作要有高度的熱情，全心全意，富有創(chuàng)造性。第一節(jié)中國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德第一節(jié)中國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德中國(guó)幼兒教育名家張雪門（1891-1973），是我國(guó)著名的幼兒教育專家，浙江省寧波人，生于1891年3月10日。早在20世紀(jì)30年代，他就與我國(guó)另一位著名的幼兒教育專家陳鶴琴先生有“南陳北張”之稱。張雪門幼年研讀四書五經(jīng)，后畢業(yè)于浙江省立第四中學(xué)（現(xiàn)寧波一中*），

張雪門一生為幼兒教育留下了200多萬(wàn)字的著作，其主要的專著和論文已收入《張雪門幼兒教育文集》.分上、下兩卷，由北京少年兒童出版社于1994年出版，為我國(guó)幼兒教育理論的建設(shè)作出了重要的貢獻(xiàn)。張雪門（1891-1973）

張雪門的教育思想主要有以下幾點(diǎn)：1.“行為課程”的思想體系。張雪門幼稚園課程是為幼稚園的兒童所設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備的，必須適合兒童的年齡特點(diǎn)，應(yīng)能促進(jìn)兒童健康活潑的發(fā)展。2.“教材與教法”思想。張雪門認(rèn)為一方面教材的功能在滿足兒童的需要，應(yīng)該在兒童生活里取材；另一方面，教材還要適應(yīng)社會(huì)的生活。3.“見習(xí)與實(shí)習(xí)”思想。張雪門利用“騎馬者應(yīng)從馬背上學(xué)來(lái)”這一思想，強(qiáng)調(diào)實(shí)習(xí)的重要性和必要性，認(rèn)為幼兒教師只有親自參與到真實(shí)的幼兒情景中，去實(shí)地觀察去嘗試，才能夠獲得有效經(jīng)驗(yàn)并提升能力。張雪門的師德思想主要有以下幾點(diǎn)：1.尊重兒童、熱愛兒童；2.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐精神，注重終身學(xué)習(xí)；第一節(jié)中國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德第二節(jié)外國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德外國(guó)幼兒教師職業(yè)道德思想發(fā)展（一）外國(guó)古代幼兒教師職業(yè)道德思想1、柏拉圖的幼兒教育思想在歷史上具有開創(chuàng)性意義

2、亞里士多德的幼兒教育思想把古代幼兒教育理論推向了一個(gè)新的高度3、昆體良的教育思想代表了歐洲古代教育理論發(fā)展的最高成就（二）外國(guó)近現(xiàn)代幼兒教師職業(yè)道德思想1、形成了不同的教育觀點(diǎn)2、提出了不少具有創(chuàng)造性的有價(jià)值的教育教學(xué)方法3、提出了很多對(duì)近代幼兒教育理論和實(shí)踐有積極影響的主張和觀點(diǎn)第二節(jié)外國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德外國(guó)幼兒教育名家裴斯泰洛齊（1746—1827），著名的資產(chǎn)階級(jí)民主教育家，是一個(gè)偉大的人道主義者，將其畢生精力奉獻(xiàn)給貧兒的教育，樹立了世界教育史上的楷模。裴斯泰洛齊在教育理論和實(shí)踐上均作出了杰出的貢獻(xiàn)，他是近代教育史上提倡和實(shí)施愛的教育的杰出代表，有評(píng)價(jià)者說，在外國(guó)教育史上，對(duì)兒童發(fā)揮無(wú)比愛心的教育家中，裴斯泰洛齊應(yīng)排名第一。裴斯泰洛齊教育思想對(duì)后世如赫爾巴特、福祿培爾等教育家的思想起著重要影響，歐文在他的幼兒學(xué)校中也運(yùn)用裴斯泰洛齊的教學(xué)方法。裴斯泰洛齊（1746—1827）裴斯泰洛齊的教育思想主要有以下幾點(diǎn)：1.“愛的教育”思想。他熱愛兒童，尊重兒童，并且在總結(jié)自己的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)指出教育的主要的原則是愛。2.“要素教育”思想。要素教育的基本含義是，教育過程要從一些最簡(jiǎn)單的、為兒童所接受的“要素”開始，再逐步過渡到更加復(fù)雜的要素，促使兒童各種天賦能力的全面和諧發(fā)展。他所指的全面發(fā)展則包括兒童的德育、智育、體育和勞動(dòng)教育。裴斯泰洛齊的師德思想主要有以下幾點(diǎn)：1.縱觀他的一生，他將畢生精力奉獻(xiàn)給貧困兒童的教育，他用實(shí)際行動(dòng)將教師的職業(yè)道德展現(xiàn)得淋漓盡致；2.以頑強(qiáng)的毅力、不屈不撓的精神進(jìn)行了艱苦的教育實(shí)驗(yàn)工作，把自己的全部精力貢獻(xiàn)給貧苦兒童的教育事業(yè)；3.在教育史上，裴斯泰洛齊是提倡愛的教育的和實(shí)施愛的教育的典范；4.他提倡愛的教育、家庭教育，他為貧苦兒童的教育奉獻(xiàn)出了他畢生的精力；第二節(jié)外國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德第二節(jié)外國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德外國(guó)幼兒教育名家盧梭(1712—1778)是18世紀(jì)法國(guó)杰出的啟蒙思想家和教育家，18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。盧梭出生在瑞士日內(nèi)瓦，曾經(jīng)當(dāng)過學(xué)徒、店員、仆役、家庭教師等。1749年，他看到第戎學(xué)院的征文“科學(xué)藝術(shù)的復(fù)興對(duì)改良風(fēng)俗是否有益”，盧梭的應(yīng)征論文《論科學(xué)與藝術(shù)》得了頭等獎(jiǎng)而一舉成名。1775年，第戎學(xué)院又以“人類不平等的起源”為題公開征文，盧梭又寫了《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一文。他提出培養(yǎng)真正符合社會(huì)需要的新人的構(gòu)想，描繪了一幅培養(yǎng)新人的藍(lán)圖。這部討伐傳統(tǒng)教育的長(zhǎng)篇檄文，剛一發(fā)表，就轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐。因?yàn)閷⒚^指向教會(huì)和封建專制統(tǒng)治，盧梭遭受迫害而流亡國(guó)外，晚年才得以回國(guó)。盧梭(1712—1778)盧梭的教育思想主要有以下幾點(diǎn)：1.“自然教育論”思想。盧梭的自然教育論主要包含兩個(gè)方面，分別是教育順應(yīng)自然原則和自然教育的目的是培養(yǎng)自然人。2.“教育年齡分期”思想。盧梭猛烈抨擊傳統(tǒng)的封建教育不顧兒童天性，抹殺了兒童與成人的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒童的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教育。3.“幼兒教育的原則和方法”思想。盧梭教育理論體系中的一個(gè)最基本的思想就是把兒童當(dāng)作兒童看待，把兒童看作教育中的一個(gè)積極因素。盧梭的師德思想主要有以下幾點(diǎn)：1.赤子之心、陪伴之情；2.樹立榜樣、學(xué)習(xí)做人；3.把握關(guān)鍵期、疏導(dǎo)好奇心；4.平等坦誠(chéng)、傾心溝通；第二節(jié)外國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德第二節(jié)外國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德外國(guó)幼兒教育名家福祿培爾（1782—1852)是德國(guó)19世紀(jì)著名的幼兒教育家，福祿培爾的主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了以“幼兒園”命名的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，同時(shí)創(chuàng)立了一整套學(xué)前教育理論，確立了游戲與作業(yè)在兒童發(fā)展中的重要作用和地位，推動(dòng)了德國(guó)以及世界學(xué)前教育的發(fā)展，因此后人稱他為“幼兒教育之父”。福祿培爾所倡導(dǎo)的“幼兒園”作為學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，在世界各國(guó)一直沿用至今。福祿培爾（1782—1852)福祿培爾的教育思想主要有以下幾點(diǎn)：1.“自然發(fā)展的原則”思想。他認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是在無(wú)限發(fā)展著的，因此人也是在連續(xù)不斷地發(fā)展的。2.“教育分期以及各時(shí)期任務(wù)”思想。他認(rèn)為發(fā)展是漸進(jìn)連續(xù)的，每一階段的完成是下一階段發(fā)展的必然前提。3.“幼兒園課程”思想。福祿培爾重視兒童的本性，認(rèn)為教育要遵循兒童的特征連續(xù)協(xié)調(diào)地促使他們?cè)诟鞣矫娴玫桨l(fā)展。福祿培爾的師德思想主要有以下幾點(diǎn)：1.福祿培爾的師德思想主要是通過“順應(yīng)自然”這一教育思想體現(xiàn)出來(lái)的；2.福祿培爾首創(chuàng)了幼兒園教育體系，使幼兒教育成為教育領(lǐng)域中的一個(gè)重要分支和獨(dú)立部門，標(biāo)志著學(xué)前機(jī)構(gòu)的作用開始由“看管”轉(zhuǎn)向“教育”；第二節(jié)外國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德第二節(jié)外國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德外國(guó)幼兒教育名家蒙臺(tái)梭利（1870—1952)意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究;她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到培養(yǎng)意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展奠定了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。1952年5月6日逝世于阿姆斯特丹，享年82歲。福祿培爾（1870—1952)蒙臺(tái)梭利的教育思想主要有以下幾點(diǎn)：1.“兒童發(fā)展觀”思想。她根據(jù)自己的實(shí)際觀察和實(shí)驗(yàn)研究以及生物學(xué)、遺傳學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)和生命哲學(xué)的理論加以闡述和發(fā)揮。2.“教育的功能和目的”思想。蒙臺(tái)梭利指出，教育有雙重目的:一是生物學(xué)目的，教育可以幫助個(gè)體自然地發(fā)展；二是社會(huì)學(xué)目的，教育的目的是培養(yǎng)個(gè)人適應(yīng)環(huán)境。3.“兒童的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法”思想。她認(rèn)為對(duì)于課程采用齊頭并進(jìn)的方式，各種不同練習(xí)大部分都同時(shí)進(jìn)行，而且審慎地分級(jí)推進(jìn)，可以自我矯正。福祿培爾的師德思想主要有以下幾點(diǎn)：1.關(guān)心了解兒童；2.示范榜樣作用；3.促進(jìn)家園聯(lián)系；第二節(jié)外國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德第二節(jié)外國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德外國(guó)幼兒教育名家杜威（1859—1952)是美國(guó)哲學(xué)家和教育家，被譽(yù)為現(xiàn)代教育之父。杜威反對(duì)傳統(tǒng)的灌輸和機(jī)械訓(xùn)練的教育方法，主張從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，提出教育即生活，學(xué)校即社會(huì)的口號(hào)。其教育理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展、對(duì)外界事物的理解以及通過實(shí)驗(yàn)獲得知識(shí)。1896年他創(chuàng)立一所實(shí)驗(yàn)中學(xué)作為他教育理論的實(shí)驗(yàn)基地，并任該校校長(zhǎng)。我國(guó)的教育名家，諸如胡適、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢(mèng)麟等均曾在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)留學(xué)，都曾是杜威的學(xué)生。1919年4月30日，杜威應(yīng)中國(guó)五所學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的聯(lián)合邀請(qǐng)，由日本乘船抵達(dá)上海，開始了在中國(guó)的訪問和講學(xué)活動(dòng)，并一直持續(xù)到1921年7月11日。這樣，杜威在中國(guó)待了兩年零兩個(gè)月之久，因此對(duì)我國(guó)的教育發(fā)展也有著廣泛的影響。杜威（1859—1952)杜威的教育思想主要有以下幾點(diǎn)：1.“教育即“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)改造””思想。教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗(yàn)，豐富人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力，從而把社會(huì)生活維系起來(lái)和發(fā)展起來(lái)。2.“教育無(wú)目的論”思想。在杜威的心中，在不民主、不平等的社會(huì)中，教育只是外力強(qiáng)加于受教育者的。在民主的社會(huì)中就不同了，應(yīng)當(dāng)奉行無(wú)目的論。3.

“學(xué)校即社會(huì)”思想。杜威認(rèn)為人們?cè)谏鐣?huì)中參加真實(shí)的生活，才是身心成長(zhǎng)和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑。4.“教學(xué)論”思想。杜威以教育是生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造的理論為基礎(chǔ)，對(duì)教材和教法等課題做出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。杜威的師德思想主要有以下幾點(diǎn)：1.尊重兒童，滿足兒童需要，激發(fā)兒童興趣；2.建構(gòu)平等師生關(guān)系；3.提高自身修養(yǎng)，做發(fā)展型幼兒教師；第二節(jié)外國(guó)幼兒教育名家與職業(yè)道德第三節(jié)幼兒教育名家的職業(yè)道德思想特征與模范作用幼兒教育名家的職業(yè)道德思想的特征（一）熱愛教育，甘于奉獻(xiàn)（二）熱