2025年高考第一次模擬考試語文（新高考Ⅰ卷02）（參考答案）

2025年高考第一次模擬考試語文（新高考Ⅰ卷）02·參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）【答案】1．（3分）C2．（3分）A3．（3分）C4．（4分）①舉例論證，如“如《千里江山圖》《清明上河圖》”，通過這兩幅作品來論證國畫因為是“神遇”，并無焦點透視，因而一幅畫可以很長很長的觀點。②引用論證，如“蘇軾曾說：‘氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡?！币锰K軾的話來論證中國畫強調(diào)“神遇”的觀點。（每點2分）5．（6分）①材料一認為中國畫強調(diào)“神遇”，中國畫受道家思想的影響，反對色彩太多，強調(diào)在統(tǒng)一中見豐富。②材料二強調(diào)中國畫講究以道觀象，這里所說的“道”指的是個人的修為、積累與境界。（每點3分）6．（3分）C7．（3分）D8．（4分）①描寫了伯媽與“我”談話后夜深人寂、風起鷹叫的凄涼的自然環(huán)境。②具有象征意義，“黑夜之中的狂風嘯叫”象征了社會的黑暗，“老鷹嘶叫”象征著人民的痛苦，“渴望著黎明的到來”象征著人民對勝利和光明的熱烈期盼。③從側(cè)面反映了紅軍關(guān)愛人民，深得民心，贏得了人民的擁護。（每點2分，2點滿分）9．（6分）①小說借助紅布包這個道具，寫出了伯媽對于紅軍的敬重、感恩和思念之情，并歌頌抗日紅軍的嚴謹、廉正，及其與少數(shù)民族兄弟的魚水情深。②紅軍為伯媽修理房子，用了她的柴草也要付錢，體現(xiàn)了革命軍隊不拿群眾一針一線的嚴明軍紀，紅軍是老百姓的軍隊，他們一切從人民利益出發(fā)，軍紀嚴明，關(guān)心少數(shù)民族群眾，歌頌抗日紅軍與少數(shù)民族兄弟的魚水關(guān)系，全心全意“愛民”才會得到百姓全身心地“擁軍”。③從伯媽對于紅軍的敬重、感恩和思念之情，以及抗日紅軍與少數(shù)民族兄弟的魚水關(guān)系中，可見“愛民擁軍”的關(guān)鍵在“真情”。（每點2分）二、古代詩文閱讀（35分）10．（3分）BDF11．（3分）C12．（3分）C13．（8分）（1）君子的道雖然隱晦，但日益彰顯；小人的道雖然看似明顯，但日益消亡。（“暗然”，隱晦深遠；“彰”，彰明；“的然”，明顯；“亡”，消亡。每點1分）（2）現(xiàn)在（有人）不注重修養(yǎng)身心卻想在世上求得美好的名聲，就好像容貌很丑陋卻在鏡子里要求出現(xiàn)美麗的影子一樣。（“令”，美好；“求令名于世”“責妍影于鏡”，狀語后置句，正常語序為“名于世求令名”“于鏡責妍影”；“責”，要求；“妍”，美麗。每點1分，句意1分）14．（3分）①要先立實，實立名才能隨之而來，不要只追求名而忽視實。②追求名聲不能采用不正當?shù)?、偏離正道的方式。③不要做偽善、偽名之事，要保持內(nèi)心真誠。④通過修身慎行來立名，不追求浮華虛名。（每點1分，3點滿分）參考譯文：材料一：名，是用來給事物的實際情況命名的，實際情況確立了，名稱才隨之而來，而不是名稱先確立然后實際情況才跟從它。所以長的形狀確立了，然后給它命名叫“長”；短的形狀確立了，然后給它命名叫“短”。不是“長”“短”的名稱先確立，然后“長”“短”的形狀才跟從它?？鬃铀粗氐?，是與實際情況相符的名稱，看重名稱正是為了看重實際情況。名稱與實際情況的關(guān)系，就如同萬物與時節(jié)的關(guān)聯(lián)。萬物在春天開花，在夏天展葉，在秋天凋零，在冬天結(jié)果，這是不用做什么而自然形成的。如果強行去改變它，就會傷害它的本性。名也是如此，所以虛假的名稱都是會對事物造成傷害的。人們只知道名是好的，卻不知道虛假地制造好的名稱其實是不好的，糊涂得很啊！求取名聲有三種：原本擁有的少卻想求取很多，原本進展遲緩卻想快速獲得，原本沒有卻想擁有。這三種情況如果不采取不正當、隱蔽的手段，不偏離正道，就無法實現(xiàn)。本來這就不是君子所能做的事情。君子能夠成就自己的內(nèi)心，內(nèi)心成就了就會內(nèi)心安定，內(nèi)心安定了外物就不能擾亂，外物不能擾亂就會獨自以自己所遵循的道為樂，獨自以自己所遵循的道為樂就不把聽聞當作聽聞，不把顯揚當作顯揚。所以《禮記》上說：“君子所遵循的道，表面隱晦卻日益彰明；小人所遵循的道，外表顯著卻日益消亡?！本铀裱牡?，平淡卻不會讓人厭煩，簡約卻有文采，溫和且有條理，知道遠是由近開始的，知道風氣的來源，知道細微之處會變得顯著，可以憑借這些進入道德的境界了。君子讓人難以企及的地方，大概就在于在別人看不見的地方吧。（節(jié)選自徐干《中論?考偽篇》，有刪改）材料二：名與實的關(guān)系，好比形與影的關(guān)系。德行技藝周厚，那名就一定好；容貌美麗，那影就一定美。如今不修身卻想在世上求取美好的名聲，就好比容貌很丑卻要求鏡子里現(xiàn)出美麗的影子。上等德行的人已經(jīng)忘掉了名聲，中等德行的人努力樹立名聲，下等德行的人竭力竊取名聲。忘掉名聲的人，可以體察事物的規(guī)律，使言行符合道德的規(guī)范，因而享受鬼神的賜福、保佑，這就是他們用不著去求取名聲的原因；樹立名聲的人，努力提高品德修養(yǎng)，慎重對待自己的行動，常常擔心自己的榮譽不能顯現(xiàn)，這就是他們對名聲不會謙讓的原因；竊取名聲的人，貌似忠厚而心懷大奸，求取浮華的虛名，這就是他們不會得到好名聲的原因。我看世上有些人，在清白的名聲樹立之后，就把金錢財寶弄來裝入腰包；在信譽顯揚之后，就不再去信守諾言，不知道后面的矛戟，在搗毀前面的盾牌??！慮子賤說過：“在這件事上做得真誠，就給另一件事樹立了榜樣?！比说奶搶嵳?zhèn)伪居趦?nèi)心，但不能不從他的形跡中顯露出來，只是人們沒有深入考察罷了。一旦通過考察來鑒別，那么奸巧偽詐的人就不如笨拙誠實的人，他蒙受的羞辱就大了。春秋時代的伯石曾經(jīng)三次推卻卿的冊封，漢朝的王莽也曾一再辭謝大司馬的任命，在那個時候，他們都自以為事情做得機巧縝密。后人把他倆的言行記載下來，留傳萬代，讓人讀后為之毛骨悚然。最近有位大官，以孝順聞名，在居喪時，他悲傷異常超過了喪禮的要求，其孝心可說是超乎常人了。但他曾經(jīng)在居喪期間，用巴豆涂抹臉部，從而使臉上長出了瘡疤，以此表示他哭泣得多么厲害。他身邊的童仆，卻沒有遮蓋這件事，反而使得外人對他在居處飲食諸方面所表露的孝心，都不相信了。因一件虛假的事情使一百件誠實的事情失去別人的信任，這就是貪求名聲不停止的緣故啊。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)?名實篇》，有刪改）15．（3分）D16．（6分）①對友人的眷戀不舍。詩中的“遠魚”和“秋雁”是自然界中的動物，通過它們的活動，詩人抒發(fā)了對遠方朋友的思念之情。②對過往生活的懷念。頸聯(lián)“洛下閑居住，城東醉伴稀”，寫出過去閑居之時，詩人與朋友相互喝醉酒的狀態(tài)，表達詩人對以前的懷念之情。③對朋友未來的期待。尾聯(lián)“多覓酒錢歸”中的“酒錢”暗示詩人對朋友未來美好生活的期盼。（每點2分）17.（6分）（1）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（2）醉不成歡慘將別別時茫茫江浸月（3）飄飄何所似天地一沙鷗（萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟）（每空1分，錯字漏字不給分）三、語言文字運用（20分）18．（3分）C19．（6分）①居住生活安全、便利、條件優(yōu)越②地處偏僻，且承載力有限③進一步加強保護，漸進式合理開發(fā)（每點2分）20．（4分）①將“不僅”移至“圖書館”后

④“成為”前加“使其”（每點2分）21．（4分）6個數(shù)字連用，體現(xiàn)臺階之多，有拾級而上的畫面感(節(jié)奏感)，（2分）有親切詼諧的意味（2分）。22．（3分）示例一：仿得好。（1分）巧妙借用原詞的意義，契合文中情境：給人新鮮活潑的感覺。（2分）示例二：仿得不好。（1分）原詞中的“望洋”為聯(lián)綿詞，本義為仰視的樣子。而“望階”是動賓短語，仿詞是對原詞的錯誤解讀。（2分）四、寫作（60分）23．（60分） 【答案】例文：反思借鑒，更好成長曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子的話意在提醒我們要時刻反思自己的行為，修正錯誤，提升自我，以獲得更好的成長，實現(xiàn)人生境界的提升。論語有言，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！眱汕Ф嗄昵暗南荣t就諄諄告誡我們，人生要善于自我反省，善于自我反思。唯有如此，才能讓人生的每一步都走得扎實有力。屠呦呦善于反思，不斷從失敗中吸取教訓(xùn)，從前人的經(jīng)驗中受到啟發(fā)，最終取得了抗瘧藥物的關(guān)鍵性突破；江門村書記楊寧善于反思，在三次失敗之后最終找到種植紫黑香糯這一幫助村民脫貧致富的渠道。中國共產(chǎn)黨人善于反思，在革命遭遇低潮時，反思革命失敗的教訓(xùn)，尋找到“農(nóng)村包圍城市”這一中國革命的正確道路。養(yǎng)成反思的習慣，可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題、改進自己；養(yǎng)成反思的習慣，可以幫助我們更快地找到正確的方向，促進個人成長和發(fā)展。會反思的人，不僅可以走得快，還可以走得遠，因為只有將歷次教訓(xùn)與經(jīng)驗內(nèi)化于心，才能成就智慧的人生。陸游曾說，“聞義貴能徙，見賢思與齊”。懂得反思，更要學(xué)會在反思中借鑒，集他人智慧成就自己人生。因為反思自己十分必要，借鑒他人亦不可或缺。作為新文化運動的主將，魯迅先生在反思了現(xiàn)代小說創(chuàng)作的方向后，借鑒俄國作家果戈理的同名小說《狂人日記》，創(chuàng)造了中國第一篇白話小說《狂人日記》，以其“憂憤深廣”的風格，成就了新文化典范之作。民國大師陳寅恪在對中國歷史進行整體性的反思之后，“吸收輸入外來之學(xué)說”，形成自己獨立的思想學(xué)術(shù)觀點，光照后人。懂得反思借鑒，讓個人之路走得更加從容。在國家治理方面，面對隋朝的二世而亡，李世民時時反思，并借鑒隋煬帝楊廣剛愎自用、好大喜功的教訓(xùn)，時時告誡自己，虛心納諫，穩(wěn)扎穩(wěn)打，開創(chuàng)了貞觀之治的太平時代。面對中國經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，中國共產(chǎn)黨人反思斟酌，提出改革開放的國家戰(zhàn)略，