2025年浙江寧波市中考二模語(yǔ)文模擬試卷試題（含答案詳解）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)浙江省2025年初中學(xué)業(yè)水平考試潮汐組合·錢(qián)塘甬真卷1號(hào)作品·汐卷語(yǔ)文考生注意：1．本試題卷共6頁(yè)，滿(mǎn)分120分（含書(shū)寫(xiě)3分）?？荚嚂r(shí)間120分鐘。2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫(xiě)在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。3．答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無(wú)效。一、小組圍繞“玉”文化展開(kāi)專(zhuān)題探究，請(qǐng)你參與。（17分）萬(wàn)年玉史，潤(rùn)澤中華。藏于天地之間的“玉”在中華文明的每一段歷史時(shí)期都留下了guī__________麗身姿。先民以慧眼識(shí)玉，以巧手zhuó__________玉，以崇高的理想fù__________予玉以特殊的情感，使之成為東方獨(dú)特的象征之一。玉文化綿延萬(wàn)年發(fā)展至今，不僅滋養(yǎng)了民族精神根脈，也深深植入中國(guó)人的生活。1．結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（1）guī麗

（2）zhuó玉

（3）fù予2．畫(huà)線(xiàn)句有語(yǔ)病，請(qǐng)作修改。3．下面是某同學(xué)收集的有關(guān)“玉”的資料，請(qǐng)你完成相關(guān)任務(wù)。詠玉的詩(shī)詞《詠玉》[唐]韋應(yīng)物乾坤有精物，至寶無(wú)文章。雕琢為世器，真性①一朝傷?！杜c王胡之詩(shī)》（其一）[東晉]謝安鮮冰玉凝，遇陽(yáng)則消。素雪珠麗，潔不崇朝。膏以朗煎，蘭由芳凋。哲人悟之，和任不摽②。外不寄傲，內(nèi)潤(rùn)瓊瑤。如彼潛鴻，拂羽雪霄。玉的文化內(nèi)涵玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)有著特殊的意義。中國(guó)人用“君子如玉”寄托對(duì)端方君子的憧憬，用“玉汝于成”寄托對(duì)磨煉成才的希冀，【甲】?！咀ⅰ竣僬嫘裕涸嫉募冋姹拘?。②不摽：低調(diào)。(1)兩詩(shī)均為“詠玉”之作，所寄托的情感卻不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2)根據(jù)語(yǔ)境，在【甲】處橫線(xiàn)上補(bǔ)寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容，20字左右。4．某同學(xué)根據(jù)許慎《說(shuō)文解字》對(duì)玉的定義，從玉的“仁、義、智、勇、潔”五德角度，對(duì)古詩(shī)文名句做了梳理。請(qǐng)將表格填寫(xiě)完整。玉德品質(zhì)相關(guān)詩(shī)文仁溫潤(rùn)而有光澤，①。②，化作春泥更護(hù)花?！兑押ルs詩(shī)》（其五）義堅(jiān)硬而不屈縮，堅(jiān)守道義。二者不可得兼，③?！遏~(yú)我所欲也》智清澈而有紋理，獨(dú)具慧心。知之者不如好之者，④。《<論語(yǔ)>十二章》勇可折而不可屈，寧為玉碎。人生自古誰(shuí)無(wú)死？⑤。《過(guò)零丁洋》潔潔凈而不垢污，冰清玉潔。⑥，⑦?！稅?ài)蓮說(shuō)》二、關(guān)注小說(shuō)中的“反差”能幫助我們深入理解作品。班級(jí)以《逃難》為例展開(kāi)研討，請(qǐng)你參與。（22分）逃難蕭紅①何南生在抗戰(zhàn)之前做小學(xué)教員，他從南京逃難到陜西，遇到一個(gè)朋友是做中學(xué)校長(zhǎng)的，于是他就做了中學(xué)教員。②這幾天來(lái)，何南生憂(yōu)心得最厲害的就是從他送走那個(gè)同事之后，那快要壓癱人的火車(chē)的印象總不能去掉?？墒且搽y說(shuō)，就是不逃難，不抗戰(zhàn)，什么事也沒(méi)有的時(shí)候，他也常說(shuō)：“到那時(shí)候可怎么辦哪……”這一夜他沒(méi)有好好睡，直到聽(tīng)到了潼關(guān)的炮聲。③他第一眼看到的就是他太太給他擺在枕頭旁邊的一雙新襪子。④“這是干什么？這是逃難哪……不是上任去呀……你知道現(xiàn)在襪子多少錢(qián)一雙……”他喊著他的太太，“快把舊襪子給我拿來(lái)！把這新襪子給我放起來(lái)?！雹菟涯_尖伸進(jìn)拖鞋里去，沒(méi)有看見(jiàn)破襪子破到什么程度，那露在后邊的腳跟，他太太一看到就咧起嘴來(lái)?！澳阈κ裁?，你笑！這有什么好笑的……天不早啦……上火車(chē)比登天還難，那天你還沒(méi)看見(jiàn)。襪子破有什么好笑的，你沒(méi)看到前線(xiàn)上的士兵呢！都光著腳?！边@樣說(shuō)好像他看見(jiàn)了，其實(shí)他也沒(méi)有看見(jiàn)。⑥十一點(diǎn)鐘還有他的歷史課，他沒(méi)有去上，兩點(diǎn)鐘他要上車(chē)站。他吃午飯的時(shí)候，一會(huì)看看鐘，一會(huì)揩揩汗。因?yàn)樗菍W(xué)生們組織的抗戰(zhàn)救國(guó)團(tuán)的指導(dǎo)，臨走之前還得給學(xué)生們講幾句話(huà)。他講的什么，他沒(méi)有準(zhǔn)備，他一開(kāi)頭就說(shuō)，他說(shuō)他三五天就回來(lái)，最后一句說(shuō)的是最后的勝利是我們的……其余的他說(shuō)，他與陜西共存亡，他絕不逃難。⑦何南生的一家，在五點(diǎn)二十分鐘的時(shí)候，算是全來(lái)到了車(chē)站：太太，孩子——一個(gè)男孩、一個(gè)女孩，一只柳條箱，一只豬皮箱，一個(gè)網(wǎng)籃，三個(gè)行李包。只舊報(bào)紙他就帶了五十多斤。他說(shuō)：到那里還不得燒飯呢？還不得吃呢？而點(diǎn)火還有比報(bào)紙?jiān)俸玫膯幔窟@逃難的時(shí)候，能儉省就儉省，肚子不餓就行了。⑧【A】除掉這三個(gè)行李，網(wǎng)籃最豐富：白鐵鍋、黑瓦罐、空餅干盒子、掛西裝的弓形的木架、洗衣裳時(shí)掛衣裳的繩子，還有一個(gè)掉了半個(gè)邊的陜西土產(chǎn)的痰孟。還有油烏的筷子籠一個(gè)，切菜刀一把，筷子一大堆，吃飯的飯碗三十多個(gè)，切菜墩和飯碗是一個(gè)朋友走留給他的。⑨所以何南生這一家人，在他領(lǐng)導(dǎo)之下，五點(diǎn)二十分鐘才全體到了車(chē)站，差一點(diǎn)沒(méi)有趕上火車(chē)——火車(chē)六點(diǎn)開(kāi)。何南生一邊流著汗珠，一邊覺(jué)得這回可萬(wàn)事齊全了。他的心上有八分樂(lè)，他再也想不起什么要拿而沒(méi)有拿的。因?yàn)樗呀?jīng)跑回去三次，第一次取了一個(gè)花瓶，第二次又在燈頭上擰下一個(gè)燈傘來(lái)，第三次他又取了忘記在灶臺(tái)上的半盒刀牌煙。⑩火車(chē)就要來(lái)了，站臺(tái)上的大鐘已經(jīng)五點(diǎn)四十一分。?他又把他所有的東西看了一遍，一共是大小六件，外加熱水瓶一個(gè)?！皩?shí)在沒(méi)有什么東西忘記了吧！你再好好想想！”他問(wèn)他的太太。?他聽(tīng)他的太太說(shuō)：“你的眼鏡呀……”?他正想回去找眼鏡，這時(shí)候，火車(chē)到了。他提起箱子來(lái)，向車(chē)門(mén)奔去。他擠了半天沒(méi)有擠進(jìn)去。自己不是最先奔到車(chē)門(mén)口的嗎？怎么不上去，卻讓別人上去了呢？?火車(chē)開(kāi)出去好遠(yuǎn)了，何南生的全家仍舊完完全全地留在站臺(tái)上。?“中國(guó)人要逃不要命，還抗戰(zhàn)呢！不如說(shuō)逃戰(zhàn)吧！”他說(shuō)完了“逃戰(zhàn)”，還四邊看一看，這車(chē)站上是否有自己的學(xué)生或熟人。他一看沒(méi)有，于是又抖著他那被撕裂的長(zhǎng)衫：“這還行，這還沒(méi)有見(jiàn)個(gè)敵人的影，就嚇沒(méi)魂啦！要擠死啦！好像屁股后邊有大炮轟著?！?八點(diǎn)鐘的那次開(kāi)往西安的列車(chē)進(jìn)站了，何南生又率領(lǐng)著他的全家向車(chē)廂沖去。女人叫著，孩子哭著，箱子和網(wǎng)籃又?jǐn)D得吱咯亂響。何南生恍恍惚惚地覺(jué)得自己是跌倒了，等他站起來(lái)，他的鼻子早就流了不少的血，血染著長(zhǎng)衫的前胸。?【B】他太太報(bào)告說(shuō)，他們只有一只豬皮箱子在人們的頭頂上被擠進(jìn)了車(chē)廂去。?“那里裝的都是什么東西？”他著急，所以連那豬皮箱子裝的什么東西都弄不清了。“你還不知道嗎？不都是你的衣裳……”?他一聽(tīng)這個(gè)還了得！他就向著他太太所指的那個(gè)車(chē)廂尋去。火車(chē)就開(kāi)了。起初開(kāi)得很慢，他還跟著跑，他還招呼著，而后只得安然地退下來(lái)。?他的全家仍舊留在站臺(tái)上，和別的那些沒(méi)有上得車(chē)的人們留在一起。?等到第三次開(kāi)往西安的火車(chē)，何南生的全家總算全上去了。到了西安一下火車(chē)，先到他們的朋友家。?“你們來(lái)了呵！都很好！車(chē)上沒(méi)有擠著？”?“就是丟點(diǎn)東西……還好，還好，人總算平安。”?他又想要說(shuō)，到那時(shí)候可怎么辦。沒(méi)有說(shuō)，他想算了吧！抗戰(zhàn)勝利之前，什么能是自己的呢？抗戰(zhàn)勝利之后什么不都有了嗎？?何南生平靜地把那一路上抱來(lái)的熱水瓶放在了桌子上?！蚴崂硖骄俊臼崂砬楣?jié)】5．閱讀小說(shuō)，補(bǔ)全情節(jié)?！熊?chē)到達(dá)前：何南生多次回家取物品，卻還是落下了眼鏡。→擠第一趟火車(chē)：何南生全家最先奔到車(chē)門(mén)口努力擠進(jìn)去，卻（1）?！鷶D第二趟火車(chē)：（2），人卻沒(méi)擠上火車(chē)?！娟P(guān)聯(lián)細(xì)節(jié)】6．聯(lián)系語(yǔ)境，分析【A】【B】句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的作用。【探究反差】7．文中何南生的形象存在反差，請(qǐng)分析其形象，并探究小說(shuō)這樣寫(xiě)的目的?！蚩偨Y(jié)反思8．如何通過(guò)關(guān)注少說(shuō)中的“反差”助我們深人理解作品？從以上學(xué)習(xí)中提煉出一條你認(rèn)為有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)?！蜻w移深化9．我們所閱讀的名著中也存在很多“反差”。從下面兩項(xiàng)中選擇其一，運(yùn)用你提煉的閱讀經(jīng)驗(yàn)，深入理解小說(shuō)。A．《駱駝祥子》中祥子“三起三落”前后形象“反差”極大。B．《儒林外史》中人物形象之間形成“反差”。三、班級(jí)開(kāi)展“巧做筆記助力學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（12分）【材料一】【材料二】心理學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)，做筆記不僅告訴讀者“什么是閱讀的重點(diǎn)”，而且提示讀者“挑重點(diǎn)是更有效率的閱讀方法”。對(duì)于這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)的梅耶博士提出了“策略轉(zhuǎn)換假說(shuō)”。梅耶博士發(fā)現(xiàn)，不同的讀者會(huì)采取不同的策略進(jìn)行閱讀。其中一類(lèi)策略，是從瀏覽的文章中收集觀點(diǎn)和信息，并把它們作為分別獨(dú)立的單元輸入到大腦中。就像愛(ài)吃甜食的小女孩從滿(mǎn)地的糖果中隨意挑選自己喜愛(ài)的那些，并把選好的糖果放進(jìn)自己的籃子里。這類(lèi)閱讀策略叫作“線(xiàn)性策略”。與之相對(duì)應(yīng)的另一類(lèi)讀者，在閱讀時(shí)更加注重文章的整體結(jié)構(gòu)。他們?cè)陂喿x時(shí)會(huì)建構(gòu)一個(gè)層次清晰的框架，就像用信息積木搭建了一個(gè)“金字塔”，各類(lèi)紛繁的信息被安置在金字塔不同的層級(jí)中，變得簡(jiǎn)潔明了，需要時(shí)可以從框架中逐級(jí)搜索，使得閱讀更有效率。這種閱讀策略叫作“結(jié)構(gòu)策略”。此外，我國(guó)學(xué)者王蓉發(fā)現(xiàn)，文章標(biāo)記既可以成為編碼知識(shí)信息的線(xiàn)索，又可以成為保持記憶信息的線(xiàn)索。王蓉團(tuán)隊(duì)在實(shí)驗(yàn)中邀請(qǐng)了初中、高中和大學(xué)的在讀學(xué)生，請(qǐng)他們閱讀同一篇講述科學(xué)知識(shí)的文章。其中部分學(xué)生閱讀的材料沒(méi)有標(biāo)記提示，另外一些學(xué)生則會(huì)在文章中看到諸如下劃線(xiàn)、加粗等提示重點(diǎn)內(nèi)容的標(biāo)記。在隨后的記憶測(cè)試中，研究者們發(fā)現(xiàn)，不論處于什么學(xué)習(xí)水平（初中、高中、大學(xué)），閱讀有標(biāo)記文章的學(xué)生們整體上表現(xiàn)出對(duì)文章內(nèi)容更好的記憶水平。實(shí)驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)，這種記憶水平的提高體現(xiàn)在對(duì)于重點(diǎn)知識(shí)的“更佳回憶”。也就是說(shuō)，【A】文章標(biāo)記就像大腦里的一個(gè)自動(dòng)篩選器，以自身為線(xiàn)索指引記憶的方向，讓大腦記住并保存需要的重點(diǎn)知識(shí)，分離和過(guò)濾無(wú)關(guān)的冗雜信息。（選自《百科知識(shí)》，有刪改）【材料三】康奈爾筆記法又稱(chēng)5R筆記法，主要有6個(gè)步驟：（1）記錄（Record）先將筆記本的一頁(yè)劃分為“一大兩小”3個(gè)部分，右側(cè)為主要筆記欄，左側(cè)為提示欄，下方為思考總結(jié)欄。在聽(tīng)講或者閱讀的過(guò)程中，在主欄記錄重要的內(nèi)容、概念等。（2）簡(jiǎn)化（Reduce）下課后，盡早將右側(cè)主欄里的筆記簡(jiǎn)明扼要地用關(guān)鍵詞概括出來(lái)（簡(jiǎn)化），寫(xiě)在提示欄。（3）背誦（Recite）．把主欄遮住，只用提示欄中的關(guān)鍵詞提示，盡量完整敘述課堂上講過(guò)的內(nèi)容重點(diǎn)。（4）思考（Reflect）將自己的聽(tīng)課隨想、思考的內(nèi)容，與講課內(nèi)容分開(kāi)，寫(xiě)在筆記本的最下方?？梢约由蠘?biāo)題和索引，寫(xiě)出摘要，分成類(lèi)目。（5）復(fù)習(xí)（Review）每周花10分鐘左右的時(shí)間，快速?gòu)?fù)習(xí)筆記，先看提示欄回想，再適當(dāng)看主欄鞏固。（6）總結(jié)（Summary）在思考內(nèi)容的下方，可以用一兩句話(huà)總結(jié)這頁(yè)記錄的內(nèi)容，這個(gè)步驟可以延后一點(diǎn)做，起到促進(jìn)、消化、思考的作用，另外也是整頁(yè)筆記的內(nèi)容濃縮和精華。（摘自“光明少年雜志”微信公眾號(hào)，有刪減）》10．下面是閱讀三則材料后部分同學(xué)的感受，其中不符合材料意思的一項(xiàng)是（

）A．甲同學(xué)：學(xué)習(xí)之后前20分鐘就會(huì)遺忘近一半的知識(shí)，復(fù)習(xí)課堂筆記可防止遺忘。B．乙同學(xué)：隨著時(shí)間推移，學(xué)生遺忘的速度逐漸降低，記憶的數(shù)量也趨向于平穩(wěn)。C．丙同學(xué)：“線(xiàn)性策咯”對(duì)知識(shí)的加工意義不大，做筆記時(shí)應(yīng)采用“結(jié)構(gòu)策略”。D．丁同學(xué)：5R筆記法可幫助我們提高學(xué)習(xí)效率，值得我們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)中嘗試運(yùn)用。11．下列對(duì)【A】處畫(huà)線(xiàn)句理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．該句運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法來(lái)介紹文章標(biāo)記的工作原理，有助于讀者理解。B．每人大腦里都有一個(gè)自動(dòng)篩選器，閱讀時(shí)它會(huì)分離和過(guò)濾無(wú)關(guān)的冗雜信息。C．閱讀時(shí)，大腦會(huì)根據(jù)閱讀者的需求和判斷來(lái)篩選信息進(jìn)行重點(diǎn)記憶。D．用符號(hào)進(jìn)行閱讀標(biāo)記，是提高閱讀效率、增強(qiáng)記憶效果的有效方法。12．某同學(xué)的數(shù)學(xué)筆記入選班級(jí)“最佳筆記”，班委將對(duì)入選筆記進(jìn)行全班展示，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容代他寫(xiě)一則“筆記說(shuō)明書(shū)”。要求：（1）闡述該筆記的使用方法和價(jià)值意義。（2）語(yǔ)言連貫、思路清晰。（3）120字左右。四、班級(jí)開(kāi)展“宋代士人的精神追求”專(zhuān)題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（16分）【甲】士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己①焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。（選自《孟子·盡心上》，有刪減）【乙】公諱起，字興宗，知通州海門(mén)縣。海門(mén)負(fù)海土卑，間一二歲潮一至，輒冒人廬舍。民逃徙以避之，至相奴隸以自給。公為設(shè)防障水，為堤百里以長(zhǎng)，引江水以灌其中，田益辟，民相招攜以歸?！続】童仆其民者，感公義，亦折券歸之，戶(hù)口大息。公撫納休勞，民以阜饒。人德公，相與筑祠以報(bào)之。長(zhǎng)吏欲表上其事，公力止之，曰：“此令職也，安可以為利？”御史缺，中丞包拯未嘗識(shí)面，驟引公自輔，除監(jiān)察御史。公亦慨然，喜于得言，其所指摘彈劾，無(wú)所假借。每論朝廷大體，如吏部格選焉。吏以私掛法，無(wú)重輕，終身不遷。公以為人才難得，一掛文則廢其終身為已甚可限歲年使得自新。齊魯間歲饑，盜數(shù)發(fā)，州縣不能禁。以公提點(diǎn)京東路行獄公事，督捕盜賊。公至部，開(kāi)首贖法，使其黨自相圖?！綛】不二三月，盜皆睽疑，轉(zhuǎn)相束縛，唯恐在后。元祐初，公不幸以疾終于蘇州，蓋元祐三年七月二十六日也。（選自沈括《長(zhǎng)興集·故天章閣待制沈興宗墓志銘》，有刪減）【注】①得己：自得其樂(lè)。13．解釋加點(diǎn)的文言實(shí)詞。（1）澤加于民

（2）間一二歲潮一至（3）人德公

（4）除監(jiān)察御史14．用“/”給【乙】文中畫(huà)橫線(xiàn)處斷句。（限斷三處）一掛文則廢其終身為已甚可限歲年使得自新。15．【乙】文多處運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)刻畫(huà)沈興宗的人物形象，請(qǐng)從【A】【B】中任選一處進(jìn)行賞析式批注。16．宋代士人的精神追求與【甲】文中孟子所倡導(dǎo)的是否一致？請(qǐng)結(jié)合【乙】文和下面的整理內(nèi)容，闡述你的看法。附：教材中的宋代詩(shī)文整理（部分）文范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

蘇軾《記承天寺夜游》

歐陽(yáng)修《醉翁亭記》詩(shī)詞朱敦儒《相見(jiàn)歡》（金陵城上西樓）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》文天祥《過(guò)零丁洋》蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》陸游《卜算子·詠梅》《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）五、心有所感，書(shū)寫(xiě)華章。（50分）17．閱讀下面文字，按要求寫(xiě)作?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，是士人的處世智慧。2024年12月20日，“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2024”活動(dòng)在北京揭曉，“年度國(guó)內(nèi)字”為“智”。【漢字溯源】“智”字左邊為箭矢（矢），代表武器或射箭的動(dòng)作。中間為口，象征說(shuō)、談?wù)摷皞魇?。右邊為子，代表人。整個(gè)字形描繪了人（智者）開(kāi)口談?wù)撟鲬?zhàn)謀略或傳授技能的場(chǎng)景，箭矢從口中射出，意味著話(huà)語(yǔ)像箭一樣迅速、有力?！驹~典釋義】智：①有智慧；聰明。②智慧；見(jiàn)識(shí)。請(qǐng)從【詞典釋義】中任選一個(gè)義項(xiàng)，展開(kāi)聯(lián)想與思考，寫(xiě)一篇文章，可以記敘經(jīng)歷，敘寫(xiě)人物，也可以創(chuàng)作故事，或發(fā)表你的看法。要求：（1）自擬題目，自選角度，確定立意。（2）文體不限，詩(shī)歌除外。（3）600字左右。（4）文中不得出現(xiàn)含真實(shí)信息的人名、校名、地名等。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)1．瑰琢賦2．示例：將“滋養(yǎng)了民族精神根脈”與“深深植入中國(guó)人的生活”調(diào)換順序?！窘馕觥?．本題考查字形。（1）瑰麗：guīlì，異常美麗。（2）琢玉：zhuóyù，對(duì)玉的加工制作。（3）賦予：fùyǔ，交給（重大任務(wù)、使命）。2．本題考查病句辨析。畫(huà)線(xiàn)句語(yǔ)序不當(dāng)?！爸踩肷睢笔侵庇^層面的影響，“滋養(yǎng)精神根脈”是深層文化作用，“不僅……也”表遞進(jìn)，應(yīng)按由表及里的順序表達(dá)。故將“滋養(yǎng)了民族精神根脈”與“深深植入中國(guó)人的生活”調(diào)換順序。3．(1)韋詩(shī)認(rèn)為人們將玉石雕琢成各種器物，但卻傷害了它最原始的純真本性，反思人對(duì)自然的干預(yù)和破壞；謝詩(shī)運(yùn)用對(duì)比的手法，告訴人們不要追求像冰、像雪一樣的短暫效應(yīng)，要像玉一樣堅(jiān)定執(zhí)著。(2)示例：用“金玉良緣”寄托對(duì)美好愛(ài)情的向往?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩首“詠玉”詩(shī)展現(xiàn)了玉的不同文化象征。韋應(yīng)物的《詠玉》以“雕琢為世器”暗喻世俗對(duì)自然本真的破壞，流露惋惜之情；謝安則用“內(nèi)潤(rùn)瓊瑤”等意象，將玉比作君子的高潔品格，表達(dá)了對(duì)內(nèi)在修養(yǎng)的推崇。兩詩(shī)一貶一褒，共同豐富了玉的文化內(nèi)涵?！驹斀狻浚?）本題考查比較閱讀?！对佊瘛罚f應(yīng)物）：詩(shī)的開(kāi)篇“乾坤有精物，至寶無(wú)文章”，點(diǎn)明玉是天地間的精華之物，天然純粹，質(zhì)樸無(wú)華。然而“雕琢為世器，真性一朝傷”，意思是一旦將玉雕琢成世間的器物，它原本純真的本性就被破壞了。韋應(yīng)物借玉被雕琢這件事，反思人類(lèi)對(duì)自然之物的過(guò)度干預(yù)，原本天然美好的玉石，因人為加工失去了原始本性，表達(dá)了對(duì)自然本真被破壞的惋惜與對(duì)人過(guò)度干預(yù)自然的反思。

《與王胡之詩(shī)》（謝安）：“鮮冰玉凝，遇陽(yáng)則消。素雪珠麗，潔不崇朝”，將玉與冰、雪對(duì)比，冰雖凝結(jié)如玉般好看，但遇到陽(yáng)光就會(huì)消融；雪雖如珠般美麗，但難以長(zhǎng)久保持潔凈。而玉卻與之不同，“外不寄傲，內(nèi)潤(rùn)瓊瑤”，外表不張揚(yáng)，內(nèi)在卻有著美玉般溫潤(rùn)堅(jiān)定的品質(zhì)。謝安借這種對(duì)比，告訴人們不要追求如冰、雪般短暫的光鮮亮麗，而應(yīng)像玉一樣，堅(jiān)守內(nèi)在品質(zhì)，堅(jiān)定執(zhí)著，低調(diào)而有內(nèi)涵。（2）本題考查仿寫(xiě)。前面提到“中國(guó)人用‘君子如玉’寄托對(duì)端方君子的憧憬，用‘玉汝于成’寄托對(duì)磨煉成才的希冀”，句式為“用‘……’寄托對(duì)……的……”，且圍繞玉的文化內(nèi)涵展開(kāi)，所以補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容也應(yīng)遵循此句式，從與玉相關(guān)的詞語(yǔ)、俗語(yǔ)等角度出發(fā)，闡述其所寄托的情感或愿望。

示例：用“拋磚引玉”寄托對(duì)集思廣益、獲得真知的期盼。4．無(wú)私奉獻(xiàn)落紅不是無(wú)情物舍生而取義者也好之者不如樂(lè)之者留取丹心照汗青出淤泥而不染（或：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染）濯清漣而不妖【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“汗青、淤、濯”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。①“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”這句詩(shī)中，落花甘愿化作春泥，去滋養(yǎng)新花生長(zhǎng)，展現(xiàn)出一種毫無(wú)保留、不求回報(bào)的奉獻(xiàn)精神。這與玉“仁”德中所蘊(yùn)含的無(wú)私給予、關(guān)愛(ài)他物的本質(zhì)高度契合，所以從這句詩(shī)來(lái)對(duì)應(yīng)玉的“仁”德，“無(wú)私奉獻(xiàn)”是非常恰當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)概括。5．仍舊完完全全地留在站臺(tái)上何南生率領(lǐng)著全家向車(chē)廂沖去，豬皮箱擠進(jìn)車(chē)廂6．示例：“最豐富”“還有”，表明何南生所帶物品之多；“只有一只”表明擠上第二次火車(chē)的物品之少。所帶的東西之多與被擠上火車(chē)的物品之少形成反差，諷刺了何南生的貪婪和窘迫，也襯托出戰(zhàn)時(shí)逃難的混亂社會(huì)場(chǎng)景。7．示例：作為中學(xué)教員，何南生在指導(dǎo)學(xué)生抗戰(zhàn)救國(guó)時(shí)，毫無(wú)準(zhǔn)備，夸夸其談，宣稱(chēng)自己絕不逃難，實(shí)則轉(zhuǎn)頭就奔赴火車(chē)站，展現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生極不負(fù)責(zé)、言行不一的形象。作為逃難者，何南生全局謀劃，甚至報(bào)紙都帶了五十多斤，多次往返取物品，展示了他精打細(xì)算、殫精竭慮的形象。作品通過(guò)何南生身上反差的形象，旨在批判戰(zhàn)時(shí)某些知識(shí)分子的庸俗不堪、自私自利和虛偽狡猾，展現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)人性的扭曲，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。8．示例：關(guān)注小說(shuō)情節(jié)的反差，可以幫助我們理清小說(shuō)脈絡(luò)；關(guān)注細(xì)節(jié)反差、人物言行反差，可以幫助我們讀懂小說(shuō)人物形象；關(guān)注人物身份反差，可以幫助我們理解小說(shuō)主題。9．示例1：關(guān)注《駱駝祥子》中祥子“三起三落”前后形象的反差，可以讓我們看見(jiàn)主人公的悲劇人生，發(fā)人深省。祥子作為車(chē)夫，擁有一輛自己的車(chē)是他的人生希望和奮斗的目標(biāo)。當(dāng)他經(jīng)歷大兵的搶掠、孫偵探的敲詐以及虎妞的死，他最終由意氣風(fēng)發(fā)的奮斗者淪為行尸走肉，讓人唏噓不已。由此，我們深刻體會(huì)作者的社會(huì)批判——在黑暗的社會(huì)里個(gè)人的奮斗是行不通的。示例2：關(guān)注《儒林外史》中人物形象之間的反差，如貪官王惠之流，科舉場(chǎng)中范進(jìn)之類(lèi)，勢(shì)利小市民胡屠戶(hù)等，無(wú)一不是道德淪喪的不堪之輩。小說(shuō)中還有一類(lèi)人物，如王冕、杜少卿等，他們也是科舉制度下的書(shū)生，但守得住道德底線(xiàn)和讀書(shū)人的氣節(jié)。作者塑造假儒和真儒這樣極具反差的人物群像，批判封建科舉制度的腐敗和人性的丑惡，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)理想的社會(huì)人生的追求?！緦?dǎo)語(yǔ)】蕭紅的《逃難》通過(guò)何南生一家的逃難經(jīng)歷，以諷刺筆觸展現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)知識(shí)分子的矛盾形象。主人公既憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民又患得患失，嘴上高喊“與陜西共存亡”卻三次往返收拾細(xì)軟，最終因過(guò)度關(guān)注行李而誤車(chē)。小說(shuō)通過(guò)“新襪子”“五十斤舊報(bào)紙”等細(xì)節(jié)，將逃難的荒誕性與人物言行反差巧妙結(jié)合，揭示了特殊時(shí)期人性的脆弱與虛偽。5．本題考查內(nèi)容理解。（1）根據(jù)第??段中的“他擠了半天沒(méi)有擠進(jìn)去……火車(chē)開(kāi)出去好遠(yuǎn)了，何南生的全家仍舊完完全全地留在站臺(tái)上”可知，何南生全家最先奔到車(chē)門(mén)口努力擠進(jìn)去，最終卻沒(méi)能上車(chē)，留在了站臺(tái)上。（2）根據(jù)第??段中的“八點(diǎn)鐘的那次開(kāi)往西安的列車(chē)進(jìn)站了，何南生又率領(lǐng)著他的全家向車(chē)廂沖去……他太太報(bào)告說(shuō)，他們只有一只豬皮箱子在人們的頭頂上被擠進(jìn)了車(chē)廂去”可知，擠第二趟火車(chē)時(shí)，何南生率領(lǐng)全家沖向車(chē)廂，過(guò)程中只有豬皮箱被擠進(jìn)車(chē)廂，人卻沒(méi)擠上火車(chē)。6．本題考查語(yǔ)句賞析?！続】“最豐富”強(qiáng)調(diào)網(wǎng)籃里東西在眾多行李中是最多樣、最繁雜的，“還有”進(jìn)一步羅列物品，表明何南生所帶物品數(shù)量多、種類(lèi)雜，體現(xiàn)出他想把各種生活物件都帶上的心理，反映出他的患得患失以及對(duì)逃難生活的過(guò)度擔(dān)憂(yōu)。

【B】“只有一只”，突出在擠第二趟火車(chē)時(shí)，全家?jiàn)^力擁擠后，成功擠上車(chē)廂的物品僅有一只豬皮箱子，數(shù)量極少。

“最豐富”“還有”體現(xiàn)的所帶東西之多，與“只有一只”體現(xiàn)的擠上火車(chē)的物品之少，形成鮮明反差。這種反差一方面諷刺了何南生在逃難時(shí)想盡可能多帶東西的貪婪、患得患失的心態(tài)，以及最終東西大多沒(méi)擠上車(chē)的窘迫處境；另一方面也從側(cè)面襯托出戰(zhàn)時(shí)人們逃難過(guò)程混亂無(wú)序、難以掌控的社會(huì)場(chǎng)景。7．本題考查分析人物形象。根據(jù)第⑥段中的“因?yàn)樗菍W(xué)生們組織的抗戰(zhàn)救國(guó)團(tuán)的指導(dǎo)，臨走之前還得給學(xué)生們講幾句話(huà)。他講的什么，他沒(méi)有準(zhǔn)備，他一開(kāi)頭就說(shuō)，他說(shuō)他三五天就回來(lái)，最后一句說(shuō)的是最后的勝利是我們的……其余的他說(shuō)，他與陜西共存亡，他絕不逃難”可知，何南生作為中學(xué)教員和抗戰(zhàn)救國(guó)團(tuán)指導(dǎo)，在給學(xué)生講話(huà)時(shí)毫無(wú)準(zhǔn)備，卻夸夸其談，信誓旦旦表示不逃難，可實(shí)際情況是他很快就去火車(chē)站準(zhǔn)備逃難，這展現(xiàn)出他對(duì)學(xué)生極不負(fù)責(zé)、言行不一的虛偽一面。

再根據(jù)第⑦段中的“何南生的一家，在五點(diǎn)二十分鐘的時(shí)候，算是全來(lái)到了車(chē)站：太太，孩子——一個(gè)男孩、一個(gè)女孩，一只柳條箱，一只豬皮箱，一個(gè)網(wǎng)籃，三個(gè)行李包。只舊報(bào)紙他就帶了五十多斤。他說(shuō)：到那里還不得燒飯呢？還不得吃呢？而點(diǎn)火還有比報(bào)紙?jiān)俸玫膯?？這逃難的時(shí)候，能儉省就儉省，肚子不餓就行了”以及第⑨段“因?yàn)樗呀?jīng)跑回去三次，第一次取了一個(gè)花瓶，第二次又在燈頭上擰下一個(gè)燈傘來(lái)，第三次他又取了忘記在灶臺(tái)上的半盒刀牌煙”可知，作為逃難者，何南生精心規(guī)劃全家逃難事宜，攜帶眾多物品，甚至多次往返取東西，體現(xiàn)出他在逃難方面精打細(xì)算、殫精竭慮的特點(diǎn)。

作品通過(guò)塑造何南生身上這種反差的形象，是為了批判戰(zhàn)時(shí)像他這樣的部分知識(shí)分子庸俗、自私自利且虛偽的本質(zhì)，展現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人性被扭曲的狀況，進(jìn)而揭示戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)和人性帶來(lái)的罪惡與傷害。8．本題考查拓展應(yīng)用。在文學(xué)作品中，人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面出現(xiàn)的“反差”往往是作者精心設(shè)置的。通過(guò)關(guān)注這種反差，可以深入挖掘作者的創(chuàng)作意圖、作品要表達(dá)的主題以及所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等。比如在這篇小說(shuō)中，何南生身份和行為上的反差，能讓我們洞察到戰(zhàn)時(shí)某些知識(shí)分子的真實(shí)面目以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的影響。示例：關(guān)注小說(shuō)中人物身份與行為表現(xiàn)的反差，分析其背后的原因，可幫助我們理解作品所揭示的社會(huì)現(xiàn)象和人性本質(zhì)。9．本題考查名著閱讀。選A：《駱駝祥子》中祥子的形象反差。關(guān)注祥子“三起三落”前后的形象反差可深入理解作品悲劇內(nèi)核。初到北平的祥子勤勞健壯如樹(shù)，“沉默而又有生氣……拉車(chē)還能拉上十個(gè)鐘頭”，滿(mǎn)心憧憬通過(guò)拉車(chē)“成為自己的主人”；而經(jīng)歷買(mǎi)車(chē)被搶、攢錢(qián)被騙、愛(ài)人離世等打擊后，他“過(guò)去的成功全算白饒……他吃，他喝，他嫖，他賭”，墮落成懶惰狡猾的“社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒”。這種從積極向上到自甘墮落的轉(zhuǎn)變，折射出舊中國(guó)底層勞動(dòng)人民在軍閥混戰(zhàn)、階級(jí)剝削的黑暗社會(huì)中，理想被碾滅、人性被扭曲的悲劇。他對(duì)小福子從“愿意娶她，負(fù)擔(dān)她的全家”的真誠(chéng)愛(ài)意，到“聽(tīng)見(jiàn)小福子死訊，他連哭都哭不出聲來(lái)”的麻木冷漠，更凸顯出連續(xù)打擊下希望的徹底崩塌，深刻揭露了舊社會(huì)將“人”變成“鬼”的殘酷本質(zhì)。

選B：《儒林外史》中的人物形象反差?！度辶滞馐贰吠ㄟ^(guò)人物形象反差實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈諷刺效果。周進(jìn)未中舉時(shí)撞號(hào)板痛哭，那是長(zhǎng)期被科舉壓抑的絕望爆發(fā)；范進(jìn)中舉后喜極而瘋，是突然掙脫困境的狂喜失控，兩人不同表現(xiàn)同為科舉制度的悲劇產(chǎn)物，揭示出功名對(duì)讀書(shū)人心智的異化。王惠任南昌知府時(shí)喊著“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”，貪婪暴虐盡顯；湯奉以“清廉”為名懲罰賣(mài)牛肉的百姓，實(shí)則虛偽冷酷，兩人作為封建官吏，表面手段有別，本質(zhì)都是借權(quán)力魚(yú)肉百姓，反差之中淋漓盡致展現(xiàn)出科舉制度下官場(chǎng)的腐敗與虛偽，飽含作者對(duì)封建官僚體系墮落的深刻批判。10．C11．B12．示例：“面的旋轉(zhuǎn)與圓柱的表面積”筆記運(yùn)用康奈爾筆記法，最好在筆記完成20分鐘內(nèi)，先看左邊的提示欄回想相關(guān)內(nèi)容，如果你忘記了，再看右邊的主欄，結(jié)合圖文鞏固知識(shí)，并在筆記的下方用一兩句話(huà)總結(jié)這頁(yè)筆記的內(nèi)容。該筆記運(yùn)用了“結(jié)構(gòu)策略”，重點(diǎn)突出，有利于提高學(xué)習(xí)效果?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞高效閱讀與筆記方法展開(kāi)，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容實(shí)用性強(qiáng)。材料一（圖表）以遺忘曲線(xiàn)直觀展示復(fù)習(xí)對(duì)記憶的重要性；材料二結(jié)合心理學(xué)研究，對(duì)比線(xiàn)性策略與結(jié)構(gòu)策略，強(qiáng)調(diào)標(biāo)記對(duì)記憶的引導(dǎo)作用；材料三具體介紹康奈爾筆記法的步驟，操作性極強(qiáng)。三則材料層層遞進(jìn)：從理論（記憶規(guī)律、策略差異）到實(shí)踐（筆記方法），適合學(xué)生理解并應(yīng)用。語(yǔ)言兼具學(xué)術(shù)性與通俗性，如比喻“信息金字塔”“自動(dòng)篩選器”，生動(dòng)易懂。整體設(shè)計(jì)貼合學(xué)習(xí)場(chǎng)景，具有指導(dǎo)價(jià)值。10．本題考查信息篩選和辨析。C.結(jié)合材料二首段“梅耶博士發(fā)現(xiàn)，不同的讀者會(huì)采取不同的策略進(jìn)行閱讀”可知，材料二只是介紹了“線(xiàn)性策略”和“結(jié)構(gòu)策略”兩種不同的閱讀策略，并沒(méi)有提及“線(xiàn)性策略”對(duì)知識(shí)的加工意義不大，也沒(méi)有表明做筆記時(shí)應(yīng)采用哪種策略，該同學(xué)的說(shuō)法不符合材料意思；故選C。11．本題考查論證方法和句子理解。B.【A】句中“文章標(biāo)記就像大腦里的一個(gè)自動(dòng)篩選器”，是把文章標(biāo)記比作自動(dòng)篩選器，并非大腦里真的有一個(gè)自動(dòng)篩選器，該選項(xiàng)理解不正確；故選B。12．本題考查材料拓展和應(yīng)用。使用方法：回憶知識(shí)：筆記整體類(lèi)似康奈爾筆記法分區(qū)。按照遺忘曲線(xiàn)，知識(shí)學(xué)習(xí)后20分鐘遺忘最快，所以最好在筆記完成20分鐘內(nèi)復(fù)習(xí)。先看左邊類(lèi)似提示欄的區(qū)域，這里雖沒(méi)有明確關(guān)鍵詞，但從整體筆記看，“圓柱、圓錐的形成”“圓柱的特征”等標(biāo)題可作為提示內(nèi)容，嘗試回想相關(guān)知識(shí)。鞏固內(nèi)容：若回憶出現(xiàn)遺忘，再看右邊主欄。主欄有對(duì)圓柱、圓錐形成的文字闡述，如“圓柱：長(zhǎng)方形硬卡紙，沿一邊快速旋轉(zhuǎn)形成的圖形是圓柱”，還有相關(guān)圖形及圓柱表面積公式等內(nèi)容，結(jié)合圖文能鞏固知識(shí)?？偨Y(jié)要點(diǎn)：參考康奈爾筆記法，在筆記下方，可仿照“①圓柱與圓錐的認(rèn)識(shí)，圓柱有3個(gè)面，無(wú)數(shù)條高，圓錐有2個(gè)面，1條高”這樣的方式，用一兩句話(huà)總結(jié)本頁(yè)內(nèi)容，強(qiáng)化記憶。價(jià)值意義：策略運(yùn)用：從材料二可知閱讀有“線(xiàn)性策略”和“結(jié)構(gòu)策略”。該筆記并非簡(jiǎn)單羅列知識(shí)，而是將圓柱、圓錐相關(guān)知識(shí)分類(lèi)整理，從形成到特征再到表面積，構(gòu)建了清晰的知識(shí)框架，運(yùn)用了“結(jié)構(gòu)策略”。重點(diǎn)突出：筆記通過(guò)圖形和文字結(jié)合，像圓柱圓錐的圖形展示、表面積公式推導(dǎo)等，讓重點(diǎn)知識(shí)一目了然，方便抓住關(guān)鍵，提高學(xué)習(xí)效果。示例：這份“面的旋轉(zhuǎn)與圓柱的表面積”數(shù)學(xué)筆記，使用方法便捷有效。復(fù)習(xí)時(shí)，可先依據(jù)左邊區(qū)域的標(biāo)題提示，如“圓柱、圓錐的形成”等，在腦海中回顧相關(guān)知識(shí)。若有遺忘，再查看右邊主欄中詳細(xì)的文字說(shuō)明與圖形，像“圓柱：長(zhǎng)方形硬卡紙，沿一邊快速旋轉(zhuǎn)形成的圖形是圓柱”及對(duì)應(yīng)圖示，進(jìn)行鞏固。最后，在筆記下方總結(jié)要點(diǎn)。其價(jià)值意義突出，運(yùn)用“結(jié)構(gòu)策略”梳理知識(shí)，構(gòu)建完整體系，重點(diǎn)知識(shí)借助圖文呈現(xiàn)，便于理解與記憶，能有效提升學(xué)習(xí)效果。13．恩澤、恩惠間隔（每隔）感激授、拜（官職）14．示例：一掛文則廢其終身/為已甚/可限歲年/使得自新。15．示例1：我選A。那些把海門(mén)縣的百姓當(dāng)作奴仆的人被沈起的仁義感動(dòng)，撕毀賣(mài)身契，還百姓以自由，從側(cè)面塑造了沈起關(guān)愛(ài)百姓的形象。示例2：我選B。沈起運(yùn)用首贖法治理盜賊作亂，使得盜賊內(nèi)部產(chǎn)生疑慮和矛盾，沒(méi)過(guò)兩三個(gè)月，盜賊們互相束縛，唯恐落后。從側(cè)面寫(xiě)出了沈起治理有方，富有智慧的形象。16．示例：我認(rèn)為一致。孟子認(rèn)為士人應(yīng)在困頓的時(shí)候就獨(dú)自修養(yǎng)身心，保持自己的節(jié)操；顯達(dá)的時(shí)候就同時(shí)造福天下，為民眾謀福利。宋代士人也是如此，乙文中沈興宗擔(dān)任官職時(shí)，修建海堤造福百姓，并用計(jì)謀平定盜賊作亂，造福百姓。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，以孤鴻自喻，表達(dá)自己高潔自許、不愿隨波逐流的心境，保持自己的高尚情操?！緦?dǎo)語(yǔ)】甲文出自《孟子?盡心上》，闡述士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的行為準(zhǔn)則與價(jià)值追求。乙文是沈括為沈興宗所寫(xiě)墓志銘，記述沈興宗在海門(mén)縣任職時(shí)筑堤利民、任監(jiān)察御史時(shí)秉公履職以及督捕盜賊等事跡，展現(xiàn)其為官造福百姓、治理有方的形象。13．本題考查文言實(shí)詞。①句意：恩澤施于百姓。澤：名詞，指恩澤、恩惠，表明對(duì)百姓施加的好處。②句意：每隔一兩年潮水就會(huì)來(lái)一次。間：作動(dòng)詞，間隔（每隔），表示時(shí)間上的間隔。③句意：百姓感激公。德：作動(dòng)詞，感激，體現(xiàn)百姓對(duì)公的感恩之情。④句意：（公）被任命為監(jiān)察御史。除：授、拜（官職），是古代表示官職任命的常用詞。14．本題考查斷句。一掛文則廢其終身：意思是一旦因文辭獲罪就廢棄他們終身，表達(dá)一個(gè)完整的意思，語(yǔ)義連貫，應(yīng)斷開(kāi)。為已甚：“已甚”表示太過(guò)分，“為已甚”即這樣做太過(guò)分了，表達(dá)對(duì)前面“一掛文則廢其終身”這種做法的評(píng)判，語(yǔ)義獨(dú)立，需斷開(kāi)?？上逇q年：“可”表示可以，“限歲年”即限定年限，表達(dá)一種建議，意思完整，應(yīng)斷開(kāi)。使得自新：“使”是讓?zhuān)暗米孕隆笔堑靡灾匦赂倪^(guò)自新，表達(dá)目的和結(jié)果，語(yǔ)義完整。正確斷句為：一掛文則廢其終身/為已甚/可限歲年/使得自新。15．本題考查批注能力。本題要求從AB中任選一處，對(duì)文中運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)刻畫(huà)沈興宗人物形象的手法進(jìn)行賞析。側(cè)面描寫(xiě)是通過(guò)對(duì)周?chē)宋锘颦h(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)主要人物，能使人物形象更豐滿(mǎn)立體。A描寫(xiě)內(nèi)容：“童仆其民者，感公義，亦折券歸之，戶(hù)口大蕃”，意思是那些把百姓當(dāng)作奴仆的人，被沈興宗的仁義所感動(dòng)，撕毀賣(mài)身契，讓百姓恢復(fù)自由，使得人口大量增加。賞析思路：這里不直接寫(xiě)沈興宗如何仁義，而是通過(guò)“童仆其民者”（把百姓當(dāng)奴仆的人）這一群體的反應(yīng)來(lái)側(cè)面烘托。原本奴役百姓的人因沈興宗的“義”改變行為，說(shuō)明沈興宗在治理地方時(shí)，其仁義之舉影響力極大，能感化頑固之人。這種側(cè)面描寫(xiě)突出了沈興宗關(guān)愛(ài)百姓、心懷仁義，且其德政卓有成效，塑造了他心系民眾、以仁義施政的正面形象。B描寫(xiě)內(nèi)容：“不二三月，盜皆睽疑，轉(zhuǎn)相束縛，唯恐在后”，是說(shuō)沒(méi)過(guò)兩三個(gè)月，盜賊們就相互猜疑，相繼捆綁前來(lái)認(rèn)罪，唯恐落后。賞析思路：此句未直接展現(xiàn)沈興宗的治理手段，而是通過(guò)描寫(xiě)盜賊的狀態(tài)來(lái)體現(xiàn)。沈興宗推行首贖法，短短時(shí)間內(nèi)就讓盜賊內(nèi)部產(chǎn)生疑慮、矛盾，最終互相捆綁來(lái)認(rèn)罪。通過(guò)盜賊的這些反應(yīng)，從側(cè)面反映出沈興宗治理盜賊時(shí)策略高明，善于利用盜賊心理，展現(xiàn)了他治理有方、足智多謀的形象特點(diǎn)，凸顯其處理政務(wù)時(shí)的智慧與能力。16．本題考查理解與表達(dá)。本題是一道跨文本比較分析題，核心在于探討宋代士人精神追求與孟子倡導(dǎo)是否一致。需要考生對(duì)文言文甲乙以及所列舉的宋代詩(shī)文有一定理解，通過(guò)梳理文本內(nèi)容，提煉其中體現(xiàn)的精神內(nèi)涵進(jìn)行對(duì)比分析。①明確孟子的倡導(dǎo)仔細(xì)研讀【甲】文，孟子提出“士窮不失義，達(dá)不離道”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。意思是士人在困窘時(shí)堅(jiān)守道義，保持自身操守；顯達(dá)時(shí)不背離道德，要為百姓謀福祉。這是孟子所倡導(dǎo)的士人精神準(zhǔn)則。②梳理【乙】文中沈興宗的表現(xiàn)沈興宗在任通州海門(mén)縣知縣時(shí)，面對(duì)海門(mén)縣背海土瘠、潮水泛濫、百姓流離失所的困境，“為設(shè)防障水，為堤百里以長(zhǎng)，引江水以灌其中”，積極修建海堤，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，讓百姓得以安居，這是他“達(dá)則兼善天下”，為民眾謀福利的體現(xiàn)。他在任監(jiān)察御史時(shí)，“其所指摘彈劾，無(wú)所假借”，秉公行事，不徇私情。同時(shí)認(rèn)為“一掛文則廢其終身為已甚，可限歲年使得自新”，對(duì)待人才有公正且寬容的態(tài)度，展現(xiàn)出他在其位、謀其政，堅(jiān)守道義原則。③聯(lián)系所給宋代詩(shī)文范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，體現(xiàn)了他無(wú)論身處何種境遇，都心系天下蒼生，在仕途顯達(dá)時(shí)想為百姓謀福利，與孟子“達(dá)則兼善天下”一致；在不得志時(shí)也未放棄憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，符合“窮不失義”。蘇軾被貶黃州，在《卜算子?黃州定慧院寓居作》中以孤鴻自喻，表達(dá)自己高潔自許、不愿隨波逐流，即便處于困境仍堅(jiān)守自身操守，這和孟子“窮不失義”相符。綜合這些詩(shī)文來(lái)看，宋代士人在得志時(shí)積極濟(jì)世，不得志時(shí)保持自身高尚品德，與孟子倡導(dǎo)相呼應(yīng)。④得出結(jié)論并闡述先表明觀點(diǎn)，如“宋代士人的精神追求與孟子所倡導(dǎo)的一致”。然后結(jié)合上述對(duì)【乙】文和宋代詩(shī)文的分析，有條理地闡述理由，說(shuō)明宋代士人在困頓時(shí)堅(jiān)守道義、修養(yǎng)身心，顯達(dá)時(shí)積極為百姓謀利、造福天下，與孟子的思想契合之處。示例：我認(rèn)為宋代士人的精神追求與孟子所倡導(dǎo)的一致。孟子主張士人窮困時(shí)堅(jiān)守道義，顯達(dá)時(shí)惠及百姓?！疽摇课闹猩蚺d宗任職時(shí)筑堤利民、平盜安邦，踐行“達(dá)則兼善天下”；范仲淹“先憂(yōu)后樂(lè)”，心懷天下；蘇軾被貶仍守高潔?？梢?jiàn)宋代士人困窘時(shí)守操，顯達(dá)時(shí)濟(jì)世，與孟子倡導(dǎo)相符?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】士人在困窘時(shí)不喪失道義，顯達(dá)時(shí)不背離道德。困窘時(shí)不喪失道義，所以士人能自得其樂(lè)；顯達(dá)時(shí)不背離道德，所以百姓不會(huì)失望。古代的人，得志時(shí)，恩澤施于百姓；不得志時(shí)，修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。困窘時(shí)就獨(dú)善其身，顯達(dá)時(shí)就兼善天下?！疽摇抗?，字興宗，擔(dān)任通州海門(mén)縣知縣。海門(mén)背靠著大海，土地貧瘠，每隔一兩年潮水就會(huì)泛濫一次，（潮水）就會(huì)涌入房屋。百姓紛紛逃離躲避，甚至賣(mài)身為奴來(lái)維持生計(jì)。公為此修筑防護(hù)堤防水，修建了長(zhǎng)達(dá)百里的堤壩，引江水灌溉其中，農(nóng)田得以開(kāi)墾，百姓相互招呼著歸來(lái)。那些奴役海門(mén)縣百姓的人，被公的仁義所感動(dòng)，也撕毀賣(mài)身契歸還百姓自由，人口大量增加。公安撫接納這些百姓，讓他們休養(yǎng)生息，百姓因此過(guò)上富足的生活。百姓感激公，相互商量著為他修建祠堂來(lái)報(bào)答他。年長(zhǎng)的屬吏想要向上奏明他的事跡，公極力阻止，說(shuō)：“這是縣令的職責(zé)，怎么能以此謀利呢？”御史之位空缺，中丞包拯與公未曾謀面，就立即舉薦公輔助自己，（公）被任命為監(jiān)察御史。公也欣然接受，樂(lè)于進(jìn)諫，他所指責(zé)彈劾的，從不寬容。每次議論朝廷大事，就像吏部考核選拔官員一樣。官吏因私情違法，無(wú)論輕重，（公都依法處置，因而）他終身未得到升遷。公認(rèn)為人才難得，一旦因文辭獲罪就廢棄他們終身，這樣太過(guò)分了，（應(yīng)該）限定年限讓他們得以重新改過(guò)自新。齊魯之地連年饑荒，盜賊多次興起，州縣無(wú)法禁止。讓公兼任京東路提刑獄公事，督察緝捕盜賊。公到任后，推行自首贖罪的方法，讓盜賊們自相檢舉。不過(guò)兩三個(gè)月，盜賊們都相互猜疑，相繼捆綁前來(lái)（認(rèn)罪），唯恐落后。元祐初年，公不幸患病，在蘇州去世，時(shí)間是元祐三年七月二十六日。17．例文：以智為翼，行穩(wěn)致遠(yuǎn)“智”之一字，意蘊(yùn)深厚。它是一種聰明睿達(dá)的特質(zhì)，更是為人處世、應(yīng)對(duì)萬(wàn)事的法寶。在漫漫人生路上，以智為翼，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。智慧是解決難題的利器。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人憑借智慧在困境中突圍。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮巧用草船借箭，面對(duì)周瑜的刁難，他冷靜分析局勢(shì)，算準(zhǔn)天時(shí)、利用曹操多疑的性格，不費(fèi)一兵一卒便籌得十萬(wàn)支箭。這便是智慧的力量，在看似無(wú)解的困境中，憑借對(duì)事物的洞察、對(duì)人心的揣摩，尋得破局之法。在現(xiàn)代社會(huì)，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，企業(yè)面臨著諸多挑戰(zhàn)。喬布斯憑借對(duì)科技與美學(xué)的深刻理解，帶領(lǐng)蘋(píng)果團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，推出的iPhone系列產(chǎn)品重新定義了智能手機(jī)，讓蘋(píng)果公司在全球市場(chǎng)中脫穎而出。他的智慧，體現(xiàn)在對(duì)未來(lái)趨勢(shì)的精準(zhǔn)把握，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的極致