第30講 歐洲的思想解放運動和民族國家的形成與發(fā)展 【知識精研】高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復習

第30講歐洲的思想解放運動和民族

國家的形成與發(fā)展歷史綱要了解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與資產階級革命的歷史淵源選擇性必修1.了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展2.了解近代西方學校教育、留學、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用歐洲的思想解放運動考點一1.13—15世紀，佛羅倫薩是歐洲主要的工商業(yè)和金融中心之一，市民生活豐富多彩，世俗活動和個人發(fā)展受到重視。思考：這為文藝復興運動提供了什么條件？提示：商品經濟繁榮提供了物質基礎，市民階層崛起提供了階級基礎，世俗活動和個人發(fā)展推動了人文主義興起。2.啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)?！杏職膺\用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。思考：據此指出啟蒙運動時期人文精神的含義。提示：獨立思考、理性判斷；抨擊天主教會、反對專制；提倡真理、正義、自由、平等、天賦人權等。問題導學1.文藝復興(1)性質：14世紀到17世紀初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動。(2)背景梳理融匯根本原因資本主義生產關系的萌芽基礎中世紀西歐文化自身的傳承與發(fā)展中堅力量意大利聚集了一批具有新思想的學者文人(3)實質：創(chuàng)立符合______________需要的新文化。(4)精神內核新興資產階級人現世社會(5)成就領域人物特點文化遺產“文學三杰”但丁諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復興的重要文化遺產，這里有眾多的歷史建筑和藏品極為豐富的博物館，堪稱包羅萬象的藝術之城[鏈接選必3·第15課]__________薄伽丘“美術三杰”達·芬奇運用高超的藝術表現手法，突破了中世紀呆板僵硬的風格，描繪現世生活，展現了人物的內心世界米開朗琪羅拉斐爾(6)影響：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的______，使人們開始更多地關注人本身與現世世界。彼特拉克人性人文主義

人文主義是歐洲文藝復興時期資產階級文化的主要思潮，它有兩方面含義：一方面是指以人與自然為對象的世俗文化的研究；另一方面是指資產階級的人性論和人道主義。其強調以人為主體和中心，尊重人的本質、利益、需要及多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。實質是新興資產階級反封建、反中世紀神學和禁欲主義的新文化運動。概念闡釋2.宗教改革與新教的興起(1)宗教改革的背景①文藝復興使__________的權威受到越來越多的質疑。②人們對羅馬教廷的長期盤剝日益不滿。(2)宗教改革的過程①序幕：1517年，馬丁·路德撰寫《______________》。②馬丁·路德改革：主張人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等；建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動。形成了新教中的路德派。天主教會九十五條論綱③宗教改革的擴展新教西歐其他國家進行宗教改革，建立了獨立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的__________和英國的國教影響最大《至尊法案》1534年，英國通過《至尊法案》，加強了王權加爾文派因行稱義、因信稱義、信仰得救(1)因行稱義：就是要按照教會、教皇的命令去做才能得救，本質上是維護教皇的權威。(2)因信稱義：由馬丁·路德提出，認為只要虔誠地信仰上帝，內心進行懺悔，就能夠贖罪，而不用靠教會、神職人員和煩瑣的宗教儀式。(3)信仰得救：由加爾文提出，后來發(fā)展為“先定論”，認為成功和失敗、生與死都是由上帝決定好的，與教會無關，人只要虔誠信仰上帝，就能夠得救。概念闡釋(3)影響：進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了__________；有利于歐洲資本主義的成長；推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。(4)宗教倫理與教化——新教

[鏈接選必1·第9課]①主張：反對教皇權威，主張信徒自己閱讀《______》理解教義。提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富。②評價：適應了原始積累時期______________的政治、經濟訴求；束縛人們的行為，麻醉人們的思想；排斥其他教派，引發(fā)宗教沖突。人文主義圣經新興資產階級

路德的思想和教會成了自由的旗幟，因為路德的原則是每個人都是自己的牧師，他將直接與上帝溝通。這種開放的、可以按照自己心愿與神對話的信仰方式，使基督教徒獲得了自由，特別容易在德國和歐洲流行開來?！R克垚主編《世界文明史》名家論史3.近代科學的興起(1)背景：隨著文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認識也產生了革命性變化。(2)含義：16—17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。(3)主要成就天文學波蘭天文學家哥白尼提出“________”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀物理學英國科學家牛頓發(fā)現______________，確立了較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定了基礎其他方面領域近代科學在光學、熱學、電磁學、解剖學等領域也取得了巨大進步西醫(yī)①條件：以化學、生物學、物理學等實驗科學為依托，借助精密儀器及數據分析②成就：17世紀英國生理學家威廉·哈維著成《心血運動論》，揭示了血液循環(huán)的規(guī)律。荷蘭人列文虎克磨制顯微鏡，對微生物進行了細致觀察

[鏈接選必2·第14課]日心說萬有引力定律(4)影響①科學革命形成了重視經驗和事實的________思維方式。②確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現__________的科學方法。③科學革命促進了思想解放和社會進步。理性化自然規(guī)律4.啟蒙運動(1)背景：人們的思想得到進一步解放，新興資產階級要求擺脫專制王權和______的思想束縛。(2)實質：以______和科學的光芒，驅散蒙昧、迷信、宗教狂熱和________帶來的黑暗。(3)歷程①17世紀，______出現早期啟蒙思想。②18世紀，法國成為啟蒙運動的中心。③18世紀后期，啟蒙運動達到高潮，并擴展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。(4)核心：“______”是啟蒙運動的精神內核，強調獨立思考與自主精神。人的理性是判斷是非的標準。教會理性專制統(tǒng)治理性英國理性主義

理性即人的思考和判斷。理性主義要求用人的思考去判斷問題，而不是依賴天意或神的旨意。思考和判斷的標準：敬畏真實，尊重科學。目的是保障人的自然權利，即自由、平等、民主等最基本的權利。實質是資產階級要求反對專制主義、教權主義和封建特權，追求政治平等和經濟自由，構建一個更符合理性和人性的社會。概念闡釋(5)主張思想家觀點共性伏爾泰寄希望于“開明”君主進行改革，建立____________相信進步，相信在科學和教育的作用下，社會將趨于完美；對未來社會提出基本的政治思想，如天賦人權、平等、自由、法治和權力制衡等；都反對君主專制孟德斯鳩強調立法、司法、行政三大權力相互監(jiān)督、制衡盧梭主張__________亞當·斯密______是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭康德人應該獨立思考，__________，主張民主、自由、平等君主立憲制主權在民勞動理性判斷(6)影響①進一步解放了人們的思想，為______________的建立作了理論準備和輿論宣傳。②直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和____________，有助于在這些國家建立資產階級統(tǒng)治。③成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。資本主義制度法國大革命

作為知識階層的精英、資產階級的先鋒，在18世紀積極領導和參與了啟蒙運動的偉大思想家們都具有一種強烈的使命感，深感自己對社會、對他人負有不可推卸的責任。與此同時，他們對自身的力量也充滿自信。誠然，這些偉大的“哲人”們并沒有結成一個政黨，但他們的思想卻通過其膾炙人口的作品匯成了一股強大的洪流。這股強大的洪流不僅為行將到來的法國大革命作了充分的思想、輿論準備，而且還為新制度的建立掃清了多方面的障礙?！獏我幻瘛斗▏ㄊ贰访艺撌芬暯?問題闡釋——文藝復興和宗教改革材料一

文藝復興時期的相關言論或主張素能提升人物言論或主張莎士比亞“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高貴！論行動，多么像天使！宇宙的精華！萬物的靈長”拉伯雷將自由視為人的本性，指出人必須從奴役性的束縛和桎梏中解放出來，從而自由地生活，可以想做什么便做什么人物言論或主張彼特拉克“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”達·芬奇主張科學與經驗相結合，高度推崇數學等自然科學知識，提出“科學是將帥，實踐是士兵”的口號——摘編自韓慶祥、王勤《從文藝復興“人的發(fā)現”到現代“人文精神的反思”——近現代西方人的問題研究的清理與總結》讀史：時空觀念：文藝復興時期；歐洲。材料主旨：人文主義。探究(1)：結合材料一表格中四位思想家的言論或主張?zhí)釤捳擃}，扼要指出他們都從哪些角度實現了“人的發(fā)現”。提示：論題：文藝復興時期肯定人性，強調現世的幸福；文藝復興時期推崇科學，弘揚人類的主體創(chuàng)造性。角度：角度一，莎士比亞的言論，著眼點是人與天使，人與萬物的關系，在對比當中得出人是世界的中心和主人這一結論；角度二，拉伯雷的主張，著眼于個人與社會、個人與他人的關系；角度三，彼特拉克的主張，從人的自然欲求的合理性著眼，關注人的現世生活。角度四，達·芬奇著眼于人的理性與外部世界的聯系，重視科學發(fā)展的重要性。材料二

馬丁·路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現了對文藝復興的深化。他提出“唯信稱義”“平信徒(普通信徒)皆為教士”……鼓吹俗權至上，主張各國教會應與羅馬切斷聯系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。——摘編自馬克垚《世界文明史》讀史：材料主旨：馬丁·路德的政治思想與文藝復興運動中人文主義的關系。探究(2)：依據材料二，概括說明馬丁·路德的思想“既烙有文藝復興的印記，又體現了對文藝復興的深化”的表現。提示：“印記”：“唯信稱義”主張明顯帶有承認個性自由的人文主義傾向?！吧罨保汗拇邓讬嘀辽希瑘猿謬覚嗔Ω哂诮虝?。人文主義的覺醒拓展深化(1)辯證認識文藝復興的影響積極影響思想沖破了基督教神學的桎梏，喚醒了人的自我意識，贊揚了為追求現世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現打下了基礎積極影響自然科學提倡科學實驗、注重實踐，催生了近代自然科學文學藝術文藝復興時期眾多精湛的文學藝術成為人類文學藝術史上的絢爛篇章，永放光芒精神為新航路的開辟及殖民擴張注入了精神動力，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路消極影響對人文主義的過分推崇，造成了文藝復興時期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂它把資產階級一個階級的特性看作全人類普遍的人性，掩蓋了資產階級和人民的對立(2)宗教改革所體現的人文精神個性解放“因信稱義”徹底否定了教皇和羅馬天主教會的至上權威，肯定了個人在宗教信仰中的主體地位和作用，具有鮮明的個人自由和個性解放的人文主義色彩信仰權利以《圣經》和個人內在信仰的權威否定教會特權和等級制度，確定了個人宗教信仰平等的權利民族教會馬丁·路德要求建立獨立自主的德意志民族教會，實際上是把人文主義關于民族自由的理想進一步推向政治現實世俗精神宗教改革最突出的影響在于成功運用了人文主義的世俗精神創(chuàng)造出新教倫理，把人的心靈從罪的折磨、來世拯救和教廷束縛中解脫出來，使世俗生活與世俗人生煥發(fā)出勃勃生機視角2觀點論證——近代科學的興起與啟蒙運動的關系材料

科學是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學和封建專制的有力武器，科學已不單純是一種自然知識體系或滿足人類生存需要的工具，而是代表了一種嶄新的精神、一種獨特的文化?？茖W文化與法國啟蒙運動的互動，為啟蒙運動和大革命奠定了思想、文化基礎；科學文化在經歷了啟蒙運動和大革命的洗禮后，變得愈加豐富多彩，法國科學從18世紀中葉到19世紀初期出現空前繁榮?！幾詶顚幰弧稓v史學習新視野新知識》讀史：材料第一層：近代科學興起為法國啟蒙運動和大革命奠定思想、文化基礎；材料第二層：法國啟蒙運動和大革命對近代科學的影響。探究：根據材料，提煉觀點并論證科學革命與啟蒙運動的關系。提示：觀點：近代科學革命與啟蒙運動相互促進。論證：科學知識的進步和西歐社會的變化，促成了啟蒙運動。啟蒙運動崇尚科學和對人類理性的樂觀主義態(tài)度促進了近代科學的重大發(fā)現和發(fā)展。全面認識啟蒙運動拓展深化從內容上看①有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會，動搖了封建統(tǒng)治②為資本主義社會提供了一套政治構想，為資產階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了思想上和理論上的架構從時間上看對17—20世紀的人類歷史乃至當今社會都產生了久遠而巨大的影響從空間上看①在歐洲，為各國的資產階級革命與改革提供了思想武器②在美洲，為美國獨立戰(zhàn)爭以及政治制度的建立提供了依據，推動了美洲民族解放運動的興起③在亞洲，先后激勵著日本、中國等亞洲國家的仁人志士為改造舊社會而斗爭返回從政治上看①推動了各國資產階級革命與改革②推動了亞非拉民族解放斗爭③為社會主義運動提供思想營養(yǎng)從思想上看對人類的思想解放和人文主義的發(fā)展作出貢獻，極大地豐富了人類的精神文明近代西方民族國家與國際法及文化傳承載體考點二1.法國大革命爆發(fā)后，歐洲一些國家的軍隊侵入法國。法國人民群情激憤，紛紛組織義勇軍開赴前線。馬賽的義勇軍高唱著《馬賽曲》奔向巴黎。思考：《馬賽曲》在當時的法國起到什么作用？提示：鼓舞法國人民的斗志，激發(fā)他們的國家意識，有利于法國民族國家的形成。問題導學2.1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》時，歐洲新涌現的國家如瑞典、荷蘭共和國等，也得到了法國、奧地利等老牌大國享受的禮遇。凡是國王一律稱為“陛下”，凡是大使一律稱為“閣下”。思考：試說明其所彰顯的政治理念。提示：1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》時，新建立的疆域以及實力較小的國家同老牌大國一樣享受禮遇，這說明在國家事務處理中，體現了主權國家平等的理念。1.近代西方民族國家

[鏈接選必1·第12課](1)王權專制梳理融匯背景①15世紀前后，西歐國家中央集權得到加強②__________運動強化各國的世俗權力，國家和民族認同觀念日益顯現表現①1534年，英國議會通過《__________》，宣布國王是英國教會的首腦，建立起國王的專制統(tǒng)治②路易十四統(tǒng)治時期，法國王權達到頂峰。歐洲國家紛紛成為專制王權國家宗教改革至尊法案(2)民族國家形成①13世紀，英語開始成為英國人廣泛使用的語言②16世紀，法語成為法國的官方語言③法國大革命及____________，促進了歐洲各國民族意識的覺醒表現個人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠，歐洲各專制王權國家逐漸變?yōu)榫哂歇毩⒅鳈嗟腳_________特點有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個民族拿破侖戰(zhàn)爭民族國家

從法國大革命迄至今日，民主信條被證明是民族主義最得力的幫手。個人對民族群體的忠誠感，當他們是臣民時和他們是公民時不可能完全一樣。政治民主，在一個語言統(tǒng)一或者至少絕大多數人民使用相同語言的國家，遠比它在一個多語言帝國更加有效。如果人民要統(tǒng)治自己，他們就必須互相了解，能夠說或讀一門共同的語言。民族群體因此提供了民主統(tǒng)治的實踐基礎，而民主統(tǒng)治，或者說爭取民主統(tǒng)治的斗爭，反過來促進了民族主義?！猍美]卡爾頓·海斯《世界歷史的教訓：民族國家信仰及其禍福》名家論史2.近代國際法的形成

[鏈接選必1·第12課](1)背景①隨著國家__________的加強，各國都強調國家利益至上，國家之間的利益紛爭加劇。②人們希望通過建立一定的法律制度來處理國家之間的關系，減少武力沖突。主權意識(2)過程《戰(zhàn)爭與和平法》(1625年)提出君主應該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是__________，奠定了國際法的基礎《__________________》(1648年)①確立了國際關系中的國家領土、主權與獨立等原則②開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達成協(xié)議的形式解決國際爭端、結束國際戰(zhàn)爭的先例，確認了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則維也納體系1815年，歐洲各國在維也納會議及此后簽訂了一系列條約，建立起以____________________為特征的國際關系體系，即維也納體系威斯特伐利亞和約主權國家大國協(xié)調、歐洲均勢3.近代外交制度

[鏈接選必1·第12課](1)建立：17世紀時，歐洲國家的君主們派遣常駐外交使節(jié)和__________。在此基礎上，近代外交制度逐漸建立起來。(2)評價①進步性：外交制度的建立和國際法的形成為國際關系確立了一些規(guī)則，為用__________解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟了新的途徑。②局限性：西方各國在國際法應用中實行雙重標準，導致國際沖突不斷。外交使團和平方式4.近代西方文化傳承載體

[鏈接選必3·第14課](1)近代大學教育①歷程法國拿破侖建立“________”制度，確立了國民教育制度德國洪堡秉持“研究教學合一”的精神創(chuàng)辦的__________，促成大學職能的轉變，將教學與研究結合在一起美國大學逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，使更多的人有機會接受大學教育②評價：逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場所。大學區(qū)柏林大學(2)印刷書、圖書館及博物館印刷書代表約15世紀中葉，德國人谷登堡整合多項技術，采用__________印刷意義①成為現代印刷術發(fā)展具有象征意義的重大事件，直接催生了印刷書，進一步推動了報紙、雜志的普及②印刷書的誕生，有助于文化的大眾化，對提高人們的文化修養(yǎng)、促進各民族的發(fā)展，具有重要意義圖書館歷程①圖書館起源于對文字資料的收藏②中世紀，修道院、大教堂和大學圖書館在保存古典文化遺產方面發(fā)揮了重要作用。私人圖書館也隨之興起③19世紀下半葉，英、美等國出現近代意義的____________作用保存古籍和文化遺產，逐漸發(fā)展出__________的職能金屬活字公共圖書館服務公眾博物館代表1683年，牛津大學建立__________博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館作用博物館是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產的重要場所，也是進行國民教育的重要場所阿什莫林素能提升視角1信息獲取——近代西方民族國家的形成材料

中世紀的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感可言，他們的忠誠要么是對封建領主的，要么是對基督教的。文藝復興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來，現實社會的重要性提高，世俗權力特別是王權得到加強。通過馬丁·路德翻譯拉丁文《圣經》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，進一步使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國家》讀史：時空觀念：文藝復興和宗教改革時期；西歐。關鍵信息：王權得到加強；民族語言得到普及。探究：根據材料并結合所學知識，分析近代西方民族國家形成的歷史背景。提示：歷史背景：歐洲資本主義經濟的發(fā)展；資產階級力量的壯大；歐洲各國發(fā)展為專制王權國家；文藝復興、宗教改革等運動促進思想解放；法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭，傳播自由平等思想，促進民族意識的覺醒；對民族語言的重視強化了民族認同。近代西歐民族國家形成的推動因素拓展深化(1)專制王權的興起。專制王權興起，打破了以貴族為中心的政治格局，推動了近代國家形態(tài)的出現。(2)戰(zhàn)爭喚醒了民族意識。個人對國家的忠誠超過了對國王和宗教的忠誠。(3)民族語言的使用。英語、法語等民族語言的地位逐漸上升及廣泛使用，增強了國民文化的同質性。(4)宗教改革與啟蒙運動的影響。宗教改革使世俗權力得到強化，國家和民族認同觀念日益顯現。啟蒙運動使自由平等的思想廣泛傳播，進一步催生了民族國家。(5)商品經濟發(fā)展和資本主義萌芽產生，市民階層力量不斷壯大，為民族國家的產生奠定了經濟基礎。(6)新航路的開辟及早期殖民擴張，給西方帶來巨大利益，極大地刺激了近代西方民族國家的形成。視角2問題闡釋——近代國際法的特點材料

“國際法”一詞最早是18世紀末英國法理學家邊沁提出來的，他所指的“國際法”是一種源于歐洲國際社會的國際法律規(guī)則體系，這一規(guī)則體系最初出現于17世紀的歐洲，如1648年《威斯特伐利亞和約》就確認了國家主權和主權平等原則。在殖民時代，歐洲列強不僅對所謂的未開化地區(qū)實行直接殖民統(tǒng)治，否認其國家與歐洲圈的“文明”國家之間存在著平等關系，無視或貶低其主權，甚至以“歐洲中心論”否認非歐洲文明和國家權利，如印度這樣的古代文明，歐洲就實行完全剝奪其主權的做法?！幾院瘟Α度祟惷\共同體視角下的國際法史與文明互融》讀史：時空觀念：17、18世紀；歐洲。關鍵信息：源于歐洲國際社會的國際法律規(guī)則體系。探究：根據材料，概括近代國際法的特點。提示：特點：源于歐洲，歐洲國家主導形成；以國家主權和主權平等原則為基礎；伴隨殖民擴張擴展到世界，對殖民地和半殖民地國家?guī)в忻黠@的不平等性。國際法的基本原則拓展深化國家主權平等原則各國不論政治、經濟、社會等情況有何不同，一律享有平等權利，承擔同等的責任互不侵犯原則各國在其相互關系中不得以武力侵犯他國，也不得以任何借口侵犯他國，不得以戰(zhàn)爭作為解決國際爭端的手段互不干涉內政原則任何國家或國家集團都不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉在本質上屬于任何國家國內管轄之事件平等互利原則各國在法律上必須是平等的，在事實上必須是互利的和平共處原則根據國際法的要求，彼此尊重對方現存的社會經濟制度，實行廣泛的合作，發(fā)展友好關系，和睦相處民族自決原則被殖民主義奴役和壓迫的民族，有權采取國際法確認的一切合法手段，自由決定自己的命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家和平解決國際爭端原則國家之間在發(fā)生糾紛或爭端時，應當通過和平的方法予以解決善意履行國際義務原則善意履行由公認的國際法原則和規(guī)則產生的、其作為締約國參加的國際條約所承擔的各項義務視角3價值引領——博物館與文化傳承材料

1759年，“大英博物館”正式建成開放，并注重對世界各國物質文化的收藏和展示；法國大革命成功后，原為皇宮的盧浮宮開放為公共博物館，這里成為匯集科學、藝術的紀念物以及公共教育的場所。拿破侖在征服歐洲的過程中，把所占領地區(qū)的藝術品運到盧浮宮，以展示法國的勝利和力量，博物館不再只是知識的代表，而且也成了國家強盛的象征。經過17世紀后期到18世紀的發(fā)展，公共博物館在工作模式上逐漸成熟，理念也漸漸形成。——摘編自宋向光《面對變革世界，營造美好生活——公共博物館與社會文明發(fā)展》讀史：時空觀念：1759年；歐洲。材料主旨：博物館的重要作用。探究：根據材料并結合所學知識，簡述博物館發(fā)展的意義。提示：有利于促進文物的收藏和保護；有利于推動知識的傳播、科學的普及；有利于推動思想解放，促進社會的發(fā)展和進步。返回圖書館和博物館的歷史作用拓展深化實物資料的保存使大量作為文明傳承載體的書籍，具有重要歷史、科學和藝術價值的珍貴文物、自然標本得到了有效的保護傳播科學文化知識，提高公民科學文化素質圖書館、博物館不僅教育對象具有廣泛性，而且提供的知識內容也具有多樣性科學研究圖書館、博物館是科研事業(yè)中不可缺少的組成部分，為科研工作者提供文字、實物資料豐富人民群眾的文化生活隨著圖書館、博物館服務公眾職能的發(fā)展，它們越來越成為人們文化休閑、補充知識的好地方真題研析集訓通關年份考情2024年2023年2022年考點歐洲的思想解放運動1.安徽·文藝復興2.重慶·宗教改革的影響3.湖南·啟蒙運動4.廣東·啟蒙運動的影響5.黑吉遼·啟蒙運動1.湖南·文藝復興2.浙江1月·文藝復興3.天津·近代科學的興起與啟蒙運動1.江蘇·文藝復興2.湖北·文藝復興3.重慶·宗教改革4.湖南·啟蒙思想5.山東·啟蒙運動6.廣東·近代自然科學近代西方民族國家與國際法及文化傳承載體江蘇·維也納體系與國際法的發(fā)展1.湖南·近代西方民族國家的形成2.山東·國際法的發(fā)展3.浙江6月·國際法的形成與發(fā)展4.浙江1月·印刷書的誕生1.河北·近代西方民族國家2.北京·國際法的形成與發(fā)展考向分析1.命題趨向：(1)高頻考點：文藝復興；啟蒙運動；近代自然科學；近代民族國家和國際法。(2)素養(yǎng)立意：從時空觀念的角度，理解14—18世紀，西歐文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相繼發(fā)生；從唯物史觀的角度，認識近代自然科學的興起促進了思想解放和社會進步；從家國情懷的角度，認識啟蒙運動時期“中國熱”在歐洲的流行2.備考策略：(1)通過列表，認識文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的不同點及三者的內在聯系。(2)結合時代特征，理解近代西歐民族國家形成的推動因素。(3)依托相關情境材料，認識近代國際法的特點(2024·安徽卷)意大利政治哲學家馬基雅維利(1469—1527)曾撰寫《君主論》獻給佛羅倫薩的統(tǒng)治者，認為榮譽是君主建功立業(yè)的目的；后來又著有《論李維》，主張通過共和制恢復和維護人的自由。由此可見，馬基雅維利A.試圖構建未來理性王國藍圖B.注重比較君主制與共和制異同C.表達了基于人性的思想主張D.描繪了歐洲地區(qū)二元政治格局真題研析[時間]1469—1527年；[空間]意大利佛羅倫薩。馬基雅維利的主張主要是基于當時社會發(fā)展形勢的變化而改變。時空觀念歷史解釋素養(yǎng)對接思維路徑根據材料信息并結合所學知識可知，馬基雅維利的主張主要是基于當時社會發(fā)展形勢的變化而改變，最初其認為“榮譽是君主建功立業(yè)的目的”，是為了加強王權削弱宗教神權對人的束縛，后期“主張通過共和制恢復和維護人的自由”，是為了維護人的自由，二者都是人文主義內涵的表現，故選C項；根據材料“意大利政治哲學家馬基雅維利(1469—1527)”并結合所學知識可知，此時尚處于文藝復興時期，勾勒未來社會理想藍圖是在啟蒙運動中，排除A項；材料內容重點強調人文主義，而非對比政治體制的差別，排除B項；歐洲地區(qū)二元政治格局是王權與教權的并立，材料并未涉及，排除D項。答案：

C命題點1文藝復興時期的人文主義真題1.(2023·湖南卷)16世紀，一位意大利詩人在自傳前言中寫道：“命運殘酷，無奈我自安然如故；生命，榮譽，財富，還有無價的才華；身的美麗，心的優(yōu)雅；有此相伴，超越永無極限。”這反映了詩人A.強調人的個性

B.屈從命運安排C.反對宗教教義

D.相信社會進步集訓通關√結合所學知識可知，文藝復興運動發(fā)生于14—17世紀的歐洲，其精神內核是人文主義。人文主義主張以人為中心，反對神的權威，提升人的地位，肯定人的價值、個性和尊嚴。材料體現了詩人的自我價值和自我認同，故選A項；材料“命運殘酷，無奈我自安然如故”說明作者不屈從于命運的安排，排除B項；材料未體現宗教教義，排除C項；材料沒有體現詩人對社會的態(tài)度，主要涉及個人追求，排除D項。變式訓練1.(2024·河北保定二模)15世紀，意大利人文主義者喬瓦尼認為，盡管在其他方面古代有優(yōu)越于“我們”之處，但在信仰方面“我們”不會居于他們之下，因為古代人在異教的引領之下，必將走入歧途，而“我們”則沐浴著基督教的光芒。喬瓦尼的觀點A.否定了天主教會的統(tǒng)治B.開啟了宗教改革運動C.帶有濃厚的時代特征D.高揚了理性主義旗幟√根據材料可知，喬瓦尼認為，希臘羅馬古典文化雖然有值得吸取的精華內容，但基督教也對當時人們的思想有一定作用，這反映出人文主義的思想帶有社會轉型時期的特點，C項正確；材料中喬瓦尼肯定了基督教的作用，并未否定天主教會，排除A項；宗教改革開啟于16世紀，排除B項；喬瓦尼并未高揚理性主義的旗幟，理性主義誕生于17、18世紀，排除D項。命題點2宗教改革的影響真題2.(2024·重慶卷)從15世紀末16世紀初開始，南德意志的帝國城市與皇室逐漸建立起較為強大的同盟。然而，隨著這些帝國城市大部分轉信新教，其與帝國皇帝的天主教信仰產生尖銳沖突，市民與王權的結盟遭遇重挫，帝國城市被迫尋求新教諸侯建立同盟。材料有助于說明，宗教改革促成A.德意志人宗教信仰自由B.德意志政治勢力重組C.帝國城市獲得主權地位D.德意志分裂局面形成√根據材料“市民與王權的結盟遭遇重挫，帝國城市被迫尋求新教諸侯建立同盟”可知，宗教改革使得城市與皇帝的信仰不一致，產生沖突，從而造成城市拋棄與王權的結盟，重新尋找與新教諸侯結盟，而這種變化會促進德意志國內的皇室勢力和地方諸侯勢力重組，故選B項；材料強調的是德意志政治勢力的變動，而不是宗教信仰自由，排除A項；帝國城市只是獲得自治權，不是獲得主權地位，排除C項；宗教改革前的德意志已經處于分裂時期，排除D項。變式訓練2.(2024·陜西榆林三模)16世紀，馬丁·路德提出每個市鎮(zhèn)都應設立本國語初等學校，開設閱讀、書寫、體格訓練及宗教等科目，重視勞動與職業(yè)教育，目的在于培養(yǎng)“長于治國的男子和善于理家的女子”。據此可知，馬丁·路德的主張A.否定教廷對《圣經》的壟斷B.體現了國家觀念的上升C.反映了自由平等的理念D.拉開了宗教改革的序幕√根據材料信息可知，馬丁·路德主張每個市鎮(zhèn)都設立本國語初等學校，并注重培養(yǎng)有助于國家治理和家庭管理的人才，這反映出他的教育理論是從國家和社會層面來考慮的，可知其教育主張體現了國家利益，反映了國家觀念的上升，B項正確；題干中并未涉及馬丁·路德的宗教主張，沒有提及否定教廷對《圣經》壟斷的內容，排除A項；材料沒有涉及自由與平等理念，排除C項；拉開宗教改革序幕的是《九十五條論綱》的發(fā)表，排除D項。命題點3近代科學的興起真題3.(2024·北京卷)透視法是15世紀歐洲藝術家在實踐中探索出的一種理論，又稱“數學透視法”，在繪畫和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時代的技法革命。哥白尼曾說“日心說”是按透視法合理構建的宇宙空間結構，伽利略也說他發(fā)明天文望遠鏡受到透視法的啟示。由此可見①文藝復興時期的藝術創(chuàng)作引入了科學方法②透視法理論的出現標志著歐洲近代科學興起③藝術理論和實踐促進了近代科學研究發(fā)展④透視法成為了近代天文學革命的核心理論A.①②

B.③④

、C.①③

D.②④√根據材料“透視法是15世紀歐洲藝術家在實踐中探索出的一種理論”“在繪畫和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時代的技法革命”可知，透視法促進了繪畫和浮雕創(chuàng)作，這說明文藝復興時期的藝術創(chuàng)作引入了科學方法，①正確；根據材料“哥白尼曾說‘日心說’是按透視法合理構建的宇宙空間結構，伽利略也說他發(fā)明天文望遠鏡受到透視法的啟示”可知，透視法促進了近代天文學研究，這說明藝術理論和實踐促進了近代科學研究發(fā)展，③正確，故選C項；近代科學誕生的標志是牛頓力學體系的建立，②錯誤；透視法不是近代天文學革命的核心理論，④錯誤，排除A、B、D三項。變式訓練3.(2025·八省聯考河南卷)關于啟蒙運動的起源，數學家達朗貝爾將這一運動的鼻祖確定為提出“歸納法”的培根，還有學者將該運動的起點定在笛卡爾發(fā)表《方法論》的1637年，或牛頓發(fā)表《自然哲學的數學原理》的1687年等。對此解釋合理的是A.啟蒙運動推動理性思維方式形成B.科學革命為啟蒙運動奠定了基礎C.數學原理與啟蒙思想的內涵一致D.啟蒙運動以科學理論為研究重心√根據材料及所學可知，培根提出“歸納法”，這是一種科學研究方法。這種科學方法的出現，改變了人們的思維方式，讓人們開始注重從具體事例中歸納總結出一般性的知識和規(guī)律。1637年笛卡爾發(fā)表《方法論》，他強調通過懷疑一切來獲取知識的確定性，啟發(fā)了啟蒙思想家們用理性去審視傳統(tǒng)的思想和制度等。1687年牛頓發(fā)表《自然哲學的數學原理》，通過科學的研究揭示了自然世界的規(guī)律。由此可見，近代科學革命為啟蒙運動的興起奠定了基礎，B項正確；題干主要探討的是啟蒙運動的起源，“推動理性思維方式形成”是啟蒙運動的影響，與題意不符，排除A項；數學原理只是科學革命中的一部分成果，啟蒙思想內涵豐富，包括自由、民主、平等、理性崇拜等諸多方面，二者內涵并不完全一致，排除C項；啟蒙運動是一場資產階級和人民大眾反封建、反教會的思想文化運動，其核心思想是“理性崇拜”，主要研究的是社會政治、思想文化等多方面的變革，并非以科學理論為研究重心，排除D項。命題點4人文主義的發(fā)展真題4.(2024·湖南卷)18世紀，一些歐洲學者試圖探討人類生而具備的共同特征、社會的起源、宗教的起源，以及人種差異的性質和原因等問題，從而促進了西方人類學的形成。這體現了A.這些學者對人類起源學說的顛覆B.這些學者對人類知識系統(tǒng)的重構C.啟蒙運動與文藝復興的內在聯系D.人文主義與民族主義的相互影響√根據材料可知，18世紀，歐洲學者試圖探討人類發(fā)展的相關知識，促進了西方人類學的形成，這種探討是一種理性的思考，促進了科學理論的形成，也是對文藝復興以來人文主義思想的進一步深化，說明歐洲學者的活動體現了啟蒙運動與文藝復興的內在聯系，C項正確；材料反映的是一些歐洲學者對人類發(fā)展問題的探討，無法體現對人類起源學說的顛覆，排除A項；材料體現了歐洲學者探討人類問題，促進人類學形成，這并不是對人類知識系統(tǒng)的重構，排除B項；材料并沒有體現民族主義的相關內容，排除D項。變式訓練4.(2024·河南開封二模)康德(1724—1804)認為，德國人融合了英國人和法國人的感情，但他們更接近于前者，同后者的相似是由于模仿造成的，因而是矯揉造作的，德國人成功地把崇高感和美感結合起來。與此同時，不少的德意志知識分子猛烈批判德意志人對法國文化的盲目崇拜，主張構建民族文化。上述情形A.激化了德法兩國的民族矛盾B.偏離了啟蒙運動的理性主義C.豐富了啟蒙運動的時代內涵D.順應了德國統(tǒng)一戰(zhàn)爭的需要√由材料“德國人成功地把崇高感和美感結合起來”“猛烈批判德意志人對法國文化的盲目崇拜”“主張構建民族文化”可知，德國人借鑒了英法的思想文化，與此同時，又反對對法國文化的盲目崇拜，主張構建本民族的文化，這是對本民族文化的理性思考，這豐富了啟蒙運動的時代內涵，故選C項；題干體現的是德國人對法國文化的借鑒與反思，與德法民族矛盾無關，排除A項；題干所述是德國人對本民族文化的理性思考，這豐富了啟蒙運動時期的理性主義，而不是偏離了理性主義，排除B項；德國統(tǒng)一戰(zhàn)爭發(fā)生在19世紀六七十年代，與題干時間不符，排除D項。命題點5啟蒙運動的影響真題5.(2024·黑吉遼卷)普魯士國王弗里德里希二世(1740—1786年在位)自稱“國家的第一公仆”，提倡理性主義的統(tǒng)治，在立法、司法、教育、經濟等方面推行改革。同時，他又對官員說：“你們絕沒有任何主動權，一切事必須直接通報我。”這種統(tǒng)治風格體現了A.平民主義與貴族傳統(tǒng)的結合B.科學精神與神權主義的融合C.啟蒙思想與專制主義的雜糅D.激進思想與保守主義的妥協(xié)√材料中普魯士國王弗里德里希二世一方面提倡理性主義的統(tǒng)治，即受到啟蒙思想的影響，另一方面又聲稱官員“絕沒有任何主動權”，體現了專制主義思想，故選C項；平民主義強調在政治上迎合普通民眾的意識，反對精英和拒絕以犧牲普通民眾的現實利益來實現歷史的進步，在材料中沒有體現，排除A項；材料并未體現普魯士統(tǒng)治中的科學精神與神權主義的融合、激進思想與保守主義的妥協(xié)，排除B、D兩項。變式訓練5.(2024·江蘇南通一模)據統(tǒng)計，從1724年到1789年，法國獲得默許出版的圖書共12610部。其中，神學和法律書籍幾近消失，純文學、藝術和科學方面的題材占絕對優(yōu)勢，科學和藝術方面的書籍增長尤為顯著。這一書籍出版趨勢表明法國A.專制王權達到頂峰B.文藝創(chuàng)作沖破了神學束縛C.啟蒙理性得到成長D.大革命推動政治文化重構√根據所學知識可知，1724年到1789年正是法國進行啟蒙運動時期，啟蒙運動反對教會，推崇科學理性，因此這一時期神學和法律書籍幾近消失，純文學、藝術和科學方面的題材占絕對優(yōu)勢，這是啟蒙理性成長的體現，C項正確；材料并不能反映出專制王權的發(fā)展程度，排除A項；文藝創(chuàng)作沖破神學束縛在文藝復興時期就實現了，排除B項；法國大革命的時間是在1789年，與材料時間不符，排除D項。命題點6近代西方的民族意識真題6.(2024·重慶卷)19世紀中葉以前，歐洲城市的街道和廣場上充斥著君主、軍人英雄的紀念碑或雕像。19世紀60年代，各國開始重視對本國文化英雄的紀念，作家、藝術家和作曲家的紀念碑越來越多，與政治家和軍人的相當。這種變化說明A.文化成為塑造國家認同的基礎B.歐洲人文景觀的政治色彩弱化C.雕塑藝術傳統(tǒng)在歐洲走向衰落D.藝術創(chuàng)作受到政治權力的制約√根據材料可知，19世紀中葉以來，歐洲城市的街道和廣場上的紀念名單或雕像從“君主、軍人英雄”到除了政治家和軍人，還有“本國文化英雄”，這說明歐洲各國開始越來越重視本國文化，因為這一時期歐洲民族國家不斷建立，統(tǒng)治者需要通過文化認同塑造國家認同，A項正確；材料體現的是“本國文化英雄”的紀念碑與政治家和軍人的相當，所以歐洲人文景觀并未弱化政治色彩，排除B項；材料體現的是這一時期雕塑藝術的主題有所改變，并不是雕塑藝術走向衰落，排除C項；材料體現的是文化成為塑造國家認同的基礎，沒有體現藝術創(chuàng)作受到政治權力的制約，排除D項。變式訓練6.(2024·河北石家莊三模)14世紀末，法語的語源被溯及古希臘神話時代，其作為一種語言文化被學者稱頌為“特洛伊”遺物，在社會和地域兩個層面都得到認可；同時期，波希米亞(今捷克境內)的貴族法庭和城市議會使用捷克語記錄公事，宗教作家也用捷克語宣揚信仰。這體現了A.宗教神學思想影響擴大B.封建制度推動文化發(fā)展C.有限王權弊端不斷凸顯D.民族認同意識逐漸萌發(fā)√根據材料及所學可知，14世紀在反對羅馬教廷的斗爭中，法國、捷克等地民族語言逐漸流行，并得到社會認可，體現出各民族對自身文化和傳統(tǒng)的重視，即民族認同意識的萌發(fā)，D項正確；具有本民族特色的語言流行，并非宗教神學的體現，排除A項；材料并未涉及封建制度的內容及其影響，無法得出封建制度對文化產生影響方面的結論，排除B項；材料并未涉及王權的發(fā)展狀況，主要體現了民族認同意識的萌發(fā)，排除C項。返回課

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測

評1.(2024·江蘇連云港模擬)15—16世紀，意大利出現了許多“人文主義教宗”，他們建立圖書館、積極鼓勵學術研究和文學藝術的發(fā)展。有學者認為這一時期的意大利人文主義是“尋求將基督教義與世俗思想作出更緊密相連之神學綜合”。這一現象說明A.基督教與人文主義具有融通性B.教宗重建了基督教信仰體系C.基督教對文藝復興持積極態(tài)度D.宗教改革推動人文主義發(fā)展√由材料“尋求將基督教義與世俗思想作出更緊密相連之神學綜合”可知，早期人文主義的發(fā)展依附于基督教，基督教與人文主義具有融通性，A項正確；基督教信仰體系沒有被重建，排除B項；材料體現的是人文主義者對基督教的態(tài)度，不能體現基督教對文藝復興的態(tài)度，排除C項；宗教改革運動開始于16世紀，意大利的人文主義發(fā)展早于這個時間，排除D項。2.(2024·廣東佛山二模)右圖是畫家昆丁·馬西斯創(chuàng)作于1514年的作品《銀錢兌換商夫婦》。對該圖解讀最合理的是A.當時人們面臨信仰危機 B.價格革命促進社會轉型C.理性主義影響繪畫創(chuàng)作 D.經濟發(fā)展沖擊傳統(tǒng)倫理√據材料圖畫信息可知，男子在秤重金銀，對商業(yè)活動十分積極，而女子在一邊翻閱畫著圣母子的經書，這表明她仍在堅守著宗教信仰，但她的目光卻全神貫注地觀察著商業(yè)活動，表明經濟發(fā)展已經對傳統(tǒng)的倫理觀念產生了影響，故選D項；圖畫中女子仍在翻閱經書，表示當時人們的宗教信仰仍然存在，排除A項；圖畫并沒有體現出價格革命對社會轉型的推動力度，排除B項；圖畫雖然展現了現實生活的矛盾和沖突，但并沒有明確反映出理性主義在繪畫創(chuàng)作中的影響，且理性主義主要是17—18世紀歐洲啟蒙運動時期的主要思潮，排除C項。3.(2024·重慶模擬)胡克是英國近代早期神學家，他認為英格蘭必須形成一個由國王領導的統(tǒng)一教會。他直面清教徒與天主教徒的挑戰(zhàn)，指出只有在國王的領導之下，英國教會的制度才能得到捍衛(wèi)，英國作為一個信仰共同體的團結和統(tǒng)一才能維系下去。這些言論A.使英國擺脫了羅馬教廷控制B.有利于王權機制的有序運轉C.體現對近代國家體制的渴求D.基于人文主義的宗教改革觀√根據材料信息可知，胡克強調的是國王領導英國教會，有利于擺脫宗教束縛，加強世俗王權的有序運轉，故選B項；英國在國教改革后擺脫了羅馬教廷控制，排除A項；材料強調的是加強王權，與對近代國家體制的渴求無關，排除C項；胡克是英國近代早期神學家，材料并未表明其思想是基于人文主義，排除D項。4.(2024·江蘇揚州模擬)有學者把科學革命的起始時間定為1500年左右，此后“歐洲科學第一次開始擺脫希臘遺產”，大規(guī)模地吸收包含阿拉伯、印度、中國等一系列文明成果。該觀點認為科學革命A.根源于先進的外來文明B.使全球性聯系初步建立C.消除了希臘文化的影響D.是多元文明融合的產物√根據材料“大規(guī)模地吸收包含阿拉伯、印度、中國等一系列文明成果”可知，材料體現了科學革命是多元文明融合的產物，D項正確；近代歐洲科學革命根源于歐洲文明的發(fā)展，排除A項；新航路的開辟使全球性聯系初步建立，排除B項；“消除”不符合史實，排除C項。5.(2025·廣西柳州模擬)11世紀，法國的諾曼底公爵征服英國，建立諾曼王朝，諾曼王朝的官方語言是拉丁語和法語。13世紀，以倫敦方言為基礎形成的英語在英國官方文件中出現。15世紀，英格蘭本土民眾、官方以及文化教育部門基本使用英語。英國官方語言的變遷A.迎合英國民眾對王權強化的期望B.表明英國資本主義經濟迅猛發(fā)展C.反映了英國人文主義的廣泛傳播D.體現了英國民族意識的逐步增強√根據材料“15世紀，英格蘭本土民眾、官方以及文化教育部門基本使用英語”可知，英語逐漸成為英國廣泛使用的語言，這有利于增強英國民眾的民族意識，D項正確；材料未體現民眾對王權強化的期望，排除A項；從材料的時間來看英國資本主義處于萌芽的階段，“迅猛發(fā)展”表述不符合史實，排除B項；英語在英國的使用情況不能反映出人文主義的廣泛傳播，排除C項。6.(2024·山東濟寧三模)1517年，馬丁·路德將反對教會的論文釘在威登堡教堂的大門上，論文被用德文印刷并在“15天內傳遍全國”。從1520年至1540年，德文書出版的數量是這之前20年出版的3倍之多。這表明印刷術的發(fā)展A.促進了文化教育的普及B.改變了人們的宗教意識C.助推了民族意識的發(fā)展D.削弱了教會的統(tǒng)治地位√根據材料可知，馬丁·路德反對天主教會的論文用德文印刷且大量出版并快速傳播，這一方面解放了人們的思想，另一方面激發(fā)了德意志民族意識的發(fā)展，C項正確；文化教育的普及在材料中無從體現，排除A項；印刷術的發(fā)展使得反對天主教會的思想大量傳播，但未改變人們的宗教意識和宗教信仰，排除B項；宗教改革削弱了天主教會的統(tǒng)治地位，而不是印刷術的發(fā)展，排除D項。7.(2024·湖南懷化二模)16、17世紀英國的古物研究運動蓬勃發(fā)展，成立了“伊麗莎白古物學會”，并通過交換手稿、文獻、通信以及聚會與互訪等活動，交流研究心得和寫作進展，互通學術信息，對英國的歷史、法律、制度、宗教等方面進行相對系統(tǒng)的研究。該運動A.奠定了英國代議制度的基礎B.推動了近代科學革命的發(fā)展C.提升了古物學家的社會地位D.適應了近代民族國家的轉型√根據材料“對英國的歷史、法律、制度、宗教等方面進行相對系統(tǒng)的研究”并結合所學知識可知，16—19世紀，西方國家從專制王權國家發(fā)展為民族國家，“伊麗莎白古物學會”對英國的歷史、法律、制度、宗教等方面的研究有助于加強民眾對英國的了解，進而加強國家認同，這適應了近代英國民族國家的轉型，D項正確；英國代議制雛形在中世紀晚期已經出現，且對歷史的研究并不能為代議制奠定基礎，排除A項；材料強調對歷史、法律等的研究，并非對自然科學的研究，排除B項；古物研究運動蓬勃發(fā)展有助于提升古物學家的地位，但材料信息并未體現其地位的變化，且該說法與材料主旨不符，排除C項。8.(2024·福建南平三模)17世紀，洛克在《政府論》中強調：人民的福利是最高的法律，這是公正的和根本的準則，誰真誠地加以遵守，誰就不會犯嚴重的錯誤。洛克意在A.重視政府權力結構的調整B.強調人民主權的思想主張C.緩和民眾福利差異的矛盾D.詮釋三權分立的制度構想√根據材料“人民的福利是最高的法律”和“誰真誠地加以遵守，誰就不會犯嚴重的錯誤”可知，洛克強調人民的權利，突出了人民的重要地位，意在強調人民主權的思想主張，即國家的權力源于人民，B項正確；材料強調人民主權的思想主張，沒有講述重視政府權力結構的調整，排除A項；材料強調人民主權的思想主張，而非著重強調緩和民眾福利差異的矛盾，排除C項；三權分立的制度構想主要是孟德斯鳩提出的，且材料中沒有涉及三權分立的相關內容，排除D項。9.(2024·甘肅隴南二模)威斯特伐利亞體系確立了國家領土、主權與獨立等原則；維也納體系首創(chuàng)了“總決議書”的體例，所有與會國都須簽字，將歐洲各國納入一個共同的體系中，首次確立了國際外交的規(guī)范等原則。由此可見，二者都A.對后世影響深遠B.體現出大國強權政治C.強調民族的利益D.緩和了歐洲大國關系√威斯特伐利亞體系確立了國家領土、主權與獨立等原則，維也納體系首創(chuàng)“總決議書”的體例和首次確立了國際外交的規(guī)范等原則，結合所學現代國際關系的知識可知，二者都對后世影響深遠，A項正確；威斯特伐利亞體系并未涉及大國強權政治，排除B項；材料強調的是兩大體系的具體內容，并未涉及民族利益，排除C項；威斯特伐利亞體系未反映對歐洲大國關系緩和的影響，維也納體系建立起以大國協(xié)調、歐洲均勢為特征的國際關系體系，緩和了大國關系，排除D項。10.(2024·青海西寧二模)法國哲學家笛卡爾(1596—1650)在《方法論》中指出：“如果想了解人體的構造，不應該相信希波克拉底或其他希臘權威所說的話，而應該把兔子加以解剖，并且親自用眼睛觀察心臟和肺在什么地方。”這說明笛卡爾A.是啟蒙思想的鼻祖B.具有理性思維方式C.堅持實用主義哲學D.具有唯物主義史觀√根據“應該把兔子加以解剖，并且親自用眼睛觀察心臟和肺在什么地方”可知，笛卡爾主張通過實踐獲得知識，說明他具有理性的思維方式，B項正確；笛卡爾不是啟蒙思想家，排除A項；材料僅體現出笛卡爾主張通過實踐獲取知識，無法說明其是否堅持實用主義哲學，排除C項；唯物主義史觀是馬克思主義的重要觀點，此時馬克思主義尚未誕生，排除D項。11.(2024·山東濟寧三模)啟蒙思想家認為，自然法則高于一切人為的法律，因為人為的法律因國家而異，依統(tǒng)治階級的喜好而改變，往往造成殘酷和不公平的現象。在此基礎上，他們主張A.制定各國共同遵守的公共法律B.構建沒有法律約束的公正秩序C.根據自然法則確立立法的原則D.建立超越法律之上的立法機構√啟蒙思想家認為自然法則高于一切人為的法律，因此主張根據自然法則確立立法的原則，C項正確；材料未涉及制定國際法，排除A項；啟蒙思想家也主張有法律約束的公正秩序，排除B項；立法機構超越法律的主張與法治的原則相違背，排除D項。12.(2024·山西呂梁三模)德國語言學教授雷馬勒認為，圣經中描述的奇跡和展現神力的事件都是想象出來的或者虛構和夸大的描述，歷史上真實的耶穌不過是一個激進的革命者……18世紀，歐洲興起了批判《圣經》的熱潮。這反映出當時歐洲社會A.徹底否定基督教信仰B.反對宗教神學，倡導科學學術C.推崇批判和探索精神D.追求信仰自由的思潮√根據材料可知，當時歐洲社會批判傳統(tǒng)精神，探索新的社會道路，根據所學知識可知，18世紀隨著啟蒙運動的興起和發(fā)展，人們思想解放，推崇理性思考，C項正確；“徹底否定基督教信仰”說法絕對化且不符合史實，排除A項；材料未涉及“倡導科學學術”的相關信息，排除B項；題干中對《圣經》的批判與追求信仰自由無關，