九年級(jí)下冊(cè)第四單元03鞏固練

03鞏固練意境的意義（節(jié)選）宗白華①什么是意境？人與世界接觸，因關(guān)系的層次不同，可有五種境界：（1）為滿(mǎn)足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界：（2）因人群共存互愛(ài)的關(guān)系，而有倫理境界；（3）因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界；（4）因窮研物理，追求智慧，而有學(xué)術(shù)境界：（5）因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映：化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。藝術(shù)境界主于美。②所以一切美的光是來(lái)自心靈的源泉：沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的。瑞士思想家阿米爾（Amiel）說(shuō)：一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。③中國(guó)大畫(huà)家石濤也說(shuō)：山川使予代山川而言也?！酱ㄅc予神遇而跡化也。④藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚(yú)躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境；這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的“意境”。⑤意境是“情”與“景”（意象）的結(jié)晶品。王安石有一首詩(shī)：楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭相見(jiàn)江南。⑥____________________________________________________________________⑦元人馬東籬有一首《天凈沙·秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下——斷腸人在天涯！⑧也是前四句完全寫(xiě)景，著了末一句寫(xiě)情，全篇點(diǎn)化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，棖觸無(wú)邊的詩(shī)境。⑨藝術(shù)的意境，因人因地因情因景的不同，現(xiàn)出種種色相，如摩尼珠，幻出多樣的美。同是一個(gè)星天月夜的景，影映出幾層不同的詩(shī)境：元人楊載《景陽(yáng)宮望月》云：大地山河微有影，九天風(fēng)露浩無(wú)聲。明畫(huà)家沈周《寫(xiě)懷寄僧》云：明河有影微云外，清露無(wú)聲萬(wàn)木中。清人盛青嶁詠《白蓮》云：半江殘?jiān)掠麩o(wú)影，一岸冷云何處香。⑩楊詩(shī)寫(xiě)函蓋乾坤的封建的帝居氣概，沈詩(shī)寫(xiě)迥絕世塵的幽人境界，盛詩(shī)寫(xiě)風(fēng)流蘊(yùn)藉，流連光景的詩(shī)人胸懷。一主氣象，一主幽思（禪境），一主情致。至于唐人陸龜蒙詠白蓮的名句：“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！眳s系為花傳神，偏于賦體，詩(shī)境雖美，主于詠物。?在一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時(shí)也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景；景中全是情，情具象而為景，因而涌現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的宇宙，嶄新的意象，為人類(lèi)增加了豐富的想象，替世界開(kāi)辟了新境，正如惲南田所說(shuō)“皆靈想之所獨(dú)辟，總非人間所有！”這是我的所謂“意境”?！巴鈳熢旎?，中得心源”。唐代畫(huà)家張璪這兩句訓(xùn)示，是這意境創(chuàng)現(xiàn)的基本條件。山水畫(huà)的意境（節(jié)選）李可染①畫(huà)山水，最重要的問(wèn)題是“意境”，意境是山水畫(huà)的靈魂。②什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合：寫(xiě)景就是寫(xiě)情。山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，不用說(shuō)，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感格，見(jiàn)景生浙，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一西，畫(huà)花、畫(huà)鳥(niǎo)都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫(huà)風(fēng)景也缺乏情趣，沒(méi)有畫(huà)意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了別人?！勖飨脑?shī)句，意境是很深的。如十六字令三首，每一首都是寫(xiě)景，每一字都是說(shuō)山，但每一首、每一字又都無(wú)分表達(dá)了人的思想感情。三首詩(shī)分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢(shì)和力量，這里并沒(méi)有直接描寫(xiě)，實(shí)際都有力地歌頌了人，歌頌了人的英娘氣概。古人說(shuō)“緣物寄情”，寫(xiě)景就是寫(xiě)情。詩(shī)畫(huà)有意境，就有了靈魏。1.【理解概念】為了厘清意境說(shuō)相關(guān)概念之間的關(guān)系，小組在閱讀上面兩段選文后，設(shè)計(jì)了以下思維導(dǎo)圖，你更認(rèn)同哪一幅呢？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。甲圖乙圖2.【具體分析】閱讀《意境的意義》中王安石的詩(shī)歌，根據(jù)上下文語(yǔ)境，在橫線(xiàn)處補(bǔ)上合適的內(nèi)容。3.【遷移運(yùn)用】運(yùn)用上述材料中有關(guān)意境的論述，推斷老舍對(duì)白石老人畫(huà)作“蛙聲十里出山泉”贊嘆不已的原因?！敬鸢浮?.我認(rèn)同乙圖，因?yàn)槲闹卸嗵幪岬揭饩呈侵饔^的生命情調(diào)與客觀自然景物交融互滲的產(chǎn)物，該圖示將兩者交融處標(biāo)注為意境，直觀準(zhǔn)確地表現(xiàn)了意境是“情”與“景”的結(jié)晶品這一特點(diǎn)。2.前三句全是寫(xiě)綠，江南的艷麗的陽(yáng)春，但著了末一句，全部景象遂籠罩上一層無(wú)邊的惆悵，回憶的愁和重逢的欣慰，情景交織，成了一首絕美的“詩(shī)”。3.示例1：此畫(huà)富有意境美，流動(dòng)的山泉，擺尾的蝌蚪，化虛為實(shí)，讓人自然聯(lián)想到山里的蛙聲，活潑靈動(dòng)，洋溢著生命的情調(diào)，富有詩(shī)意美，表現(xiàn)出了無(wú)限的生機(jī)，透露著畫(huà)家對(duì)自然的無(wú)盡熱愛(ài)。示例2：此畫(huà)富有美感，借流動(dòng)的山泉，擺尾的蝌蚪，來(lái)表現(xiàn)山間的蛙聲陣陣，化虛為實(shí)，富有情趣美，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。其中體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然真切感悟，表現(xiàn)春日山水的靈動(dòng)活潑?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從選文一《意境的意義》的第④段“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚(yú)躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境；這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境’”、第⑤段“意境是‘情’與‘景’（意象）的結(jié)晶品”，選文二《山水畫(huà)的意境》的第②段“我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合：寫(xiě)景就是寫(xiě)情”可知，意境是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲的產(chǎn)物，是‘情’與‘景’（意象）的結(jié)晶品，是景與情的結(jié)合。因此乙圖中生命情調(diào)與自然景象相交融的部分標(biāo)注為意境，直觀準(zhǔn)確地表現(xiàn)了意境是“情”與“景”的結(jié)晶品，是景與情的結(jié)合這一特點(diǎn)?！?題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。王安石的詩(shī)“楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭相見(jiàn)江南”意思是：濃密的柳葉深處，蟬兒正在鳴叫，落日映照下的蓮花顏色更加紅艷奪目?？粗靥林械拇核?，讓已經(jīng)滿(mǎn)頭白發(fā)的我回想起了江南的春天。用三句來(lái)描寫(xiě)春日那楊柳依依，荷花映日，綠水蕩漾的美景，為的是最后一句所表達(dá)的無(wú)盡的相思與相見(jiàn)的歡欣交織一體的情與意。橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容句式可參照下文第⑧段對(duì)第⑦段《天凈沙·秋思》的點(diǎn)評(píng)句式：也是前三句完全寫(xiě)景，著了末一句寫(xiě)情，全篇點(diǎn)化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，棖觸無(wú)邊的詩(shī)境。示例：前三句完全寫(xiě)景，江南的春日美景，但著了末一句，全部景象就都籠罩上了一層無(wú)邊的哀感，撫今追昔的迷茫，相見(jiàn)的歡欣。情與景交織一體，成了一首有意境的“詩(shī)”。3題詳解】本題考查對(duì)文章的理解與遷移運(yùn)用。通讀這兩篇選文可知，意境是是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲的產(chǎn)物，是‘情’與‘景’（意象）的結(jié)晶品，是景與情的結(jié)合。《蛙聲十里出山泉》是畫(huà)家齊白石為文學(xué)家老舍先生畫(huà)的一幅水墨畫(huà)。畫(huà)面描繪了兩壁山澗中間是湍急的急流，遠(yuǎn)方用石青點(diǎn)了幾個(gè)山頭，水中畫(huà)了六個(gè)順?biāo)碌尿蝌?。青蛙媽媽在山的那頭呢，蛙聲順著山澗飄出了十里。解答此題要結(jié)合意境的含義解讀《蛙聲十里出山泉》。示例：《蛙聲十里出山泉》這幅畫(huà)富有意境美。只見(jiàn)流動(dòng)的山泉和在水里游動(dòng)的蝌蚪，不見(jiàn)蛙影，只聞蛙聲，由蝌蚪可以讓人聯(lián)想到，在夏季里青蛙那此起彼伏的叫聲，使“蛙聲”這一可聞而不可視的特定現(xiàn)象頓時(shí)鮮活起來(lái)。流動(dòng)的山泉、順著山泉游動(dòng)的蝌蚪、此起彼伏的蛙叫聲構(gòu)成了一幅夏日萬(wàn)物生機(jī)勃勃的景象，表達(dá)了畫(huà)家對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。閱讀下文，完成下列各題。一起做“讀書(shū)種子”①“讀書(shū)種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬宋代的黃庭堅(jiān)。他在《山谷別集》中說(shuō)：“四民①皆當(dāng)世業(yè)②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書(shū)種子斷絕，有才氣者出，便名世矣?！雹谧鲆涣！白x書(shū)種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說(shuō)正是讀書(shū)人的自我期許。從“每有會(huì)意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬(wàn)里，無(wú)不是“讀書(shū)種子”的精彩寫(xiě)照。讀書(shū)滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見(jiàn)更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，重視讀書(shū)、重視傳承，千百年來(lái)已融入中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦。③在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中，不少人是“讀書(shū)種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵(lì)大家，樂(lè)于把自己收藏的書(shū)拿出來(lái)共享。為了檢查大家是否認(rèn)真讀過(guò)了，彭德懷用飯粒把書(shū)中的頁(yè)碼粘起來(lái)，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書(shū)做樣子，沒(méi)有把粘飯粒的書(shū)頁(yè)打開(kāi)，他就會(huì)提出嚴(yán)厲的批評(píng)。在彭德懷的關(guān)心督促下，他身邊的工作人員都養(yǎng)成了讀書(shū)習(xí)慣，終身受益。④“童心便有愛(ài)書(shū)癖，手指今馀把筆痕”。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；“讀書(shū)種子”則是無(wú)形的，不知不覺(jué)中變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化。正因?yàn)檫@樣，文明薪火不斷發(fā)揚(yáng)光大。黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書(shū)種子”的沃土，于是就有了國(guó)學(xué)大師陳寅恪所說(shuō)的“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。做一?！白x書(shū)種子”，靜下心來(lái)讀一點(diǎn)書(shū)、做一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，因?yàn)槠渲杏袑?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對(duì)高雅生活的追求，對(duì)時(shí)代潮流的引領(lǐng)。⑤“善學(xué)者盡其理，善行者究其難?！毖芯恐参锓N子的鐘揚(yáng)不拘泥于書(shū)本知識(shí)，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無(wú)法種植紅樹(shù)林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書(shū)種子”以新內(nèi)涵。世人常常說(shuō)，“知識(shí)就是力量”，但知識(shí)必須與實(shí)踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量。“讀書(shū)種子”與實(shí)踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。⑥今天，我們提倡有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時(shí)更加注重“閱讀力”，正需要像“讀書(shū)種子”一樣癡迷知識(shí)學(xué)問(wèn)之中。少一點(diǎn)對(duì)物欲的追求，多一點(diǎn)對(duì)知識(shí)的渴求；少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)；少一點(diǎn)人云亦云的跟風(fēng)，多一點(diǎn)獨(dú)立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度。（向賢彪。有刪改）注：①四民：士、農(nóng)、工、商。②世業(yè)：世代相傳的事業(yè)。4.從全文看，作者主要觀點(diǎn)是什么？用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括。5.第①段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.第③段中畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？7.從第②段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子中任選一個(gè)角度，結(jié)合自己的讀書(shū)事例，談?wù)勀愕捏w會(huì)。讀書(shū)滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見(jiàn)更好的自己，看到更美的世界?！敬鸢浮?.做一?！白x書(shū)種子”，重視讀書(shū)，帶動(dòng)身邊的人讀書(shū)，并與實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳。5.①交代“讀書(shū)種子”一詞的由來(lái)，引出議論的話(huà)題。②引用黃庭堅(jiān)的話(huà)，起到了論據(jù)的作用，很有說(shuō)服力。③引用黃庭堅(jiān)的話(huà)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。6.舉例論證。舉彭德懷用飯粒粘書(shū)頁(yè)督促身邊工作人員讀書(shū)的例子，具體論證了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中不少人是“讀書(shū)種子”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。7.示例：讀書(shū)滋養(yǎng)了我的心靈。閱讀《平凡的世界》，孫少安對(duì)奮斗的堅(jiān)持讓我感動(dòng)，讓我明白了奮斗的價(jià)值和生活的意義。孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧困的面貌，雖經(jīng)歷重重困境，始終不改初衷，最終走向成功。這本書(shū)充滿(mǎn)正能量，讓我更堅(jiān)定了努力奮斗、贏得未來(lái)的信心?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。結(jié)合課文內(nèi)容可知，從“重視學(xué)習(xí)、重視詩(shī)書(shū)，千百年來(lái)融入中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦”“做一?！白x書(shū)種子”，靜下心來(lái)讀一點(diǎn)書(shū)、做一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，因?yàn)槠渲杏袑?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對(duì)高雅生活的追求，對(duì)時(shí)代潮流的引領(lǐng)?！敝懈爬椋鹤鲆涣！白x書(shū)種子”，重視讀書(shū)，帶動(dòng)身邊的人讀書(shū)，并與實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳。（2）本題考查理解開(kāi)頭語(yǔ)段的作用。議論文開(kāi)頭段往往起著引出中心論點(diǎn)（論題）的作用，具體答題規(guī)范格式可參考：開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）；吸引讀者閱讀的興趣，增強(qiáng)了論述的趣味性。結(jié)合第一段的內(nèi)容可知，開(kāi)篇介紹“讀書(shū)種子”的由來(lái)，解釋內(nèi)涵，引出論題；引用黃庭堅(jiān)的話(huà)，作為道理論據(jù)，引出下文對(duì)讀書(shū)重要意義的論述；富有內(nèi)涵，吸引讀者閱讀興趣。（3）本題考查辨析論證方法及作用。常見(jiàn)的論證方法有舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證和道理論證，結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析即可。答題格式：運(yùn)用了什么論證方法+具體作用。結(jié)合劃線(xiàn)語(yǔ)句內(nèi)容可知，列舉彭德懷的例子，屬于舉例論證；具體有力地論證了彭德懷注重學(xué)習(xí)而且督促身邊工作人員學(xué)習(xí)，做一個(gè)“讀書(shū)種子”的分論點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。（4）本題屬于開(kāi)放性題目。結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，結(jié)合題目的提示，選擇其中任何一句話(huà)來(lái)舉例即可。注意要選擇名著，寫(xiě)出自己的閱讀體會(huì)，言之有理即可。8.班級(jí)舉行“驅(qū)遣我們想象”綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與進(jìn)來(lái)。（1）抓住特點(diǎn)，驅(qū)遣想象，仿照前面的兩個(gè)句子，再續(xù)寫(xiě)兩個(gè)句子。春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳。夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓。秋天的風(fēng)，__________，____________________。冬天的雪，__________，____________________。（2）請(qǐng)你展開(kāi)想象，圍繞“細(xì)雨”“碧綠”“明媚”三個(gè)詞寫(xiě)一段話(huà)。要求表意完整，富有詩(shī)意美，不少于100字。語(yǔ)段：____________________【答案】①.（1）涼爽而愜意②.為落葉送去親切的問(wèn)候③.慈祥而溫厚④.為莊稼帶來(lái)多情的呵護(hù)⑤.（2）示例：雨天的黃昏更富有詩(shī)意。蒙蒙細(xì)雨，如煙如霧，飄飄灑灑，染綠了草，碧綠了樹(shù)。幾只紫燕在雨絲中穿來(lái)穿去，撒下一串綠色的音符。村頭誰(shuí)家籬墻上三兩枝性急的杏花，已經(jīng)灼灼地挑在雨幕里，明媚而清新，使人想起“杏花消息雨聲中”的意境來(lái)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題是對(duì)句子仿寫(xiě)的考查。做此題時(shí)，要注意仿寫(xiě)的句式必須和例句相同。即結(jié)構(gòu)，修辭格要相同，內(nèi)容相近，語(yǔ)言相合，字?jǐn)?shù)相當(dāng)，要注意識(shí)別例句所用的修辭手法或句子間的關(guān)系，然后直接套用。作答時(shí)注意抓住“秋天的風(fēng)”和“冬天的雪”的特點(diǎn)，并且運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)出它們對(duì)自然界某種景物的幫助和影響。（2）本題為開(kāi)放類(lèi)試題，不要求統(tǒng)一答案，言之成理即可。作答本題時(shí)，發(fā)揮自己的想象，以“細(xì)雨”為描寫(xiě)對(duì)象，以“碧綠”和“明媚”為切入點(diǎn)，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)，表現(xiàn)出自己對(duì)某種景色的喜愛(ài)之情。閱讀下面文字，回答下列問(wèn)題。古典詩(shī)詞與文化自信阮直①上海復(fù)旦大學(xué)附中的16歲高中生武亦姝經(jīng)過(guò)三輪比拼，擊敗了四期擂主——《詩(shī)刊》編輯彭敏，最終獲得央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季年度總冠軍?！邦佒蹬c才華齊飛”，武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。高達(dá)11.6億的收視人次，也讓節(jié)目的策劃者始料未及。②為什么本是小眾化的中國(guó)古典詩(shī)詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出？人們都以為當(dāng)下的民眾不再讀書(shū)，更別說(shuō)誦讀古典詩(shī)詞了。央視記者在采訪(fǎng)一位觀眾時(shí)，他的回答精彩而準(zhǔn)確：“詩(shī)詞是小眾的，但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里，詩(shī)詞卻是千山萬(wàn)水，是他們的‘主旋律’?！雹勖總€(gè)人成長(zhǎng)的歷程，都有詩(shī)心相伴，都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想，這就是所謂的“詩(shī)性心靈”。中國(guó)古典詩(shī)詞中的人性溫暖、個(gè)體真情、細(xì)微感悟、形象表達(dá)是能穿越千年的，并與當(dāng)下任何個(gè)體的人生、命運(yùn)發(fā)生勾連，且在個(gè)體面對(duì)生活的焦躁、困惑時(shí)給予他們平靜與慰藉。（A）④生活清貧不會(huì)讓我們低頭，可面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱(chēng)臣。對(duì)文化敬畏是因?yàn)槲覀儍?nèi)心永遠(yuǎn)矗立著一個(gè)個(gè)文化巨匠與大師，他們的生命與智慧，他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范。（B）⑤詩(shī)心的靈感是個(gè)體的，詩(shī)意的審美卻是共同的，詩(shī)歌意境是古今一脈的文化印記，但是當(dāng)代詩(shī)人的許多作品不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。從“50后”“60后”到“00后”，他們的心中都儲(chǔ)存著若干首古典詩(shī)詞。那些膾炙人口的詩(shī)句成為了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式。所以，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》才能讓億萬(wàn)觀眾回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞，重溫那一份深藏心底的古典韻致。⑥詩(shī)言志，歌詠言。中國(guó)古典文學(xué)作品的價(jià)值是散文大于小說(shuō)，詩(shī)歌大于散文。古典詩(shī)詞不僅使中華文明在語(yǔ)言文字上登峰造極，其創(chuàng)造審美的“中國(guó)意境”更是中國(guó)美學(xué)對(duì)世界美學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。⑦從“窈窕淑女，君子好逑”的純真質(zhì)樸，到“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的初心不改；從“老驥伏櫪，志在千里”的壯志豪情，到“心遠(yuǎn)地自偏”的淡然超脫；從“黃河之水天上來(lái)”的大唐豪邁，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約自憐……每一個(gè)中國(guó)人都能從這些雋永、深情的詩(shī)詞中得到心靈的滋養(yǎng)。⑧重溫古典詩(shī)詞，不是因?yàn)榻?jīng)典在凋敝，也不是為了借古抒懷，而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨(dú)特表達(dá)，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐。⑨北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評(píng)價(jià)古典詩(shī)詞時(shí)講道：我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念和事實(shí)，那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然牢牢地扎根在民間，這就是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。⑩詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)內(nèi)心，改變需要行動(dòng)。我們的生活，不僅取決于我們的心態(tài)，更有賴(lài)于我們的作為。（有刪改）9.閱讀全文，概括古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人與民族的意義。（每點(diǎn)不得超過(guò)10個(gè)字）10.第②段加點(diǎn)處“大眾化的方式”指什么？11.下面一則材料，你覺(jué)得放在文中（A）（B）兩處中的哪一處更恰當(dāng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。65歲，只上過(guò)四年學(xué)的農(nóng)民王海軍，一邊擺攤修車(chē)，一邊和眾人“推敲”詩(shī)詞語(yǔ)句。只要?jiǎng)e人改得好，他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。詩(shī)詞大會(huì)上，他即興賦詩(shī)；節(jié)目動(dòng)情處，他潸然淚下。12.第⑨段引述康震教授話(huà)有何作用？【答案】9.示例