《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計

《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計編寫:溫州市平陽中學(xué)魯慧審稿：溫州市教育教學(xué)研究院林月周一、設(shè)計思想：加強課堂教學(xué)改革，全面推進素質(zhì)教育，是當(dāng)前課堂教學(xué)改革重點。特別是在新課程改革的理念下，重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力，更是成為思想政治課課堂教學(xué)改革的中心任務(wù)。面對現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，信息傳播的多渠道，課堂教學(xué)已不是學(xué)生獲取知識的唯一途徑，傳授知識已不是課堂教學(xué)的主要任務(wù)，教師應(yīng)該更關(guān)注學(xué)生智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)、情感的體驗。為此，針對已有的學(xué)情和本課的教學(xué)內(nèi)容，采取“情境——質(zhì)疑”模式進行教學(xué)。即：創(chuàng)設(shè)出與教材理論相關(guān)事實情境，從感性直觀的事例中設(shè)置懸念，提出問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望；引導(dǎo)學(xué)生看書思考，討論質(zhì)疑，總結(jié)歸納出正確的答案。其特點是：充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生積極思維、探索，自覺尋求問題答案，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。二、教材分析：本課是人教版高中思想政治必修Ⅲ《文化生活》第二單元第五課第二框題。本框題分為三個目：第一目“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”，主要是說明文化繼承與創(chuàng)新（傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化）的關(guān)系；第二目“面向世界，博采眾長”，提出在中外文化交流、借鑒、融合中實現(xiàn)文化創(chuàng)新；第三目“堅持正確方向，克服錯誤傾向”，強調(diào)在文化創(chuàng)新過程中，要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。三、學(xué)情分析：通過前面兩課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)明白了文化多樣性要求文化在交流中傳播，文化的繼承性則要求文化在繼承中發(fā)展，無論是文化的傳播還是文化的繼承，最終的落腳點都是文化的發(fā)展，而文化發(fā)展的實質(zhì)就是文化創(chuàng)新。本課的主題是談如何進行文化創(chuàng)新，對此，學(xué)生比較感興趣，認為有實際意義。但學(xué)生對理論基礎(chǔ)知識的把握水平還不夠，缺乏框架性的認識；另外，一部分學(xué)生的活動能力、自我探究能力還不高，需要進一步加強。四、教學(xué)目標(biāo)：（l）知識與技能：能通過事例說明文化創(chuàng)新的基本途徑是社會實踐，重要途徑是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”和“面向世界、博采眾長”；能夠認識到在文化創(chuàng)新的過程中應(yīng)樹立正確的方向，初步具備認識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。（2）過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑；評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。（3）情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們感悟到文化創(chuàng)新來源于社會實踐，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會實踐、自覺投身社會實踐；通過探究活動，使學(xué)生領(lǐng)會加強中外文化交流和繼承傳統(tǒng)文化的必要性，增強學(xué)生對民族文化的認同，對外來文化的理解，幫助學(xué)生在與民族文化、外來文化的對話中構(gòu)建自己和諧的精神家園。五、重點難點：教學(xué)重點：闡述“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新的重要途徑。教學(xué)難點：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。六、教學(xué)策略與手段：（1）情境探究法：教師通過創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論；在教師的啟發(fā)、指導(dǎo)下，學(xué)生在合作的基礎(chǔ)上歸納、整理觀點，并能拓展延伸、舉一反三。（2）合作探究法：以具體的學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動學(xué)生進行合作，通過調(diào)查和搜集資料，促使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團體協(xié)作精神。七、課前準備：（1）教師準備：①制作多媒體輔助課件；②把全班學(xué)生分為若干小組，課前組織學(xué)生調(diào)查、搜集資料。（2）學(xué)生準備：①課前預(yù)習(xí)；②通過圖書館、報紙、網(wǎng)絡(luò)等形式，搜集文化創(chuàng)新的具體事例；③各個小組將合作探究的成果以多媒體的形式制成課件向全班展示。八、教學(xué)過程：（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：課間播放梅蘭芳主演的京劇名段《霸王別姬》視頻片斷，以營造氣氛。教師：（隨意的口吻與學(xué)生對話）你們喜歡中國的傳統(tǒng)戲曲嗎？有多少人欣賞過？學(xué)生普遍對京劇這一民族瑰寶持敬而遠之的態(tài)度，絕大多數(shù)學(xué)生表示不喜歡、從未認真看過、不懂欣賞。教師：（針對學(xué)生對傳統(tǒng)戲曲的敬而遠之態(tài)度）在當(dāng)代，傳統(tǒng)戲曲正面臨中國戲曲史上從未有過的奇特處境——臺上振興，臺下冷清！不是沒有好戲，而是戲再好也少有觀眾上門。這使作為我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戲曲面臨著巨大的生存危機。點評：傳統(tǒng)戲曲是中華文化的瑰寶，它的尷尬處境引人深思。設(shè)置這一情境既能有效調(diào)動學(xué)生聽課的興趣，又能激發(fā)學(xué)生保護傳統(tǒng)文化的歷史使命感。（二）情境激疑，推進新課：（多媒體）呈現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的精彩劇照，并輔以標(biāo)題：國粹的尷尬——知音少，弦斷有誰聽探究一：（1）當(dāng)代戲曲面臨如此困境的原因是什么？（2）請你為傳統(tǒng)戲曲的重新振興來出謀劃策。點評：此探究活動的設(shè)計，從學(xué)生的切身感受出發(fā)來探求原因和對策，把生活邏輯和理論邏輯結(jié)合起來，既激發(fā)了學(xué)生探究的欲望，又能培養(yǎng)學(xué)生思辯的能力。學(xué)生分組討論，進行合作探究后得出如下結(jié)論：（1）原因：①從自身情況看，傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容、形式陳舊，沒有吸引力；②從外部情況看，年輕一代對傳統(tǒng)戲曲知之甚少，不懂得欣賞；其他娛樂形式的興起，讓觀眾有了更多選擇的余地。教師歸納總結(jié)：根本原因在于當(dāng)代人的生活方式、娛樂方式發(fā)生了重大變化，傳統(tǒng)戲曲已經(jīng)落后于時代的發(fā)展了。要使其重新煥發(fā)生機，必須進行改革創(chuàng)新。可是該如何對它進行創(chuàng)新呢？二、文化創(chuàng)新的途徑：（板書）學(xué)生在小組合作探究的基礎(chǔ)上，紛紛提出對策，總結(jié)歸納如下：（2）對策：①政府加大對戲曲這些文化遺產(chǎn)的扶持和保護力度，在社會上進行傳統(tǒng)戲曲基本常識的普及，尤其要重視對青少年觀眾的宣傳。②戲曲作家、導(dǎo)演要根據(jù)當(dāng)今時代的特點，以群眾喜聞樂見的形式對傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲進行改編，并可以適當(dāng)編一些反映當(dāng)代人生活的新劇，以吸引觀眾。③采用一些新的時尚的方式，比如我們中學(xué)生比較喜歡的動漫的形式，對傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)方式進行改革，使年輕一代更容易接受傳統(tǒng)戲曲。教師在學(xué)生的基礎(chǔ)上，補充具體事例：李玉剛在星光大道中對京劇的大膽革新，令人耳目一新，取得了巨大成功。（多媒體呈現(xiàn)李玉剛劇照，讓學(xué)生在與視頻中傳統(tǒng)京劇的對比中，感受文化創(chuàng)新的巨大魅力）教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，進一步指出：要使傳統(tǒng)戲曲重新煥發(fā)生機與活力，必須從社會實踐出發(fā)，立足于時代特點和社會需求，大膽地對傳統(tǒng)文化進行改革創(chuàng)新。這是傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生命力的根本途徑。1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐（板書）教師（過渡）：在社會實踐的基礎(chǔ)上，具體該如何對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新呢？人們做了哪些嘗試呢？我們來看這則消息。（多媒體）近日，由中國藝術(shù)研究院組織與指導(dǎo)，中國民主促進會大力支持，湖南金鷹文化傳播有限公司及天星文化傳播有限公司策劃、制作的“中國戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動畫工程”在北京正式啟動。中國經(jīng)典戲曲中的經(jīng)典形象、經(jīng)典人物與經(jīng)典故事，將以時尚動漫方式，呈現(xiàn)為戲曲動漫。對此，很多老戲迷難以接受。他們認為帶有夸張、搞笑味道的動漫，無法表現(xiàn)中國傳統(tǒng)戲曲的韻味，這是在糟蹋中國的傳統(tǒng)文化。（多媒體）探究二：（1）你贊同將中國傳統(tǒng)戲曲制作成動漫形式嗎？為什么？（2）你認為如何進行改編才能使傳統(tǒng)戲曲的忠實戲迷們消除疑慮？點評：設(shè)計這一探究活動，主要目的在于讓學(xué)生明白對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新時該如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，突破教學(xué)的重難點；同時又有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力和運用已有理論分析、解決問題的能力。學(xué)生進行合作、探究、交流，得出如下結(jié)論：（1）贊成對傳統(tǒng)戲曲進行改編。理由如下：①動漫的最大受眾是青少年，將戲曲改編為動漫形式，既前衛(wèi)又有深厚文化底蘊，有利于我們青年學(xué)生接受和喜歡上戲曲，這對于傳播中國文化的核心價值觀，繼承和保護戲曲文化遺產(chǎn)具有戰(zhàn)略意義。②戲曲動漫化，可以使中國動漫產(chǎn)業(yè)從豐富的戲曲文化寶庫中找到原創(chuàng)的素材，為中國動漫產(chǎn)業(yè)挖出一座金礦，實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲文化與國產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)的雙贏。教師補充事例：今年4月28日，晉劇《鳳關(guān)臺》在第三屆中國國際動漫節(jié)上脫穎而出，獲得“美猴王”原創(chuàng)動漫大賽學(xué)院組最佳Flash作品入圍獎，給我們走出了一條可供借鑒的道路。這啟示我們，隨著社會現(xiàn)代化程度的提高和人們生活節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)要想走出傳承、發(fā)展中出現(xiàn)的危機與困境，就必須立足于社會需求，使其藝術(shù)形式和指導(dǎo)思想能夠跟上時代的步伐，不斷進行創(chuàng)新和突破，以增強自身的生命力和競爭力。（2）改編時要尋找適合動漫表現(xiàn)形式的戲曲劇種和劇目，在忠實于原著、保留戲曲韻味的基礎(chǔ)上對其作大膽的改編和創(chuàng)作，以時尚、現(xiàn)代的動漫形式展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的精美之處。2、文化創(chuàng)新的基本途徑：（板書）（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（板書）教師總結(jié)：文化創(chuàng)新時應(yīng)如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。傳統(tǒng)藝術(shù)固然有著需要堅守的藝術(shù)原則和價值取向，但是面對市場化社會的激烈競爭和多元時尚的現(xiàn)代藝術(shù)，決不能因循守舊，不思創(chuàng)新。傳統(tǒng)藝術(shù)必須積極地適應(yīng)市場競爭，努力從現(xiàn)代藝術(shù)中汲取創(chuàng)作靈感，如此才能避免邊緣化乃至無聲消亡的命運，才能在時代的洪流中歷久彌新。（多媒體）文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系1、不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新——重視文化繼承2、體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求——重視文化的發(fā)展教師（總結(jié)過渡）：動漫產(chǎn)業(yè)被國際上公認為是21世紀最有希望的朝陽產(chǎn)業(yè)之一。盡管近年來中國動漫產(chǎn)業(yè)有所發(fā)展，但基本上仍處于缺乏原創(chuàng)、盲目跟風(fēng)的水平，而國外漫畫界卻大量從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取靈感。如日本瘋狂搶注中國古典名著商標(biāo)，光《三國志》系列游戲就不下30款；最典型的是美國迪斯尼公司從中國元素中獲得的巨大成功，繼《花木蘭》之后，迪斯尼公司又成功制作發(fā)行了《功夫熊貓》，一上演就以6000萬美元成北美票房榜冠軍，之后《功夫熊貓》高價返銷中國，票房過億。（多媒體）迪斯尼公司制作的動畫大片《功夫熊貓》劇照中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在國際上流傳較早，知名度頗高的當(dāng)屬小提琴協(xié)奏曲《梁祝》。（多媒體）《梁祝》圖片，并播放《化蝶》片斷在學(xué)生欣賞音樂的同時，多媒體呈現(xiàn)《梁?！返膭?chuàng)作背景：1959年，當(dāng)時還是上海音樂學(xué)院學(xué)生的何占豪和陳鋼，為探索交響音樂的民族化，選擇了《梁?！愤@一家喻戶曉的民間傳說為題材，吸取越劇中的曲調(diào)為素材，成功地創(chuàng)作了這部單樂章帶標(biāo)題的小提琴協(xié)奏曲。這一創(chuàng)新使《梁祝》成功地飛向世界音樂之林，被稱為“中國人自己的交響樂”。（多媒體）探究三：《功夫熊貓》與《梁祝》在文化創(chuàng)新中取得成功有什么共同點？這給我們什么啟示？點評：此探究活動的意圖在于通過情境對比使學(xué)生掌握文化創(chuàng)新時必須處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，突破教學(xué)難點；在探究中又能培養(yǎng)學(xué)生面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用的氣度。學(xué)生探究交流，得出成果：共同點在于它們都很好地處理了民族文化與外來文化的關(guān)系，做到了面向世界，博采眾長?！读鹤！返某晒⑹疚覀冊谥型馕幕涣鞯倪^程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要我們有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度，平等交流、互相借鑒，共享世界文化創(chuàng)新的成果。教師追問：《梁?！返某晒?，僅僅因為它具備西洋的交響樂的特點么？那么，我們的音樂家以后只要學(xué)寫西方的交響樂、協(xié)奏曲就可以享譽世界嗎？學(xué)生（受啟發(fā)，補充）：《梁?！返某晒€在于它是民族的，具有濃厚的中國傳統(tǒng)音樂特色，這啟示我們，在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要想躋身于世界文化的前沿，就必須深深根植于自己民族的文化土壤。（2）面向世界，博采眾長——以我為主、為我所用（板書）（三）回歸現(xiàn)實，拓展延伸：（多媒體）案例分享：你知道有哪些中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)新與發(fā)展事例嗎？學(xué)生根據(jù)課前布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，以多媒體的形式，按小組展示、匯報合作成果：如女子十二樂坊成功走向世界；奧運文化中中國傳統(tǒng)文化元素的運用；中俄文化年的舉辦；于丹論語心得的熱銷現(xiàn)象。點評：此舉意在提高學(xué)生對知識的理解和運用水平，并培養(yǎng)學(xué)生搜集、加工處理材料的能力。教師：一種文化要想永葆生機和活力，必須不斷創(chuàng)新。近年來，我國的娛樂界、學(xué)術(shù)界在藝術(shù)和文學(xué)的創(chuàng)新上出現(xiàn)了這樣一股風(fēng)潮——（多媒體）“顛覆”傳統(tǒng)文化熱引爭議“孔子是喪家犬”、“李白是大唐第一古惑仔”、“諸葛亮是中國最虛偽的男人”……近段時間，“顛覆”似乎成了文化圈最熱門的詞匯。日前，北京語言大學(xué)教授周思源表示，據(jù)他研究，《水滸傳》的108位梁山好漢里，至少有43位不是好漢。結(jié)論一出，再度引發(fā)爭議。討論：有人認為，這是學(xué)術(shù)進步。你贊同這種觀點嗎？為什么？點評：這是當(dāng)前學(xué)術(shù)界頗為盛行但又極有爭議的一種文化現(xiàn)象，對此學(xué)生也有一定的了解和自己的想法。設(shè)置這個討論話題，既能滿足學(xué)生探清正誤的愿望，又能在辯論中培養(yǎng)學(xué)生歷史地、辯證地看問題的能力，使文化創(chuàng)新的話題在辯論中越辯越明，把整節(jié)課推向高潮。學(xué)生中展開激烈辯論，分成正反兩種觀點。持支持觀點的人認為：這是學(xué)術(shù)進步。因為我們現(xiàn)在回過頭來看看歷史，有很多歷史人物因為種種時代的原因被歪曲和扭曲了，我們應(yīng)該站在他們當(dāng)時面臨的環(huán)境下客觀、公正地評價他們。而且古典文化的復(fù)興，注定不是原汁原味地還原歷史，需要以百家爭鳴的胸襟予以接納。持反對觀點的人認為：學(xué)術(shù)的進步與創(chuàng)新，必須本著嚴謹?shù)膽B(tài)度，大膽假設(shè)，小心求證，立足于材料說話?，F(xiàn)時一些所謂的“顛覆”論，往往是一分材料，說出了十分的話，其目的不外乎是想沽名釣譽，“學(xué)術(shù)”成了市場的一個賣點。3、堅持正確方向，克服錯誤傾向：（板書）教師：文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質(zhì)美，就必須清理和維護好它的源與流，這就意味著在文化創(chuàng)新時要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。既要反對那種固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義、封閉主義”傾向，又要反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義、歷史虛無主義”傾向。（四）整合理念，歸納升華：中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在實踐中不斷創(chuàng)新，才能推動當(dāng)代中國先進文化的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)為民族文化的繼承和發(fā)展作些實實在在的工作，為民族文化的創(chuàng)新貢獻自己的一份力量。九、知識結(jié)構(gòu)：文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐繼承傳統(tǒng)，推陳出新文化創(chuàng)新的途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新文化創(chuàng)新的途徑以我為主、為我所用不同民族文化之間的交流、借鑒與融合面向世界，博采眾長以我為主、為我所用不同民族文化之間的交流、借鑒與融合面向世界，博采眾長文化創(chuàng)新的基本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑堅持正確方向，克服錯誤傾向克服“堅持正確方向，克服錯誤傾向克服“守舊主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系十、作業(yè)設(shè)計：校園是我們學(xué)習(xí)、生活的主要場所。良好的校園文化氛圍，可以潛移人的情緒,激勵人的理想,陶冶人的情操,啟迪人的智慧,美化人的心靈,塑造人的形象，它對正在成長中的青年學(xué)生的產(chǎn)生著重要影響。請你尋找合作伙伴，組成4—6人的探究小組，就本校的校園文化建設(shè)情況進行調(diào)查，并就如何營造優(yōu)秀的校園文化環(huán)境提出小組的設(shè)計方案。點評：設(shè)計這個課后作業(yè)的目的不僅在于對學(xué)科知識的理解和運用；更重要的是希望學(xué)生能參與社會實踐，形成關(guān)心生活的意識，并培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力，使學(xué)生體會到合作的樂趣和價值，在情感、態(tài)度、價值觀上得到升華。【問題研討】1．新課程強調(diào)立足社會生活，創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生探究。本設(shè)計以傳統(tǒng)戲曲的振興為主線，主要采取“情境——質(zhì)疑”模式進行教學(xué)，能有效地調(diào)動學(xué)生的探究欲望。但課堂中往往也發(fā)現(xiàn)學(xué)生有時會“不按常規(guī)出牌”，答題出現(xiàn)偏離或提出老師預(yù)設(shè)之外的新觀點，自然生成的內(nèi)容與老師的預(yù)設(shè)有較大偏差，此時對老師的課堂操控能力就提出較大的挑戰(zhàn)，也是對教師教學(xué)智慧的考驗，如何實現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成之間的自然銜接、有機統(tǒng)一？2．合作探究法是本設(shè)計的重要學(xué)習(xí)方法。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，過于重視教師的主導(dǎo)作用，以教師傳授知識為主，學(xué)生的探究意識、能力都沒有得到有效培養(yǎng)。而新課程的課堂教學(xué)容量往往有很大，往往出現(xiàn)不探究課堂死氣沉沉，一探究教學(xué)任務(wù)無法完成的困境。在政治課教學(xué)中該如何提高學(xué)生合作探究的效率，做到收放自如？這一行沒用。。這一行沒用。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。。。。。。。這一行沒用。。這一行沒用。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。。。。。。。這一行沒用。。這一行沒用。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。。。。。。。這一行沒用。。這一行沒用。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。。。。。。。這一行沒用。。這一行沒用。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。。。。。。。這一行沒用。。這一行沒用。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。。。。。。。這一行沒用。。這一行沒用。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。。。。。。。這一行沒用。。這一行沒用。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。這一行沒用。。這一行沒用。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。這一行沒用。。。。。。。。。。這一行沒用。。這一行沒用。。。這一行沒用。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