中考語文議論文閱讀理解（四）解析版-2026年中考語文一輪復習現(xiàn)代文閱讀訓練

中考語文議論文閱讀理解專項訓練（四）（解析版）

一、閱讀下面文章，按要求回答問題。

星之昭昭，不若月之噎噎

王厚明

①“星之昭昭，不若月之噎噎''出自《晏子春秋》，意思是星星的明亮不如月亮的陰暗。

這既道出了“星星”與“月亮”所代表的事物本質(zhì)上的差異區(qū)隔，也揭示了人生價值追求過程中

得與失、本與末的思想哲理。

②那么，與人生得失相關(guān)的重要選擇，又取決于什么呢？曾國藩說：“謀大事者，首

重格局。“歷史和事實也印證，不同的格局決定不同的選擇。格局，是一個人的眼界、胸懷

和對事物的認知深度，也決定著一個人的志向和追求。格局不同，結(jié)局亦不同。星辰大海的

格局與一畝三分地的追求，自然有著天壤之別。格局狹隘，只能關(guān)注渺?。痪哂写蟾窬值娜?，

必定能夠看到更廣闊的世界。

③得失之間，見人心之微，亦顯人生之闊?？梢哉f，一個人的格局有多大，成就的機

遇也就更多。埃隆?馬斯克致力于移民火星，讓人類有更多的生存空間。馬斯克的格局不僅

體現(xiàn)在他對未來科技的深刻洞察，還體現(xiàn)在他愿意投資和承擔高風險項目，以推動人類文明

的進步。盡管馬斯克不乏"月之噎噎''的失敗，但他向往的是星辰大海，放眼的是浩瀚宇宙，

關(guān)注的是人類的命運和未來。這與一些總是盯著底層消費者口袋而“星之昭昭”的企業(yè)家的格

局是不能比的。

④格局也決定著我們追尋的目標。一個有大格局的人，他的夢想不是眼前的茍且，而

是星辰大海的壯闊；不是空中的樓閣，而是務(wù)求必成的堅定。因此，人生之得失，選擇要志

向高遠。起點要高，即便不成功，也賦予人足夠的進步和機遇。相反，目光短淺，溺于小事，

即使成功也意義有限。選擇高遠并非好高鷲遠，而是基于對自我能力的深刻認知和對未來無

限可能的憧憬。對于有夢想的人而言，在面對“星星”和“月亮”的選擇上，自然會選擇“月亮。

⑤《菜根譚》里說：“伏久者飛必高，開先者謝獨早?！币馑际菨摲迷骄玫镍B，會飛

得越高；花朵盛開得越早，會越早凋謝。莊子筆下的庖丁、承蜩者、捶鉤者、為糠者、輪扁

者等，之所以具有超越常人的技藝，主要原因就是在得失面前，不受干擾、心無外物，千錘

百煉、久久為功。

⑥故成大事者，不謀一時之得，而貴在長久的堅持。生命是一場持久戰(zhàn)，一時的得與

失放在生命的長河里，在若干年后看來，可能根本不值一提。決定勝負的，往往不是一時的

得失，而是日積月累的堅持。困囿于利誘，必然松懈理想、迷失本來；糾結(jié)于當下，只會狹

隘格局、錯失未來。

⑦跋涉的征途，要耐得住寂寞，扛得住誘惑，學會低谷時隱忍蟄伏，順達時藏鋒蓄銳，

不被暫時的喜怒哀樂所羈絆，只需關(guān)注星辰大海，日夜風雨兼程。那么，不羨“昭昭”，不畏

“噎噎”，將會真實定義人生的精彩。

（選自《雜文月刊》，有刪改）

【"DeepSeek”解決過程（節(jié)選）】

請梳理《星之昭昭，不若月之噎噎》的論證思路。冠）這篇文章的論證思

路清晰，層層遞進。以下是具體的論證思路：一、提出話題

開篇引用出自《晏子春秋》的“星之昭昭，不若月之噎噎“，引出話題。

二、分析問題

分論點1:格局的重要性（第②③④段）

（1）格局決定選擇（第②段）

。論據(jù)：曾國藩說過“謀大事者，首重格局

（2）成就影響格局（第③段）

。論據(jù)：埃隆烏斯克致力于移民火星。

（3）格局決定追尋的目標（第④段）

分論點2：前行需要堅持（第⑤⑥段）

。引用經(jīng)典

三、得出結(jié)論

中心論點：只需關(guān)注星辰大海，日夜風雨兼程，不羨“昭昭”，不畏"噎噎”，

將會真實定義人生的精彩。

◎小組質(zhì)疑

1.“DeepSeek”對分論點1的論證分析有誤。根據(jù)第③段的論述，修改方框內(nèi)的觀點。

◎小組補充

2.“DeepSeek”未概括出分論點2的論據(jù)，根據(jù)第⑤段內(nèi)容，概括論據(jù)。

◎小組討論

同學們閱讀完《星之昭昭，不若月之噎噎》后，提煉出以下中心論點：

A.每一次選擇，每一次決定，都是人生中最重要的時刻。

B.實現(xiàn)人生的價值不僅需要有大格局，還要堅持不懈。

C.一個人的眼界有多高，格局就有多大，成就的機遇也就更多。

⑥

3.同學們提煉的哪項中心論點更正確？參考“DeepSeek”的梳理，結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由。

◎小組反思

4.回顧活動過程，向同學們提供運用人工智能學習的兩條建議。

◎小組分享

5.從以下人物中選擇一位，結(jié)合名著內(nèi)容，分享你對分論點2“前行需要堅持”的理解。

A.保爾?柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）

B.祥子（《駱駝祥子》）

C.法布爾（《昆蟲記》）

【答案】

1.格局決定成就

2.①《菜根譚》“伏久者飛必高，開先者謝獨早“；②莊子寓言中的匠人技藝超常的原因是

千錘百煉、久久為功。

3.B項。文章圍繞“格局”和“堅持”展開論述：第②③④段主要論述“格局”對人生選擇的影

響，并通過引用論證和舉例論證，強調(diào)格局對選擇、成就以及目標的重要性。第⑤⑥段則強

調(diào)“堅持”的重要性，通過《菜根譚》和莊子的例子，說明成大事者需耐得住寂寞、久久為功。

因此，B項準確概括了文章中心論點，與DeepSeek的梳理一致。

4.①人工智能可以幫助我們更好地進行語文學習，要善于運用人工智能幫助我們解決學習

問題；②人工智能提供的答案并不一定準確，不能完全依賴。在使用AI生成的內(nèi)容時，要

結(jié)合自己的閱讀體會進行驗證和反思。③人工智能提供的答案會不完整,具有一定的局限性,

要學會獨立思考，不斷完善。

5.示例一：保爾?柯察金在雙目失明、全身癱瘓的極端困境下，依然以驚人的毅力堅持文學

創(chuàng)作。為了完成小說《暴風雨所誕生的》，他用硬紙板做成格子板，摸著格子一字一句地寫

作。當手稿丟失時，他沒有放棄，而是以更大的專注力重新開始創(chuàng)作。正是這種鋼鐵般的意

志和全神貫注的堅持，使他最終戰(zhàn)勝了常人難以想象的困難，實現(xiàn)了自己的人生價值。

示例二：祥子原本是一個堅韌、勤勞的年輕車夫，起初，他憑借頑強的毅力省吃儉用，

拼命拉車，終于攢夠錢買了第一輛車。然而，面對“車被軍閥搶走”“積蓄被孫偵探騙走”等多

重打擊，祥子逐漸失去斗志，最終放棄奮斗，墮落成麻木、自私的行尸走肉。最初，他雖然

有美好的人生目標，但在現(xiàn)實的殘酷壓迫下，最終沒能堅持住自己的信念?？梢?，如果缺乏

持久的堅持，人就容易被挫折擊垮，失去前行的方向。

示例三：法布爾為了觀察昆蟲習性，他數(shù)十年如一日地在野外追蹤研究，即使生活貧困

也從未放棄。在觀察蟬的生命周期時，他堅持四年持續(xù)記錄；研究糞金龜推糞球的過程，他

趴在地上數(shù)小時一動不動。這種堅持不懈的精神，讓他發(fā)現(xiàn)了許多前人未見的昆蟲奧秘?？?/p>

見，真正的發(fā)現(xiàn)往往屬于那些在長久的堅持中依然保有熱情的人。

【解析】

1.本題考查論點提煉。

根據(jù)第③段中的“馬斯克的格局不僅體現(xiàn)在他對未來科技的深刻洞察，還體現(xiàn)在他愿意

投資和承擔高風險項目，以推動人類文明的進步。盡管馬斯克不乏‘月之噎噎’的失敗，但他

向往的是星辰大海，放眼的是浩瀚宇宙，關(guān)注的是人類的命運和未來。這與一些總是盯著底

層消費者口袋而‘星之昭昭’的企業(yè)家的格局是不能比的”可知，通過將埃隆?馬斯克致力于移

民火星、推動人類文明進步，與一些只盯著底層消費者口袋的企業(yè)家進行對比，表明馬斯克

因擁有大格局，其成就體現(xiàn)在對人類命運和未來的關(guān)注及推動上，而格局小的企業(yè)家成就與

之不可相提并論，突出了格局大小會對一個人的成就產(chǎn)生決定性影響，所以應(yīng)是“格局決定

成就“。

2.本題考查論據(jù)概括。

根據(jù)第⑤段中的“《菜根譚》里說：’伏久者飛必高，開先者謝獨早?！f子筆下的庖丁、

承蜩者、捶鉤者、為^者、輪扁者等，之所以具有超越常人的技藝，主要原因就是在得失面

前，不受干擾、心無外物，千錘百煉、久久為功”可知，該段先引用《菜根譚》中“伏久者飛

必高，開先者謝獨早”這句話，強調(diào)潛伏久能飛得高、盛開早會凋謝早的道理；接著列舉莊

子筆下庖丁等匠人，指出他們技藝超越常人是因為在面對得失時能做到不受干擾、心無外物

且長期堅持、不斷磨煉，這兩個方面共同構(gòu)成了分論點2“前行需要堅持”的論據(jù)。

3.本題考查論點提煉。

根據(jù)第②段中的“曾國藩說：.謀大事者，首重格局?！瘹v史和事實也印證，不同的格局

決定不同的選擇”可知，文章開篇通過引用名言點明“格局”對人生選擇的關(guān)鍵作用；第③段

以埃隆?馬斯克為例，通過對比論證指出“格局決定成就”；第④段進一步論述“格局決定追尋

的目標”，強調(diào)人生需志向高遠。這三段圍繞“格局”展開，層層遞進地論證其對人生價值實

現(xiàn)的重要性。根據(jù)第⑤段中的“《菜根譚》里說：‘伏久者飛必高，開先者謝獨早。’莊子筆

下的庖丁……之所以具有超越常人的技藝，主要原因就是在得失面前，不受干擾、心無外物，

千錘百煉、久久為功”可知，文章后半部分通過引用經(jīng)典和列舉事例，論證“前行需要堅持”，

強調(diào)成大事者需在長期積累中堅守目標。全文前半部分聚焦“格局”，后半部分聚焦“堅持”,

二者共同構(gòu)成實現(xiàn)人生價值的必要條件。B項“實現(xiàn)人生的價值不僅需要有大格局，還要堅

持不懈”完整涵蓋這兩個核心論點，與文章結(jié)構(gòu)和論述邏輯完全一致，因此B項正確。

4.本題考查談?wù)J識、談看法。

從“DeepSeek，解決過程（節(jié)選）”中可以看到利用人工智能梳理文章論證思路時存在分

析錯誤、論據(jù)概括不全等問題。這反映出人工智能在輔助學習過程中既有幫助，也存在不足。

給出建議時，要針對這些情況，從如何正確看待和使用人工智能助力學習的角度出發(fā)。

示例：人工智能是學習的有力輔助工具，像在梳理文章論證思路等學習任務(wù)中能提供參

考。我們要善于利用它來拓展學習思路，比如借助其查找相關(guān)資料、初步梳理知識框架等,

但不能依賴它代替自己思考，要主動探索知識，深入理解學習內(nèi)容。人工智能給出的答案可

能不準確、不完整。當使用其生成的內(nèi)容時，不能盲目接受，要像對待文中梳理論證思路出

現(xiàn)的錯誤那樣，結(jié)合自己對文本的理解和閱讀體會進行驗證。若發(fā)現(xiàn)其答案存在局限性，要

學會獨立思考，通過再次研讀文本、查閱更多資料等方式，對內(nèi)容進行完善和補充。

5.本題考查論據(jù)補充。

分論點“前行需要堅持”強調(diào)在面對困境、挫折或長期目標時，需以持久的毅力和信念支

撐行動，最終實現(xiàn)價值或突破。分析人物時需緊扣“堅持的表現(xiàn)”“面臨的阻礙”“堅持的結(jié)果

或意義”三個維度，結(jié)合名著中具體情節(jié)，體現(xiàn)“堅持”對人物命運或成就的影響。

A.保爾?柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）：保爾一生歷經(jīng)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、疾病折磨、情感挫

折，但始終以鋼鐵般的意志堅持革命信仰與人生追求。他的堅持不僅是對肉體痛苦的承受,

更是對精神理想的忠誠。保爾在騎兵部隊戰(zhàn)斗中，頭部被彈片擊中，昏迷數(shù)月后蘇醒，不顧

醫(yī)生勸阻重返前線。他說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——

為人類的解放而斗爭?！边@種對革命事業(yè)的執(zhí)著，即使面臨死亡威脅也未曾動搖。保爾因傷

寒和肺炎復發(fā)，雙腿癱瘓、雙目失明后，一度消沉卻最終振作，以口述方式創(chuàng)作小說《暴風

雨所誕生的》。他在書中寫道：“人最寶貴的是生命……不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無

為而羞愧?！边@正是他用堅持詮釋生命意義的寫照。保爾的“堅持”是對信仰的絕對忠誠，即

使身體被命運摧毀，精神仍以頑強姿態(tài)抗爭，最終成為超越肉體局限的“鋼鐵戰(zhàn)士”，完美詮

釋了“前行需要堅持”的深層內(nèi)涵。

B.祥子（《駱駝祥子》）：祥子的故事深刻詮釋“前行需要堅持“：初到北平時，他以三年

如一日的堅持攢錢買新車，哪怕車被大兵搶走，仍咬牙從頭攢錢，用堅韌對抗苦難；當?shù)诙?/p>

次攢錢被孫偵探敲詐，他的堅持開始動搖，在現(xiàn)實的打擊下逐漸妥協(xié)，卻仍試圖強打精神拉

車以守住尊嚴；直到小福子離世，他徹底放棄堅持，從勤勞向上的車夫墮落成麻木潦倒的“社

會病胎”。他的蛻變證明，前行之路若缺乏持久的堅持，終將被困境擊潰，唯有在挫折中堅

守信念，才能在命運的迷霧中尋得方向。

C.法布爾（《昆蟲記》）：法布爾以近三十年時間觀察昆蟲，在清苦的生活中堅持科學研

究與文學創(chuàng)作，將枯燥的昆蟲學寫成充滿詩意的巨著。他的堅持源于對自然的熱愛與對真理

的渴求，體現(xiàn)了“慢而堅定”的科學精神。法布爾一生清貧，為了觀察昆蟲，住在“荒石園”

中，忍受孤獨與物質(zhì)匱乏。他在《昆蟲記》序言中寫道：“你們是把昆蟲開膛破肚，而我是

在它們活蹦亂跳的情況下進行研究；你們把昆蟲變成一堆既可怖又可憐的東西，而我則使得

人們喜歡它們?！边@種對生命的敬畏，支撐他數(shù)十年如一日地記錄昆蟲的真實生活。法布爾

反對當時學術(shù)界“解剖式，，的研究方法，堅持以觀察法揭示昆蟲的本能與習性。他用生動的語

言描繪蟬的生命周期、螳螂的婚禮、螞蟻的社群，將科學嚴謹性與文學美感結(jié)合，最終成就

“昆蟲的史詩法布爾的“堅持”是對興趣的極致追求，也是對科學精神的忠誠實踐。他用一

生證明：真正的前行，需要耐得住寂寞，在漫長的時光中保持專注與熱愛，方能在看似“微

小”的領(lǐng)域中開辟出震撼世界的天地。

二、閱讀下面文章，完成下面小題。

“萌”藝術(shù)為何流行

①如今，越來越多藝術(shù)作品、文創(chuàng)產(chǎn)品等具有“萌''的特質(zhì)，可愛的外表下蘊含豐富的

內(nèi)容、情感和藝術(shù)價值，其受眾也從兒童擴大到成人?！懊取彼囆g(shù)為何流行？

②作為形容詞，“萌”意為稚嫩而惹人喜愛的。在中外原始美術(shù)作品中，便不難發(fā)現(xiàn)“萌”

藝術(shù)。如新石器時代后期仰韶文化的代表作——陶鷹鼎，以鷹為原型，兩眼圓睜，身材健壯

優(yōu)美，雙爪與尾羽巧妙形成三個支點，撐起整件器物。當時，并沒有所謂成熟完整的美學理

論和創(chuàng)作原則，“藝術(shù)家''的作品大多遵循自己內(nèi)心真實的感受，這在一定程度上反映出人類

對“萌”有與生俱來的好感。此外，歷經(jīng)數(shù)百萬年的繁衍生息，人類早已形成對周遭事物隨時

保持警惕以使自己不受威脅的生物本能。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，萌物毫無攻擊性的外形，在

心理上給人以安全感，甚至帶來輕松愉悅的審美享受，成為人們釋放壓力的出口。同時，不

少人期望單純輕松地生活，懷念兒時無憂無慮的狀態(tài)，因此在審美追求方面表現(xiàn)出對“萌”

的傾向。這些試圖化解心理壓力的動因，是“萌'’藝術(shù)流行的主要因素。

③遵循內(nèi)心展開創(chuàng)作，"自然萌''更動人。有的人認為，“萌”藝術(shù)是由迎合大眾、嘩眾

取寵而產(chǎn)生的廉價作品。然而仔細審視這些作品會發(fā)現(xiàn)，其中真正優(yōu)秀而令人印象深刻的作

品，其外在表現(xiàn)的“萌”，實際上是創(chuàng)作者內(nèi)心的真實寫照。湖南美術(shù)館舉辦的“如此漫長?如

此濃郁——黃永玉新作展”上，200余件黃永玉先生的晚年力作精彩亮相，可愛的動物、嬌

艷的花卉、生動的人物，無不率真瀟灑、自成一格，正所謂“好看的皮囊千篇一律，有趣的

靈魂萬里挑一許多優(yōu)秀藝術(shù)家的創(chuàng)作之所以呈現(xiàn)出天真無邪的感覺，歸根結(jié)底是由于他

們的內(nèi)心保有充滿生命力的童真。他們在探索個人繪畫語言創(chuàng)新的路途中，跟隨內(nèi)心深處的

指引，最終創(chuàng)造出“萌化”眾人的作品。這不是一種刻意，而是一種必然。

④“萌”所體現(xiàn)出的稚拙可愛、輕松愉快并不等同于簡單淺薄。一些藝術(shù)家將厚重的主

題包裹在可愛的“外衣”下，創(chuàng)新表達方式。看似幼稚的形式、令人愉悅的畫面，往往更容易

吸引人的注意力，進而使人去體察其中蘊藏的更深層次的含義或情感。譬如，豐子愷的兒童

題材漫畫，主人公大都天真爛漫、憨態(tài)可掬，可愛的形象、簡潔的畫面背后，蘊藏著畫家對

生命與自然的詩意哲思。輕松的畫面與厚重的內(nèi)涵形成強烈對比，使作品自然又耐人尋味。

⑤當下，越來越多設(shè)計師也在創(chuàng)作中融入“萌”元素，增強產(chǎn)品的親和力與影響力，特

別是在博物館文創(chuàng)設(shè)計中，萌趣的形象、鮮亮的配色、豐富的內(nèi)涵，打開文化傳播新空間，

受到大眾喜愛。比如，四川三星堆博物館基于館藏文物設(shè)計推出的“大立人變臉冰箱貼”，造

型上既保留青銅立人的典型特征，又對其頭身比例進行調(diào)整，可愛的頭部造型給人以親近感；

可移動青銅面具，創(chuàng)意十足，凸顯文創(chuàng)立體設(shè)計新趨勢；色彩上，尊重文物基本色調(diào)，古樸

簡潔；“變臉”這一動作的選擇，則凸顯地域文化內(nèi)涵?？梢姡瑑?yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計往往不僅停留

于通過可愛的形象打造“記憶點”，而且著力圍繞具體需求與場景找準歷史文化與當代生活的

“連接點”，使有趣的產(chǎn)品也有實用價值。

⑥“萌”只是一種風格或外在形式，決定藝術(shù)作品是否優(yōu)秀的關(guān)鍵仍在于其內(nèi)核。藝術(shù)

家切忌跟風追逐“萌”，因為個人的藝術(shù)風格是由內(nèi)而外自然生長和散發(fā)出來的，是絕對忠實

于內(nèi)心而非刻意追求得來的，也絕不應(yīng)被大眾的眼光或市場的喜好左右。

⑦萌趣之好，貴在真誠。

（選自《人民日報》2024.12.01李佳睿,有刪改）

6.下列說法最符合文意的一項是（）

A.許多具有“萌”的特質(zhì)的藝術(shù)作品、文創(chuàng)產(chǎn)品，其受眾主要是兒童，沒有其他的市場。

B.許多作品之所以呈現(xiàn)天真無邪的感覺并非為了迎合受眾，而是出于作者內(nèi)心的童真。

C.豐子愷的兒童題材漫畫之所以耐人尋味，是因為主人公們大都天真爛漫、憨態(tài)可掬。

D.“大立人變臉冰箱貼”，其面部制作為可移動的青銅面具，是為了凸顯地域文化內(nèi)涵。

7.請用簡潔的語言說說“萌”藝術(shù)為何流行。

8.請結(jié)合圖表及文段⑤，對右圖中文創(chuàng)產(chǎn)品的“記憶點”“連接點”進行介紹。

越王勾踐胖寶劍掛飾

長度6.8cm14,

顏色劍身以亮黃色為主，劍柄和花紋以棕色為主

紋飾劍柄飾以同心圓紋

【答案】

6.B

7.①人類對“萌”有與生俱來的好感。②萌物毫無攻擊性的外形，給人安全感，帶來輕松愉

悅的審美享受，成為人們釋放壓力的出口。③不少人期望單純輕松地生活，因此喜歡在生活

中保留具有低齡特點和可愛特征的語言、物品、裝扮等，在生活消費、審美追求等方面表現(xiàn)

出對‘萌”的傾向。

8.示例：“記憶點”和“連接點”體現(xiàn)在：造型上，長度不到7cm,外形小巧圓胖可愛，且劍

柄飾以同心圓紋，一反越王勾踐劍鋒利的特點，具有“反差萌”；色彩上，亮黃和棕色尊重文

物本來色調(diào)，風格古樸，搭配和諧；功能上，將之做成一個毛絨掛件，滿足了現(xiàn)代人用掛件

裝飾物品、彰顯個性的需求。

【解析】

6.本題考查內(nèi)容的理解。

A.結(jié)合第①段“如今，越來越多藝術(shù)作品、文創(chuàng)產(chǎn)品等具有，萌’的特質(zhì)，可愛的外表下

蘊含豐富的內(nèi)容、情感和藝術(shù)價值，其受眾也從兒童擴大到成人”可知許多具有“萌”的特質(zhì)

的藝術(shù)作品、文創(chuàng)產(chǎn)品，其受眾不僅是兒童，還擴大到了成人；

C.結(jié)合第④段“豐子愷的兒童題材漫畫，主人公大都天真爛漫、憨態(tài)可掬，可愛的形象、

簡潔的畫面背后，蘊藏著畫家對生命與自然的詩意哲思。輕松的畫面與厚重的內(nèi)涵形成強烈

對比，使作品自然又耐人尋味”可知豐子愷的兒童題材漫畫之所以耐人尋味，是因為輕松的

畫面與厚重的內(nèi)涵形成強烈對比，并非僅僅因為主人公們大都天真爛漫、憨態(tài)可掬；

D.結(jié)合第⑤段“可移動青銅面具，創(chuàng)意十足，凸顯文創(chuàng)立體設(shè)計新趨勢”可知，“大立人

變臉冰箱貼”，其面部制作為可移動的青銅面具，是為了凸顯文創(chuàng)立體設(shè)計新趨勢，并非地

域文化；

故選B。

7.本題考查內(nèi)容的概括和梳理。

結(jié)合第②段“這在一定程度上反映出人類對‘萌'有與生俱來的好感”可知，結(jié)合中外原始

美術(shù)作品可以發(fā)現(xiàn)人類對“萌”有與生俱來的好感；

結(jié)合第②段“歷經(jīng)數(shù)百萬年的繁衍生息，人類早己形成對周遭事物隨時保持警惕以使自

己不受威脅的生物本能。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，萌物毫無攻擊性的外形，在心理上給人以安

全感，甚至帶來輕松愉悅的審美享受，成為人們釋放壓力的出口”可知，萌物毫無攻擊性的

外形，給人安全感，帶來輕松愉悅的審美享受，成為人們釋放壓力的出口；

結(jié)合第②段“不少人期望單純輕松地生活，懷念兒時無憂無慮的狀態(tài)，因此在審美追求

方面表現(xiàn)出對'萌'的傾向”可知，不少人期望單純輕松地生活，因此喜歡在生活中保留具有

低齡特點和可愛特征的語言、物品、裝扮等，在生活消費、審美追求等方面表現(xiàn)出對“萌”

的傾向。

8.本題考查拓展運用和語言表達。

結(jié)合第⑤段“可見，優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計往往不僅停留于通過可愛的形象打造‘記憶點'，而

且著力圍繞具體需求與場景找準歷史文化與當代生活的‘連接點'，使有趣的產(chǎn)品也有實用價

值”可知，所謂“記憶點”即產(chǎn)品可愛的形象，令人印象深刻的設(shè)計?！斑B接點”指的是將產(chǎn)品

的歷史文化特性和現(xiàn)代生活實際相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有歷史文化特點，又具有實用價值的產(chǎn)

品。因此結(jié)合“越王勾踐胖寶劍掛飾”外形的可愛之處介紹其“記憶點”，從兼具文化和實用價

值的角度介紹其“連接點”即可。

示例：“越王勾踐胖寶劍”劍身縮小為掛飾尺寸，僅6.8cm,整體造型圓潤飽滿，劍柄飾

以同心圓紋，一反越王勾踐劍鋒利的特點，具有“反差萌”。劍身以亮黃色為主，劍柄和花紋

則以棕色為主，色彩鮮明且富有視覺沖擊力，給人以溫暖而親切的感覺。令人印象深刻；同

時，該掛飾以越王勾踐的寶劍為原型，將其轉(zhuǎn)化為一個既具有歷史文化底蘊又符合當代審美

趣味的毛絨掛件，不僅可以作為一件裝飾品，懸掛在車內(nèi)、家中或辦公室等場所，增添文化

氛圍，還傳遞著勇敢、堅韌和智慧等美好寓意。

三、閱讀下面文章，完成小題。

除了“哈哈哈”，我們還能說點什么

江丹

①多少人在一片新綠花紅中，除了“美”再也說不出別的詞兒來。不是不想說，只是

大腦一片空白，實在想不起來。

②遇到好看的風景只會說“美”，遇到好笑的事兒則只會“哈哈哈”，這就是當代年

輕人的語言困境。前不久，中青報對2002名受訪者進行的一項調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感

覺自己的語言越來越貧乏了，具體表現(xiàn)為不會說詩句，不會用復雜的修辭手法。前人積累下

那么豐富的詞匯語句和表達方式，卻被今天的年輕人在考試之后就還給了語文老師。

③一個時代有一個時代的語言?；ヂ?lián)網(wǎng)時代自然催生了互聯(lián)網(wǎng)語言，比如年輕人追逐

的網(wǎng)絡(luò)流行語。它結(jié)構(gòu)簡單,語義夸張，僅“哈哈哈”三個字，就有多種意義，可以表示好

笑，也可以用來化解一點小尷尬，所謂一笑而過?？v然網(wǎng)絡(luò)流行語鮮活生動，但似乎還是少

了一點美感，在博大精深的漢語詞庫里，還有很多更優(yōu)美的表達。

④哲學家維特根斯坦說，“想象一種語言就意味著想象一種生活方式”。也就是說,

語言并不只是我們用來表情達意的工具，它還是我們思維方式、生活方式、社會文化的具象

呈現(xiàn)。當我們選擇簡單省事的網(wǎng)絡(luò)流行語時，實際上也是選擇了一種簡單省事的思維方式。

⑤比如我們說春景“美”，我們并不愿意思考它到底有多美；當我們在鍵盤上打出

，，哈哈哈”三個字的時候，也并不想思考這件事為什么好笑。這種表達方式省去了對細節(jié)的

描摹，看似快速有效，但用的次數(shù)多了，便是思維懶惰危機的征兆了。要知道，語言也可以

反過來塑造我們的思維方式，沒有比放棄思考更可怕的事情了。

⑥如果我們對所有景色的理解只有“美”和“不美”，那么好不容易發(fā)展到多元狀態(tài)

的世界很快就會在我們手中重回三千，說不定我們的后代又要進行一場場艱苦的跋涉，就因

為我們這代人的一些懶惰?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，我們很多粉絲唯偶像是瞻，不管他們專業(yè)素養(yǎng)低到

何種水平，還是要緊緊抱著偶像，放棄基本的是非判斷。

⑦讀者或許已經(jīng)注意到了，網(wǎng)絡(luò)流行語的更新迭代非?？??！肮币膊贿^這幾年

才流行起來，而之前更早流行的“神馬都是浮云”“醬紫”等已經(jīng)很少被使用了，就連表示

落伍意思的“out”也很少出現(xiàn)在大家的互聯(lián)網(wǎng)社交語境中了。

⑧這實際上正說明，網(wǎng)絡(luò)流行語的生命力是短暫的，因為它誕生的時候太過鮮活，缺

少底蘊養(yǎng)料，所以枯萎也就會來得特別快。我們的詩歌能流傳千年不止，我們的網(wǎng)絡(luò)流行語

卻可能存在不過千日。我們從嬰兒時期便開始了語言的學習和積累，接受過那么多優(yōu)秀文學

作品的熏陶，聽說過那么多生動有趣的悄悄話，可當我們需要在考試之外發(fā)揮它們的時候，

卻發(fā)現(xiàn)自己詞窮了，能想起的只有幾句簡化之后的網(wǎng)絡(luò)流行語。

⑨我們的語言習慣變了，我們的思維方式變了，而如果都是越變越簡單，那么就應(yīng)該

警惕起來了。

（原文有刪改）

9.在空格處填入恰當詞句，表達對文本的正確理解。

針對當代年輕人過度依賴“哈哈哈”等簡單網(wǎng)絡(luò)流行語會導致和,

進而削弱人們的表達能力與文化傳承，最終可能使社會退回二元思維模式，呼吁O

10.作者認為網(wǎng)絡(luò)流行語生命力短暫的根本原因是什么？

11.選文第③段和第④段劃線句依次使用了和論證方法。

12.第⑥段加點的詞語“二元”在文中的意思是o

13.“縱然網(wǎng)絡(luò)流行語鮮活生動，但似乎還是少了一點美感，在博大精深的漢語詞庫里，還

有很多更優(yōu)美的表達“，請你結(jié)合自己的知識儲備，遇到“早晨上學的路上，看到太陽升起”

的場景，用非網(wǎng)絡(luò)流行語來表述，我們可以這樣表述：（不超過40字）

【答案】

9.語言貧乏思維惰性警惕語言簡化帶來的深層危機。

10.因為它誕生的時候太過鮮活，缺少底蘊養(yǎng)料，網(wǎng)絡(luò)流行語的更新迭代非?？?。

11.舉例道理

12.在文中指非黑即白、非此即彼的簡單對立思維模式

13.示例一：“晨光熹微，天際泛出魚肚白，一輪紅日躍出地平線，將金色的光芒灑向林蔭

道?！?/p>

示例二：“東方既白，朝霞似火，初升的旭日為校服鍍上一層暖暈，連影子都透著少年

的朝氣。”

【解析】

9.本題考查論證思路和內(nèi)容提煉。

①空，結(jié)合第②段“遇到好看的風景只會說‘美'，遇到好笑的事兒則只會‘哈哈哈'，這

就是當代年輕人的語言困境。前不久，中青報對2002名受訪者進行的一項調(diào)查顯示，76.5%

的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏了，具體表現(xiàn)為不會說詩句，不會用復雜的修辭手法”

可以看出，當代年輕人過度依賴“哈哈哈”等簡單網(wǎng)絡(luò)流行語，不少人覺得自己的語言越來越

貧乏，由此可以概括出過度依賴簡單網(wǎng)絡(luò)流行語會導致語言貧乏。

②空，結(jié)合第④段“當我們選擇簡單省事的網(wǎng)絡(luò)流行語時，實際上也是選擇了一種簡單

省事的思維方式”和第⑤段“這種表達方式省去了對細節(jié)的描摹，看似快速有效，但用的次數(shù)

多了，便是思維懶惰危機的征兆了”可以看出，選擇簡單網(wǎng)絡(luò)流行語會讓人選擇簡單省事的

思維方式，由此可以概括出過度依賴簡單網(wǎng)絡(luò)流行語會導致思維惰性。

③空，結(jié)合結(jié)尾第⑨段“我們的語言習慣變了，我們的思維方式變了，而如果都是越變

越簡單，那么就應(yīng)該警惕起來了”可以看出，語言習慣的改變會導致思維方式的改變，過度

依賴簡單網(wǎng)絡(luò)流行語也會導致思維方式變得簡單，這是我們需要警惕的。由此可以概括出作

者呼吁人們要警惕語言簡化帶來的深層危機。

10.本題考查內(nèi)容概括。

結(jié)合第⑧段“這實際上正說明，網(wǎng)絡(luò)流行語的生命力是短暫的，因為它誕生的時候太過

鮮活，缺少底蘊養(yǎng)料，所以枯萎也就會來得特別快”可得：因為它誕生的時候太過鮮活，缺

少底蘊養(yǎng)料，網(wǎng)絡(luò)流行語的更新迭代非?？臁?/p>

11.本題考查論證方法。

①空，“比如年輕人追逐的網(wǎng)絡(luò)流行語”是舉了在年輕人里流行的網(wǎng)絡(luò)用語的例子，運用

的是舉例論證。

②空，“哲學家維特根斯坦說，’想象一種語言就意味著想象一種生活方式'。”引用了哲

學家維特根斯坦的話，運用的是道理論證。

12.本題考查詞語理解。

“二元”將事物簡化為兩種極端的、相互對立的類別，忽略了中間的過渡和其他可能的情

況，是一種較為簡單、片面的思維方式。結(jié)合第⑥段“如果我們對所有景色的理解只有‘美‘

和‘不美’，那么好不容易發(fā)展到多元狀態(tài)的世界很快就會在我們手中重回二元”可知，如果

依賴簡單網(wǎng)絡(luò)流行語，我們對事物的理解會僅存在“美”和“不美”這兩種極端、簡單的狀態(tài)。

這里的“二元”指的是一種缺乏對事物細致、多元認知，只以非黑即白、非此即彼簡單的兩極

來評判的思維和認知方式。

13.本題考查拓展運用。

題目要求表述上學路上看到太陽升起的場景，要避免使用網(wǎng)絡(luò)流行語，避免使用過于簡

單的表述，基于此，可將常見的簡單表述如“早上”替換為“清晨”，“太陽”寫成“紅日”“朝陽”

等等。還可以借鑒古代詩詞中描寫日出的意象，如“曦”“昕”等字。也可以運用比喻、擬人等

修辭手法來增添語言的美感。同時，注意語言的凝練，滿足不超過40字的要求。

示例：清晨奔赴學堂，忽見一輪紅日從地平線緩緩升起，灑下萬道金光。

四、閱讀文章，完成下面小題。

用心謀事方能成事

①《說苑》中講，“謀先事則昌，事先謀則亡”，意思是做事須先有謀劃、有準備，才

易于獲得成功；如果心中無數(shù)、不做打算，行動之后再去籌劃，就可能會導致失敗。這句話

放在今天仍然具有啟示意義。謀事是做事的開始，成事的前提。做事的成功、成績的取得，

很大程度上是事先用心謀事的結(jié)果。

②用心謀事，選準方向是前提。一個人要想成功，選準方向至關(guān)重要，倘若渾渾噩噩

沒有方向，或是方向選錯了，只會適得其反，一事無成。許多時候，選擇往往重于努力，找

準適合自己的目標，謀定而后動，做事才更有成功的把握。用心謀事，就要首先想清楚自己

想做什么、能做什么，以及國家和社會的需要是什么。大目標定準后，再選擇適合自己的具

體目標和方向，堅定不移地走下去，方能闖出一片事業(yè)發(fā)展新天地。

③用心謀事，把握規(guī)律是關(guān)鍵?！肚f子》中的庖丁解牛，為何“所解數(shù)千牛矣，而刀刃

若新發(fā)于硼''？關(guān)鍵就在掌握了牛的肌理，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀，所以才能“游刃有余

做事遵循原理，把握事物的內(nèi)在規(guī)律，往往能達到事半功倍的效果。因而，我們謀事當遵循

事物發(fā)展規(guī)律，研機析理，實事求是，而不能違背規(guī)律、不加思索一味蠻干。在把握規(guī)律的

基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，才能牢牢掌握做事的主動權(quán)。

④用心謀事，做足準備是保證。干事創(chuàng)業(yè)的道路上，少不了要面對荊棘坎坷，我們需

要充分做好面對困難的準備，不因挫折而放棄，不因困難而動搖。瞿秋白曾說：“如果人是

樂觀的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都會增強抵抗力。'‘只要信念不滑坡，辦法總

比困難多。我們應(yīng)當始終保持積極樂觀的心態(tài)，不回避困難執(zhí)戰(zhàn)，敢于直面曲折坎坷，讓自

己在“逢山開路、遇水架橋”中獲得成長。還要在做事之前，綜合分析，理清思路，全面考量，

把困難問題找準找透，有針對性地制訂應(yīng)對措施，才能在面對困難挑戰(zhàn)時做到胸有成竹、穩(wěn)

操勝券。

⑤在用心謀事基礎(chǔ)上，要想把事情干成，還須保持專注，久久為功。古人云：“心心

在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉?！惫沤裰型?，成就一番事業(yè)的人大都有一個共

同之處，就是始終保持執(zhí)著專注，堅持干一行、愛一行、鉆一行。袁隆平一生致力于雜交水

稻技術(shù)的研究、應(yīng)用和推廣；林俊德隱姓埋名50多年，潛心鑄造大國重器，為國防科技事

業(yè)作出重大貢獻。反觀有些人，之所以一事無成，就在于他們總是精力分散，缺乏專注精神，

做事淺嘗輒止。用心干事，就要做到一門心思、心無旁鷲，耐得住寂寞，抵得住誘惑，最大

限度地發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，專心致志干出一番成績。

14.下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項是（）

A.文章的標題“用心謀事方能成事”是中心論點，全文采用的是“總一分”式的論證結(jié)構(gòu)。

B.第①段中加點的“很大程度上”起限制作用，體現(xiàn)出議論文語言準確、嚴密的特點。

C.選擇往往重于努力，因為如果方向選錯了，再努力可能都是徒勞。

D.謀事的人需要有正確方向、能夠把握規(guī)律，且能在事前做足準備，這樣就必能獲得成功。

15.第④段中“逢山開路、遙水架橋”在文中的意思是什么？

16.第⑤段中所用的論證方法有哪些？

17.結(jié)合文章內(nèi)容，探究鏈接材料中宋濂取得成功的原因。

【鏈接材料】

余幼時即哨學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大

寒，硯冰堅，手指不可屈仲，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)

經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾

耳以請：或遇其叱咄，色愈恭，禮念至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

【答案】

14.D

15.在前進道路上遇到困難，要積極主動地尋找解決問題的方法克服困難。

16.舉例論證、對比論證、道理論證。

17.示例：①選準方向，他幼時嗜學，明確自己想要通過學習獲取知識，在成長過程中一直

朝著這個方向努力，符合用心謀事選準方向的要求。②做足準備,面對家貧無書可讀的困難，

他借書抄錄，克服寒冷天氣堅持完成；為求師不辭辛勞，趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問，面

對先達的叱咄仍堅持請教，充分做好了面對學習困難的準備。③宋濂保持專注，在艱苦的學

習環(huán)境中，他心無旁鷲，堅持不懈地學習，最終遍觀群書，獲得學識上的成就。（言之成

理即可）

【解析】

14.本題考查對內(nèi)容的理解與分析。

D.混淆了“必要條件”與“充分條件”，原文首段強調(diào)“用心謀事”是“成事”的前提，但未斷

言滿足條件就“必能成功”，選項表述過于絕對，違背了議論文的嚴謹性。

故選D。

15.本題考查對內(nèi)容的理解與概括。

根據(jù)第④段“干事創(chuàng)業(yè)的道路上，少不了要面對荊棘坎坷，我們需要充分做好面對困難

的準備，不因挫折而放棄，不因困難而動搖……我們應(yīng)當始終保持積極樂觀的心態(tài)，不回避

困難執(zhí)戰(zhàn)，敢于直面曲折坎坷，讓自己在‘逢山開路、遇水架橋’中獲得成長”可知，“逢山開

路、遇水架橋”指的是在面對干事創(chuàng)業(yè)道路上的荊棘坎坷、困難挑戰(zhàn)時，不回避、不退縮，

以積極主動的態(tài)度尋找解決辦法并克服困難，從而實現(xiàn)自我成長。

16.本題考查論證方法分析。

根據(jù)第⑤段“古人云：’心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉"'可知，此處引

用古人言論，通過道理論證強調(diào)保持專注對成事的重要性；

根據(jù)第⑤段“袁隆平一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用和推廣；林俊德隱姓埋名50

多年，潛心鑄造大國重器，為國防科技事業(yè)作出重大貢獻”可知，列舉袁隆平、林俊德專注

事業(yè)的具體事例，屬于舉例論證，以典型人物的成功案例證明“保持專注才能成就事業(yè)”的觀

點;

根據(jù)第⑤段“反觀有些人，之所以一事無成，就在于他們總是精力分散，缺乏專注精神，

做事淺嘗輒止”可知，將專注做事的人和精力分散的人進行對比，屬于對比論證，通過正反

對照突出專注對成事的關(guān)鍵作用。

17.本題考查對內(nèi)容的理解與拓展運用。

根據(jù)第②段“用心謀事，選準方向是前提……找準適合自己的目標，謀定而后動，做事

才更有成功的把握”可知，宋濂“幼時即嗜學”，明確將“通過學習獲取知識”作為目標，且“既

加冠，益慕圣賢之道”，始終圍繞這一方向努力，符合“選準方向”的謀事要求，為其成功奠

定基礎(chǔ)。

根據(jù)第④段“用心謀事，做足準備是保證……充分做好面對困難的準備”“把困難問題找

準找透，有針對性地制訂應(yīng)對措施”可知，宋濂面對“家貧，無從致書”的困難，采取“假借于

藏書之家，手自筆錄”的策略，即便“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”仍“弗之怠”；為解決“無

碩師名人與游”的困境，他“趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”，面對“叱咄”仍“色愈恭，禮愈

至“，直至“俟其欣悅，則又請焉”。這些行為體現(xiàn)他主動預(yù)判困難、積極制定應(yīng)對方案，充

分做好了學習路上的準備。

根據(jù)第⑤段“要想把事情干成，還須保持專注，久久為功”“始終保持執(zhí)著專注，堅持干

一行、愛一行、鉆一行”可知，宋濂在“家貧”“無碩師”的艱苦條件下，“計日以還”“走送之，

不敢稍逾約”“立侍左右，援疑質(zhì)理”，自始至終心無旁警、專注求學，以“弗之怠”的堅持“遍

觀群書”“卒獲有所聞”，正是“保持專注，久久為功”的體現(xiàn)。

五、閱讀下面的文字，完成下面小題。

耐心成就人生之美

徐文秀

①現(xiàn)在不少人感覺到，焦慮、著急和不耐煬仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯

得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。

②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得

焦躁不安、心慌意亂；有的人則經(jīng)不起一點怠慢和挫折，繞不得一點彎路和曲折，不愿也不

舍得花更多時間做那些默默無聞、精雕細琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢想成真”；還有

的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點問題動輒“一急二躁三冒火”，等等。

一言以蔽之，沒耐心。

③耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能

夠成就事業(yè)，更成就人生。

④耐心成就成功之美。在相當意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，

哪有一帆風順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底的話，則很

難看到成功的模樣。有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當助理，與其想象大相徑庭的是，這位

雕塑大師竟是一個整天孤獨地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠?qū)ふ业揭粋€要素，

足以表達自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴肅地說：應(yīng)當工作，只要工作，

還要有耐心。在相當意義上說，正是耐心成就了雕塑大師?！叭杖招校慌虑f里；常常做，

不怕千萬事?！焙芏鄷r候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久，更在于你能否堅

持到底。

⑤耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)。《道德經(jīng)》上說，靜為

躁君?！洞髮W》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！柏S子愷先生曾在《山中避

雨》中提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的

趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時把這苦

雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細粒微毫間，得到人生真趣味。“心收

靜里尋真樂，眼放長空得大觀。“心清才能看到萬物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而

這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗。

⑥耐心成就意志之美。哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂?！惫磐?/p>

今來，滴水穿石也好，鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好，精衛(wèi)填海也罷，難在耐心，貴在耐

心，成也在耐心。俗話說，慢工出細活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，

而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細水長流。

⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強，或因

沉不住氣、性子太急。少一■點功利，多一■份淡泊；少一■點焦慮，多一■份淡定；少一■點雜念，

多一■份純凈；少一1點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一■顆耐心，成就人生之美。

（選自《人民日報》，有刪改）

18.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）

A.第②段以生活中常見的“沒耐心”現(xiàn)象，引出耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生的觀點。

B.人生征途上不會一帆風順，如果缺少耐心，無法堅持到底，則不能看到成功的模樣。

C.第⑤段運用道理論證、舉例論證等多種論證方法，證明了耐心成就過程之美的觀點。

D.文章采用的是“提出問題一分析問題一解決問題”的“總一分一總”論證結(jié)構(gòu)，逐層深入展

開。

19.下列關(guān)于文章論證方法的理解與分析，正確的一項是（）

A.文章以年輕人應(yīng)聘雕塑大師助理為例，主要論證了耐心成就過程之美。

B.作者通過列舉大量具體事例，是為了論證當下沒耐心的人非常普遍。

C.文中將好的人生比作需要文火慢燉，這屬于舉例論證的論證方法。

D.引用《道德經(jīng)》和《大學》中的語句，是為了強調(diào)耐心是一種積極等待。

20.請結(jié)合文本內(nèi)容，分析文章是如何論述耐心成就意志之美的。

21.聯(lián)系生活，補充一條關(guān)于“耐心成就成功之美”的例子。

【答案】

18.B

19.D

20.文章先引用哲人的話“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂”，強調(diào)耐心對人的重

要性。接著列舉滴水穿石、鐵杵磨成針、愚公移山、精衛(wèi)填海等事例，表明這些事例難在、

貴在、成也在耐心。又引用俗語“慢工出細活”，說明做很多事情需要繡花功夫、工匠精神，

而這離不開耐心。最后得出好的人生需要文火慢燉、細水長流，即耐心成就意志之美的結(jié)論。

21.諾貝爾生物學獎獲得者屠呦呦在研究青蒿素的過程中，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，實驗環(huán)境艱苦，

研究過程漫長，但她始終保持耐心，堅持不懈地探索。經(jīng)過多年的努力，最終成功提取青蒿

素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻，這正是耐心成就成功的有力證明。

【解析】

18.本題考查內(nèi)容理解。

B.根據(jù)第④段中“在人生的征途上，哪有一帆風順？總會遭遇挫折……如果沒有耐心，

不能堅持到底的話，則很難看到成功的模樣”可知，原文強調(diào)“很難看到成功”，而選項表述

為“不能看到成功”，將“很難”偷換為“不能”，與原文不符；

故選B。

19.本題考查論證方法。

A.根據(jù)第④段中“有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當助理……正是耐心成就了雕塑大師”

可知，此例是為了論證第④段的分論點“耐心成就成功之美”,而非“過程之美”（第⑤段論點）。

選項混淆論點與論據(jù)的對應(yīng)關(guān)系；

B.根據(jù)第②段中“比如，有的人看到他人成名成功了……等等”可知，第②段列舉“沒耐

心”的具體事例，是為了引出第③段“耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生”的中心論點，而非論

證“沒耐心的人非常普遍”。選項對論據(jù)的作用理解偏差；

C.根據(jù)第⑥段中“好的人生需要文火慢燉、細水長流”可知，將“好的人生”比作“文火慢

燉”，屬于比喻論證（用比喻手法闡述道理），而非“舉例論證”（列舉具體事例）。選項混淆

論證方法類型；

故選D。

20.本題考查論證思路及論證方法。

根據(jù)引用哲人的話“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂”可知，以權(quán)威論斷強調(diào)

耐心對人格塑造的根本性作用，將耐心提升到“靈魂”層面，為全段奠定論證基調(diào)。

根據(jù)“古往今來，滴水穿石也好，鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好，精衛(wèi)填海也罷，難

在耐心，貴在耐心，成也在耐心”可知，列舉“滴水穿石”“鐵杵磨成針”“愚公移山”“精衛(wèi)填?！?/p>

等家喻戶曉的典故，指出這些事例“難在耐心，貴在耐心，成也在耐心”。通過典型事例的排

比鋪陳，直觀展現(xiàn)耐心在克服困難、達成目標中不可或缺的意志力量，增強論證的說服力。

根據(jù)“俗話說，慢工出細活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開

了耐心，這些都無從談起”可知，引用俗語“慢工出細活”，并延伸至“繡花功夫、工匠精神”，

將抽象的“意志之美”落實到具體的實踐場景中，闡述耐心是成就精細工作的必要條件，進一

步論證耐心與意志的緊密關(guān)聯(lián)。

根據(jù)“好的人生需要文火慢燉、細水長流”可知，用比喻手法形象概括耐心的本質(zhì)，將對

具體事例的分析升華為對人生規(guī)律的提煉，最終回扣“耐心成就意志之美”的論點，完成從理

論到實踐再到人生哲理的層層遞進論證。通過“引哲言一舉事例一聯(lián)實踐一下結(jié)論”的結(jié)構(gòu)，

綜合運用引用論證、舉例論證和比喻論證，從抽象到具體、從歷史到現(xiàn)實，系統(tǒng)闡述了耐心

作為一種意志品質(zhì)對人生的塑造作用。

21.本題考查論據(jù)補充。

耐心：需體現(xiàn)“不急躁、長期專注、細節(jié)打磨”的特質(zhì)（如持續(xù)時間、重復動作、克服枯

燥）。

成功之美：需指向具體成果（如目標達成、技藝突破、價值創(chuàng)造），且成果與耐心有直

接因果關(guān)系。

聯(lián)系生活：優(yōu)先選擇現(xiàn)實中真實可感的人物或事件（如身邊人、新聞案例、行業(yè)故事），

避免虛構(gòu)或