2016內(nèi)江市x校高三語(yǔ)文第四次模擬試題附答案

2016 內(nèi)江市 x 校高三語(yǔ)文第四次模擬試題附答案）語(yǔ) 文1本試卷分第 I 卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分，答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將答題卡交回。第 I 卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9 分，每小題 3 分）閱讀下面的文字，完成 1-3 題。管仲的經(jīng)濟(jì)思想中，最為奇特的一項(xiàng)是鼓勵(lì)消費(fèi)，他甚至倡導(dǎo)奢侈，這在古往今來(lái)的治國(guó)者中可謂僅見(jiàn)，在管子一書中就有一篇奇文侈靡篇 。中國(guó)歷代的治國(guó)思想向來(lái)以倡導(dǎo)節(jié)儉為正途，這顯然是長(zhǎng)期短缺經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。然而管仲卻提出“儉則傷事”的觀點(diǎn)，在他看來(lái)，大家都不消費(fèi)，就會(huì)造成商品流通的減少，從而妨礙生產(chǎn)營(yíng)利的活動(dòng)，故日“傷事” 。 （見(jiàn)管子乘馬：“儉則金賤，金賤則事不成，故傷事。 ”）要如何才能推動(dòng)消費(fèi)？他的答案是，多多消費(fèi)，甚至無(wú)比奢侈地去消費(fèi)。(見(jiàn)管子侈靡：“問(wèn)日：興時(shí)化若何？莫善于侈靡。 ”）管仲的這一論述曾經(jīng)迷惑了此后數(shù)千年的中國(guó)學(xué)者，很多他的信奉者言及于此，要么視而不見(jiàn)，要么顧左右而言他，要么百般替管仲聲辯。直到近世，歷史學(xué)家郭沫若才給予了合理的解釋。郭氏認(rèn)為：“他是肯定享樂(lè)而反對(duì)節(jié)約的，他是重視流通而反對(duì)輕視商業(yè)的，他是主張全面就業(yè)而反對(duì)消極賑濟(jì)的，為了能夠全面就業(yè)，他主張大量消費(fèi)，甚至主張厚葬。他的重點(diǎn)是放在大量消費(fèi)可以促進(jìn)大量生產(chǎn)這一面。因而在生產(chǎn)方面該如何進(jìn)行，如何改進(jìn)技術(shù)之類的話，他就說(shuō)得很少，幾乎可以說(shuō)沒(méi)有。 ”（郭沫若侈靡篇的研究 ，發(fā)表于歷史研究1954 年第 3 期。 ）管仲倡導(dǎo)奢侈的理由是， “丹砂之穴不塞，則商賈不處。富者靡之，貧者為之” 。就是說(shuō)，只要不人為地堵塞利源，商賈就會(huì)日夜不息地從事營(yíng)運(yùn)而不知休息，而富裕的人只有不斷地消費(fèi)，貧窮的人才有工作可做。為了強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，管仲甚至做過(guò)極端的比喻，他建議在煮蛋之前應(yīng)先加雕繪，在燒柴之前要先加雕刻“雕卵然后瀹之，雕撩然后爨之。 ”管仲本人就是一個(gè)富足的享樂(lè)主義者?？鬃诱f(shuō)他的奢侈堪比國(guó)君“其侈逼上” ， 史記說(shuō)他“富擬于公室” 。據(jù)韓非子和論語(yǔ)等書記載，齊桓公把齊國(guó)市租的十分之三賜歸于管仲。當(dāng)然，作為一個(gè)成熟的政治家，管仲對(duì)侈靡的推崇，并不僅僅為了自己的享樂(lè)。在管子乘馬數(shù)中，他談及了一個(gè)非常先進(jìn)的觀點(diǎn)。他說(shuō)，每當(dāng)年歲兇歉的時(shí)候，人民沒(méi)有本業(yè)可作，國(guó)家就應(yīng)該進(jìn)行宮室臺(tái)榭的修建，以促進(jìn)人民就業(yè)，尤其要雇用那些喪失了家產(chǎn)的赤貧者。這時(shí)候修筑官室，不是為了享樂(lè)，而是為了促進(jìn)就業(yè)，平衡經(jīng)濟(jì)。這種通過(guò)政府的固定資產(chǎn)投資來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、促進(jìn)就業(yè)的做法，西方人在兩千多年后才學(xué)習(xí)到手，以 1929 年的世界經(jīng)濟(jì)大蕭條為例，當(dāng)時(shí)的美國(guó)、德國(guó)等無(wú)一不是采用了這樣的政：策，才走出低谷?？墒窃趦汕Ф嗄昵?，管仲就有這樣的智慧，確實(shí)是讓人驚嘆的。據(jù)美籍華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊聯(lián)陛的考據(jù)，在漫長(zhǎng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上，除了管仲，只有宋代的范仲淹等極少數(shù)人曾經(jīng)有過(guò)類似的思想。（選自吳曉波歷代經(jīng)濟(jì)變革得失 ，有改動(dòng)）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A管仲認(rèn)為，治理國(guó)家時(shí)不能過(guò)分節(jié)儉。過(guò)分節(jié)儉就會(huì)導(dǎo)致金價(jià)低，金價(jià)低就會(huì)導(dǎo)致事業(yè)不好辦。B管仲本人有豐厚的收入，有追求享受的條件。這收入來(lái)源于國(guó)君的賞賜，這使他的財(cái)富可與齊國(guó)國(guó)庫(kù)相比擬。C管仲提出，在經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)候，為了促進(jìn)就業(yè)，國(guó)家應(yīng)該大興土木，大搞建筑，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平衡。D鼓勵(lì)消費(fèi)，倡導(dǎo)奢侈是古代政治家管仲的經(jīng)濟(jì)思想，這一思想在古往今來(lái)的政治家中絕無(wú)僅有。2下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A只有富裕的人不斷消費(fèi)，貧窮的人才有工作可做。這是管仲提倡奢侈的實(shí)際意圖，但這種觀點(diǎn)迷惑了后人，使后人不能準(zhǔn)確理解管仲的主張。B歷史學(xué)家郭沫若反對(duì)消極賑濟(jì)，主張通過(guò)積極消費(fèi)來(lái)促進(jìn)全面就業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，為達(dá)此目的，他不惜提倡厚葬。C通過(guò)固定投資來(lái)救災(zāi)紓困，這是我國(guó)古代政治家管仲的卓越的經(jīng)濟(jì)思想，兩千多年后西方人才開始使用這種方法復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)。D管仲提倡奢侈，反對(duì)節(jié)儉，其奢侈生活的程度可以和國(guó)君相比。當(dāng)時(shí)許多人都以他為榜樣，在社會(huì)上掀起了一股奢靡之風(fēng)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A對(duì)于管仲提出的奢侈消費(fèi)，應(yīng)當(dāng)一分為二地看待，而不應(yīng)該一味肯定或否定，要根據(jù)社會(huì)的具體現(xiàn)實(shí)來(lái)評(píng)定。B管仲重視商業(yè)流通，反對(duì)抑制商業(yè)發(fā)展。為此，他大力提倡奢侈豪華的生活。他這樣做主要是為了刺激生產(chǎn)，不一定是為了炫富。C資料顯示，當(dāng)今世界上 60%的奢侈品都被中國(guó)人購(gòu)買了，根據(jù)管仲的觀點(diǎn)可以得出這樣的結(jié)論：中國(guó)人對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了決定性的作用。D2008 年世界金融危機(jī)期間，我國(guó)投資四萬(wàn)億元，大搞基本建設(shè)，紓解了四千萬(wàn)失業(yè)者的洪流，這與管仲的經(jīng)濟(jì)思想相吻合。二、古代詩(shī)文閱讀（36 分）（一）文言文閱讀（19 分）閱讀下面的文言文，完成 4-7 題。溫子升，字鵬舉，自云太原人，晉大將軍嶠之后也。世居江左。子升初受學(xué)于崔靈恩、劉蘭，精勤，以夜繼晝，晝夜不倦。長(zhǎng)乃博覽百家，文章清婉。為廣陽(yáng)王淵賤客，在馬坊教諸奴子書。作侯山祠堂碑文 ，堂景見(jiàn)而善之，故詣淵謝之。景日：“頃見(jiàn)溫生。 ”淵怪問(wèn)之，景日：“溫生是大才士。 ”淵由是稍知之。熙平初，中尉、東平王匡博召辭人，以充御史，同時(shí)射策者八百余人，子升與盧仲宣、孫搴等二十四人為高第。于時(shí)預(yù)選者爭(zhēng)相引決，匡使子升當(dāng)之，皆受屈而去。搴謂人日：“朝來(lái)靡旗亂轍者，皆子升逐北。 ”遂補(bǔ)御史，時(shí)年二十二。臺(tái)中文筆皆子升為之。以憂去任，服闋，還為朝請(qǐng)，正光末，廣陽(yáng)王淵為東北道行臺(tái)，召為郎中，軍國(guó)文翰皆出其手。于是才名轉(zhuǎn)盛。黃門郎徐紇受四方表啟，答之敏速，于淵獨(dú)沉思日：“彼有溫郎中，才藻可畏。 ”及淵為葛榮所害子升亦見(jiàn)羈執(zhí)還京李楷執(zhí)其手日卿今得免足使夷甫慚德自是無(wú)復(fù)官情閉門讀書厲精不已。蕭衍使張皋寫子升文筆，傳于江外。衍稱之日：“曹植、陸機(jī)復(fù)生于北土。恨我辭人，數(shù)窮百六。 ”陽(yáng)夏太守傅標(biāo)使吐谷渾，見(jiàn)其國(guó)主床頭有書數(shù)卷，乃是子升文也。濟(jì)陰王暉業(yè)嘗云：“江左文人，宋有顏延之、謝靈運(yùn)，梁有沈約、任昉，我子升足以陵顏轢謝，含任吐沈。 ”楊遵彥作文德論 ，以為古今辭人皆負(fù)才遺行，澆薄險(xiǎn)忌，唯邢子才、王元景、溫子升彬彬有德素。齊文襄王引子升為大將軍府諮議參軍。子升前為中書郎，常詣蕭衍客館受國(guó)書，自以不修容止。謂人日：“詩(shī)章易作，逋峭難為。 ”子升外恬靜，與物無(wú)競(jìng)，言有準(zhǔn)的，不妄毀譽(yù)，而內(nèi)深險(xiǎn)。事故之際，好預(yù)其間，所以終致禍敗。又撰永安記三卷。無(wú)子。（節(jié)選自魏書溫子升傳 ，有改動(dòng)）注廣陽(yáng)王淵：元淵，廣陽(yáng)王。后文“東平王匡” ，元匡，東平王；“濟(jì)陰王暉業(yè)” ，元暉業(yè)，濟(jì)陰王。李楷，字夷甫。蕭衍：梁武帝，姓蕭名衍，字叔達(dá)。4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）A及淵為葛榮所害子升亦見(jiàn)羈執(zhí)還京李楷執(zhí)其手日卿今得免足使夷甫慚德自是無(wú)復(fù)官情閉門讀書厲精不已B及淵為葛榮所害子升亦見(jiàn)羈執(zhí)還京李楷執(zhí)其手日卿今得免足使夷甫慚德自是無(wú)復(fù)官情閉門讀書厲精不已C及淵為葛榮所害子升亦見(jiàn)羈執(zhí)還京李楷執(zhí)其手日卿今得免足使夷甫慚德自是無(wú)復(fù)官情閉門讀書厲精不已D及淵為葛榮所害子升亦見(jiàn)羈執(zhí)還京李楷執(zhí)其手日卿今得免足使夷甫慚德自是無(wú)復(fù)官情閉門讀書厲精不已5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3 分）A郎中是尚書省中分掌各司事務(wù)的高級(jí)官員其職位僅次于尚書、侍郎等，屬員外級(jí)。B字是男子 18 歲舉行加冠儀式后所起的，是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充；謙稱自己稱名，尊稱他人稱字。C百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱，代表流派有儒、道等，也可用來(lái)代指百家著作。D熙平，年號(hào)。年號(hào)是古代紀(jì)年方式之一，紀(jì)年主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年， “熙平”屬后者。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A溫子升學(xué)業(yè)有成。他勤學(xué)好讀，博覽百家，工詩(shī)善文；早年為廣陽(yáng)王元淵的下等賓客，后為文學(xué)家常景所賞識(shí)；東平王元匡等試選御史，溫子升中選，始得良機(jī)。B溫子升形象獨(dú)異。他看似恬靜，與人無(wú)爭(zhēng)，言而有物，不妄毀譽(yù)，實(shí)則城府極深；先致力功成名就，后又無(wú)為官之愿認(rèn)為詩(shī)章易作而行為不羈難為。C溫子升德才兼優(yōu)。楊遵彥文德論稱贊文人中唯邢子才、王元景、溫子升等人有美德素養(yǎng)；溫子升也在齊文襄王面前自薦，并擔(dān)任了大將軍府咨議參軍。D溫子升文名卓著。濟(jì)陰王元暉業(yè)贊揚(yáng)他的詩(shī)文已超過(guò)了謝靈運(yùn)、沈約等人；其作品傳至梁朝，梁武帝蕭衍大加贊賞，讓人模仿其文筆。7：把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10 分）(1)作侯山祠堂碑文 ，常景見(jiàn)而善之，故詣淵謝之。 （5 分）(2)臺(tái)中文筆皆子升為之。以憂去任，服闋，還為朝請(qǐng)。 （5 分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11 分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成 8 -9 題。戰(zhàn)城南漢樂(lè)府戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬鳥可食。為我謂烏：“且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子迷！”水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊嗚。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠(chéng)可思：朝行出攻，暮不夜歸！戰(zhàn)城南（唐）楊炯塞北途遼遠(yuǎn)，城南戰(zhàn)苦辛。幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。凍水寒傷馬，悲風(fēng)愁殺人。寸心明白日，千里暗黃塵?！咀ⅰ亢溃和ā昂俊?。梁筑室：梁，橋梁；室，