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,關(guān) 于,懶 惰,懶惰是一種心理上的厭倦情緒。它的表現(xiàn)形式多種多樣，包括極端的懶散狀態(tài)和輕微的憂郁不決。 生氣、羞怯、嫉妒、嫌惡等都會引起懶惰，使人無法按照自己的愿望進(jìn)行活動。,愚 蠢,聰明的人善于傾聽，愚蠢的人不斷的訴苦。 聰明的人在適當(dāng)?shù)臅r候假裝愚蠢，愚蠢的人在任何時候都自作聰明。 聰明的人牢記生活的每一個細(xì)節(jié)，愚蠢的人牢記對方的每一個缺點(diǎn)。 聰明的人開自己的玩笑，愚蠢的人開別人的玩笑。,貪得無厭 貪心 貪心不足 貪戀 貪杯 貪欲 貪求 貪求無厭 貪污 貪狠 貪生怕死 貪色 貪榮慕利 貪財 貪財好色 貪財慕勢 貪贓 貪鄙,貪婪,謹(jǐn)慎是一種生活的態(tài)度和傾向。 持有此種態(tài)度的人，會對事物做整體的、細(xì)節(jié)性的考慮， 小心評估利弊得失并且反復(fù)思量自己的決定和行動所造成的結(jié)果， 謹(jǐn)慎往往給我們帶來利益，是做人的優(yōu)秀品質(zhì)， 但是如果過于謹(jǐn)慎，則引起問題如喪失機(jī)會。,謹(jǐn)慎,關(guān) 于,是故君子之齊也，專致其精明之德也齊者，精明之至也，然后可以交於神明也。 齋者，言己之意念專一精明也。,精明,急切,不彊人以不能，背急切而慕所聞也。 背當(dāng)時之急切，而慕所聞之事，則非濟(jì)時之要。,將陟井陘，薄掃白登。北朔渴望，飛旌衡輣。 父老三巴應(yīng)渴望，丈夫萬里是奇游。,渴望,惶恐,驚慌 恐懼 驚恐 驚駭 驚恐 恐慌 驚惶 驚悸 驚懼 誠惶誠恐,關(guān) 于,部門與部門之間、個人與個人之間的協(xié)調(diào)與配合。 協(xié)作應(yīng)該是多方面的、廣泛的，只要是一個部門或一個崗位實現(xiàn)承擔(dān)的目標(biāo)所必須得到的外界支援和配合，都應(yīng)該成為協(xié)作的內(nèi)容。,協(xié)作,如何把有限的子力資源配置好，以盡可能地滿足客戶控制更大市場占用份額的欲望。 每一次推廣都是在原有局面子力存量基礎(chǔ)上的增量，后續(xù)的運(yùn)作都要作一次邊際分析，而邊際分析正是市場的重要研究方法。,對弈,天人報應(yīng)，尚墮渺茫；上下融合，實關(guān)激勸。,融合,成交,一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。 同門曰朋，同志曰友，朋友聚居，講習(xí)道義。,關(guān) 于,發(fā)現(xiàn)是本質(zhì)的發(fā)展。本質(zhì)是生命到創(chuàng)造性生命的發(fā)展，是對自我的發(fā)展。其核心就是自我及創(chuàng)造的統(tǒng)一，以發(fā)現(xiàn)奠定創(chuàng)新的意識及基礎(chǔ)。,發(fā)現(xiàn),萌發(fā) 滋長 猶出現(xiàn) 猶發(fā)跡 原來不存在的事情出現(xiàn)了,發(fā)生,事物由小到大、由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的變化趨勢。 發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。,發(fā)展,仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。,發(fā)財,關(guān) 于,生存,生存七原則：Strive 努力 U-turn 轉(zhuǎn)彎 Relationship 關(guān)系 Visible 有目共睹 Inquiry 不恥下問 Venture 冒險 EI God 信仰,安全是在人類生產(chǎn)過程中，將系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)對人類的生命、財產(chǎn)、環(huán)境可能產(chǎn)生的損害控制在人類能接受水平以下的狀態(tài)。,安全,愛,云何愛結(jié)？謂三界貪。 然三界貪，于九結(jié)中總立愛結(jié)， 七隨眠中，立二隨眠。 謂欲界貪，名欲貪隨眠， 色無色界貪，名有貪隨眠。 于余經(jīng)中，立為三愛， 謂欲愛、色愛、無色愛。,尊嚴(yán)是指人和具有人性特征的事物，擁有應(yīng)有的權(quán)利，并且這些權(quán)利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。簡而言之，尊嚴(yán)就是權(quán)利被尊重。,尊嚴(yán),實現(xiàn)個人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個人的能力到最大程度，達(dá)到自我實現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。,實現(xiàn),關(guān) 于,網(wǎng)絡(luò)社交的起點(diǎn)是電子郵件；BBS把網(wǎng)絡(luò)社交推進(jìn)了一步，從單純的點(diǎn)對點(diǎn)交流的成本降低，推進(jìn)到了點(diǎn)對面交流成本的降低；IM和Blog更像是前面兩個社交工具的升級版本；SNS和微博則使網(wǎng)絡(luò)的社交形象更趨于完整，這讓虛擬社交越來越 百度說吧與現(xiàn)實世界的社交出現(xiàn)交叉。,社交,信息傳輸、接收、共享的虛擬平臺，通過它把各個點(diǎn)、面、體的信息聯(lián)系到一起，從而實現(xiàn)這些資源的共享。它是人們信息交流、使用的一個工具。,信息,平臺,它是一個舞臺， 是人們進(jìn)行交流、交易、學(xué)習(xí)的具有很強(qiáng)互動性質(zhì)的舞臺。,信息只有能在社會上正常地傳遞和分享才是其得以生存的根本所在。 所以，“渠道”和一個生產(chǎn)單位的“資金流”一樣，都具有非凡的意義。,渠道,一種生活態(tài)度一種生活習(xí)慣更是一種生活哲學(xué) 是面對生活的一種詮釋，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)滲入的成分越來越多的時候，它已經(jīng)成為生活的一部分， 而沒有網(wǎng)絡(luò)的生活，則也逐漸變成一種態(tài)度的“消極”。,渠道,關(guān) 于,你 我 他 你們 我們 他們 消費(fèi)者 重點(diǎn)客戶 目標(biāo)客戶群 潛在消費(fèi)群 公眾 哪個人 哪些人 任何人,誰問,是非問題、抑或問題、孰問題、什么問題、誰問題、 為何問題、析取問題、假設(shè)問題、條件問題 心理學(xué)維度；思維學(xué)維度；語言學(xué)維度,問何,關(guān) 于,點(diǎn)狀,更注重與終端、活動及其他媒體的整合傳播；看這個傳播“點(diǎn)”有沒有注意力價值，真正吸引眼球的是熱門話題、活動、事件與明星等與媒體組合而成的“點(diǎn)”。,不考慮其他因素，在傳播時注重某一線狀的重點(diǎn)因素，如時間線、群體線、平臺線、事件線等，在單一的“線”上進(jìn)行對“點(diǎn)”的引爆。,線狀,經(jīng)由兩條或者更多條的傳播“線”而組合構(gòu)成各種不通節(jié)理的面狀，囊括更多層面的消費(fèi)群體，從不通角度、不通空間進(jìn)行傳播。,面狀,有知不見之見，不聞之聞，無狀之狀者，則幾於知之矣。 無狀則已為輿,無狀,關(guān) 于,事物的內(nèi)在規(guī)律或道理,原理以及人情物理。,物理,生物對客觀物質(zhì)世界的主觀反應(yīng)，心理現(xiàn)象包括心理過程和人格。人的心理活動都有一個發(fā)生.發(fā)展.消失的過程。,心理,在一定的物質(zhì)條件下，不同的個人或群體，在社會文化制度、個人價值觀念的影響下，在生活中表現(xiàn)出 行為來的基本特征，或?qū)?nèi)外環(huán)境因素刺激所做出的能動反應(yīng)。,行為,一維是線，二維是面，三維是靜態(tài)空間， 四維是動態(tài)空間，因為有了時間。,多維,關(guān) 于,使陷入困惑或混亂狀態(tài)，人的復(fù)雜處境或內(nèi)心思緒的紛亂狀態(tài)；難于解開或理清的纏結(jié)； 糾結(jié)是知識到達(dá)邊界的預(yù)警。,糾結(jié),看似堅持成見、不懂變通的心理現(xiàn)象， 卻也是執(zhí)著、不輕易放棄的現(xiàn)象。 誠之者， 擇善而固執(zhí)之者也。,牛角尖,通曉天地之道，深明人世之理。對事物有所了解、認(rèn)識。,知道,故明白之士，達(dá)動之機(jī)而暗於玄慮。 明白，是大智慧的產(chǎn)物。,明白,關(guān) 于,芒主通人情以質(zhì)疑，故臣下無信，盡自治其事。 是人們一種最直接的反映狀態(tài)，即面對不知所表現(xiàn)出來的困惑、迷茫、不解。,質(zhì)疑,不斷浮現(xiàn)死亡念頭， 典型的強(qiáng)迫妄想癥，貪婪無窮的欲望； 忌妒、憤恨、生氣、埋怨、挑剔、責(zé)難、懶惰、貪婪；想擁有、占有、霸占、強(qiáng)占的心理