自然辯證法概論復(fù)習(xí)筆記(二)

自然辯證法概論 （即：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)）以下從四個(gè)方面介紹生物醫(yī)學(xué)模式向生物、心理、社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的問(wèn)題：一、生物醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與巨大作用二、生物醫(yī)學(xué)模式的內(nèi)在缺陷和消積影響三、向生物、心理、社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然性四、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的意義第九章 科學(xué)技術(shù)的價(jià)值觀和高技術(shù)、大科學(xué)的產(chǎn)生第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)的社會(huì)評(píng)價(jià)一、對(duì)兩種科學(xué)技術(shù)社會(huì)價(jià)值觀的評(píng)述（一）技術(shù)悲觀主義所謂技術(shù)悲觀主義，就是對(duì)科學(xué)技術(shù)社會(huì)后果持悲觀失望態(tài)度。他們認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并不意味著人類社會(huì)的進(jìn)步，他們對(duì)人類改造自然的能力和效果抱懷疑態(tài)度，認(rèn)為人類不可能依靠科學(xué)技術(shù)擺脫貧困，獲得幸福。他們還擔(dān)優(yōu)科學(xué)技術(shù)的不適當(dāng)應(yīng)用和無(wú)控制發(fā)展，將會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難。技術(shù)悲觀主義的基本觀點(diǎn)集中反映在他們的代表作1972年由羅馬俱樂(lè)部和美國(guó)麻省理工學(xué)院聯(lián)合出版的題為增長(zhǎng)的極限的研究報(bào)告里面。增長(zhǎng)的極限是一份圍繞全球問(wèn)題和“人類環(huán)境”的研究報(bào)告，他們?cè)趫?bào)告中對(duì)全球的人口增長(zhǎng)、糧食生產(chǎn)、資源消耗、工業(yè)發(fā)展和環(huán)境污染等五種因素進(jìn)行了定量研究，發(fā)現(xiàn)這五種因素都是按指數(shù)增長(zhǎng)的，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的倍增，會(huì)變得非常巨大。而人類居住的地球是一個(gè)“有限的世界”，無(wú)限的增長(zhǎng)與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長(zhǎng)的極限。正如他們認(rèn)為的，如果世界人口、工業(yè)化、污染、糧食生產(chǎn)和資源消耗方面照現(xiàn)在的趨勢(shì)繼續(xù)下去，這個(gè)行星上增長(zhǎng)的極限有朝一日將在今后一百年中發(fā)生。因而他們提出必須自覺(jué)地抑制增長(zhǎng)，使增長(zhǎng)結(jié)束。（二）技術(shù)樂(lè)觀主義所謂技術(shù)樂(lè)觀主義，就是對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其后果，持樂(lè)觀和充滿信心的態(tài)度。技術(shù)樂(lè)觀主義的觀點(diǎn)反映在美國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家卡恩的今后二百年一書中。從這部代表作中，我們可以了解到技術(shù)樂(lè)觀主義看到并承認(rèn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的能源短缺，環(huán)境污染、氣候惡化等種種問(wèn)題。但是他們認(rèn)為技術(shù)悲觀主義夸大了這些問(wèn)題，忽視了我們周圍的自然界還有許多尚未開(kāi)發(fā)的處女地,忽視了對(duì)已開(kāi)發(fā)的資源的“深加工”,還忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。因而他們認(rèn)為人類而臨的問(wèn)題并不足慮,只要依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是完全可以解決這些問(wèn)題，人類發(fā)展的前景總是美好的。 對(duì)待上述兩種科學(xué)技術(shù)社會(huì)價(jià)值觀，我們絕不能采取簡(jiǎn)單肯定或否定的態(tài)度，而應(yīng)作具體的分析。首先，我們要肯定這兩種價(jià)值觀中的一些積極意義的東西。技術(shù)樂(lè)觀主義承認(rèn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)的重大作用，主張發(fā)展先進(jìn)技術(shù)，尋求新興技術(shù)來(lái)解決原有技術(shù)的副作用。技術(shù)悲觀主義提出了科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的種種問(wèn)題，主張人類應(yīng)該重視和解決這些問(wèn)題。這些合理看法，都是我們可以接受的。其次，我們要否定這兩種價(jià)值觀中錯(cuò)誤的方面。無(wú)論技術(shù)樂(lè)觀主義或技術(shù)悲觀主義，都完全割裂了科學(xué)技術(shù)的社會(huì)后果同社會(huì)諸種因素的密不可分的關(guān)系，片面夸大了科學(xué)技術(shù)的作用，都同樣陷入了技術(shù)決定論的泥坑。盡管二者表現(xiàn)形式不一樣，但實(shí)質(zhì)都是技術(shù)決定論。技術(shù)悲觀主義把全球問(wèn)題 出現(xiàn)，完全歸咎于科學(xué)技術(shù)本身。技術(shù)樂(lè)觀主義則認(rèn)為僅僅依靠科學(xué)技術(shù)的力量，就完全可能解決全球問(wèn)題。他們都忽視了全球問(wèn)題的出現(xiàn)是各種社會(huì)因素綜合作用的結(jié)果，忽視了科學(xué)技術(shù)的作用是在社會(huì)系統(tǒng)中發(fā)揮出來(lái)，并受社會(huì)諸因素制約。因而這兩種社會(huì)價(jià)值觀都有一定的片面性。二、堅(jiān)持辯證唯物主義科學(xué)觀，正確評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值 人們?cè)趯?duì)待科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值問(wèn)題上，產(chǎn)生種種不同的看法，是因?yàn)樗麄冇靡耘袛嗫茖W(xué)技術(shù)社會(huì)價(jià)值的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向不同。所以，要客觀評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值，必須建立一種正確的價(jià)值觀念。理論和實(shí)踐都表明，辯證唯物主義的科學(xué)觀是幫助我們建立正確的觀念，從而全面評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)社會(huì)價(jià)值的重要指導(dǎo)思想。（一）要辯證地看待科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用 科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的強(qiáng)大手段，科學(xué)技術(shù)作為一種革命力量，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步起著巨大的作用，它為人類物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)所帶來(lái)的巨大的、廣泛而深刻的積極變化是有目共睹的。但是，科學(xué)技術(shù)如同世界上的任何事物一樣，絕不是不包含矛盾的單純的東西，它同樣具有兩重性?？茖W(xué)技術(shù)在對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步起著積極作用的同時(shí)，也給人類社會(huì)帶來(lái)一定的消極影響。例如燃煤技術(shù)在動(dòng)力、冶金和交通運(yùn)輸?shù)仍S多工業(yè)部門的廣泛采用，曾經(jīng)是十八世紀(jì)開(kāi)始的資本主義產(chǎn)業(yè)革命的重大事件，確實(shí)創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力并使社會(huì)發(fā)生了許多方面的積極變化。但另一方面，它又是造成大氣污染，導(dǎo)致人類自下而上環(huán)境和整個(gè)生態(tài)環(huán)境惡化的一個(gè)重要因素。又如農(nóng)業(yè)上，農(nóng)藥和化肥的使用，對(duì)于防治農(nóng)作物的病蟲(chóng)害，提高產(chǎn)品產(chǎn)量，起了重大作用，但另一方面卻造成農(nóng)產(chǎn)品和土壤被污染，使人畜受害，使農(nóng)田中有利于農(nóng)作物生長(zhǎng)的生態(tài)平衡受到破壞?？傊茖W(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍”，對(duì)人類既有利又有弊。近現(xiàn)代無(wú)數(shù)事實(shí)表明，科學(xué)技術(shù)的正效應(yīng)和負(fù)效應(yīng)幾乎是同時(shí)并存的。因此要求科學(xué)技術(shù)只發(fā)揮其正效應(yīng)，而不產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)是不切實(shí)際的。恩格斯早在一百多年前就曾指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”近幾十年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶約人類的負(fù)效應(yīng)和“報(bào)復(fù)”大為增加，已經(jīng)引起人們的普遍關(guān)注，人們正在積極尋找解決這些問(wèn)題的措施。因此，人類應(yīng)該在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的不斷實(shí)踐中，逐步增強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的正效應(yīng)，減弱其負(fù)效應(yīng)，充分利用科學(xué)技術(shù)的積極作用，設(shè)法限制和克服科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的消極作用。我們不能象技術(shù)悲觀主義或技術(shù)樂(lè)觀主義那樣，只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一面，而導(dǎo)致片面的結(jié)論。我們需要全面把握科學(xué)技術(shù)的兩重性，從而正確認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用。（二）要從社會(huì)大系統(tǒng)的角度考察科學(xué)技術(shù)的社會(huì)后果 馬克思主義科學(xué)觀認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)中的科學(xué)技術(shù)，獨(dú)立于社會(huì)以外的科學(xué)技術(shù)是不存在的。科學(xué)技術(shù)的社會(huì)后果，是在社會(huì)大系統(tǒng)中發(fā)揮和表現(xiàn)出來(lái)的，不能局限于科學(xué)技術(shù)本身孤立地抽象地考察它，必須把科學(xué)技術(shù)置于社會(huì)大系統(tǒng)中來(lái)評(píng)價(jià)其社會(huì)后果?？茖W(xué)技術(shù)是作為社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)存在的，科學(xué)技術(shù)的積極作用和消極影響都是受社會(huì)大系統(tǒng)中其它子系統(tǒng)的影響和制約的。科學(xué)技術(shù)的積極作用是通過(guò)社會(huì)系統(tǒng)中的其它子系統(tǒng)的作用發(fā)揮出來(lái)的，同樣科學(xué)技術(shù)的消極影響也是包含著科學(xué)技術(shù)以外的諸種社會(huì)條件和社會(huì)關(guān)系的影響的結(jié)果。實(shí)際上科學(xué)技術(shù)所反映的社會(huì)價(jià)值是科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值不僅是取決于科學(xué)技術(shù)本身,而且還要取決于社會(huì)的主體人。正如愛(ài)因斯坦曾形象地指出過(guò)：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣用它,究竟是給人類帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難,全取決于人自己,而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的,但它也能用來(lái)殺人?！?因而我們不能把科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的消極影響簡(jiǎn)單地歸咎于科學(xué)技術(shù)本身。同樣種種消極影響的問(wèn)題的解決也不能僅僅依靠科學(xué)技術(shù)的力量?？茖W(xué)技術(shù)不可能決定社會(huì)的一切。要限制和克服科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的消極后果,當(dāng)然要靠科學(xué)技術(shù)本身的繼續(xù)發(fā)展。但僅有這一點(diǎn)是不夠的，還需要通過(guò)社會(huì)的實(shí)踐和社會(huì)的改革，對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)入調(diào)整和變革，也就是說(shuō)，還是依靠社會(huì)的進(jìn)步。只有通過(guò)社會(huì)的變革，通過(guò)正確的政策和科學(xué)的管理，使人類社會(huì)和自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，使科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能最大限度地減弱和避免在科學(xué)技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用中可以帶來(lái)的消極作用。第二節(jié) 高技術(shù)和大科學(xué)的產(chǎn)生是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的重要趨勢(shì)一、高技術(shù)的產(chǎn)生及其特點(diǎn) 高技術(shù)產(chǎn)生于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命中肇始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的現(xiàn)代科學(xué)革命是以物理學(xué)革命為先導(dǎo)的。19世紀(jì)末，物理學(xué)領(lǐng)域連續(xù)發(fā)生了三個(gè)重大事件，這就是X射線、放射性現(xiàn)象和電子的發(fā)現(xiàn)。這三個(gè)大發(fā)現(xiàn)，使人類的認(rèn)識(shí)第一次深入到原子內(nèi)部，徹底打破了原子不可分，元素不可變的傳統(tǒng)物理觀念。隨后，愛(ài)因斯坦和普朗克等人從解決以太漂移實(shí)驗(yàn)的零結(jié)果和黑體幅射研究中的“紫外災(zāi)難”等問(wèn)題入手，建立了相對(duì)論和量子論。這兩一次推進(jìn)了人們對(duì)物理世界的認(rèn)識(shí)，使人們關(guān)于物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)空、規(guī)律等觀念都發(fā)生了根本性變革。這次物理學(xué)革命不僅改變了物理學(xué)的觀念，而且在整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域引起了科學(xué)思想的深刻變革。物理學(xué)中的新觀念，新理論和新方法對(duì)自然科學(xué)其它部門產(chǎn)生了重要影響，從而使化學(xué)，天文學(xué)，地學(xué)和生物學(xué)等學(xué)科獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。特別是第二次世界大戰(zhàn)后，粒子物理學(xué)，現(xiàn)代宇宙學(xué)，量子化學(xué)，分子生物學(xué)以及系統(tǒng)科學(xué)等新學(xué)科的興起，把人們的認(rèn)識(shí)推向了新的深度和廣度?？傊F(xiàn)代科學(xué)革命從微觀結(jié)構(gòu)到宇觀天體、從物理世界到生命世界都更深入地揭于出了自然界的許多重要的本質(zhì)規(guī)律。 現(xiàn)代科學(xué)革命的產(chǎn)生和發(fā)展為現(xiàn)代技術(shù)革命作了理論上的準(zhǔn)備，成為現(xiàn)代技術(shù)革命的先導(dǎo)。現(xiàn)代技術(shù)革命就是在現(xiàn)代科學(xué)革命基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 例如，在原子物理學(xué)和核物理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了原子能技術(shù)；在電子學(xué)和電磁理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了電子技術(shù)；由于最子力學(xué)應(yīng)用于電子學(xué)，使半導(dǎo)體技術(shù)發(fā)展起來(lái)；在電子學(xué)、數(shù)理邏輯、算法理論的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了電子計(jì)算機(jī)技術(shù)；在分子生物學(xué)分子遺傳學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了生物工程技術(shù)；而空間科學(xué)與自動(dòng)控制技術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了空間技術(shù)。總之，現(xiàn)代技術(shù)的產(chǎn)生離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)理論的指導(dǎo)。現(xiàn)代技術(shù)革命開(kāi)始于本世紀(jì)4060年代，以原子能技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)、半導(dǎo)體技術(shù)、空間技術(shù)，生物技術(shù)等方面的突破為主要內(nèi)容。進(jìn)入70年代后，由于微電子技術(shù)的產(chǎn)生和迅速發(fā)展、電子計(jì)算機(jī)的不斷更新?lián)Q代及其在各個(gè)技術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使現(xiàn)代技術(shù)革命加明顯地展現(xiàn)出以信息革命為核心的特征。 高技術(shù)正是現(xiàn)代新技術(shù)革命的產(chǎn)物。高技術(shù)化是當(dāng)代技術(shù)革命發(fā)展的明顯趨勢(shì)和重要特點(diǎn)。本紀(jì)世紀(jì)八十年代，高技術(shù)受到世界各國(guó)的普遍重視。九十年代，世界高技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的的發(fā)展勢(shì)頭有增無(wú)減，可能取得新的重大突破，并很快向全球滲透，人類將走向高技術(shù)時(shí)代。高技術(shù)一詞起源于美國(guó)，七十年代美國(guó)一些經(jīng)濟(jì)界人士認(rèn)為：高技術(shù)是從經(jīng)濟(jì)角度對(duì)一類產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)或企業(yè)的一個(gè)評(píng)價(jià)術(shù)語(yǔ)。“凡是知識(shí)和技術(shù)在這類產(chǎn)品中所占比重大大高于材料和勞動(dòng)成本的產(chǎn)品稱為高技術(shù)產(chǎn)品，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)或企業(yè)”。這一定義盡管指出了先進(jìn)技術(shù)在產(chǎn)品中所占的比重的意義，但還沒(méi)有明確的反應(yīng)出對(duì)技術(shù)本身先進(jìn)性的評(píng)價(jià)。后來(lái)高技術(shù)才被人們用來(lái)作為對(duì)技術(shù)本身評(píng)價(jià)的用語(yǔ)。較長(zhǎng)時(shí)期人們對(duì)高技術(shù)一詞有種種不同的理解，近年來(lái)多數(shù)人開(kāi)始傾向于認(rèn)為，高技術(shù)是指那些對(duì)一個(gè)國(guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)有重大影響，具有較大的社會(huì)意義，能形成產(chǎn)業(yè)的新技術(shù)或尖端技術(shù)。這一定義對(duì)高技術(shù)中的“高”賦于雙重解釋，即技術(shù)上是高的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義是重大的。高技術(shù)具有以下明顯的特點(diǎn)： 一是，高創(chuàng)造性和高智力性。 二是，高效益性。 三是，高戰(zhàn)略性。 四是，高風(fēng)險(xiǎn)性和高時(shí)效性。二、大科學(xué)與大科學(xué)觀 大科學(xué)是指具有大規(guī)模性質(zhì)，擁有先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)裝備，并對(duì)社會(huì)、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、生活政治等起著前所未有的作用的現(xiàn)代科學(xué)。二十世紀(jì)以來(lái),現(xiàn)代科學(xué)以全新面目呈現(xiàn)在人們面前,其研究規(guī)模之龐大,發(fā)展速度之迅速,社會(huì)效應(yīng)之巨大，體系之綜合，系統(tǒng)規(guī)劃、系統(tǒng)管理要求之強(qiáng)烈等等，都是前所未有的。這種重大變革使傳統(tǒng)的小科學(xué)發(fā)展為現(xiàn)代的大科學(xué)?，F(xiàn)代大科學(xué)與傳統(tǒng)的以增長(zhǎng)人類知識(shí)為主要目的，以個(gè)人的自由研究為主要特征的小科學(xué)相比較，具有明顯的特征： 首先，大科學(xué)使科學(xué)技術(shù)高度社會(huì)化。 其次，大科學(xué)使科學(xué)技術(shù)一體化。 第三，大科學(xué)使科學(xué)整體化和技術(shù)群體化。 第四，大科學(xué)使科技技術(shù)管理現(xiàn)代化。上述大科學(xué)基本特征，不僅影響著和改變著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的發(fā)展，而且也影響和改變著人們的觀念。大科學(xué)的產(chǎn)生正是大科學(xué)在人們頭腦中的理性化、系統(tǒng)化和觀念化。大科學(xué)觀是與大科學(xué)時(shí)代相適應(yīng)的觀念。我們應(yīng)該建立起大科學(xué)觀，以便正確的認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 建立大科學(xué)觀，首先，要建立大科學(xué)的系統(tǒng)觀念。 建立大科學(xué)觀，其次，是要建立科學(xué)技術(shù)面向經(jīng)濟(jì)依靠經(jīng)濟(jì)的觀念。 建立大科學(xué)，再次，是要建立大科學(xué)的戰(zhàn)略發(fā)展觀念。 科學(xué)技術(shù)方論是關(guān)于科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法的理論，是關(guān)于科學(xué)研究和工程技術(shù)研究一般方法的性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)在聯(lián)系和變化發(fā)展的理論體系。 科學(xué)技術(shù)方法種類繁多。按其適用范圍的大小可以區(qū)分為三類：1、適用于某些學(xué)科的特殊研究方法，如光譜分析方法、條件反射方法、同位素示蹤方法等；2、適用于各門自然科學(xué)或技術(shù)科學(xué)的一般研究方法，如觀察實(shí)驗(yàn)方法、假說(shuō)方法、技術(shù)預(yù)測(cè)和評(píng)估方法、系統(tǒng)方法、數(shù)學(xué)方法等；3、適用于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)的普遍研究方法，如歸納方法、演繹方法、矛盾分析方法等。 這三類方法之間的關(guān)系屬于個(gè)別與一般的關(guān)系。其中，第一類方法是各門具體科學(xué)研究的內(nèi)容，第三類方法是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論研究的內(nèi)容，自然辯證法學(xué)科主要研究第二類方法。 第二類方法也有許多種。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這些方法在科學(xué)技術(shù)研究的全過(guò)程中都發(fā)揮著作用。但是，在過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)上，不同方法所起的作用是有區(qū)別的?？煞譃榭茖W(xué)研究方法和技術(shù)研究與開(kāi)發(fā)方法?？梢园纯茖W(xué)研究的大致程序從總體上勾劃出科學(xué)研究方法的框架。 科學(xué)研究當(dāng)然沒(méi)有刻板的固定程序，但在多數(shù)情況下，會(huì)包括幾個(gè)相互銜接的環(huán)節(jié)。以基礎(chǔ)科學(xué)的研究程序?yàn)槔篌w包括以下五個(gè)環(huán)節(jié)： 1、選題 這一環(huán)節(jié)是從發(fā)現(xiàn)或接觸各種科學(xué)問(wèn)題開(kāi)始的。經(jīng)過(guò)廣泛收集有關(guān)背景資料，全面估價(jià)自己的研究能力和條件，并對(duì)課題作出論證之后，才能把課題確立下來(lái)。在整個(gè)科學(xué)研究過(guò)程中，選課是有戰(zhàn)略意義的一步。在這個(gè)環(huán)節(jié)上，發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)問(wèn)題的方法起著重要作用。 2、獲取科學(xué)事實(shí) 這個(gè)環(huán)節(jié)的主要工作是按課題的需要收集和整理事實(shí)材料。既需通過(guò)文獻(xiàn)檢索獲得間接經(jīng)驗(yàn)，更需通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)取得直接經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，獲得科學(xué)事實(shí)是不能完全脫離理性思維的，特別是在實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)以及觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的處理中，理性思維更起著重要的作用。 3、進(jìn)行思維加工 這個(gè)環(huán)節(jié)的主要工作是，基于已有的材料，運(yùn)用邏輯思維、形象思維、直覺(jué)思維的方法，進(jìn)行科學(xué)抽象，形成科學(xué)假說(shuō)。在這個(gè)環(huán)節(jié)上，科學(xué)研究的創(chuàng)造性表現(xiàn)得特別明顯，因而創(chuàng)造性的思維方法起著最重要的作用。 4、驗(yàn)證 這個(gè)環(huán)節(jié)的主要工作是對(duì)已形成的假說(shuō)進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)。通過(guò)將假說(shuō)演繹出的新預(yù)言與實(shí)驗(yàn)結(jié)果相比較，對(duì)假說(shuō)的完善程度作出評(píng)價(jià)，再進(jìn)而決定是提出新假說(shuō)還是完善充實(shí)原有假說(shuō)。驗(yàn)證主要通過(guò)實(shí)驗(yàn)和觀察進(jìn)行，但也常常輔之以邏輯判定。 5、建立理論體系 這一環(huán)節(jié)的主要工作是把已確證的假說(shuō)和先前的理論盡可能統(tǒng)一起來(lái)，形成比較嚴(yán)密的有內(nèi)在邏輯關(guān)系的體系。在這一環(huán)節(jié)上，公理方法、從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法起著明顯的作用。 需要明確的是：第一，上述程序主要是基礎(chǔ)研究的一般程序。關(guān)于技術(shù)研究的程序?qū)⒃谝院罅硇姓撌?；第二，即使在基礎(chǔ)研究中，情況也相當(dāng)復(fù)雜，很難用這個(gè)框架概括無(wú)遺。第十章 科研選題方法任何科學(xué)研究開(kāi)始于選題，即確定研究什么課題。選題對(duì)于科學(xué)研究有重要的意義。同時(shí)選題又必須遵循一定的原則。下面就這些問(wèn)題作一介紹。一、科學(xué)選題的重要性 科研選題的重要性可以這樣幾方面來(lái)認(rèn)識(shí)。 首先，選題是科研過(guò)程中帶有關(guān)鍵性的第一步。 著名科學(xué)史家貝爾納說(shuō)過(guò)：“評(píng)價(jià)和選擇”課題是戰(zhàn)略的起點(diǎn)。也就是說(shuō)在科學(xué)研究工作中，恰當(dāng)?shù)剡x擇科研題目，正確決定主攻方向，是帶有戰(zhàn)略性的重要問(wèn)題。無(wú)數(shù)事實(shí)也表明，成功的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，首選要把問(wèn)題抓準(zhǔn)，成功的科學(xué)家首先應(yīng)具有對(duì)重要科學(xué)問(wèn)題的鑒別力。例如華生、克里克的成功，首先在于DNA分子結(jié)構(gòu)這一課題選得適時(shí)，選得成功。當(dāng)DNA結(jié)構(gòu)之謎被揭示開(kāi)后，許多人都把這一發(fā)現(xiàn)歸于研究人員的天才?？墒强死锟瞬⒉贿@樣認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“與其說(shuō)華生、克里克得出了DNA結(jié)構(gòu)，不如強(qiáng)調(diào)DNA結(jié)構(gòu)造就了華生、克里克”?！半p螺旋的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，從科學(xué)上來(lái)說(shuō)是十分平凡的，我認(rèn)為這一點(diǎn)是必須加以強(qiáng)調(diào)的。重要的在于發(fā)現(xiàn)了DNA結(jié)構(gòu)這個(gè)課題本身”?？死锟说脑捑哂猩羁毯?。正說(shuō)明了成功的科學(xué)發(fā)現(xiàn)首選在于確定科學(xué)研究的課題。華生、克里克之所以能選準(zhǔn)DNA分子結(jié)構(gòu)的課題，這本身又同他對(duì)這一問(wèn)題很強(qiáng)的科學(xué)簽別能力是分不開(kāi)的。華生、克里克曾經(jīng)用這樣一些提法來(lái)表達(dá)他們對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)：即“DNA是所有分子中最重要的王牌，是萬(wàn)木之本。是打開(kāi)生命之窗的鑰匙。正因?yàn)檫@樣的認(rèn)識(shí)，所以他們選擇了這個(gè)極端重要的重大課題。 其次，科研選題對(duì)于科研成果的獲取以及對(duì)推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展有重要的作用。（一）在科學(xué)史上，象牛頓、愛(ài)因斯坦以及前面介紹的華生、克里克等人這樣一些著名的科學(xué)家，之所以取得科學(xué)中的重大成果，與他們正確的選題分不開(kāi)的。從反面來(lái)講，如果選題不正確，那必然影響科學(xué)成果的獲取，即便偉大的科學(xué)家也會(huì)一事無(wú)成。例如牛晚年成果，有的課題選擇的錯(cuò)誤就是一個(gè)重要的原因。他對(duì)物體的引力的形成不得其解，就求助于上帝的力量。所以把上帝的第一次推動(dòng)作為他研究的重要課題。這必然是白白浪費(fèi)精力，含恨終身。愛(ài)因斯坦盡管在他的后半身至力于“統(tǒng)一場(chǎng)論”的研究是有意義的，但由于客觀條件不具備，科學(xué)沒(méi)有發(fā)展到那一步。這一課題的研究當(dāng)然收效甚為。一些學(xué)者認(rèn)為，如果愛(ài)因斯坦不搞統(tǒng)一場(chǎng)論的研究，而從事其它方面的研究，可能會(huì)取得較大的成果。由此可行選題對(duì)于科研成果的獲取是有關(guān)鍵性作用。（二）選擇課題不僅對(duì)獲得科研成果關(guān)系極大，而且對(duì)于推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展也有很重要的作用。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決問(wèn)題重要”。因?yàn)樘岢鲆粋€(gè)問(wèn)題，特別是具有重要科學(xué)價(jià)值的問(wèn)題，即是提出者在當(dāng)時(shí)的條件下不能解決，但能夠吸引大批科學(xué)家來(lái)研究，從而推動(dòng)這一研究領(lǐng)域的發(fā)展。例如科學(xué)史上伽利略首次提出計(jì)算光速的問(wèn)題。奧斯特安培提出“能否由磁產(chǎn)生電的問(wèn)題，大數(shù)學(xué)家希爾伯特提出的23個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題。英國(guó)生理學(xué)家哈里斯和美國(guó)生理學(xué)家麥克康提出下丘腦分泌神經(jīng)激素，調(diào)節(jié)著垂體分泌的問(wèn)題等等。都是很有價(jià)值和意義的問(wèn)題，使得許多科學(xué)家把這些問(wèn)題作為研究課題，從而推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。（三）選題的過(guò)程對(duì)是對(duì)科研人員思維能力的訓(xùn)練和獨(dú)立工作能力的考練。 在任何一項(xiàng)科研實(shí)踐的全過(guò)程中，研究課題的選擇僅是一個(gè)步驟，一個(gè)環(huán)節(jié)。然而選題本身又是一個(gè)復(fù)雜的理論思維和學(xué)習(xí)研究過(guò)程。正是在這個(gè)過(guò)程中，培養(yǎng)和訓(xùn)練著科學(xué)工作者的理論思維，并且檢驗(yàn)著他們的獨(dú)立工作能力。因?yàn)槿绾稳グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題,從科學(xué)角度提出詞題,并且確定什么問(wèn)題為研究課題，需要敏銳的觀察能力和較強(qiáng)的理論思維能力。所以選題對(duì)科研人員能力的培養(yǎng)是有重要作用的。二、課題的來(lái)源與分類 科研選題很重要。要選好課題，又必須了解研究課題的來(lái)源?？傮w上講課題都來(lái)源于實(shí)踐，具體講：第一是社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐；第二是觀察實(shí)驗(yàn)中提出的問(wèn)題；第三是各門學(xué)科的相互作用中的問(wèn)題（學(xué)科的高度綜合與高度分化必然帶來(lái)許多問(wèn)題）；第四是科學(xué)理論本身的發(fā)展必然提出很多需要研究的問(wèn)題。 以上四個(gè)方面可以看出課題的來(lái)源是非常廣泛的。應(yīng)該注意這些方面可以提出許許多多問(wèn)題，但并不是每個(gè)問(wèn)題都可以作為研究課題。要把一個(gè)問(wèn)題作為研究課題，要有一定的依據(jù)或者說(shuō)必須遵循一定的原則。三、科研選題的基本原則（一）需要性原則 所謂需要性原則。是指選定研究課題必須著眼于社會(huì)實(shí)踐的需要；科學(xué)本身發(fā)展的需要。 社會(huì)實(shí)踐的需要，包括生產(chǎn)發(fā)展的需要，國(guó)防建設(shè)的需要、醫(yī)療衛(wèi)生為需要等等。有些文章和教材在講選題時(shí)，關(guān)于實(shí)踐需要方面，只講生產(chǎn)實(shí)踐的需要。這是片面的。當(dāng)然，其中最基本的是生產(chǎn)發(fā)展的需要。一定要重視經(jīng)濟(jì)效益，從選題開(kāi)始，就得注意技術(shù)評(píng)價(jià)和經(jīng)濟(jì)效果的分析。 國(guó)家有關(guān)方針、政策、反映了社會(huì)實(shí)踐的需要。就我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)，選題必須著眼于“四化”建設(shè)的需要。 前面提到，有些課題來(lái)自學(xué)科本身所產(chǎn)生的一些問(wèn)題。所以有必要研究這類課題，正是著眼于科學(xué)本身發(fā)展的需要。（二）科學(xué)性原則 這是指選定課題必須有事實(shí)根據(jù)或科學(xué)的理論根據(jù)。實(shí)際上，也就是以客觀事實(shí)為根據(jù)，按客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持這一原則，就保證了科研的方向、路線正確無(wú)誤，課題研究就有成功的希望。 怎樣貫徹選題的科學(xué)性原則呢？1、基礎(chǔ)理論研究課題的確立，一般應(yīng)為事實(shí)根據(jù)，部分學(xué)科（如純數(shù)學(xué)）的理論研究課題的確立，雖然不一定要有直接的事實(shí)根據(jù)，但應(yīng)有科學(xué)理論根據(jù)。相反，如果所選課題既無(wú)事實(shí)根據(jù)并且又無(wú)理論前提，那么這種課題的結(jié)果是徒勞與失敗。 例如，企圖證明“神靈”的存在，或者證明巫醫(yī)治病的科學(xué)根據(jù)。 關(guān)于永手動(dòng)機(jī)的課題 關(guān)于生命方程的問(wèn)題2、應(yīng)用技術(shù)研究課題的確立，必須有科學(xué)理論根據(jù)。應(yīng)用技術(shù)研究是利用客觀規(guī)律來(lái)改造自然的研究。所以這類研究課題，必須有相應(yīng)的科學(xué)理論作根據(jù)。在科學(xué)史上許多科研人員，善于及時(shí)地將新的科學(xué)理論作為自己研究課題的根據(jù)。從而作出了重大貢獻(xiàn)。如十九世紀(jì)，發(fā)展外科手術(shù)消毒法的英國(guó)著名外科醫(yī)生李斯特，在寫信感謝法國(guó)著名微生物學(xué)家巴斯德時(shí)說(shuō)道：“感謝你指出微生物的存在是腐敗的真正的原因，只是根據(jù)這一唯一可靠的原理，才使我找出了防腐方法?！?（三）創(chuàng)造性原則 這條原則就是講科研課題要有創(chuàng)造性，它應(yīng)是前人所沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決的問(wèn)題，并預(yù)期可能獲得具有一定學(xué)術(shù)意義或?qū)嵱脙r(jià)值的新成果。創(chuàng)造性原則之所以是科學(xué)研究中的一條基礎(chǔ)原則，因?yàn)榭茖W(xué)研究本質(zhì)上就是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，沒(méi)有探索性、創(chuàng)造性，就稱不上科研。選題的創(chuàng)造性原則體現(xiàn)了科學(xué)的價(jià)值。評(píng)審學(xué)位論文，要求對(duì)所研究的課題有作者自己的見(jiàn)解。在科學(xué)或?qū)ｉT技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果。因此科研人員應(yīng)重視創(chuàng)造性原則。 創(chuàng)造性原則似乎大家都懂得，但事實(shí)上在實(shí)際中，一些人并沒(méi)有自覺(jué)遵循創(chuàng)造性原則。據(jù)有人估計(jì)，我國(guó)建國(guó)后二十多年中，科研課題約有40%左右是重復(fù)國(guó)外已有的研究成果。這說(shuō)明了創(chuàng)造性原則沒(méi)有很好貫徹。（當(dāng)這里面原因很多，但不管怎樣，這樣的工作意義不大） 怎樣選擇學(xué)術(shù)價(jià)值大，有創(chuàng)造性的課題呢？科學(xué)家的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)告訴我們，應(yīng)重視以下幾個(gè)方面：1、要到科學(xué)發(fā)展的前沿陣地去選題。著名物理學(xué)家李政道說(shuō)過(guò)這樣的話：“隨便作什么事情，都要跑到最前線去作戰(zhàn)，問(wèn)題不是怎樣趕上，而是怎樣超過(guò)。要看準(zhǔn)人家站在什么地方，有些什么問(wèn)題不能解決，不能老是跟，那是永遠(yuǎn)跑不到前面去?！边@段話對(duì)我們有參考價(jià)值。許多科學(xué)家的切身體會(huì)和取得成功的經(jīng)驗(yàn)是：少做甚至不做那些“可有可無(wú)”，或者錦上添花的工作，要抓住某些全世界科學(xué)都處于同一起跑線上的課題。例如量子力學(xué)的創(chuàng)造人之一海森堡，1920年入蒂尼黑大學(xué)攻讀物理學(xué)，到1927年就成了國(guó)際聞名的第一流物理學(xué)家。這同他的導(dǎo)師著名物理學(xué)家索末菲等要求他扎實(shí)掌握物理學(xué)基本知識(shí)，并盡快地接觸和研究當(dāng)時(shí)物理學(xué)面臨的重大理論課題在量子論基礎(chǔ)上研究原子物理學(xué)問(wèn)題，是分不開(kāi)的。2、要到原有理論和新實(shí)驗(yàn)事實(shí)尖銳矛盾的地方選課題。原有理論一旦解釋不了新事實(shí)，就暴露出他的局限性，如研究人員正視現(xiàn)實(shí)，抓住時(shí)機(jī)，敢于進(jìn)行突破舊理論的新探索，往往能取得重大理論突破。如1900年，馬克斯、普朗克針對(duì)經(jīng)典物理學(xué)理論和當(dāng)時(shí)黑體輻射的實(shí)驗(yàn)事實(shí)不符的矛盾，對(duì)輻射規(guī)律性問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，提出了量子假說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了量子物理學(xué)。1905年26歲的愛(ài)因斯坦正是抓住了光的波動(dòng)理論和光電效應(yīng)實(shí)驗(yàn)事實(shí)的尖銳矛盾，運(yùn)用了普朗克的能量子假說(shuō)，研究了光電現(xiàn)象，提出了光量子論，從而揭示了微觀客體的波粒二象性。這些范例啟示人們要尋找重大的創(chuàng)造性課題，必須抓住理論與實(shí)事的矛盾。3、要到科學(xué)知識(shí)的空白區(qū)選題?？刂普摰膭?chuàng)始維納指出：“在科學(xué)發(fā)展上可以得到最大收獲的領(lǐng)域是各種已經(jīng)建立起來(lái)的部門之間的被人忽視的無(wú)人區(qū)?！边@也就是人們常說(shuō)的邊緣科學(xué)的地區(qū)，這些地區(qū)的選題往往會(huì)取得創(chuàng)造性成果。如生物物理學(xué)、生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)。（四）現(xiàn)實(shí)可能性原則 所謂現(xiàn)實(shí)可能性原則，是指選題時(shí)必須考慮課題有可能預(yù)期完成的主、客觀條件，要從實(shí)際具備和經(jīng)努力可得的條件定題。選題的現(xiàn)實(shí)可能性原則，也可以稱選題的可行性原則。選題時(shí)，不僅應(yīng)注意完成課題的可能性，而且應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)可能性。 現(xiàn)實(shí)可能性原則是選題的又一條基本原則，任何時(shí)候，人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐總受一定條件的限制?？蒲屑热皇钦J(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種探索性、創(chuàng)造性活動(dòng)，它也受一定條件下限制。恩格斯提出：“我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度、我們便認(rèn)識(shí)到什么程度?！爆F(xiàn)實(shí)可能性原則，體現(xiàn)了科研的條件性。 選題時(shí)，研究人員必須考慮完成該課題的必備條件，如不具備課題或是無(wú)法進(jìn)行，或中途下馬，或會(huì)長(zhǎng)期出不了成果。要避開(kāi)那些雖有意義，但條件尚不成熟、耗費(fèi)精力卻長(zhǎng)期不見(jiàn)效的“硬骨頭”課題。 怎樣貫徹選題的現(xiàn)實(shí)可能性原則呢？ 第一，選題應(yīng)該注意從現(xiàn)實(shí)的主觀條件出發(fā) 主觀條件，是指研究人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)（如基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、外語(yǔ)水平）、技術(shù)水平、研究能力（如觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、設(shè)計(jì)能力、閱讀能力、思維能力、表達(dá)能力）、個(gè)人興趣、對(duì)課題研究途徑的認(rèn)識(shí)等。 研究人員要注意從自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、研究能力的實(shí)際情況出發(fā)來(lái)選題。經(jīng)驗(yàn)表明，對(duì)于僅僅精通一門專業(yè)的“專才”、選題一般在自己所熟悉的專業(yè)范圍內(nèi)較合適；協(xié)作研究，應(yīng)考慮盡量發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，若具有一、二門專業(yè)知識(shí)，而又是知識(shí)廣博、基礎(chǔ)較扎實(shí)的“通才”，從事“跨學(xué)科”的研究較有利，能以博才取勝。對(duì)于外語(yǔ)較好、檢索文獻(xiàn)資料能力較強(qiáng)者，選擇那些主要依靠外文資料的研究課題，易出成果。那些動(dòng)手能力較強(qiáng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富者。選擇應(yīng)用技術(shù)研究課題較易成功。而基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、思維能力較強(qiáng)者，選擇理論研究課題較易得手。 第二，選題應(yīng)注意從現(xiàn)實(shí)的客觀條件出發(fā) 客觀條件，主要是資料（文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料）、設(shè)備、物資、經(jīng)費(fèi)、時(shí)間、協(xié)作條件、導(dǎo)師特長(zhǎng)、相關(guān)學(xué)科的發(fā)展程度等。 沒(méi)有資料，研究工作將寸步難行。在一定意義上說(shuō)，課題研究的進(jìn)展，只能達(dá)到對(duì)一定資料占有的基礎(chǔ)所能支持撐的高度。許多課題，如缺乏相應(yīng)的儀器設(shè)備和物資供應(yīng)，研究工作甚至無(wú)法進(jìn)行。研究經(jīng)費(fèi)也是課題可行性的一個(gè)必要條件，要在經(jīng)費(fèi)許可的范圍內(nèi)定題。時(shí)間通常也是一個(gè)限制條件，所定課題的難度和大小，要有可能在限制內(nèi)完成。較大的課題，可作為總題，總題目下可分成若干分題，研究人員著手的應(yīng)是對(duì)分題的研究，在計(jì)劃的時(shí)間內(nèi)，分段進(jìn)行，得出階段性成果。選題還應(yīng)考慮協(xié)作條件、導(dǎo)師特長(zhǎng)，以便于得到他們的合作、指導(dǎo)。有些課題的完成，還應(yīng)考慮相關(guān)學(xué)科的發(fā)展程度。如數(shù)學(xué)工具等。 第三，要揚(yáng)長(zhǎng)克短，創(chuàng)造條件 我們是唯物論者，強(qiáng)調(diào)選題必須從現(xiàn)實(shí)的主、客觀條件出發(fā)；又是辯證法者，認(rèn)為主、客觀條件可變的，應(yīng)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，爭(zhēng)取和創(chuàng)造根有利條件，發(fā)跡不利條件。選題不僅要考慮揚(yáng)長(zhǎng)避短、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、量力而行，而且要考慮揚(yáng)長(zhǎng)克短、創(chuàng)造條件、盡力而行。第一節(jié) 觀察方法一、什么是觀察？ 觀察是人們有目的、有計(jì)劃地感知和描述客觀事物、獲取感性材料的基本手段。 觀察可分為科學(xué)觀察與非科學(xué)觀察。科學(xué)觀察是和解決一定的科學(xué)問(wèn)題和任務(wù)相聯(lián)系，所以科學(xué)觀察在于它目的的特殊性。（為理論建立提供材料；用以證明理論、假說(shuō)的正確性；用以反駁理論、假說(shuō)的錯(cuò)誤性。）這正是與非科學(xué)觀察的重要區(qū)別。 根據(jù)觀察的目的和要求不同，觀察分為量的觀察和質(zhì)的觀察。例如對(duì)某種藥物作用的臨床觀察，屬于質(zhì)的觀察。對(duì)某一物體運(yùn)動(dòng)速度、位置觀察屬于量的觀察。當(dāng)然在很多情況下，質(zhì)的觀察與量的觀察是密不可分的。因?yàn)橥ㄟ^(guò)量的觀察才有質(zhì)的觀察。質(zhì)的觀察是是通過(guò)量的觀察表現(xiàn)出來(lái)。 根據(jù)觀察的形式，可分為直接觀察和間接觀察。直接觀察主要是通過(guò)人的感官的觀察。間接觀察主要通過(guò)科學(xué)儀器進(jìn)入觀察。所以直接觀察與間接觀察的區(qū)別在于是否使用儀器設(shè)備。正因?yàn)榭茖W(xué)儀器的使用，使科學(xué)觀察經(jīng)過(guò)了直接觀察到間接觀察的發(fā)展。這一發(fā)展，不斷克服了人類感官的局限性，使人類的觀察不斷深入到微觀和宏觀的領(lǐng)域。例如對(duì)微觀粒子的觀察，對(duì)幾佰億光年遠(yuǎn)的星球的觀察。從而使科學(xué)觀察提高到一個(gè)新的水平，可以說(shuō)在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的情況下，科學(xué)觀察是離不開(kāi)科學(xué)的儀器。二、科學(xué)觀察的基本要求 科學(xué)觀察作為一種認(rèn)識(shí)方法，應(yīng)力求全面地、如實(shí)地反映觀察對(duì)象的情況，以供進(jìn)一步的研究。如果不做到全面而可靠的收集科學(xué)事實(shí)，科學(xué)觀察就失去了它存在的意義。 如何使科學(xué)觀察能夠全面而可靠的收集科學(xué)事實(shí)呢？根據(jù)科學(xué)家們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可歸納為這樣幾個(gè)方面： 第一，要做到客觀性 所謂客觀性，就是真實(shí)地反映觀察對(duì)象的情況。這就要求我們必須采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)格地按事物本來(lái)面目反映事物，而不附加任何事物本身所沒(méi)有的東西。觀察的客觀性看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但實(shí)際做起來(lái)，并不容易。這有兩方面的原因，一是觀察不足機(jī)械式的，而是有積極的思維活動(dòng)。特別是容易將固有的理論的成份滲透到觀察中去，往往將觀察現(xiàn)象與理論混淆起來(lái)，影響觀察的真實(shí)性。（臨床中這種情況就比較多。）二是由于感官的屬性，加上精神心理因素，也影響觀察的真實(shí)性。如貝弗里奇在科學(xué)研究的藝術(shù)一書中就舉了一個(gè)有趣的例子。在戈延根的一次心理 會(huì)議上，突然從門外沖進(jìn)一個(gè)人，后有一個(gè)人拿著手槍追趕，兩人在屋子里混戰(zhàn)一場(chǎng)，而且打槍，兩人又一起沖了出去，全部時(shí)間20秒鐘。會(huì)議主席宣布，大家不要緊張，這是一次預(yù)先安排的測(cè)驗(yàn)。要求與會(huì)者寫下觀察到的情形。在交上的40篇報(bào)告中，只有一篇在主要事實(shí)上錯(cuò)誤少于20%。有14篇的錯(cuò)誤在2040%之間，其余25篇存在40%以上的錯(cuò)誤。特別值得一提的是半數(shù)以上的報(bào)告中有10%以上的細(xì)節(jié)純屬臆造。這說(shuō)明人們很容易用推測(cè)、猜想去填補(bǔ)實(shí)際觀察中的空白。這就容易帶來(lái)觀察情況的不真實(shí)。又例如國(guó)外有人做過(guò)一種測(cè)驗(yàn)。一個(gè)醫(yī)學(xué)院的教師在講糖尿病的問(wèn)題。老師將糖尿病病人的尿用手指沾起來(lái)嘗，并要求學(xué)生也同樣嘗一下。學(xué)生們感到很危難。做出很不愿意的樣子。老師這時(shí)才講，請(qǐng)大家注意，實(shí)際上剛才我用的是食指沾的尿。而放到嘴里的卻是中指，實(shí)際上我并沒(méi)有支嘗。這個(gè)例子說(shuō)明在一種心理狀態(tài)下，也很容易引起觀察的錯(cuò)誤。 即是通過(guò)儀器觀察也可能會(huì)受心理因素的影響，而引起不真實(shí)的情況。臨床中實(shí)驗(yàn)室檢查的數(shù)據(jù)有時(shí)不準(zhǔn)確，這也是同檢查者有關(guān)系的。因而不能絕對(duì)相信檢查數(shù)據(jù)，一定要結(jié)合病人的具體情況考慮。 如何保證觀察的客觀性呢？ 為保證觀察的客觀性，就應(yīng)忌帶主觀性。不要有先入之見(jiàn)；不能擇其所好。在很多情況下應(yīng)重復(fù)觀察，以保證觀察的客觀性。 第二，觀察要做到系統(tǒng)性 所謂系統(tǒng)性，就是通過(guò)觀察所獲得的事實(shí)數(shù)據(jù)力求豐富全面，而不是零散不全。對(duì)觀察對(duì)象是全部的觀察，而不只是局部的觀察，是多層次的觀察，而不是一個(gè)層的觀察。要做到這一點(diǎn)，觀察者應(yīng)該按一定劃順序進(jìn)行，而不是雜亂無(wú)章的進(jìn)行（這里觀察一下，又去那里觀察一下）。對(duì)所觀察對(duì)象的存在條件，各種表現(xiàn)形態(tài)以及它在時(shí)間上的演變和空間上的分布都來(lái)要周密的考查。 第三，要做到精確性 所為精確性，就是要使觀察精密、準(zhǔn)確。這必須要在觀察中認(rèn)真仔細(xì)，注意微小的變化，注意收集每個(gè)細(xì)節(jié)。許多科學(xué)事實(shí)表明，有創(chuàng)造才能的科學(xué)家往往能夠出色地抓住微不足道的線素而獲得重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。拉姆塞發(fā)現(xiàn)氬氣就是抓住了試管里的一個(gè)小氣泡這樣一個(gè)不易被發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)。（見(jiàn)例子） 第四，要做到典型性 所謂典型性，在觀察中，有時(shí)觀察對(duì)象很多，也很復(fù)雜。為了更快的準(zhǔn)確收集觀察對(duì)象的材料。往往在許多對(duì)學(xué)中選擇典型的事例進(jìn)行觀察。例如德?tīng)栐谔剿鬟z傳規(guī)律的時(shí)候，就選擇了自然界中比較簡(jiǎn)單、性狀穩(wěn)定，易於區(qū)別的碗豆進(jìn)行試驗(yàn)觀察。又例如摩爾根在研究生物遺傳問(wèn)題時(shí)選擇染色體簡(jiǎn)單、生活史短、易于觀察的果蠅作為觀察對(duì)象。所以我們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)觀察時(shí)，應(yīng)注意觀察對(duì)象的典型性問(wèn)題。三、觀察方法的作用與局性1、作用： 觀察是科學(xué)認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要源泉。 可以說(shuō)科學(xué)史上無(wú)數(shù)科學(xué)認(rèn)識(shí)和理論都來(lái)源于觀察。即是在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)生深刻變化的情況下，科學(xué)觀察的作用并不是減弱，而是越來(lái)越發(fā)揮其重要的作用。特別是觀察手段的變革，更是如此。所以我們應(yīng)該重視觀察方法在科學(xué)研究中的應(yīng)用。從醫(yī)學(xué)來(lái)講，無(wú)能怎樣講，臨床觀察方法都是最重要最基本的方法，作用臨床工作者，是一定不能忽視的。 科學(xué)觀察不僅為我們提供科學(xué)事實(shí)。而且往往通過(guò)觀察導(dǎo)致重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。例如醫(yī)學(xué)史上巴斯德發(fā)現(xiàn)細(xì)菌改病的原理，正是從啤酒變酸和對(duì)蠶病的直接觀察中領(lǐng)悟出來(lái)的。在實(shí)驗(yàn)生理學(xué)中，應(yīng)用廣泛的林格氏溶的發(fā)現(xiàn)，就是生理學(xué)家通過(guò)觀察而獲得的。特別是在天文學(xué)的研究中，可以說(shuō)大多數(shù)成果的取得，同觀察是密切相關(guān)。 觀察方法也是檢驗(yàn)科學(xué)理論和假說(shuō)的真理性的標(biāo)準(zhǔn) 正如愛(ài)因斯坦指出的：“理論所以能成立，其根據(jù)就在于它同大量的單個(gè)觀察關(guān)聯(lián)著，而理論的真理性也正在如此”?？茖W(xué)完全證明了愛(ài)因斯坦的論斷。 觀察方法一是可以證明科學(xué)理論的正確性如牛頓理論的證明，是通過(guò)天文觀察。如天文學(xué)家勒維葉、亞當(dāng)斯發(fā)現(xiàn)海王星就是運(yùn)用牛頓理論，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)的。同時(shí)這一觀察發(fā)現(xiàn)又證明了牛頓理論的正確性。愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的著名的三大驗(yàn)證；水星進(jìn)日點(diǎn)的進(jìn)動(dòng)，光線在引力場(chǎng)中的彎曲和光線在引力場(chǎng)中的紅移都是天文觀察的結(jié)果。 觀察方法還可以推翻錯(cuò)誤理論和修改發(fā)展科學(xué)理論。2、局限性 在看到觀察方法在科學(xué)研究中的作用的時(shí)候，還應(yīng)該看到它的局限性?！岸鞲袼乖?jīng)指出：?jiǎn)螒{觀察所得的經(jīng)驗(yàn)是決不能充分證明必然性的。例如白天和黑夜的依次更替，是觀察到的現(xiàn)象，但并不能判定兩者存在因果必然性。所以恩格斯又指出：“必然性的證明是在人類活動(dòng)中，在實(shí)驗(yàn)中”。事實(shí)表明,同一觀察到的事實(shí),有的人熟視無(wú)賭,有的人就能夠敏銳的看到其重要性,通過(guò)理論思維，利用實(shí)驗(yàn)作出科學(xué)發(fā)現(xiàn)。這說(shuō)明依靠實(shí)驗(yàn)方法，并借助實(shí)驗(yàn)方法才能彌補(bǔ)觀察方法的不足。第二節(jié) 實(shí)驗(yàn)方法一、什么是實(shí)驗(yàn)？ 實(shí)驗(yàn)方法是人們根據(jù)一定的科學(xué)研究目的、運(yùn)用一定的物質(zhì)手段（科學(xué)儀器和設(shè)備）、在人為控制或變革客觀事物的條件下獲得科學(xué)事實(shí)的方法。 從實(shí)驗(yàn)的定義可以知道1、實(shí)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)：實(shí)驗(yàn)者，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的手段（包括工具、儀器、實(shí)驗(yàn)裝置）；實(shí)驗(yàn)對(duì)象。2、實(shí)驗(yàn)與觀察的聯(lián)系與區(qū)別 從相聯(lián)系上來(lái)看：觀察和實(shí)驗(yàn)的直接目的都是為了獲取研究對(duì)象的客觀事實(shí)的材料，從而達(dá)到探索自然界奧秘的目的。因而它們都是有目的、有計(jì)劃的認(rèn)識(shí)自然的活動(dòng)?？梢哉J(rèn)為觀察是實(shí)驗(yàn)的前提，實(shí)驗(yàn)是觀察的發(fā)展，而同時(shí)又高于觀察。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中，觀察和實(shí)驗(yàn)往往是緊密結(jié)合在一起的。觀察依賴于實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)也離不開(kāi)觀察，二者有著相結(jié)合的整體化趨勢(shì)。當(dāng)然嚴(yán)格說(shuō)來(lái)沒(méi)有不觀察的實(shí)驗(yàn)，卻有不實(shí)驗(yàn)的觀察。 從區(qū)別來(lái)看：（1）單獨(dú)的觀察是在自然條件下進(jìn)行的，而實(shí)驗(yàn)方法是在人的控制和廣預(yù)下進(jìn)行的，所以實(shí)驗(yàn)方法可以純化和簡(jiǎn)化自然過(guò)程更便于研究。同時(shí)由于實(shí)驗(yàn)是一種人為的物質(zhì)過(guò)程，它可以觀察到自然界不能發(fā)生的物質(zhì)過(guò)程和無(wú)法進(jìn)行觀察的物質(zhì)過(guò)程。例如生命的起源，至少在地球不能自己發(fā)生。但通過(guò)實(shí)驗(yàn)可以在現(xiàn)這個(gè)過(guò)程。點(diǎn)石成金是不能自己發(fā)生的，但通過(guò)實(shí)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)。又如高溫高壓是無(wú)法進(jìn)行觀察的物質(zhì)過(guò)程，但通過(guò)實(shí)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)并進(jìn)行觀察。也正是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)?zāi)苋藶榈馗深A(yù)，所以實(shí)驗(yàn)可以重復(fù)。例如物理學(xué)家哈恩完成了鈾核裂變的實(shí)驗(yàn)，以后一個(gè)月后，接上述之被許多科學(xué)家也同樣完成，從而被證實(shí)。丁肇中發(fā)現(xiàn)J粒子，馬上歐洲核物理研究中心實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。如1920年美國(guó)化學(xué)家荷普全斯和路拉分別宣稱通過(guò)實(shí)驗(yàn)各自獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了61號(hào)元素，后來(lái)均被別人重復(fù)實(shí)驗(yàn)所否定。1977年蘇聯(lián)核物理研究所宣布他們于1975年用鉻54打擊靶鉍209的實(shí)驗(yàn)中合成了107號(hào)元素，因得不到重復(fù)實(shí)驗(yàn)而長(zhǎng)期得不到公認(rèn)。所以實(shí)驗(yàn)是可以重復(fù)的。而觀察，往往不易重復(fù)。（特別是相同條件下）（2）觀察往往不能證明客觀必然性，而實(shí)驗(yàn)則能證明客觀必然性。如古代人觀察到某種植物能治某種病，但僅僅只能得到這點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)而現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)，則能證明能夠治病的必然原因。 實(shí)驗(yàn)與觀察的區(qū)別之點(diǎn)，也正是實(shí)驗(yàn)方法的特點(diǎn)。 實(shí)驗(yàn)方法的分類 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、實(shí)驗(yàn)方法的種類也越來(lái)越多，因而提出了實(shí)驗(yàn)方法分類的問(wèn)題。人們一般把實(shí)驗(yàn)分為二大類： 一大類就是直接實(shí)驗(yàn)（即在直接對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)） 在直接實(shí)驗(yàn)中根據(jù)量和質(zhì)的關(guān)系分為定性實(shí)驗(yàn)、定量實(shí)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)分析實(shí)驗(yàn)。 例如化學(xué)中，鑒定某種物質(zhì)含有那些元素離子和功能團(tuán)的定性分析，屬于定性實(shí)驗(yàn)。象物理學(xué)中斐索測(cè)定光速的實(shí)驗(yàn)，卡文迪許測(cè)定引力常數(shù)的實(shí)驗(yàn)屬于定量實(shí)驗(yàn)。象生物學(xué)中測(cè)定胰島素分子結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)；X光衍射證明DNA結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)就是結(jié)構(gòu)分析實(shí)驗(yàn)。 根據(jù)實(shí)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)中的作用，又可以分為析因?qū)嶒?yàn),對(duì)照實(shí)驗(yàn)(這兩類實(shí)驗(yàn)又稱為探索性實(shí)驗(yàn))。 按實(shí)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)中的作用來(lái)分，還包括判決性實(shí)驗(yàn)。也稱為檢驗(yàn)性實(shí)驗(yàn)。 對(duì)某一理論、假說(shuō)的檢驗(yàn)。對(duì)爭(zhēng)論兩方觀點(diǎn)的判決。例如邁克爾遜-莫雷，否定以太存在的實(shí)驗(yàn)，就是判決性實(shí)驗(yàn)。 第二大類實(shí)驗(yàn)就是間接實(shí)驗(yàn) 就是對(duì)研究對(duì)象不是直接是間接進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。主要是指模擬實(shí)驗(yàn)。包括物理模擬、數(shù)字模擬、功能模擬。 醫(yī)學(xué)研究中模擬實(shí)驗(yàn)比較常用。例如臨床上試驗(yàn)?zāi)撤N藥物對(duì)癌細(xì)胞的作用，往往將癌細(xì)胞接腫到實(shí)驗(yàn)動(dòng)物身上，然后再給予這種動(dòng)物藥物治療。 實(shí)驗(yàn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì) 雖然各種實(shí)驗(yàn)作用和對(duì)象不相同，而實(shí)驗(yàn)規(guī)劃的設(shè)計(jì)程序和應(yīng)注意的要點(diǎn)則是大致相同。首先，要根據(jù)對(duì)象的屬性確定對(duì)象的控制變量，即在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中、在一定量程中可以控制和自由變化的參量。對(duì)那些不可控制的變量可分為確定的和未知的兩類，并盡量設(shè)法減少不可控制變量的干擾。其次，確定參量的測(cè)定方法。測(cè)量數(shù)值可分為相對(duì)測(cè)定與絕對(duì)測(cè)定。一般地說(shuō)，如果相對(duì)的觀察和測(cè)定是可能的，則可用它來(lái)代替絕對(duì)測(cè)定，因?yàn)?，進(jìn)行相對(duì)的直接測(cè)定，比對(duì)兩個(gè)系統(tǒng)分別進(jìn)行絕對(duì)測(cè)定的方法要容易。例如，對(duì)于原子核的磁距，求其與氫原子的相對(duì)值，要比確定其絕對(duì)值更準(zhǔn)確。但有時(shí)根據(jù)需要與可能，進(jìn)行絕對(duì)值的測(cè)定也是有價(jià)值的。測(cè)定時(shí)要用國(guó)際上所采用的標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語(yǔ)來(lái)表述，這便于與已有的實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行比較或進(jìn)行理論上的探討。第三，要選擇適當(dāng)?shù)脑嚇?。這在各種實(shí)驗(yàn)中都十分重要。例如，在遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)研究中，摩爾根選擇果蠅作試樣就有利于建立遺傳的染色本學(xué)說(shuō)。第四，盡可能地進(jìn)行對(duì)比實(shí)驗(yàn)。對(duì)比實(shí)驗(yàn)可以相對(duì)消除不可控制變量所帶來(lái)的干擾。這在生物學(xué)和醫(yī)學(xué)研究中尤為重要另外還要注意消除實(shí)驗(yàn)者的心理偏見(jiàn)和潛意識(shí)的個(gè)人傾向?qū)?shí)驗(yàn)的影響。 進(jìn)行實(shí)驗(yàn)規(guī)劃時(shí)，特別重要的是要考慮實(shí)驗(yàn)應(yīng)具有可重復(fù)性?？芍貜?fù)性是進(jìn)行一切科學(xué)實(shí)驗(yàn)所必須滿足的。為了實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的可重復(fù)性，必須確定實(shí)驗(yàn)參數(shù)合理的誤差范圍，使實(shí)驗(yàn)結(jié)果具有可比性。 在實(shí)驗(yàn)規(guī)劃的基礎(chǔ)上面具體進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，擬定出實(shí)驗(yàn)的具體方案步驟，選擇實(shí)驗(yàn)儀器、設(shè)備和材料，然后進(jìn)入實(shí)驗(yàn)實(shí)施階段和結(jié)果處理階段。 作用： 實(shí)驗(yàn)已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域中，既有專職的實(shí)驗(yàn)研究人員，也有專用的實(shí)驗(yàn)手段和裝備，并形成了一系列專門的實(shí)驗(yàn)技術(shù)和方法。其中，不僅實(shí)驗(yàn)工作者及其所用的實(shí)驗(yàn)方法對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起著重大的作用，而且，實(shí)驗(yàn)手段和實(shí)驗(yàn)裝備也起著非常重要的作用。無(wú)論測(cè)試記錄裝置、顯示裝置、還是直接作用于對(duì)象的發(fā)生裝置的革新，都可能帶來(lái)科學(xué)上的重大進(jìn)步。例如，本世紀(jì)初，蓋革發(fā)明的計(jì)數(shù)器和威爾遜發(fā)明的云室都推進(jìn)了對(duì)微觀粒子的研究。正電子的發(fā)現(xiàn)，電子與正電子的成對(duì)產(chǎn)生和湮滅過(guò)程，都在云室中獲得了直接證據(jù)。在目前，擁有大型實(shí)驗(yàn)裝備的國(guó)家級(jí)的中心實(shí)驗(yàn)室已在基礎(chǔ)科學(xué)研究中占據(jù)重要地位。我國(guó)于1988年建成的北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室，裝置了能量為2228億電子伏的正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)和大型通用探測(cè)器，它能發(fā)出高能正負(fù)電子束；當(dāng)發(fā)生碰撞時(shí)，會(huì)發(fā)生高能反應(yīng)，產(chǎn)生新的次級(jí)粒子；同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生光強(qiáng)度高、通量大、頻譜寬、連續(xù)可調(diào)、光束集中且具偏振性的同步光。它不僅是物理學(xué)家進(jìn)行粒子物理實(shí)驗(yàn)研究工具，而且為化學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)提供了研究條件。當(dāng)前，國(guó)家級(jí)的大型實(shí)驗(yàn)室，實(shí)際上已成為一個(gè)國(guó)家的技術(shù)水平、生產(chǎn)能力和綜合國(guó)力的一種標(biāo)志。第三節(jié) 關(guān)于觀察實(shí)驗(yàn)中的機(jī)遇 在科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中由于意外的事件導(dǎo)致科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)，稱為機(jī)遇。機(jī)遇是相對(duì)于原來(lái)預(yù)定的研究計(jì)劃和目的而言的。它的最大的特點(diǎn)就是意外性。例如，意外的偶然的發(fā)現(xiàn)使遇到的難題迎刃而解；本來(lái)是為了研究某一事物，但在實(shí)踐過(guò)程中卻意外地發(fā)現(xiàn)了另一事物，而后者又比前者具有更大的價(jià)值。這兩種機(jī)遇的區(qū)別在于，一種是加快了研究的進(jìn)程達(dá)到了預(yù)期的目的；另一種是離開(kāi)了原來(lái)的方向和目的。 機(jī)遇產(chǎn)生的客觀根據(jù)在于自然界本身就是偶然性和必然性的辯證統(tǒng)一。偶然性以必然性為支柱，必然性通過(guò)偶然性為自己開(kāi)辟道路。當(dāng)偶然現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)候，如果能捕捉住它，其背后的必然性，就能作出科學(xué)發(fā)現(xiàn)。例如，在倫琴發(fā)現(xiàn)X射線之前，已有不少人偶然碰到過(guò)與它有關(guān)的現(xiàn)象。1879年英國(guó)物理家克魯克斯、1892年德國(guó)人勒納德等，都曾先后發(fā)現(xiàn)在克魯克斯管附近的密封照片被感光，但卻沒(méi)有引起對(duì)它的重視。與此相反，當(dāng)倫琴碰到這一偶然現(xiàn)象時(shí)，他立即就抓住了這一現(xiàn)象并追蹤不放，從而發(fā)現(xiàn)了這種未知射線。 在科學(xué)史上,當(dāng)某些重大發(fā)現(xiàn)頌布以后，常使一些科學(xué)家后悔莫及他們也曾遇到過(guò)類似以現(xiàn)象，可惜未予注意，以致喪失了機(jī)會(huì)，使本來(lái)自己也可以完成的發(fā)現(xiàn)卻失之交臂。為什么有的人抓住了機(jī)遇，有的人放過(guò)了機(jī)遇，這中間的原因固然十分復(fù)雜，但從認(rèn)識(shí)論上來(lái)說(shuō)卻有兩點(diǎn)是值得注意的：第一，在機(jī)遇面前，一個(gè)科學(xué)家取何種態(tài)度，在很大程度上取決于他對(duì)偶然性和必然性的理解。如果在他看來(lái)，這種意外出現(xiàn)的現(xiàn)象只是一種純粹的偶然性，他就會(huì)放棄它，繼續(xù)走自己選定的認(rèn)識(shí)道路；反之，如果他能意識(shí)到或感覺(jué)到，在這種偶然性的背后可能隱藏著某種必然性，這種必然性或者是已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)尚未揭示的，或者可能是與原有的科學(xué)認(rèn)識(shí)相悖的，那么他就無(wú)論如何也不會(huì)把它輕易放過(guò)了。第二，在上述情況下盡可能作出后一種判斷，還需要有作為科學(xué)認(rèn)識(shí)主體及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力上的準(zhǔn)備。它要求科學(xué)工作者要具有開(kāi)放的思路、活躍的思想和廣博的知識(shí)背景。正如巴斯德所說(shuō)，“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦”。有所準(zhǔn)備，才能有敏銳而深刻的洞察力。第十二章 科學(xué)抽象與科學(xué)思維 自然界的一切事物是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。通過(guò)實(shí)踐獲得的科學(xué)事實(shí)只是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它有侍于上升到理性認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)抽象就是科學(xué)認(rèn)識(shí)由感性階段向理性階段飛躍物決定性環(huán)節(jié)?？茖W(xué)思維則是運(yùn)用科學(xué)抽象的成果概念、符號(hào)和思想模型所進(jìn)行的深入的認(rèn)知活動(dòng)，是主體把握客體本質(zhì)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和認(rèn)識(shí)形式。邏輯思維、形象思維和直覺(jué)思維是科學(xué)思維的三種基本類型，科學(xué)思維的各種方法則是這三種基本思維類型的應(yīng)用。第一節(jié) 科學(xué)抽象 科學(xué)抽象是在思維中對(duì)同類事物去除其現(xiàn)象的、次要的方面，抽取其共同的、主要的方面，從而做到從個(gè)別中把握一般，從現(xiàn)象中把握本質(zhì)的認(rèn)知過(guò)程和思維方法。 完整的抽象過(guò)程包括思維運(yùn)動(dòng)的兩次飛躍，即：“感性的具體抽象的規(guī)定思維的具體”。就科學(xué)概念（或模型）的制作而言，感性的具體指科學(xué)事實(shí)，抽象的規(guī)定指概念（或模型）的諸要素，思維的具體指這些要素辯證綜合所形成的完整概念（或思想模型）。如果在科學(xué)理論制作的更高層上描述這個(gè)過(guò)程，抽象的規(guī)定是指