文言文復(fù)習(xí)(9)：文化常識(shí).doc

“古文化常識(shí)”（文言復(fù)習(xí)） 2016-5-131、“四書”：大學(xué)中庸論語孟子。“五經(jīng)”：詩（詩經(jīng)）、書（尚書）、禮（禮經(jīng)）、易（周易）、春秋五部儒家經(jīng)典著作?！傲嚒保阂徽f指詩書禮樂易春秋六部經(jīng)書。師說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！币徽f指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。張衡傳：“遂通五經(jīng)，貫六藝?！?2、“前四史”：史記（西漢司馬遷/第一部紀(jì)傳體通史/包括12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書）、漢書（東漢班固/第一部紀(jì)傳體斷代史）、后漢書（南朝宋范曄）、三國志（西晉陳壽/第一部紀(jì)傳體分國史）。3、四庫全書是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱“全書”。 經(jīng)：儒家經(jīng)典著作（包括論語孟子左傳春秋）；史：歷史著作（比如，戰(zhàn)國策）；子：諸子百家著作及科學(xué)著作（比如，莊子本草綱目）；集：詩文詞集（比如，楚辭）。4、古代年齡別稱：（1）襁褓（qingbo）：未滿周歲的嬰兒。（“襁褓”原指包裹嬰兒的被子和帶子）（2）孩提：指二三歲的兒童。（3）垂髫（tio）：三四歲至八九歲的兒童。（兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂）（4）總角：八九歲至十三四歲的少年。（少年將頭發(fā)在頭頂一左一右各扎一個(gè)羊角結(jié)） （5）豆蔻：指女子十三四歲。（6）束發(fā)：男子十五歲。（十五歲時(shí)把原先的總角解散，扎成一束）（7）及笄（j）：指女子十五歲。（笄，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲）（8）弱冠（gun）：男子二十歲。（古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”）（9）而立：男子三十歲。（10）不惑：男子四十歲。（11）知天命：男子五十歲。（12）花甲：六十歲。（13）古?。浩呤畾q。（14）耄耋（modi）：八九十歲。（15）期頤（qy）：一百歲。（百歲高齡的人需要頤養(yǎng)）5、古代學(xué)校：庠（xing）序：古代地方學(xué)校，主要指殷商周時(shí)期的學(xué)校稱謂。后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。太學(xué)，西漢開始設(shè)立的中央官學(xué)、最高學(xué)府，太學(xué)祭酒兼掌全國教育行政。隋代以后改為國子監(jiān)，太學(xué)之中由博士任教授，專門講授儒家經(jīng)典。博士，是專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而不是什么最高學(xué)位。國子監(jiān)：是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，也是國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生。6、中央官署：秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管監(jiān)察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下有九卿，分管各方面政務(wù)，后世演變?yōu)槿×恐?。三省六部，是隋唐至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)。 三省，指中書省（決策）、門下?。▽徸h）、尚書?。▓?zhí)行），三省的長官均為宰相。六部，指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部，六部長官均為尚書。吏部：掌管文官的任免、考核、升降。戶部：掌管土地、戶籍、賦稅、俸餉。禮部：掌管祭祀、典禮、科舉及外事接待。兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令。刑部：掌管司法刑獄。工部：掌管工程營造、屯田水利。7、古代科舉：漢代實(shí)行“征辟制”和“察舉制”。征辟制：漢武帝時(shí)推行的一種自上而下的選官制度?！罢鳌笔侵赣苫实壅髌干鐣?huì)知名人士充任官職。“辟”是指由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。察舉制（又稱“舉薦制”）：漢武帝時(shí)推行的一種自下而上的選官制度。是由地方官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。魏晉南北朝奉行“九品中正制”，也稱“九品官人法”，各州郡都設(shè)中正官負(fù)責(zé)品評當(dāng)?shù)厝宋锏母叩?，分為上上、上中直到下下九品。這種制度本來是為了品評人才的優(yōu)劣，以便選人授官，但是后來由于擔(dān)任中正的都是“豪門大族”，于是形成“上品無寒門，下品無世族”的局面。隋朝立國后果斷進(jìn)行改革，廢除九品中正制，創(chuàng)建科舉考試。明清科舉考試：院試鄉(xiāng)試會(huì)試殿試（等級由低到高）。院試：童生參加縣府的考試，由省的提督學(xué)政蒞臨主持，及格者稱“生員”，俗稱“秀才”；鄉(xiāng)試：省級考試，通常每三年在各省省城舉行一次。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈（wi科舉時(shí)代稱考場為“闈”）。參加鄉(xiāng)試的是秀才。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元。會(huì)試：禮部主持。在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會(huì)試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。殿試：殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花。8、謚號(hào)：根據(jù)生前事跡與品德修養(yǎng)，對已故之人追加的稱號(hào)，有官謚、私謚兩種。古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死后會(huì)被追加謚號(hào)，帝王的謚號(hào)一般由禮官議上，臣下的謚號(hào)由朝廷賜予，這類謚號(hào)稱官謚。官謚有美謚（褒）、惡謚（貶）、憫謚（同情）三大類?！懊乐u”有文、武、景、明、惠、平等，“惡謚”有靈、煬、厲、幽等，“憫謚”有哀、懷、愍（mn）等。比如：周文王（褒）、隋煬帝（貶）、漢哀帝（同情）。一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚。比如：靖節(jié)（東晉陶淵明的謚號(hào)，就是親友追贈(zèng)的，世稱“靖節(jié)先生”）。朝廷不會(huì)給庶民追贈(zèng)謚號(hào)。廟號(hào):皇帝死后，在太廟中被供奉祭祀時(shí)所特起的帶“祖”或“宗”的名號(hào)。如：漢高祖、唐太宗等。年號(hào)：中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。中國封建時(shí)期皇帝即位時(shí)或在位期間遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事、要事，都要更改年號(hào)，稱改元。每個(gè)年號(hào)開始的一年稱元年。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。唐高宗有14個(gè)年號(hào)。明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。謚號(hào)、廟號(hào)為死后使用，年號(hào)則為生前使用。9、官職變動(dòng)的專稱（1）表授予官職的：授、除、拜：授予官職。征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。舉、薦：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。起：起用人任以官職。補(bǔ)：由候補(bǔ)而正式被任命。（2）關(guān)于提升職務(wù)的：升、擢：用于由低級到高級的升遷。 拔：提升本來沒有官職的人。進(jìn)：用于晉升較高職務(wù)。 陟：升遷，指官吏的提升和進(jìn)用。（3）關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的：轉(zhuǎn)、移、調(diào)、徙、改：指調(diào)任、改任。 遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指升官。出：指出京擔(dān)任。（4）關(guān)于兼職、代理官職的：兼、領(lǐng)：兼任官職。 攝：暫時(shí)兼代本職外更高職務(wù)。權(quán)、假、署：暫代官職。 行、守：代理官職。（5）關(guān)于降級、免職的：貶、謫：因過失而降級。左遷：貶官。（左遷，貶官；右遷，升官?？谠E：左貶右升）罷、免、解、黜、奪：官員因過失而解除職務(wù)。革、褫（ch）：指撤職查辦。（6）表辭去官職的：致仕（致政）：交還官職，指官員退休或辭職。乞骸骨：請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，指請求辭職還家。乞歸養(yǎng)：請求辭職回家奉養(yǎng)父母。 請老：官員請求辭職回鄉(xiāng)養(yǎng)老。懸車：辭官居家。 解官：辭去官職。乞身：古人認(rèn)為做官是委身事君，故請求退職為“乞身”。移?。荷蠒Q病，為官者要求隱退的委婉說法。（7） 其他：視事：指官吏到職辦公。 下車：官吏初到任。釋褐（解褐）：脫去粗布衣服，喻始任官職。10、古代紀(jì)年法（1）干支紀(jì)年法天干地支，簡稱為干支，源自遠(yuǎn)古時(shí)代對天象的觀測。十個(gè)天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干與地支依次相配，形成六十個(gè)基本單位：甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥癸亥。干支相配，周而復(fù)始，可用來紀(jì)年、紀(jì)日。用來紀(jì)年，蘇軾赤壁賦：壬戌之秋，七月既望。用來紀(jì)日，蘇軾石鐘山記：元豐七年六月丁丑。地支單用，用以紀(jì)月、紀(jì)時(shí)。十二地支對應(yīng)十二生肖子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龍，巳-蛇，午-馬，未-羊，申-猴，酉-雞，戌-狗，亥-豬。（2）帝王年號(hào)紀(jì)年法從漢武帝始有了年號(hào)，古代也常用帝王年號(hào)來紀(jì)年。比如：陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。（東漢漢順帝的年號(hào)）（3）王公即位年次紀(jì)年法 這種紀(jì)年法多用于春秋、戰(zhàn)國時(shí)期。比如：趙惠文王十六年，廉頗為趙將。（4）年號(hào)、干支兼用紀(jì)年法 年號(hào)和干支并用的一種紀(jì)年法。比如：順治二年乙酉四月，江都危急。11、古代紀(jì)時(shí)法（1）特定稱謂紀(jì)時(shí)法 古人把每2小時(shí)作為一個(gè)時(shí)間段，用12個(gè)特定稱謂來紀(jì)時(shí)，即：夜半（23時(shí)-1時(shí)）、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳（di）、晡（b）時(shí)、日入、黃昏、人定（21時(shí)-23時(shí)）。（2）十二地支紀(jì)時(shí)法 古人用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰等于兩個(gè)小時(shí)，即：子時(shí)（23時(shí)-1時(shí)）、丑時(shí)、寅時(shí)、卯時(shí)、辰時(shí)、巳時(shí)、午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)、酉時(shí)、戌時(shí)、亥時(shí)（21時(shí)-23時(shí)）。這兩個(gè)小時(shí)，古人把第一個(gè)小時(shí)叫作初，第二個(gè)小時(shí)叫作正。比如：子時(shí)的前后兩個(gè)小時(shí)就分別叫作子初、子正。12、特定稱謂紀(jì)日法 古人用某些特定稱謂來表示每個(gè)月中的特殊時(shí)日。以下均為農(nóng)歷（或陰歷）：初一稱“朔”，十五稱“望”，十六稱“既望”，最后一天（農(nóng)歷大月30天、小月29天）稱“晦”。13、“陰、陽”之說（1）地理上的“陰、陽”：陰：山嶺的北面、河流的南面。陽：山嶺的南面、河流的北面。比如，游褒禪山記：“所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也?！痹偃纾骸叭A陰”在華山的北面，“江陰”在長江的南面，“衡陽”在衡山的南面。（2）器物上的“陰、陽”：我國古代刻在器物上的文字，筆畫凹陷的叫陰文，凸起的叫陽文。14、孟（伯）、仲、叔、季 古代兄弟姊妹間依長幼排序時(shí)，習(xí)慣上以伯（孟）、仲、叔、季為序。一般來說，“孟（伯）”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。兄弟姊妹中年紀(jì)最大的稱“孟”，有時(shí)也稱“伯”，但二者有區(qū)別：嫡長子稱“伯”，庶出長子稱“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”表示不相上下。比如，陸游書憤：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！?孟、仲、季，也可用于季節(jié)排序，一年分四季，每季三個(gè)月，這三個(gè)月分別稱為孟、仲、季。比如，孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏等。15、社稷古代帝王、諸侯所祭祀的土地神叫“社”，谷神叫“稷”。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。由于古時(shí)的君主為了祈求國泰民安、五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地神和谷神。后來就以“社稷”代表國家。16、名與字禮記曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮時(shí)取字。歷史上有名的才女，比如：漢代的蔡琰，字文姬；南宋女詞人李清照，字易安。稱自己往往稱名，稱別人往往稱字。取字是為了便于他人稱謂，一般對平輩或尊輩要稱字，以示禮貌和尊敬。 “字”是對“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。字與名意思相同的，比如：諸葛亮，字孔明。字與名意思相反的，比如：晏殊，字同叔。 17、對“死”的不同稱謂古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，禮記曲禮下：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！薄暗?、后死曰崩，諸侯或有爵位的高官（唐以后為二品以上的高官）死曰薨”，這種說法也正確。18、古代的爵位： 舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五等。比如，燭之武退秦師：“晉侯、秦伯圍鄭”。19、丁憂與服闋丁憂：也稱“丁艱”（丁，遭遇； 憂，居喪），即遭遇父母喪事。朝廷官員的父母如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回家守制，期限一般為三年。守喪期間，要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂活動(dòng)。母親去世，稱“丁內(nèi)艱”；父親去世，稱“丁外艱”。 服闋（qu）：也稱“服除、除服”，即服喪期滿。古代禮制，父母去世后守孝三年，期滿后脫去喪服。（闋：完結(jié)。服闋：穿喪服守孝的期限結(jié)束）20、避諱 所謂“避諱”，就是古人在說話或?qū)懳恼聲r(shí)，凡是遇到帝王、圣人、尊長的名字以及相同的字，必須設(shè)法避開或改寫。分為避圣諱、避君諱、避家諱。東漢光武帝劉秀，時(shí)人為了避君諱，稱“秀才”為“茂才”。王羲之的祖父叫王正，為了避家諱，他將“正月”說成“初月”。21、犧牲、太牢、少牢犧牲：古代供祭祀用的純色全體的牲畜。比如，曹劌論戰(zhàn)：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?太牢、少牢：古代祭祀用的犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為“牢”。根據(jù)犧牲種類不同，分為太牢、少牢。牛、羊、豬齊備，稱“太牢”。只有羊和豬，沒有牛，稱“少牢”。古代規(guī)定：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。22、謙稱、敬稱（1）謙稱一般人謙稱：愚、仆、鄙人、不才（不佞）。帝王謙稱：孤（小國之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。對別人謙稱己方親屬朋友：稱謂中常用“家、舍”等謙詞。“家”，用以謙稱己方輩份高或年紀(jì)大的親屬，如家父、家母、家兄等?！吧帷保靡灾t稱自己的家或己方卑幼親屬，前者如“寒舍、敝舍”，后者如“舍弟、舍妹、舍侄”等。（2）敬稱對“帝王”的敬稱：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下。駕，本指皇帝的車駕。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛（宮殿的臺(tái)階）下的人，請他們把意思傳達(dá)上去，所以用“陛下”敬稱皇帝。對“對方或?qū)Ψ接H屬”的敬稱：稱謂前加“令、尊、賢”。用于稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令堂（對方母親）、令郎（對方的兒子）、令愛（對方的女兒）。（令，美好也）對“死者”的敬稱：稱謂前面加“先”，用于敬稱已故地位高的人或年長的人。稱已故的皇帝為“先帝”，稱已故的父親為“先考、先父”，稱已故的母親為“先慈、先妣”，稱已故的有才德的人為“先賢”。（3）其他稱謂 稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為“太后”，稱祖父為“大（太）父”，稱祖母為“大（太）母”。23、五音 五音，也稱“五聲”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角（ju）、徵（zh）、羽五個(gè)音級。戰(zhàn)國策荊軻刺秦王：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣?！蔽闹械摹白冡纭笔墙恰⑨缍糁g接近徵音的聲音，聲調(diào)悲涼。24、漢字“七體” 中國漢字的演變大致經(jīng)過甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書?？傮w趨勢是簡化，但是簡化后少了漢字的文化內(nèi)涵。其中“甲金篆隸草行楷”七種字體，被稱為“漢字七體”。 一般認(rèn)為最古老的漢字是商代的甲骨文，漢字形體的演變分為兩大階段，就是古漢字階段和隸書楷書階段。前一階段起自商代終于秦代。字體有甲骨文、金文、大篆、小篆；后一階段起自漢代一直延續(xù)到現(xiàn)代，字體有隸書、草書、行書、楷書。兩個(gè)階段的分野是小篆到隸書的轉(zhuǎn)變。金文：鑄造在青銅器上的文字。大篆：西周晚期的文字，上承西周金文，下啟秦代小篆。小篆：春秋戰(zhàn)國晚期秦國使用的文字，秦統(tǒng)一六國后，小篆成為通行全國的文字。隸書：產(chǎn)生于戰(zhàn)國晚期，西漢時(shí)發(fā)展成熟，是兩漢時(shí)期通行的主要字體?？瑫阂步姓⒄鏁?。漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要的字體。25、漢字“六書”古人把漢字的造字法和用字法歸為六類，總稱“六書”。即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。今人一般認(rèn)為后兩種是用字法。象形：描摹事物形狀的造字法，如“日、月、山、羊、馬”等，象形字全是獨(dú)體字。指事：以象征性的符號(hào)來表示意義的造字法，如“上、下、本、末、刃”等，指事字也全是獨(dú)體字。會(huì)意：由兩個(gè)或多個(gè)字符合起來表示意義的造字法，如“明、旦、采、休”等。形聲：意符和聲符并用的造字法，形聲字占漢字的絕大多數(shù)。如“江、河、湖、海”等。26、人的稱謂（1）直稱姓名用于自稱。比如，文天祥后序：“廬陵文天祥自序其詩。”用于作傳。比如，柳敬亭傳：“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。”用于厭惡輕視的人。比如，文天祥后序：“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。（2）稱字古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。比如：司馬遷，人稱“司馬子長”；陶淵明，人稱“陶元亮”；李白，人稱“李太白”。（3）稱號(hào)號(hào)又叫別號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對人稱號(hào)，也是一種敬稱。比如：陶淵明號(hào)“五柳先生”，李白號(hào)“青蓮居士”，杜甫號(hào)“少陵野老”，白居易號(hào)“香山居士”。（4）稱謚號(hào)古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。比如：歐陽修，人稱“歐陽文忠公”；范仲淹，人稱“范文正公”。（5）稱齋名指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。比如：稱南宋詩人楊萬里為楊誠齋，稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人。（6）稱籍貫比如：柳宗元，人稱“柳河?xùn)|”；王安石，人稱“王臨川”。（7）稱郡望韓愈雖系河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，人稱“韓昌黎”。（8）稱官爵名比如：孫權(quán)因曾被授討虜將軍的官職，故人稱“孫討虜”。（9）稱官地指用任官之地的地名來稱呼。比如：劉備因曾任豫州牧，故人稱“劉豫州”；賈誼曾貶為長沙王太傅，故人稱“賈長沙”。27、古代的座次尊卑（1）室內(nèi)座次的尊卑：古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽?。皇帝聚?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。鴻門宴：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。”項(xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。（2）車座的尊卑：古代車輛上的座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”。比如，信陵君竊符救趙：“公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。”（3）官位的尊卑：秦漢以前，官位以右為尊，以左為卑。比如，廉頗藺相如列傳：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！痹诠糯?，貶官稱“左遷”。（4）古時(shí)把貴族稱為“右族、豪右”，貧賤者居住之地稱“閭左”。28、特殊稱謂（1）百姓的稱謂。常見的稱法布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。（2）職業(yè)的稱謂。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在名前加職業(yè)，比如：庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。（3）不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”等。29、古代地區(qū)名【江河】古代專指長江、黃河。鴻門宴：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！薄疚骱印坑址Q河西，黃河以西的地區(qū)。廉頗藺相如列傳：“會(huì)于西河外澠池?！薄窘瓥|】長江以東地區(qū)。項(xiàng)羽之死：“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！” 【江左】長江下游南岸地區(qū)。古人在地理方位上以東為左，以西為右。（口訣：左東右西）群英會(huì)蔣干中計(jì)：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見。”【江表】長江以南地區(qū)。（表，外也。從中原來看，地處長江之外）赤壁之戰(zhàn)：“江表英豪，咸歸附之?！薄旧綎|】崤山以東地區(qū)。鴻門宴：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！薄娟P(guān)中】關(guān)中之名，始于戰(zhàn)國時(shí)期。指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因?yàn)槲饔写笊㈥P(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，取“四關(guān)之中”之意，故稱“關(guān)中”。后來習(xí)慣上稱“函谷關(guān)以西地區(qū)”。過秦論：“自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也?！?30、古代政區(qū)名【九州】我國古代天下分九州，即：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后以“九州”泛指中國。陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！鼻鼐佑褐荨＿^秦論：“序八州而朝同列。”【赤縣】“赤縣神州”的簡稱，指中國?！舅暮！抗湃苏J(rèn)為中國四周有海環(huán)繞。四海，泛指整個(gè)天下?！玖稀可稀⑾?、東、西、南、北，泛指整個(gè)天下。過秦論：“履至尊而制六合。”【道】唐代的道是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州?！韭贰克未穆纷畛跏钦魇召x稅、轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的，后來帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)。永遇樂京口北固亭懷古：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。”31、古代的坐姿：【坐】又稱“安坐、跪坐”，兩膝并緊著地，臀部落在腳跟處。這是古時(shí)最合乎禮儀的坐姿。成語“正襟危坐”，就是這種坐姿?！觉铡抗蛑鄙碜?，準(zhǔn)備站起，但膝蓋尚在地上。鴻門宴：“項(xiàng)王按劍而跽曰?！滨眨瑢戫?xiàng)王受驚而聳身欲起的樣子。【長跪】挺直上身而跪，表示恭敬。孔雀東南飛：“府吏長跪告?！薄净帷繌堥_雙腿坐在地上，形如簸箕，是傲視對方的坐姿。荊軻刺秦王：“（荊軻）倚柱而笑，箕踞以罵曰。32、古代的跪拜禮【稽首】拜跪于地，引頭至地，頭貼于地且長時(shí)間稽留。九拜中最隆重的拜禮?！绢D首】拜跪于地，引頭至地，頭貼于地且頓時(shí)抬起。【空首】拜跪于地，先以兩手拱地，再以頭至首，因其頭不至地，故曰空首。一般來說，稽首是臣拜君，頓首是地位相等者互拜，空首是國君回禮臣下之拜。33、古代的刑罰【髡（kn）】又稱髡首，剃掉犯人頭發(fā)的刑罰?！诀簦╭ng）】用刀刺刻犯人面頰處，再涂上墨，用來懲治犯有輕罪的人?！矩妫▂）】割掉鼻子的刑罰?！倔祝╟h）刑】用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰。【杖刑】用大荊條或大竹板打臀、腿、背的刑罰。【刖（yu）刑】砍掉腳的刑罰。（卞和）【臏（bn）刑】剔去膝蓋骨的酷刑。（孫臏）【宮刑】破壞人的生殖機(jī)能的酷刑。（司馬遷）【大辟（p）】砍頭的刑罰，也泛指死刑。【炮烙（polu）】把犯人綁在燒紅的銅柱上燙死。【湯鑊（hu）】把人投入到滾湯中煮死。【車裂】將人的頭部、四肢分別拴在五輛馬車上，同時(shí)分馳，撕裂肢體。也稱“轅裂”，俗稱“五馬分尸”。（商鞅）【凌遲】即民間所說的“千刀萬剮”，是史上最殘忍的一種死刑。【腰斬】將犯人從腰部斬?cái)?。【棄市】在鬧市執(zhí)行死刑，并暴尸街頭。【梟（xio）首】斬下首級并懸于高處示眾。【菹醢（zhi）】把犯人剁成肉泥。（比干）【極刑】分裂肢體、零割全身的酷刑。“極刑”有時(shí)也指最嚴(yán)酷的刑罰。34、其他（1）五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。（2）文房四寶：筆、墨、紙、硯。它們是古代文人書房必備的寶貝。（3）歲寒三友：松、竹、梅。它們經(jīng)冬不凋，故有“歲寒三友”之稱。（4）花中四君子：梅、蘭、竹、菊。梅傲、蘭幽、竹堅(jiān)、菊淡，均有君子之風(fēng)。（5）弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕秊椤皬s”。（6）九品十八級：古代官制，從唐代以后官階分為九品，每品有正、從之分。（7）齋戒：古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動(dòng)叫“齋戒”。（8）祖道：古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。漢書載，西漢將領(lǐng)李廣利率軍隊(duì)出擊匈奴之前，“丞相為祖道，送至渭橋”。荊軻刺秦王：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，臨行祭路神，引申為餞行送別。（9）卜筮：古時(shí)預(yù)測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。詩經(jīng)氓：“爾卜爾筮，體無咎言。”（10）考妣：舊時(shí)父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”。禮記曲禮下：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪?！表?xiàng)脊軒志：“室西連于中閨，先妣嘗一至。”（11）對“妻子”的稱法：禮記曲禮下：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”（12）闕：宮門兩側(cè)的高臺(tái)，可借指宮廷。詣闕既可指赴朝廷，又可指赴京都。（13）踐祚（zu）：特指皇帝登上皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐阼（zu）、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝等等。（14）九賓：也稱“九儀”，古代外交上最隆重的一種禮儀，由九名儐相（迎賓贊禮人員）立于殿廷，接引賓客上殿。廉頗藺相如列傳：“秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如?！保?5）東宮：古代太子居所，因位于皇宮東部而得名，可代指太子。陳情表：“當(dāng)侍?hào)|宮。”太子就是封建時(shí)代君主的兒子中被預(yù)定繼承君位的人。歷朝歷代都奉行嫡長子繼承制，但清朝除“同治”是長子即位，其余都不是。（16）禁中：即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁。（17）封禪（shn）：“封”為“祭天”，“禪”為“祭地”，是指古代帝王在太平盛世或天降祥瑞時(shí)祭祀天地的大型典禮。泰山為五岳之首，封禪儀式常在此舉行。（18）太廟：天子的祖廟。伶官傳序：“入于太廟，還矢先王。”（19）七廟：過秦論：“一夫作