大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)理性及審美研究.doc

大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)理性及審美研究 摘要：音樂(lè)作為一門學(xué)習(xí)課程，從幼兒時(shí)期一直伴隨著我們貫穿了整個(gè)學(xué)生時(shí)代。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的學(xué)習(xí)水平和認(rèn)知能力都在不斷的提升，對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力也不斷發(fā)生著變化。在大學(xué)音樂(lè)教育課程中，音樂(lè)鑒賞是主要的教學(xué)目標(biāo)，音樂(lè)鑒賞又包括對(duì)音樂(lè)的理性認(rèn)知和審美評(píng)價(jià)這兩方面，它們兩者之間又有著很深的聯(lián)系，對(duì)音樂(lè)的審美評(píng)價(jià)是建立在理性認(rèn)知的前提下的，所以教師們?cè)诮虒W(xué)課程中要注重培養(yǎng)學(xué)生們的理性認(rèn)知水平，才能提高學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。本文主要論述大學(xué)音樂(lè)鑒賞中的理性認(rèn)知與審美評(píng)價(jià)的關(guān)系，提出一些關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生音樂(lè)鑒賞的理性認(rèn)知和審美評(píng)價(jià)的策略，最后對(duì)全文做出總結(jié)。 關(guān)鍵詞：音樂(lè)鑒賞理性認(rèn)知培養(yǎng)策略 引言 音樂(lè)由情而發(fā)，貫穿歷史，從古到今，中西文化的發(fā)明中總有音樂(lè)推動(dòng)的痕跡。從遠(yuǎn)古的詩(shī)經(jīng)的樸素到唐詩(shī)宋詞的華麗和纏綿再到元曲的現(xiàn)實(shí)和豐富，緊接著的傳統(tǒng)音樂(lè)，之后融入的西洋音樂(lè)等等，一直發(fā)展到現(xiàn)在的流行音樂(lè)，它的發(fā)展見(jiàn)證這人類歷史的進(jìn)步。我一直認(rèn)為音樂(lè)是人類世界里的一種虛擬的征服，它用自身的魅力征服不同人的心情。再普通平凡的人，不管他的文化水平怎么樣，地域文化差異有多大，也不管他能不能聽(tīng)得懂，他都具備一種與生俱來(lái)的能力音樂(lè)鑒賞能力。不同的人聽(tīng)著音樂(lè)都有自己不同的感覺(jué)，這就是音樂(lè)的魅力。音樂(lè)的種類有很多很多種，不同的音樂(lè)給人的感受是不同的，我們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)不能只停留在對(duì)音樂(lè)歌詞字面或是節(jié)奏旋律的淺層理解上，這種對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知是很膚淺的，而且對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，音樂(lè)鑒賞能力的高低，決定著所創(chuàng)作音樂(lè)作品的優(yōu)劣，現(xiàn)在是快節(jié)奏的商業(yè)時(shí)代，許多作品也追求的是商業(yè)利益，沒(méi)有從音樂(lè)的本質(zhì)上欣賞和品味優(yōu)秀的音樂(lè)作品，所以從大學(xué)時(shí)期，要注重培養(yǎng)學(xué)生們的音樂(lè)鑒賞能力，提高學(xué)生整體素質(zhì)。 一、音樂(lè)鑒賞的理性認(rèn)知 音樂(lè)鑒賞的理性認(rèn)知是指在一首音樂(lè)作品中，欣賞著對(duì)這首音樂(lè)所包含的內(nèi)容的深度認(rèn)識(shí)，主要表現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)歌曲內(nèi)涵和文化知識(shí)的欣賞和認(rèn)同。著名的文學(xué)家盧梭說(shuō)過(guò)，“音樂(lè)家的藝術(shù)不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對(duì)象能夠在心靈里創(chuàng)造的情緒中去”。偉大的思想家，政治家馬克思也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“欣賞音樂(lè)，需要有辨別音律的耳朵，對(duì)于不辨音樂(lè)的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也是毫無(wú)意義的”。和這些杰出的人物對(duì)音樂(lè)有著自己的認(rèn)知和深刻評(píng)價(jià)，對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)新和發(fā)展起到了重要的影響。 音樂(lè)的種類和體裁是有很多種，所以對(duì)音樂(lè)的理性認(rèn)知形式也是多種多樣的，在聲樂(lè)作品中，一般是歌詞和音樂(lè)同時(shí)存在，共同表達(dá)歌曲所包含的內(nèi)容以及感情，人們能夠通過(guò)歌詞所表達(dá)的意思快速領(lǐng)略這首作品想要表達(dá)的思想內(nèi)涵，這種形式的理性認(rèn)知是比較直接和顯而易見(jiàn)的。但應(yīng)注意的一點(diǎn)是，在鑒賞聲樂(lè)作品時(shí)，不能只關(guān)注歌詞而忽略了音樂(lè)，畢竟是歌詞和音樂(lè)共同組成的一首聲樂(lè)作品，只有將二者結(jié)合起來(lái)共同鑒賞，才能夠做到理性認(rèn)知，達(dá)到審美評(píng)價(jià)的，例如歌曲在希望的田野上，從歌詞中我們可以體會(huì)到豐收和祖國(guó)富強(qiáng)的含義，歌詞中再配以歡快的節(jié)奏，使人們深刻感受到其中的興奮和喜悅之情。不同于聲樂(lè)作品的鑒賞，在器樂(lè)作品鑒賞中，理性認(rèn)知過(guò)程相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較復(fù)雜的，對(duì)于一般的鑒賞者來(lái)說(shuō)是不容易理解的，它不單純是從歌詞的字面意思上就能體會(huì)到音樂(lè)所表達(dá)的意思，欣賞者只能從作品的題目大概了解音樂(lè)的含義，有些作品即使是通過(guò)標(biāo)題也難以鑒析音樂(lè)的本質(zhì)，需要鑒賞者了解歌曲創(chuàng)作的背景，作曲者的生平經(jīng)歷等。例如貝多芬，他是一位集古典主義大成，開(kāi)浪漫主義先河的古典音樂(lè)作曲家。他的鋼琴作品獻(xiàn)給愛(ài)麗絲的創(chuàng)作背景是在貝多芬年近40歲的時(shí)候教了一個(gè)學(xué)生叫特蕾莎瑪爾法，并對(duì)他產(chǎn)生好感，所以他寫了一首致特蕾莎的小曲給她，后來(lái)因?yàn)殄e(cuò)誤，寫成了致愛(ài)麗絲，這部名曲就這樣流傳到了現(xiàn)在。還有貝多芬的第六（田園）交響曲，是在1808年完成的，這部音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景是貝多芬在維也納近郊的一個(gè)小鎮(zhèn)居住后，對(duì)農(nóng)村生活回憶而創(chuàng)作的，這部作品不是在繪畫，而是表達(dá)鄉(xiāng)間人們生活的愉悅心情，每當(dāng)聽(tīng)到這首音樂(lè)的旋律人們就會(huì)領(lǐng)略到貝多芬在田園居住時(shí)輕松愉悅的心情。所以從這些例子看來(lái)，要鑒賞一部器樂(lè)作品了解作者的創(chuàng)作背景和經(jīng)歷是非常之重要的，有助于我們對(duì)整首音樂(lè)作品的全面理解。 綜上所述，在欣賞聲樂(lè)作品和器樂(lè)作品產(chǎn)生理性認(rèn)知的過(guò)程中，鑒賞者要充分融入到作品當(dāng)中，感受作曲者的心情，想象作曲者所勾畫出來(lái)的場(chǎng)面，只有在思想與作曲者產(chǎn)生共鳴的前提下才能做到真正意義上的音樂(lè)鑒賞，達(dá)到提高個(gè)人認(rèn)知能力以及整體素質(zhì)水平。 二、音樂(lè)鑒賞的審美評(píng)價(jià) 在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中，理性認(rèn)知是為了達(dá)到更為貼切的審美評(píng)價(jià)，由于每個(gè)人的認(rèn)知水平和個(gè)體個(gè)性差異，同一部作品對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)產(chǎn)生的審美評(píng)價(jià)也不是千篇一律的，有的人在鑒賞音樂(lè)或音樂(lè)表演的時(shí)候會(huì)發(fā)出贊賞，肯定，或是傾慕的心理活動(dòng)，而有些人也許會(huì)給出中等或更為一般的評(píng)價(jià)，這些評(píng)價(jià)都是人們通過(guò)鑒賞和賞析而產(chǎn)生的審美評(píng)價(jià)。 一部作品所包括的音樂(lè)感情與每個(gè)鑒賞者的真實(shí)生活體驗(yàn)是不一樣的，作品只是作者對(duì)自身生活體驗(yàn)或感悟的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而音樂(lè)家認(rèn)為是真善美的事物，通過(guò)音樂(lè)的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)是否能被鑒賞者接受，也就是說(shuō)鑒賞者在欣賞音樂(lè)家創(chuàng)作的音樂(lè)時(shí)，能否與音樂(lè)家產(chǎn)生共鳴，這一過(guò)程中正是體現(xiàn)出了音樂(lè)審美評(píng)價(jià)活動(dòng)的作用和意義。 音樂(lè)鑒賞的審美評(píng)價(jià)不僅要求鑒賞者充分了解和體會(huì)到音樂(lè)家的創(chuàng)作感受和目的，還需要在這基礎(chǔ)上對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就要求鑒賞者首先要走入到音樂(lè)作品當(dāng)中去，用心感受音樂(lè)所塑造的意境，然后需要從音樂(lè)作品中走出來(lái)，品味和賞析后作出主觀或客觀的評(píng)價(jià)，美國(guó)作曲家柯普蘭所說(shuō)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的音樂(lè)鑒賞者既要置身在音樂(lè)之中，又要置身在音樂(lè)之外，既要批評(píng)批判他，又要表?yè)P(yáng)贊賞他，希望它朝一個(gè)方向走，卻看見(jiàn)它朝另一個(gè)方向走幾乎與作曲家創(chuàng)作時(shí)的情景差不多；因?yàn)闉榱藙?chuàng)作他的音樂(lè)，作曲家也必須同時(shí)既置身于音樂(lè)之中，又置身于音樂(lè)之外，既為它所陶醉，卻又帶著冷靜吹毛求疵的態(tài)度。所以一部作品既要有一個(gè)好的創(chuàng)作者，也需要有一個(gè)好的聽(tīng)眾，這樣才是完美的。 在現(xiàn)實(shí)音樂(lè)鑒賞過(guò)程中，并不是所有的音樂(lè)作品都能給人以美的享受，對(duì)于一個(gè)文化素養(yǎng)要求過(guò)高的鑒賞者來(lái)說(shuō)，一些趣味低俗，思想頹廢的音樂(lè)作品，不僅不能給他們以美的享受，反而會(huì)引起對(duì)音樂(lè)作品的反感。音樂(lè)作品的形式有很多種，有些是慷慨激昂，跌宕起伏的，有些則是憂郁，傷感，壓抑的，所以音樂(lè)鑒賞過(guò)程也是和復(fù)雜的，鑒賞者要時(shí)刻保持清醒，在欣賞感受音樂(lè)的同時(shí)也要保持主觀的音樂(lè)評(píng)價(jià)，不能沉迷音樂(lè)當(dāng)中，也不能在沒(méi)有理解音樂(lè)內(nèi)涵的時(shí)候片面客觀的評(píng)價(jià)音樂(lè)。 綜上所述，音樂(lè)鑒賞過(guò)程中的理性認(rèn)知是達(dá)到審美評(píng)價(jià)的關(guān)鍵前提，在音樂(lè)教育中施教者要正確引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)知的方向，最終達(dá)到熏陶學(xué)生情懷，培養(yǎng)高雅興趣愛(ài)好的教學(xué)目的。其實(shí)一部音樂(lè)作品在流傳的過(guò)程中，它所包含的藝術(shù)形式和理性認(rèn)知已經(jīng)是確定下來(lái)的，在教學(xué)中只需要加以強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，從而感受到一些美的東西，讓學(xué)生能夠積極的欣賞和認(rèn)可，這樣既激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心生出的理性認(rèn)知，又傳承了優(yōu)秀的藝術(shù)文化。 三、大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的理性認(rèn)知與審美評(píng)價(jià) 近些年來(lái)，隨著數(shù)字信息化的發(fā)展，人們欣賞音樂(lè)的途徑也越來(lái)越廣泛，歌曲音樂(lè)形式也越來(lái)越豐富多彩，在大學(xué)校園中，現(xiàn)在學(xué)生大都追求個(gè)性化，許多欣賞和創(chuàng)作的作品大都只停留在聽(tīng)的基礎(chǔ)上，沒(méi)有文化內(nèi)涵，缺少思想性，久而久之學(xué)生們的音樂(lè)文化也變成了快餐文化的一種，對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)也會(huì)變得膚淺，只能把音樂(lè)當(dāng)作是吸引眼球的一種表演形式，或是發(fā)泄情緒的一種方式，沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)體會(huì)到優(yōu)秀音樂(lè)文化的內(nèi)涵，就更不用說(shuō)是從中學(xué)到一些真、善、美的思想。大學(xué)音樂(lè)教育作為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知的重要方式之一，在教育中要做好引導(dǎo)教育作用，避免學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的欣賞只停留在淺層聽(tīng)覺(jué)的層面上，要是學(xué)生領(lǐng)略到音樂(lè)文化的精髓，從而提高自己的音樂(lè)鑒賞能力。大學(xué)是為社會(huì)培養(yǎng)人才，為國(guó)家教育人才的地方，所以教師要教導(dǎo)學(xué)生明確自己所處的立場(chǎng)，杜絕一些不良文化的影響，在平時(shí)的音樂(lè)鑒賞中，不僅只是做到用耳朵來(lái)聽(tīng)，而是要投入自己的感情，用心去品味音樂(lè)的文化內(nèi)涵，去體驗(yàn)音樂(lè)帶給自身美好的感受。然而重要的是，在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中學(xué)生不能完全憑借個(gè)人的喜好來(lái)過(guò)多的情緒化的來(lái)鑒賞音樂(lè)，這樣使容易引起錯(cuò)誤的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。在鑒賞過(guò)程中首先要憑借大學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中積累的豐富文化知識(shí)，冷靜的分析一部作品中優(yōu)秀和不足的地方，這樣才能對(duì)作品做到理性和全面的分析。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，欣賞音樂(lè)作品時(shí)一般是感性所占的比例是比理性所占的比例多的，但是理性認(rèn)知又是感性的認(rèn)知支撐，只有將理性和感性相結(jié)合，二者相互融合，這樣才能確保對(duì)一部音樂(lè)作品鑒賞的公平和準(zhǔn)確性。在不同的音樂(lè)當(dāng)中理性認(rèn)知和審美評(píng)價(jià)所占的比例也是不同的，在普通的娛樂(lè)音樂(lè)中，可以多一些感性，少一些理性，而在器樂(lè)作品這樣一些比較有思想內(nèi)涵的音樂(lè)鑒賞中，要多一些理性少一些感性。這些方式方法并不是死板的，對(duì)于不同的音樂(lè)要有不同的欣賞方式，在欣賞過(guò)程中也需要靈活的運(yùn)用。筆者認(rèn)為，在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，主要還是要以一些經(jīng)典的音樂(lè)作品為例，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理性認(rèn)知的培養(yǎng)，使之以后不管在那種題材的音樂(lè)下，都能靈活變通。 四、加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生音樂(lè)鑒賞中理性認(rèn)知與審美評(píng)價(jià)的策略 1.加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)文化的欣賞 在大學(xué)音樂(lè)鑒賞教育課程中，學(xué)生的音樂(lè)文化專業(yè)修養(yǎng)不是很高，只是單純的停留在聽(tīng)音樂(lè)，喜歡音樂(lè)，跟隨自身感覺(jué)，覺(jué)得喜歡的而音樂(lè)就是好音樂(lè)，但是是時(shí)間情況并不是這樣的。音樂(lè)是一門博大精深的文化，其中涉及到很多內(nèi)容，但由于學(xué)生在日常生活中很少接觸到音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，所以對(duì)音樂(lè)文化并不是特別了解，這也就造成了學(xué)生在音樂(lè)鑒賞中不容易找到鑒賞的方向，所以教師們要傳授自身豐富的專業(yè)知識(shí)，認(rèn)真耐心的教導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用現(xiàn)在完善的教育設(shè)備，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)背景，講述一些音樂(lè)作品背后的故事，以及一首音樂(lè)中所涉及到的專業(yè)知識(shí)，這首音樂(lè)作品的精髓在于什么地方，并不再是單純的覺(jué)得好聽(tīng)的音樂(lè)就是好音樂(lè)。作為一名新時(shí)代的有文化的大學(xué)生，我們應(yīng)該用專業(yè)的知識(shí)去欣賞音樂(lè)。當(dāng)然提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)的投入到音樂(lè)鑒賞中來(lái)，也是很重要的。老師應(yīng)該灌輸給學(xué)生一種概念，音樂(lè)是一種文化，而不只是單單的將音樂(lè)鑒賞教育當(dāng)作是一門學(xué)習(xí)課程，這樣時(shí)間久了學(xué)生也是會(huì)對(duì)音樂(lè)鑒賞產(chǎn)生枯燥和厭惡的情緒，老師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)去享受音樂(lè)。 2.更多音樂(lè)創(chuàng)作背景的融入 一部音樂(lè)作品的創(chuàng)作除了它現(xiàn)有的直接表達(dá)形式，其背后都有特定的創(chuàng)作背景，所以在音樂(lè)鑒賞教育中，可以將當(dāng)時(shí)音樂(lè)家創(chuàng)作音樂(lè)的背景以及他們的生平經(jīng)歷講述給學(xué)生們聽(tīng)，也可以播放一些電影，是學(xué)生更加清楚明了的了解當(dāng)時(shí)的歷史形式，有助于學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的深入了解產(chǎn)生理性的認(rèn)知，提升學(xué)生們的審美評(píng)價(jià)水平。 3.增加更多的音樂(lè)元素，豐富民族地區(qū)音樂(lè)文化 在悠久的歷史文化中，流傳下來(lái)了豐富的文化知識(shí)，音樂(lè)作為其中的一種藝術(shù)文化，也有著豐富的文化底蘊(yùn)，而且在現(xiàn)在國(guó)際化的形勢(shì)下，音樂(lè)的元素是有很多種的，要將各種不同的音樂(lè)元素傳播開(kāi)來(lái)，豐富各個(gè)地區(qū)的音樂(lè)文化，對(duì)于音樂(lè)的理性認(rèn)知也是有很大的幫助，對(duì)于審美評(píng)價(jià)也注入了新鮮的元素，所以在平常的教學(xué)中要加大各種形式的音樂(lè)的教育，增加學(xué)生們自身的文化內(nèi)涵。 4.拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，增加音樂(lè)鑒賞的實(shí)用性 如今大學(xué)鑒賞課程中主要是以西方音樂(lè)為題材，時(shí)間久了學(xué)生們的鑒賞方法就形成了一種模式，對(duì)于西方音樂(lè)以外的音樂(lè)題材的鑒賞是不利的，理性認(rèn)知得不到創(chuàng)新，這樣目光會(huì)比較狹隘，可能會(huì)影響到學(xué)生對(duì)音樂(lè)的全面認(rèn)識(shí)。所以在音樂(lè)教育中需要不斷的更新教學(xué)題材，拓展課堂教學(xué)的內(nèi)容，使音樂(lè)鑒賞不只是停留在某種形式的音樂(lè)題材下，而是要廣泛的理解并更好的對(duì)不同形式的音樂(lè)作出審美評(píng)價(jià)。 5.開(kāi)展音樂(lè)教育活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流 在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中，老師可以將學(xué)生分成不同的小組，然后給每個(gè)小組分配不同形式的音樂(lè)題材，讓學(xué)生自己對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，例如，其中一個(gè)小組可以欣賞西方古典音樂(lè)，另外的小組可以欣賞中國(guó)的古典音樂(lè)，剩下的小組欣賞現(xiàn)代的流行音樂(lè)。最后給出評(píng)價(jià)，之后再將不同小組之間進(jìn)行交流和分享，然后讓學(xué)生提出一些意見(jiàn)和建議，增加學(xué)生的合作和交流能力，然后來(lái)時(shí)再根據(jù)學(xué)生們的分析結(jié)果給予總結(jié)，也可以提出自己的觀點(diǎn)和看法。 6.舉行不同形式的音樂(lè)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的了解 鼓舞學(xué)生通過(guò)豐富的想象或是通過(guò)觀賞音樂(lè)劇電影等，舉行音樂(lè)劇表演，將作品中包含的故事通過(guò)表演的形式再現(xiàn)出來(lái)，能夠吸引學(xué)生們的注意力，可以鼓勵(lì)大部分學(xué)生積極的參與進(jìn)來(lái)，塑造不同的故事角色，這樣既加深了表演學(xué)生的理解和記憶，同時(shí)觀賞的學(xué)生也能受到一定程度上的啟發(fā)，是音樂(lè)能夠活起來(lái)，大家都能身臨其境，能夠加大學(xué)生的理性認(rèn)知能力，也能使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美評(píng)價(jià)更加的正確和完善。比如可以先讓學(xué)生欣賞梁山伯和祝英臺(tái)這部作品，然后根據(jù)作品的故事情節(jié)安排表演角色，惟妙惟肖的將人物活現(xiàn)，也能理解創(chuàng)作者的創(chuàng)作心情和目的。 總結(jié) 隨著社會(huì)科技的不斷進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷壯大，人們的生活方式也在發(fā)生著天翻地覆的變化，音樂(lè)在人們的生活扮演著越來(lái)越重要的角色。音樂(lè)普及的同時(shí)，也帶來(lái)許多的問(wèn)題，人們會(huì)“消費(fèi)”音樂(lè)，但往往不會(huì)去探究音樂(lè)里面內(nèi)在的東西，這也造就了音樂(lè)市場(chǎng)上的低俗音樂(lè)的盛行。這種做法對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可取的。大學(xué)生作為社會(huì)的新生