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文化創(chuàng)新的途徑,說學(xué)情,說教學(xué)目標(biāo),說教學(xué)特色,說教學(xué)過程,說課流程,說教材,一、教材的地位及作用,本課是文化生活(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框內(nèi)容。本課是對(duì)前面兩課的一個(gè)提升,同時(shí)對(duì)接下來學(xué)習(xí)的中華文化、中華民族精神及建設(shè)當(dāng)代中國先進(jìn)文化等知識(shí)具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn),具有很強(qiáng)的思想理論性,也具有很強(qiáng)的探索、實(shí)踐性。在前面兩課中,學(xué)生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展;也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。而怎樣進(jìn)行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容,也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。,二、說教學(xué)目標(biāo),教學(xué)目標(biāo),知識(shí),能力,情感態(tài)度價(jià)值觀,文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)和處理好兩對(duì)基本關(guān)系:當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系,激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的熱情并關(guān)注世界文化的發(fā)展具有善于學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識(shí),使學(xué)生初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力使學(xué)生具備在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力,說教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn),教學(xué)重點(diǎn):文化創(chuàng)新的途徑;文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。,教學(xué)難點(diǎn):如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向。,說學(xué)情,學(xué)生分析,一學(xué)情分析,二應(yīng)對(duì)方案,我們普通高中,我們學(xué)生的文化視野相對(duì)狹窄,課上參與程度不夠,部分學(xué)生甚至游離于課堂之外。學(xué)生喜歡熱鬧,但不太注重效率,在探究學(xué)習(xí)中習(xí)慣于“等、靠、要”。,課題高中政治教學(xué)的生活化回歸,確立“三步五環(huán)”課堂模式,打造生活化課堂,開放性課堂,相互生成課堂。,“三步五環(huán)”教學(xué)模式,“三步”:課前激活生活經(jīng)驗(yàn),置疑導(dǎo)入課堂創(chuàng)設(shè)生活情境,探究新知,升華知識(shí),服務(wù)生活課后延伸生活化,布置課外實(shí)踐作業(yè)?!拔瀛h(huán)”:情景導(dǎo)入(5分鐘)合作探究(生生互動(dòng),群學(xué).10分鐘)展示質(zhì)疑(學(xué)生展果質(zhì)疑,教師解惑點(diǎn)撥.20分鐘)歸納提升(整合探究結(jié)果,生成知識(shí)脈絡(luò).4分鐘)牛刀小試(當(dāng)堂訓(xùn)練,及時(shí)反饋.6分鐘),教學(xué)流程,課前階段,功夫熊貓成功秘笈1,1.導(dǎo)演之一的約翰史蒂芬森是一個(gè)中國功夫和中國文化愛好者,為拍這部片子他準(zhǔn)備了15年之久。另一名導(dǎo)演馬克奧斯本為了此片用30年時(shí)間來研究中國文化。2.“夢(mèng)工廠”就組織了多人的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì),赴成都展開“熊貓尋根”之旅,探訪了大熊貓基地、金沙遺址、青城山、都江堰和寬窄巷等地。3.主創(chuàng)人員還走訪了北京的老胡同、山西的平遙古城等。這些地方的中國特色建筑,后來都被融入了功夫熊貓的場景中。難怪中國觀眾感慨,影片有一種“親切的美感”。,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的行為對(duì)文化創(chuàng)新有何啟示?,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以,立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)新的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。,生成結(jié)論一,功夫熊貓成功秘笈2,1.功夫熊貓中的一段開場畫面令不少中國動(dòng)漫迷津津樂道。這是一段頗有新意的皮影動(dòng)畫,追溯了片中反派角色孔雀“沈王爺”與熊貓家族的恩怨,古老皮影煥發(fā)青春。2.功夫熊貓系列動(dòng)畫中還可以看到陰陽五行、舞龍舞獅、象形拳、針灸、中醫(yī)藥以及富有水墨質(zhì)感的中國鄉(xiāng)村風(fēng)景。動(dòng)畫中甚至還出現(xiàn)了一頂頂中國中南部農(nóng)村常見的斗笠,幾乎成為熊貓家族的“標(biāo)識(shí)”,令人不得不驚嘆中國傳統(tǒng)元素借助“功夫”和“熊貓”的組合被“激活”。,恪守傳統(tǒng)是不夠的,創(chuàng)新讓中國元素?zé)òl(fā)新生機(jī),思考:在文化創(chuàng)新中應(yīng)怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化?,改造傳統(tǒng)文化的過程,“取其精華,去其糟粕”,“推陳出新,革故鼎新,繼承傳統(tǒng),推陳出新,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程,(1)不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新。,(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神,是創(chuàng)新的重要追求。,文化創(chuàng)新的基本途徑之一(重要途徑)繼承傳統(tǒng),推陳出新(縱向),生成結(jié)論二,功夫熊貓成功秘笈3,1.動(dòng)畫人員極為國際化,分別來自美國、中國、加拿大、法國、意大利、西班牙、愛爾蘭、英國、墨西哥、菲律賓、日本、瑞典、比利時(shí)、以色列等。2.為了把真正的中國功夫的招式放到動(dòng)畫里,這些幕后的工作人員親自上陣接受了中國功夫的訓(xùn)練,每天被打得遍體鱗傷之后還要做好動(dòng)畫效果,然后再請(qǐng)來巨星成龍為片中的動(dòng)作把關(guān)。3.影片中的中國元素隨處可見,對(duì)中國元素的刻畫可以說是細(xì)致到了極點(diǎn),讓人印象深刻。濃郁的中國元素被美國人引用的淋漓盡致,實(shí)在佩服該片編導(dǎo)對(duì)中國文化的精深研究和透徹領(lǐng)悟.,思考:在文化創(chuàng)新中應(yīng)怎樣對(duì)待外來文化?,他山之石,可以攻玉,文化創(chuàng)新的基本途徑之二(重要途徑)面向世界,博采眾長(橫向),生成結(jié)論三,是什么?,面向世界,博采眾長,為什么?,怎么做?,抵制,PK,不抵制,碰撞才能釋放思維火花,中國動(dòng)畫可以獨(dú)好,外國月亮比較圓,觀點(diǎn)沖突環(huán)節(jié),教師寄語,功夫熊貓火了,某些人盲目的抵制始終解決不了問題,我們要做的是理性的看待別人的成功。功夫熊貓橫掃全球的背后,暴露出的是中國電影文化視野狹窄,缺乏發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力、想像力,實(shí)質(zhì)是缺乏對(duì)本民族文化的深層理解.我們是要繼續(xù)指責(zé)好萊塢“盜”我們的元素翻拍成經(jīng)典,還是反思我們自己缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鲬B(tài)度?,堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向,1、要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。,2、克服兩種錯(cuò)誤傾向:A、“守舊主義”和“封閉主義”B、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義,生成結(jié)論四,3.堅(jiān)持正確方向:,立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。,歷史虛無主義,守舊主義,封閉主義,民族虛無主義,否古,否今,否外,否中,溫故知新:,取其精華、去其糟粕不能離開傳統(tǒng)文化,推陳出新、革故鼎新注入時(shí)代精神,面向世界、博采眾長不同民族文化之間進(jìn)行交流、借鑒與融合,以我為主、為我所用,難點(diǎn),課堂小結(jié):,三條途徑兩個(gè)關(guān)系一個(gè)方向,根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐,基本途徑:繼承傳統(tǒng),推陳出新面向世界,博采眾長,傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系,民族文化和外來文化的關(guān)系,堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向,巧學(xué)
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