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中國(guó)古代散文發(fā)展概述,教學(xué)目標(biāo),(一)知識(shí)與技能:了解中國(guó)古代散文發(fā)展的脈絡(luò)。(二)方法與過程:梳理中國(guó)古代散文發(fā)展的脈絡(luò)。(三)情感態(tài)度價(jià)值觀:培養(yǎng)對(duì)中國(guó)古代散文的熱愛。,概述,散文這個(gè)名稱,隨著文學(xué)的發(fā)展,它的含義和范圍也在不斷的演變。我國(guó)古代把與韻文、駢體文相對(duì)的散體文章稱為“散文”,即除詩、詞、曲、賦之外,不論是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品,都一概稱之為“散文”?,F(xiàn)代的散文指除詩歌、戲劇、小說以外的文學(xué)作品,包括雜文、小品文、隨筆、游記、傳記、見聞錄、回憶錄、報(bào)告文學(xué)等。近年來,由于傳記、報(bào)告文學(xué)、雜文等已發(fā)展為獨(dú)具特色的文體,所以人們又趨于把散文的范圍縮小。,散文的分類,根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類:(1)敘事散文:以寫人記事為主的散文。(2)抒情散文:注重表現(xiàn)作者的思想感受,抒發(fā)作者的思想感情的散文。(3)寫景散文:以描繪景物為主的散文。(4)哲理散文:哲理,是感悟的參透,思想的火花,理念的凝聚,睿智的結(jié)晶。,散文的主要特點(diǎn),1、形散而神不散?!靶紊ⅰ敝饕钦f散文取材十分廣泛自由,表現(xiàn)手法不拘一格?!吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的,即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中。2、意境深邃,注重表現(xiàn)作者的生活感受,抒情性強(qiáng),情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想,由此及彼,由淺入深,由實(shí)而虛的依次寫來,表達(dá)作者的真情實(shí)感,實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一,展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想,使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。3、語言優(yōu)美凝練,富于文采。,散文的鑒賞技法,1、讀散文要識(shí)得“文眼”。2、讀散文要抓住線索,理清作者思路,準(zhǔn)確把握文章的立意。以事物的形象為線索,如巴金的燈;以感情的發(fā)展為線索,如楊朔的荔枝蜜;以時(shí)間順序?yàn)榫€索,如劉白羽的長(zhǎng)江三日;以空間順序?yàn)榫€索,如朱自清的綠;以人物活動(dòng)為線索,如魯迅從百草園到三味書屋;(6)以事理為線索,如唐韜的瑣憶。3、注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn),深入體會(huì)文章的內(nèi)容。,中國(guó)古代散文發(fā)展概述,先秦散文,卜辭(殷商、巫師)片段散文甲骨文,尚書(商周、史官)記言史料的匯編,諸子散文:寓理于形(說理)歷史散文(記事)(春秋戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家),先秦散文開創(chuàng)了我國(guó)散文的基本形式,即議論文和敘事文。,漢代對(duì)先秦文化學(xué)術(shù)進(jìn)行總結(jié)整理,把諸子分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十家,代表:儒家論語(語錄體)孟子(對(duì)話式論辯)荀子;道家老子老子1老子2、莊子(寓言故事、想象力);法家有韓非子;墨家有墨子;雜家有呂氏春秋等,文風(fēng)方面論語言簡(jiǎn)意賅墨子講究邏輯孟子言辭雄辯莊子想象奇特荀子論證縝密韓非子犀利峻峭,諸子散文,歷史散文,史書內(nèi)容豐富,形式多樣。尚書以記言為主有編年體的左傳(左丘明)【標(biāo)準(zhǔn)敘事散文初步成熟】,有國(guó)別體的國(guó)語、戰(zhàn)國(guó)策(記言,議論縱橫)等,春秋只是編年的大事記,寫得比較簡(jiǎn)約。其中的褒貶是通過一字一句來顯示的。晉公子重耳出亡鄭伯克段于鄢秦晉淆之戰(zhàn),后人稱之為“微言大義”或“春秋筆法”。其中的意義很不容易為讀者所領(lǐng)會(huì),后來就有解說、補(bǔ)充它的書出來。現(xiàn)存的有春秋公羊傳、春秋谷梁傳、春秋左氏傳,世稱“春秋三傳”。,漢代散文,政論文:西漢賈誼論積貯疏過秦論、晁錯(cuò)論貴粟疏東漢王充論衡史傳文:西漢司馬遷、東漢班固漢賦:司馬相如、揚(yáng)雄、枚乘、班固、張衡等,史記作者司馬遷創(chuàng)造的以人物為中心的紀(jì)傳體,在漢以后一直是歷代王朝正史所沿用的體制?!凹o(jì)”“傳”是紀(jì)傳散文。魯迅譽(yù)為:“史家之絕唱,無韻之離騷?!本刻烊酥H,通古今之變,成一家之言。,漢書的體制雖承襲史記,但它是中國(guó)第一部斷代史,記載了漢高祖元年(公元前206)至王莽四年(公元23)共229年的斷代歷史。,賦漢代最流行的文學(xué)體裁,賦的特點(diǎn):體物寫志,注重鋪陳,詞藻華美,色彩絢麗。在發(fā)展中它吸收了楚辭的某些特點(diǎn)華麗的辭藻,夸張的手法,因而豐富了自己的體制。正由于賦體的發(fā)展與楚辭有著密切關(guān)系,所以漢代往往把辭賦連稱。賦作為一種文體,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代后期便已經(jīng)產(chǎn)生了。最早寫作賦體作品的是戰(zhàn)國(guó)后期的荀子。宋玉也有賦體作品,如高唐賦、神女賦,登徒子好色賦等。西漢賦家有司馬相如、楊雄、枚乘;東漢賦家有班固、張衡。,登徒子好色賦.玉曰:“天下之佳人,莫若楚國(guó);楚國(guó)之麗者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣東家之子。東家之子,增之一分則太長(zhǎng),減之一分則太短;著粉則太白,施朱則太赤。眉如翠羽,肌如白雪。腰如束素,齒如含貝。嫣然一笑,.,漢賦的發(fā)展,大賦京都賦小賦(抒情),代表作家、作品:枚乘的七發(fā)司馬相如的子虛、上林揚(yáng)雄甘泉、河?xùn)|、羽獵、長(zhǎng)楊班固的兩都賦張衡二京賦、歸田賦蔡邕的述行賦禰衡的鸚鵡賦,賦體的流變:騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦,魏晉南北朝散文文學(xué)的自覺時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的散文具有如下的特征:在內(nèi)容上抒情色彩越來越濃,表達(dá)社會(huì)政治見解和抒發(fā)個(gè)人感慨往往密切結(jié)合。(寫山水景物的散文、抒情小賦)在形式上駢偶化傾向逐漸明顯,更加講求遣詞造句的藝術(shù)技巧,體裁愈益多樣化。(駢文),代表作家:魏曹氏父子魏晉阮籍、嵇康東晉王羲之、陶淵明南朝鮑照,曹丕與吳質(zhì)書嵇康與山巨源絕交書阮籍大人先生傳王羲之蘭亭集序陶淵明桃花源記五柳先生傳,歸去來兮辭劉義慶世說新語酈道元水經(jīng)注顏之推顏氏家訓(xùn)鮑照登大雷岸與妹書孔稚圭北山移文陶弘景與謝中書書吳均與朱元思書丘遲與陳伯之書王粲登樓賦曹植洛神賦向秀思舊賦江淹恨賦別賦庾信哀江南賦,駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句,故也稱“四六文”。全篇以雙句為主,講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。盛行于六朝。,鮑照登大雷岸與妹書:山溪猥至,渡泝無邊,險(xiǎn)徑游歷,棧石星飯,結(jié)荷水宿,旅客貧辛,波路壯闊,始以今日食時(shí),僅及大雷。涂登千里,日踰十晨,嚴(yán)霜慘節(jié),悲風(fēng)斷肌,去親為客,如何如何!,唐宋散文,一方面揚(yáng)六朝余波,有講究辭采的駢文另一方面革六朝舊習(xí),有散行流暢的古文代表作家:唐宋八大家,王勃滕王閣序韓愈師說進(jìn)學(xué)解雜說送李原歸盤古序祭十二郎文送孟冬野序柳宗元種樹郭橐駝傳、捕蛇者說僮區(qū)寄傳三戒永州八記蝜蝂傳歐陽修醉翁亭記五代史伶官傳序豐樂亭記杜牧阿房宮賦秋聲賦蘇軾石鐘山記超然亭記喜雨亭記記承天寺夜游赤壁賦王安石游褒禪山記蘇洵六國(guó)論曾鞏墨池記蘇轍黃州快哉亭記,唐宋八大家,韓愈字退之,世稱韓昌黎,河南人,古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,”唐宋八大家”之首,蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢(shì)宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡(jiǎn)勁、邏輯嚴(yán)整、融會(huì)古今。柳宗元字子厚,反對(duì)六朝以來的綺靡浮艷文風(fēng),提倡質(zhì)樸流暢的散文。歐陽修字永叔,號(hào)”醉翁”、”六一居士”,杰出博學(xué)的散文家,提倡簡(jiǎn)而有法、流暢自然的風(fēng)格,作品內(nèi)涵深廣,形式多樣,語言精致,富情韻美和音樂性。蘇軾蘇軾字子瞻,號(hào)東坡居士,生於四川眉山。北宋大文學(xué)家、書畫家。謚文忠,后人也稱為蘇文忠公。王安石字介甫,曾封荊國(guó)公,後人稱王荊公。他的散文峭直簡(jiǎn)潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢(shì)逼人、詞鋒犀利、議論風(fēng)生,開創(chuàng)并發(fā)展了說理透辟、論證嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯周密。曾鞏字子固,宋代新古文運(yùn)動(dòng)的重要骨干?!笔q能文,語已驚人”的曾鞏,資質(zhì)警敏聰慧;成年後,因文才出,備受當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽修賞識(shí)。,元代散文和宋代相比,遠(yuǎn)為遜色。明代的散文取材較為廣泛,后期散文的表現(xiàn)手法也較為多樣,尤其是晚明小品文。清代散文,包括古文和駢文。,小品文具體指篇幅短小精悍,格調(diào)清新自然,抒寫性靈,情趣盎然的散文。袁中郎滿井游記,張岱湖心亭看雪,西湖七月半等都是膾炙人口的名篇。,元明清散文,宋濂送東陽馬生序、劉基賣柑者言郁離子李夢(mèng)陽、何景明為首前七子王世
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