高三第二次質(zhì)量檢查語(yǔ)文.doc

福建省福州八中20082009學(xué)年高三第二次質(zhì)量檢查語(yǔ) 文 試 題考試時(shí)間：150分鐘 試卷滿分：150分第卷（選擇題共15分）一、（6分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-2題。國(guó)學(xué)與管理“國(guó)學(xué)”一詞在近代中國(guó)的演變，大致經(jīng)歷了從“中學(xué)”到“國(guó)粹”，再到“國(guó)故”，再到“國(guó)學(xué)”這一過(guò)程。“國(guó)學(xué)”又有古義、今義與廣義、狹義之分?！皣?guó)學(xué)”的最早意義是“由國(guó)家設(shè)立的學(xué)?！?。目前比較公認(rèn)的意義是“我國(guó)固有的文化、學(xué)術(shù)”。廣義的國(guó)學(xué)涵蓋了恢弘的經(jīng)、史、子、集四大類內(nèi)容，其中，“經(jīng)”是我們的精神，“史”是我們的生存方式，“子”是我們的思想與智慧，“集”是我們的情懷。狹義的國(guó)學(xué)則指占據(jù)中國(guó)文化主導(dǎo)地位的儒學(xué)。不過(guò)迄今為止，“國(guó)學(xué)”并沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的、被廣泛接受的定義，這導(dǎo)致“國(guó)學(xué)”簡(jiǎn)直成了隨處可貼的膏藥。不合時(shí)宜地濫用，恐怕不是國(guó)學(xué)之福。國(guó)學(xué)包含眾多的哲理與思辨，具有很強(qiáng)的哲學(xué)性、經(jīng)驗(yàn)性和綜合性。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)仁者愛(ài)人，強(qiáng)調(diào)和為貴，強(qiáng)調(diào)天人一體，她是一種貴和的哲學(xué)。國(guó)學(xué)是應(yīng)對(duì)復(fù)雜性和偶然性的智慧，強(qiáng)調(diào)的是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，其中的“不變”就是易經(jīng)“形而上者謂之道，形而下者謂之器”中的“道”。以西餐和中餐為例，麥當(dāng)勞里的漢堡包，在世界不同國(guó)家，口味一定是一致的。這種同質(zhì)化為企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)甚至企業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)埋下了隱患。而中餐的菜譜很少有告訴你每種配料放多少量的，最多加上“少許”兩字，這是為了針對(duì)不同顧客的口味進(jìn)行調(diào)整。同樣的材料，不同的廚師做出來(lái)的口味可謂天壤之別。這種差異化不僅形成了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)大大避免了企業(yè)之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。我們眼下最為關(guān)注的不應(yīng)是國(guó)學(xué)該不該熱，而是國(guó)學(xué)應(yīng)該怎樣熱的問(wèn)題。目前的國(guó)學(xué)熱中存在較多問(wèn)題。例如，“國(guó)學(xué)”像前些年的MBA一樣，成了一些具有獵奇心理的企業(yè)家鍍金的工具和新的炫耀性消費(fèi)，“國(guó)學(xué)班”招收學(xué)員“精英化”，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)“貴族化”。有人將振興國(guó)學(xué)等價(jià)于弘揚(yáng)儒教，或者等價(jià)于“讀經(jīng)”。有人將祭孔等國(guó)學(xué)活動(dòng)搞得過(guò)度庸俗化、商業(yè)化和時(shí)尚化，實(shí)行“文化搭臺(tái)，利潤(rùn)掛帥”，變了味地復(fù)興，借古人之名發(fā)財(cái)。有人借助復(fù)興傳統(tǒng)文化，對(duì)西方文化進(jìn)行盲目地抵制和排斥。還有人借復(fù)興國(guó)學(xué)之名，行封建迷信之實(shí)，將塵封的東西都當(dāng)做了佳釀。這都很可能毀了“國(guó)學(xué)”這塊招牌，也會(huì)導(dǎo)致大量資源的浪費(fèi)。國(guó)學(xué)的普及不能僅靠經(jīng)院式的教育，從內(nèi)容到手段都應(yīng)當(dāng)多元化，也可以適當(dāng)?shù)赝ㄋ谆?，但一定要拒絕庸俗化。 國(guó)學(xué)并不是一個(gè)褒義詞，而是個(gè)中性詞，其中既有“國(guó)粹”，也有“國(guó)渣”。國(guó)人似乎非常喜歡厚黑學(xué)，比如將“量小非君子，無(wú)度不丈夫”偷偷改為“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”，并且被廣為接受。將國(guó)學(xué)加入管理，也不要耍小聰明，不要玩厚黑學(xué)，而應(yīng)將最基本的為人處世之道加入管理之中。 （節(jié)選自新華文摘2007年14期）1下列對(duì)“國(guó)學(xué)”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A國(guó)學(xué)在近代的演變比較復(fù)雜，經(jīng)歷了“中學(xué)”“國(guó)粹”“國(guó)故”等幾個(gè)發(fā)展流程。B國(guó)學(xué)是中國(guó)人應(yīng)對(duì)復(fù)雜生活的一種生存智慧，強(qiáng)調(diào)自身的執(zhí)著和不變化。C國(guó)學(xué)在企業(yè)中的運(yùn)用可以使不同的企業(yè)大同小異，不會(huì)產(chǎn)生惡性的競(jìng)爭(zhēng)。D國(guó)學(xué)的內(nèi)容中不僅有精粹，也有糟粕，使用國(guó)學(xué)要去偽存真，有所揚(yáng)棄。2下列對(duì)“國(guó)學(xué)應(yīng)該怎樣熱的問(wèn)題”理解正確的一項(xiàng)是（ ）A目前，我國(guó)正處在國(guó)學(xué)熱中，但問(wèn)題較多，連餐館也使用國(guó)學(xué)管理，就有點(diǎn)過(guò)度熱了。B國(guó)學(xué)不能作為鍍金的工具和炫耀性消費(fèi)，國(guó)學(xué)不是膏藥，不能哪里需要就貼一塊。C國(guó)學(xué)過(guò)熱主要表現(xiàn)在很多人認(rèn)為振興國(guó)學(xué)就是振興儒學(xué)，就是弘揚(yáng)儒教。D經(jīng)院式的教育是不可能進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的，特別是學(xué)員精英化. 收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)貴族化的做法。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成3-5題。種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之，雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。3對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A病僂，隆然伏行 （曲背）固請(qǐng)，召有司案圖（堅(jiān)持，堅(jiān)決）B旦碩茂，早實(shí)以蕃（果實(shí)）寧許以負(fù)秦曲（辜負(fù)，對(duì)不起）C根拳而土易（更換）相如因持璧卻立（退退回）D勖爾植，督爾獲（勉勵(lì)）唯大王與群臣孰計(jì)議之（通“熟”，仔細(xì)）4下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（ ）A因舍其名，亦自謂“橐駝”云 不如因而厚遇之B爪其膚以驗(yàn)其生枯以先國(guó)家之急而后私仇也C雖曰憂之，其實(shí)仇之相如雖弩，獨(dú)畏廉將軍哉？D他植者則不然 則請(qǐng)立太子為王5下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A本文介紹人物姓名、形貌、技能，看似漫不經(jīng)意，如同閑筆，其實(shí)生動(dòng)傳神，郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見(jiàn)識(shí)過(guò)人，在他身上體現(xiàn)了一種“順應(yīng)自然”的哲理和人生智慧。B本文通過(guò)對(duì)比手法寫郭橐駝種樹(shù)與他人種樹(shù)的不同，主要說(shuō)明“順木之天以致其性”的道理。C文章從“養(yǎng)樹(shù)”談到“養(yǎng)人”，借做官者“好煩其令”與不善種樹(shù)者構(gòu)成對(duì)應(yīng)。規(guī)諷為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓百姓休養(yǎng)生息。D本文屬于人物傳記，與廉頗藺相如列傳蘇武傳的正史寫法相同。都是借普通人物生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷，全文重在議論說(shuō)教。20081028第卷（非選擇題，共135分）三、（32分）6閱讀下面兩段文字，完成文后各題。（10分）孟子曰：“于不可已而已者，無(wú)所不已。于所厚者薄，無(wú)所不薄也。其進(jìn)銳者，其退速。”（孟子 盡心上）子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成?！?（論語(yǔ) 子路）莒父：魯國(guó)邑名。 （1）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）翻譯下面句子。于所厚者薄，無(wú)所不薄也。（3分） 欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。（3分） （2）上面兩段文字都表達(dá)了什么觀點(diǎn)？（請(qǐng)用自己的話表述）（4分）答： 7閱讀下面這首唐詩(shī),按要求答題.（6分）孤 雁 杜甫孤雁不飲啄， 飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影， 相失萬(wàn)重云？望盡似猶見(jiàn)， 哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒， 鳴噪自紛紛。 （1）舉例說(shuō)說(shuō)詩(shī)人運(yùn)用什么方法來(lái)刻畫(huà)孤雁這一形象?（3分） （2）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?（3分） 8補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分.（6分） （1）談笑間,_.（蘇軾念奴嬌 赤壁懷古） （2）元嘉草草,封狼居胥,_.（辛棄疾京口北顧亭懷古） （3）_,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴.（李清照聲聲慢） （4）今兩虎共斗,_. （司馬遷廉頗藺相如列傳） （5）_,微冷,山頭斜照卻相迎.（蘇軾定風(fēng)波） （6）念去去,千里煙波,_.（柳永雨霖鈴）9選出下列名著情節(jié)敘述不正確的兩項(xiàng)。（ ）（ ）A董卓到長(zhǎng)安后更加驕橫，自號(hào)“尚父”，自比為周武王時(shí)呂望，司徒王允看不慣董卓作為，想利用府中歌伎貂嬋采用連環(huán)計(jì)刺殺董卓。B紅樓夢(mèng)中在寶玉身上最突出的閃光點(diǎn)是他的叛逆性格，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，薛寶釵勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！盋歐洲留學(xué)生方鴻漸從一個(gè)愛(ài)爾蘭騙子手上買來(lái)一張美國(guó)克萊登大學(xué)的博士文憑，后來(lái)到三閭大學(xué)后，驚奇地發(fā)現(xiàn)同事韓學(xué)愈也有一張?jiān)摯髮W(xué)的文憑。方鴻漸不置可否，但韓學(xué)愈卻處處陷害他。D金陵十二釵指的是林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。E家中的覺(jué)新因?yàn)榕c同學(xué)們一道向督軍請(qǐng)?jiān)?，被高老太爺?xùn)斥了一頓，不許再出門覺(jué)慧常常吹簫，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發(fā)出來(lái)地婉轉(zhuǎn)地哀訴，使得空氣里充滿了悲哀。原來(lái)他得知梅從宜賓回省城來(lái)了。10簡(jiǎn)述簡(jiǎn)析題。（兩題任選一題回答，120字左右。5分） （1）簡(jiǎn)述“關(guān)羽溫酒斬華雄”情節(jié)，你從這件事中看出曹操具有什么性格特點(diǎn)？ （2）簡(jiǎn)述“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”中關(guān)于寶玉得名和抓周的故事。賈政對(duì)寶玉抓周結(jié)果持什么態(tài)度？第（）題答： 四、（17分）閱讀下面文字，完成1113題。窗錢鐘書(shū)又是春天，窗子可以常開(kāi)了。春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過(guò)屋子外的春天太賤了！到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深處的那樣明亮；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥(niǎo)語(yǔ)，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。同時(shí)，我們悟到，門和窗有不同的意義。當(dāng)然，門是造來(lái)讓人出進(jìn)的。但是窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說(shuō)里私約的情人就喜歡爬窗子。所以窗子和門的根本分別，決不僅是有沒(méi)有人進(jìn)來(lái)出去。若據(jù)賞春一事來(lái)看，我們不妨這樣說(shuō)：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無(wú)需再到外面去找。古代詩(shī)人陶淵明對(duì)于窗子的這種精神，頗有會(huì)心。歸去來(lái)兮辭有兩句：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”不等于說(shuō)，只要有窗可以憑眺，就是小屋子也住得住么？他又說(shuō)：“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人?！币馑际侵灰白油革L(fēng)，小屋子可成極樂(lè)世界；他雖然是柴桑人，就近有廬山，也用不著上去避暑。所以，門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。我常想，窗可以算房屋的眼睛。劉熙釋名說(shuō)：“窗，聰也；于內(nèi)窺外，為聰明也?！闭鐒P羅晚歌起句所謂：“雙瞳如小窗，佳景收歷歷?！蓖瑯拥刂徽f(shuō)著一半。眼睛是靈魂的窗戶，我們看見(jiàn)外界，同時(shí)也讓人看到了我們的內(nèi)心；眼睛往往跟著心在轉(zhuǎn)，所以孟子認(rèn)為“相人莫良于眸子”。我們跟戴黑眼鏡的人談話，總覺(jué)得捉摸不住他的用意，仿佛跟面具相對(duì)，就是為此。據(jù)愛(ài)戈?duì)栍?830年4月5日歌德的談話，歌德恨一切戴眼鏡的人，說(shuō)他們看得清楚他臉上的皺紋，但是他給他們的玻璃片耀得眼花繚亂，看不出他們的心境。窗子許里面的人看出去，同時(shí)也許外面的人看進(jìn)來(lái)，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子，替他們私生活做個(gè)保障。晚上訪人，只要看窗里有無(wú)燈光，就約略可以猜到主人在不在家，不必打開(kāi)了門再問(wèn)，好比不等人開(kāi)口，從眼睛里看出他們的心思。關(guān)窗的作用等于閉眼。天地間有許多景象是要閉了眼才看得見(jiàn)的，譬如夢(mèng)。假使窗外的人聲太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時(shí)，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺(jué)得窗外的世界不過(guò)爾爾，并不能給你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見(jiàn)跟你分離的親友，你只有睡覺(jué)，閉了眼向夢(mèng)里尋去。于是你關(guān)起了窗。因?yàn)橹皇谴禾?，還留著殘冷，窗子也不能整天整夜不關(guān)的。 （選自寫在人生邊上） 11文章第 1 自然段說(shuō)“春天是該鑲嵌在窗子里看的”，這句話的含義指的是什么？（3分）答：其含義指的是_ 12文章第 2 段中指出：“窗子和門的根本分別，決不僅是有沒(méi)有人進(jìn)來(lái)出去?！蹦敲矗按白印钡囊饬x主要體現(xiàn)在哪里？（6分）答：其意義主要體現(xiàn)在_13文章開(kāi)頭說(shuō)到“開(kāi)窗”，是為了欣賞屋外的春天；文章最后說(shuō)到“關(guān)窗”，其原因又有哪些？（8分）答：“關(guān)窗”的原因有：_五、（16分）14閱讀下面文字材料，按要求答題。（6分）美國(guó)卡地夫大學(xué)的科學(xué)家近日起程，前往調(diào)查大西洋深處地殼失蹤之謎。通常情況下，地幔由數(shù)公里厚的地殼所覆蓋，但科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在大西洋中部約有數(shù)千平方公里范圍內(nèi)的地殼似乎大面積失蹤，地幔直接暴露在水下3000米左右的海底?？ǖ胤虼髮W(xué)地球、海洋與行星科學(xué)學(xué)院的海洋地質(zhì)學(xué)家克里斯認(rèn)為，這有如發(fā)現(xiàn)了地球表面的傷口。 他表示，該處雖不是地殼失蹤的唯一之處，但可能是最有意義的一處。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)板塊撕裂后，地幔將涌出，形成巖漿。而這種通常的情況沒(méi)有發(fā)生，說(shuō)明一定存在某種原因?？茖W(xué)家希望了解該處的地殼是否從來(lái)就不存在，還是因?yàn)榘l(fā)生大規(guī)模地層斷裂所致。如果事實(shí)果真如此，科學(xué)家希望搞清楚，這種現(xiàn)象是怎么形成的以及為什么會(huì)形成這種現(xiàn)象。為了回答這些問(wèn)題，克里斯將參加由特勒姆大學(xué)海洋地球物理系教授羅杰塞爾所領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，搭乘庫(kù)克號(hào)科學(xué)考察船，前往佛得角群島和加勒比之間的區(qū)域進(jìn)行考察。科學(xué)家將利用聲納技術(shù)形成海底聲納圖像，并利用海下機(jī)器人鉆取巖芯樣本?？茖W(xué)家認(rèn)為，這次考察將為深入研究和了解地幔提供一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，并可能加深對(duì)板塊的造的理解。 （1）從上面文字材料中提取三個(gè)關(guān)鍵詞 、 、 。（3分） （2）閱讀第二段中畫(huà)橫線的句子，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)克里斯為什么認(rèn)為“可能”？為什么認(rèn)為“最有意義”？（3分）答： 15在下列句中的橫線上填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分） （1）聯(lián)合國(guó)安理會(huì)有明確的職權(quán)范圍，不應(yīng) ，介入其他機(jī)構(gòu)處理的事情，特別應(yīng)尊重聯(lián)合國(guó)大會(huì)的權(quán)威。 （2）災(zāi)情就是命令，時(shí)間就是生命。面對(duì)險(xiǎn)情，面對(duì)生命的呼喚，普通百姓沒(méi)有絲毫的遲疑和退縮，用自己最樸素?zé)o華的行動(dòng)，將中華民族“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德詮釋得 。16文化部門正在收集2009牛年春節(jié)對(duì)聯(lián)，老張已經(jīng)想出上句，請(qǐng)你對(duì)出下句（3分）上句：鼠年譜就驚天曲 下句：_17用“使”這種句式概括下文說(shuō)到的與氣候有關(guān)的各種因素及其對(duì)世界作物產(chǎn)量造成的影響。（不超過(guò)25個(gè)字）（5分）19世紀(jì)以來(lái)，世界平均氣溫已經(jīng)升高0.7攝氏度。研究顯示，溫度升高會(huì)使作物產(chǎn)量減少。在低緯度地區(qū)，氣溫即使升高12攝氏度，都有可能導(dǎo)致作物減產(chǎn)。在中高緯度地區(qū)，氣候較為涼爽，如果氣溫升高3攝氏度，再加上空氣中二氧化碳含量高，倒有可能增加大米和小麥的產(chǎn)量?？墒沁@些地區(qū)由于降雨方式的改變和污染造成普遍缺水，就使得這點(diǎn)好處蕩然無(wú)存。此外，燃燒礦物燃料產(chǎn)生的污染物與光發(fā)生作用在地球表面生成的臭氧含量增加，也會(huì)明顯降低作物產(chǎn)量。_六、（70分）18依據(jù)下列材料，寫一篇不少于800字文章。文體不限。 哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問(wèn)：如何除掉這些雜草？弟子甲說(shuō)：用鏟子鏟。乙說(shuō)：用火燒。丙說(shuō)：撒上石灰。丁說(shuō)：連根拔去。哲學(xué)家說(shuō)：都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)。一年后，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。要求：讀懂關(guān)鍵語(yǔ)句的寓意，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。字跡、卷面5分，錯(cuò)別字扣到3分為止。20081028參考答案一、（6分，每小題3分）1D（ A項(xiàng)，這種演變是詞語(yǔ)的名稱演變，而不是“發(fā)展流程”；B項(xiàng)，國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”；C項(xiàng)，“不會(huì)產(chǎn)生惡性的競(jìng)爭(zhēng)”錯(cuò)，是“大大避免了企業(yè)之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)”）2B（A項(xiàng)，所有企業(yè)都可以使用國(guó)學(xué)進(jìn)行管理，餐館也可以；C項(xiàng)，“主要表現(xiàn)”錯(cuò)，這只是國(guó)學(xué)熱中存在的問(wèn)題的一種情況；D項(xiàng)，“不可能進(jìn)行國(guó)學(xué)教育”錯(cuò)，文中說(shuō)“普及不能僅靠經(jīng)院式的教育”）二、（9分，每小題3分）3B（結(jié)果實(shí)；使擔(dān)負(fù)、承擔(dān)）4C 雖然（A就，趁此B來(lái)，因?yàn)镈卻，就）5D（與正史寫法不同，本文是傳記兼具寓言性質(zhì)。但并非議論說(shuō)教，而是重在托諷）三、（32分） 6（1）對(duì)于應(yīng)該厚待的卻薄待了，那就沒(méi)有什么不可以薄待。（“厚”“ 無(wú)所”“ 薄”各1分）圖快反而達(dá)不到目的，貪小便宜就辦不成大事。（“ 速”“達(dá)”“成”各1分。達(dá)：實(shí)現(xiàn)，成功。譯為“通達(dá)”不給分） （2）只有中庸之道，做得恰到好處，無(wú)過(guò)無(wú)不及才是正確的，才能夠從容不迫地順利地達(dá)到目的（或“欲速則不達(dá)”，意思對(duì)即可）7（6分） （1）頷聯(lián)用對(duì)比（反襯）手法,一片影形容其形單影只,萬(wàn)重云形容路途遼遠(yuǎn),突出了孤雁的執(zhí)著和勇敢；.尾聯(lián)用對(duì)比（反襯）手法,以野鴉的平庸鳴噪襯托出孤雁的高遠(yuǎn)追求（手法1分,分析2分；說(shuō)一項(xiàng)即可，如其它分析有道理的，也可酌情給分） （2） 托物言志,表達(dá)詩(shī)人高遠(yuǎn)志向；對(duì)漂泊生涯的蒼涼感慨；對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念。（三點(diǎn)各1分）8（6分） （1）檣櫓灰飛煙滅 （2）贏得倉(cāng)皇北顧 （3）梧桐更兼細(xì)雨 （4）其勢(shì)不俱生 （5）料峭春風(fēng)吹酒醒 （6）暮靄沉沉楚天闊9B E（B“薛寶釵”應(yīng)是“史湘云”E覺(jué)新與覺(jué)慧兩者位置應(yīng)互換）10（1）袁紹討伐董卓，虎牢關(guān)守將華雄連殺多員大將。關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓，因身份低微而受他人嘲笑（1分）。關(guān)羽立下軍令狀。曹操奉溫好的美酒一杯（1分），關(guān)羽道：“酒且斟下，某去便來(lái)?！标P(guān)羽瞬間拿了華雄的首級(jí)回營(yíng)，此時(shí)酒尚未冷（1分）。表現(xiàn)曹操慧眼識(shí)英雄，以才待人的氣度，不以門第出身衡量人。（2分） （2）王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便銜著一塊五彩晶瑩的玉來(lái)，上面還有許多字跡，便取名叫寶玉（1分）。周歲時(shí)，賈政要試寶玉將來(lái)的志向，便將世上之物擺了無(wú)數(shù)，讓寶玉抓?。?分）。誰(shuí)知寶玉卻抓了些脂粉釵環(huán)（1分）。賈政為此大怒，認(rèn)為寶玉長(zhǎng)大必為酒色之徒（2分）。 四、（17分）11春天有了襯托才顯得美。（或：有陰深、沉悶、寂靜作襯托，春天才顯得美）（意思對(duì)即可，3分）12（1）窗子打通了大自然和人的隔膜，讓人無(wú)需再到外面去找。（2）窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。（意思對(duì)即可，每點(diǎn)3分，共6分）13（1）保障個(gè)人私生活（或：替私生活做個(gè)保障）（2）讓靈魂更加自由；（或：好讓靈魂自由地探勝）（3）向夢(mèng)里尋找故鄉(xiāng)、親友（4）春天還留著殘冷。（意思對(duì)即可，每個(gè)要點(diǎn)2分，共8分）五、（16分）14（1）地殼 失蹤 考察（調(diào)查）（各1分）（2）“可能”：因?yàn)檫@還只是他的主觀推測(cè)，有待于科學(xué)考察的驗(yàn)證。（1分）“最有意義”：因?yàn)橥ǔ５那闆r沒(méi)有發(fā)生，說(shuō)明一定存在另外某種原因；（1分）而這“原因”正是科學(xué)研究不可多得的切入口、關(guān)鍵處。（1分）15越俎代庖（1分）淋漓盡致（1分）16示例：牛歲迎來(lái)動(dòng)地詩(shī)（3分）17答：氣溫升高、普遍缺水、臭氧增加將使世界作物減產(chǎn)。（5分，原因一點(diǎn)1分，結(jié)果1 分，通順1分）六、（70分）18思路點(diǎn)撥：這個(gè)故事讓人明白：欲無(wú)必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過(guò)選擇、鑒別和心靈的巷戰(zhàn)，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。提示無(wú)與有是兩個(gè)抽象的概念，材料中要無(wú)草，則要有莊稼，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時(shí)要注意化抽象為具體，這樣一來(lái)，思路就開(kāi)闊了。如要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有虛榮，就必須以真誠(chéng)占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛(ài)心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見(jiàn)大。參考譯文1：譯文：郭橐駝，不知最初叫什么名字。他患有傴僂病，聳著背脊，彎著腰，臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他取了個(gè)外號(hào)叫“駝”。橐駝聽(tīng)到后說(shuō)：“很好啊，給我取這個(gè)名字確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬餍苑艞壛嗽瓉?lái)的名字，也自稱起“橐駝”來(lái)。他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里種植花木以供玩賞的富豪人家以及種植果樹(shù)出賣水果的人，都爭(zhēng)著接他到家中雇用他。大家看到橐駝種的樹(shù)，即或移植，沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果又早又多。別的種樹(shù)人即使暗中觀察模仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上。有人問(wèn)他種樹(shù)的訣竅，他回答說(shuō)：“