（音樂學(xué)專業(yè)論文）柴科夫斯基交響曲中“圓舞曲”的哲理意蘊初探.pdf

a b s t r a c t ： t c h a i k o v s k y ss y m p h o n i e sf e a t u r ee m o t i o n a le x p r e s s i o n sa n dp h i l o s o p h i c a li m p l i c a t i o n s a m o n g t h e m ，h i se l e g a n ta n dm e l o d i o u sw a l t z e s ，as y m b o lo fl o v ea n dl i f e ，a r cp e r f e c tr e f l e c t i o n so ft h e c o m p o s e r si n d i v i d u a l i t y t h i sr e s e a r c h ，t a k i n gt h ee x a m p l eo ft c h a i k o v s k y ss y m p h o n yn o 1 ，n o 3 ，n o 5a n dn o 6 ，i sa l l a t t e m p to fad e t a i l e da n dt h o r o u g ha n a l y s i so fw a l t z e si nt h e s ef o u rp i e c e sf r o mp e r s p e c t i v e so fm e l o d y , r h y t h m ，m u s i c a ls t r u c t u r e ，o r c h e s t r a t i o n ，s t y l e ，a n dw a y so fe l a b o r a t i n gm u s i c a lt o p i c s i ti sa l s oa na t t e m p t t os e e kh i se x t r e m e l yi n d i v i d u a le x p r e s s i o n so fm u s i ca sw e l la sw e a l t ho fe m o t i o n sh i d d e nu n d e rt h eg e n r e a ss i m p l ea sw a l t z e n l i g h t e n e db yi d e a sf r o ma e s t h e t i c sa n dp h i l o s o p h y , t h e a u t h o rd i s c u s s e st h e p h i l o s o p h i c a l i m p l i c a t i o n sa r i s i n gf r o mt h eh a r m o n ya n dc o n t r a s to fw a l t z e sa n do t h e rm o v e m e n t s i ti s ac o n t r a s to f m u s i c a li m a g e s ：p o s i t i v ep o w e r sa n dn e g a t i v ep o w e r s ，w i t ht h ef o r m e ra sr e p r e s e n t e db yk i n d n e s s ，j u s t i c e ， f i g h ta n di d e a la n dt h el a t t e rd a r k n e s s ，d e p r e s s i o n ，t e r r o ra n dd e a t h i ti sa l s oac o n t r a d i c t i o no fk i n d n e s sa n d e v i l ，l o v ea n dh a t e ，l i f ea n dd e a t h ，h a p p i n e s sa n dp a i n ，i d e a la n dr e a l i t y , l i g h ta n dd a r k n e s s t h e s e i m p l i c a t i o n sh i g h l i g h tt h ed r a m a t i ca n dt r a g i cf e a t u r e so fs y m p h o n i e s a l lt h ed i s c u s s i o n sa i ma th e l p i n gl i s t e n e r sr e v a l u ew a l t zf r o mam o r ee x t e n s i v ep e r s p e c t i v e ，p a ym o r e a t t e n t i o nt ot h eu n i q u ea r t i s t i ce x p r e s s i o n so fw a l t z e si nt c h a i k o v s k y ss y m p h o n i e s ，a n da ta r o u s i n ga d e e p e ru n d e r s t a n d i n go ft h e s em a s t e r p i e c e s ，t h u sc o m p l e t i n gt h ew h o l ea e s t h e t i cp r o c e s so fm u s i c a l a p p r e c i a t i o n k e y w o r d s ：t c h a i k o v s k y , s y m p h o n i e s ，w a l t z e s ，p h i l o s o p h i c a lf a c t o r s h 442 刪4舢4肌，i0-哪y 中文文摘 本課題主要運用“實證與文獻相結(jié)合 的研究方法，通過音樂本體分析，并結(jié)合音 樂美學(xué)、音樂哲學(xué)，主要以柴科夫斯基的第一、三、五、六交響曲為例，對其中的圓舞 曲樂章( 或主題) 進行研究，闡述其極具個性化的藝術(shù)表現(xiàn)，從而展示圓舞曲自身豐富 多變的情感內(nèi)涵；并通過圓舞曲與其它樂章的對比，揭示圓舞曲在交響曲中的哲理意蘊， 進一步探尋象征著“真、善、美”的圓舞曲在交響曲中的藝術(shù)價值，以此喚起世人對柴 科夫斯基交響f h l 更高層次的審美體驗。 全文共有四個部分。 緒論部分：包含研究的緣起、本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評及研究的方法與意義。 關(guān)于研究的緣由，筆者這樣闡述：圓舞曲裹挾于大型交響曲中，作為“愛”的象征， 它與代表“死亡”、“恐懼”的其它樂章( 或其它段落、主題) 構(gòu)成“生”與“死”的兩極， 它們沖突、對抗并和諧著：死亡、災(zāi)難、厄運強烈地激發(fā)起愛的飛騰，愛是拒絕死亡的 精神工具。探尋作曲家極具個性化的音樂表現(xiàn)，揭示圓舞曲在交響曲中與其它樂章在對 比、融合中折射出的哲理意蘊( 現(xiàn)代漢語用法詞典對哲理的解釋：關(guān)于宇宙和人生 的根本原理) ，并期待喚起人們對柴科夫斯基交響曲更深層意義上的審美與感悟，此為 研究的緣由。 關(guān)于研究的理論與實際意義，于潤洋先生在音樂形式問題的美學(xué)探討一文中指 出：“通過對感性聲音形式的直觀感受，進入到對其中的情感內(nèi)涵的體驗，最后達到對 這種情感內(nèi)涵的更深層次的社會歷史內(nèi)容的領(lǐng)悟，這才是對音樂形式的審美把握的 完整過程?！? 筆者以為，對柴科夫斯基交響曲中圓舞曲的鑒賞不應(yīng)只停留在對流動的感性聲音形 式的感受，在其作品中，圓舞曲象征著生命中美好的切，不僅具有豐富的情感內(nèi)涵， 更表現(xiàn)出了“善與惡、“愛與恨”、“生與死”、“歡樂與痛苦 、“理想與現(xiàn)實”、“光明與 黑暗”的對立沖突，推動著整部交響曲戲劇性的發(fā)展。也正是基于以上觀點，本文將在 把握“圓舞曲”豐富情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，揭示柴科夫斯基交響曲中“圓舞曲”的哲理意 蘊，完成“對音樂形式審美把握”的全部過程。 第一章：“圓舞曲”蘊含哲理因素的生成基礎(chǔ)。主要從社會、歷史、時代背景及作 曲家主觀的精神狀態(tài)入手，探討柴科夫斯基交響曲及其“圓舞曲”所賴以存在的環(huán)境及 情勢。 ( 一) 作曲家對現(xiàn)實生活的感受。柴科夫斯基稱自己“是一個地地道道的俄羅斯人”， 哪怕是遠走風(fēng)景優(yōu)美的異國他鄉(xiāng)也掩藏不住對祖國的無限熱愛、眷戀之情。他的音樂帶 有濃郁的俄羅斯民族性格，且在創(chuàng)作中常常直接采用與民歌有親緣關(guān)系的旋律、和聲手 法。在一些不同的題材和體裁中，柴科夫斯基以其詩意的敘述和情景交融的手法描繪俄 于潤洋西方音樂j j 莢學(xué)問題的文化闡釋一一于潤洋音樂文集第2 7 7 頁，i - 海爵樂學(xué)院出版社2 0 0 5 年l o 月版。 l j 羅斯的大自然景色、民間節(jié)只的場面和生活的風(fēng)俗性形象，敘述一個普通人、一位民族 藝術(shù)家對祖國、對人民的熱愛。于1 8 6 6 年創(chuàng)作的第一交響曲，抒發(fā)了作曲家在農(nóng)奴 制改革的曙光期對祖國光明未來的憧憬與祝福。 柴科夫斯基的創(chuàng)作生涯主要集中在十九世紀的六、七十至九十年代，這正是俄國社 會“過渡性質(zhì)”的變革時代。他熱愛祖國，關(guān)心俄國人民的命運，但他又看不到俄國社 會的出路。他從生活中深深感受到俄國政治的黑暗與腐敗，但他的政治態(tài)度卻又是保守 的王朝擁護者。這種無法克服的矛盾不斷促使柴科夫斯基對祖國的前途、社會的出路、 人生的意義進行深刻的思考，并把這種生活感受融化到他的創(chuàng)作中去。這可以說是柴科 夫斯基創(chuàng)作上的思想傾向。 ( 二) 作曲家對人生理想的追求與破滅。 柴科夫斯基，一個才華橫溢而又堅持不懈的創(chuàng)造者，幾乎視音樂創(chuàng)作為生存的唯一 內(nèi)容，卻很難得到命運的垂青。他不與人爭，但樂壇的人們卻并不護著他。他把一部鋼 琴協(xié)奏曲獻給他所尊敬的大師魯賓什坦而大師卻拒絕演奏；他把一部小提琴協(xié)奏曲 獻給他所欽佩的奧爾教授教授拒絕接受。他糊里糊涂地跟他的一個女學(xué)生結(jié)了婚： 他憧憬的是理想、愛情、事業(yè)、祖國，而她追求的則是浮華、虛榮、庸俗的生活與無目 的的享樂。無戀愛的婚姻( 雖則短時期的共同生活) 迫使這個音樂家?guī)缀跸萑刖穹至训?境界還是馮梅克夫人把他解救出來，讓他游歷西歐，擺脫世俗的糾纏。然而同馮悔 克夫人的交往，最后也并沒有使作曲家得到持久的幸福。 ( 三) 作曲家對命運主題的揭示。 柴科夫斯基在第四、五、六交響曲中，以逐級遞增的態(tài)勢，塑造了不同的命運形象， 用音樂作品表現(xiàn)人類心靈對命運的抗爭與搏斗，及對生命的癡狂信仰和對死亡的憎惡拒 絕。 在第四交響曲中，柴科夫斯基刻畫了一個代表嚴酷外力的命運主題。這個主題 象征了一種宿命的力量，一切幸福和安寧生活的障礙。同時，作曲家在第一樂章中用另 一個由圓舞曲的動機寫成的溫柔的第二主題來進行反襯，這也正體現(xiàn)了作曲家的悲觀情 懷：“全部生活就是苦痛的現(xiàn)實同倏忽即逝的幸福夢幻的不斷交替?！? 1 8 8 8 年，在第五交響曲中，柴科夫斯基繼續(xù)著“生與死、“希望與絕望 的命 題。命運仍然是用一根馬尾懸于空中的達摩克利斯之劍，只不過這里的“命運之神”不 僅代表著殘酷的外力，也象征著厄運給人造成的內(nèi)在精神威脅。 1 8 9 3 年，柴科夫斯基體驗到死亡的神秘感召，心中被恐怖的陰影所籠罩，預(yù)感到死 亡的前奏已經(jīng)來臨與梅克夫人維持了十三年的友誼突然中斷，一生都在折磨著他、 令他時刻感到致命危機的同性戀傾向這一切的生活體驗都使得作者的第六交響 曲滲透了強烈的主觀性，通過一個典型的個人形象反映了1 9 世紀8 0 一9 0 年代走投無 路的俄國知識分子階層相當普遍的社會性的陰暗心態(tài)、絕望情緒。 第二章：圓舞曲蘊含哲理因素的表現(xiàn)特征是本文的核心部份，不僅闡述了圓舞曲 自身具有的豐富的情感內(nèi)涵，更通過圓舞曲與其它樂章的對比、沖突，探尋“圓舞曲” 更深層意義的藝術(shù)價值。 1 轉(zhuǎn)，j | 自毛宇寬俄羅斯音樂之魂柴科大斯甚第2 4 7 頁，人民音樂h ：版社2 0 0 3 年。 i v 氣 l ( 一) “圓舞曲”獨特的形式美結(jié)合其中蘊藏的情感內(nèi)涵，使其不但“甜美 、“憂傷 ， 而且深刻，訴說著“對理想的追求與對現(xiàn)實的困惑”。 1 第一交響曲第三章中段的“圓舞曲”，雖然篇幅短小，但在沉悶、陰郁的第 一、二樂章及神秘、慌亂的諧謔曲之后，圓舞曲的主題由第- - d 提琴甜蜜、嬌媚地奏出 并襯之以富有彈性的三拍子律動，這愛的暖流褪去了旅途的辛勞，讓人感受到片刻的幸 福。 圓舞曲的主題運用波浪起伏的旋律線條，持續(xù)的上、下行級進以及柴科夫斯基典型 的“嘆息”音調(diào)，在其它音樂要素的共同作用下成為作曲家表達內(nèi)心情感矛盾沖突的重 要手段。圓舞曲與第一、二樂章的情緒一脈相承，也給聽者留下這樣的印象：回憶是溫 馨而甜蜜的，但它畢竟短暫，憂傷常常與現(xiàn)實相伴。 2 柴科夫斯基運用于交響曲中的圓舞曲在音響效果上總給人清新、恬淡、寧靜的印 象，甚至使人聯(lián)想到芭蕾舞劇中的曼妙多姿的足尖舞，這是與其個性鮮明、色彩豐富又 富于表現(xiàn)力的配器分不開的。第三交響曲的第二樂章是一首用三部曲式寫成的優(yōu)雅、 感傷的圓舞曲。旋律柔和、質(zhì)樸、從容、閑適。柴科夫斯基將木管樂器編配在呈示段里， 而有意識地讓弦樂組“滯后”，除了音響的強烈對比之外，更多的是為了心理刻劃的需 要，強烈地烘托出“孤獨無助”、“焦愁悲哀”的心境，感知“對理想的渴望”與“殘酷 的現(xiàn)實”之陽j 的矛盾。 3 柴科夫斯基對基本主題完美的駕馭能力使他的“圓舞曲”旋律色彩紛呈、無窮無 盡。第六交響曲的第二樂章就是一個典型的范例。在這里，柴科夫斯基通過音色變 化、對位、節(jié)奏變化、調(diào)性轉(zhuǎn)換、對比主題設(shè)置等多種手法將基本主題作了淋漓盡致的 發(fā)揮，它的每一次出現(xiàn)都讓人耳目一新。將景物描繪與人物內(nèi)心抒情很好地結(jié)合起來， 揭示了主人公微妙的心理變化。在這貌似悠閑的圓舞曲中已經(jīng)雕琢出愛恨交織、痛苦與 美妙、虛無與快樂并存的境界，深含哲理! ( 二) 柴科夫斯基對于“圓舞曲”的鐘情，緣于對理想未來、光明的無法企及。因 此，他的“圓舞曲”在交響曲中象征著一種美好的幻象，在與其它樂章的對峙中，借助 多變的音樂創(chuàng)作手法，折射出“對迷?，F(xiàn)狀的思索與對光明未來的遐想。” 1 第一交響曲中第一、二樂章與第三樂章中段圓舞曲的對比。無論是標題、音 響色彩還是各樂章表現(xiàn)出的內(nèi)容對比，第一交響曲的基調(diào)都應(yīng)該是：朦朧與清晰、 迷惘與明朗的對比。第一樂章主部主題的第一支旋律，音調(diào)圍繞著g 小調(diào)的主和弦展開， 長笛與大管以八度的間隔演奏主題，這種極為罕見的極端音色搭配將長笛的清脆、跳躍 與大管的陰郁異質(zhì)混合，創(chuàng)造出深遂、迷漾的色彩，在弦樂震音音型的襯托下，廣褒無 垠的俄羅斯的冬同曠野浮現(xiàn)眼前。從這里開始，時而“朦朧夢幻”，時而，“憂傷、 凄涼 ，時而意氣風(fēng)發(fā)，時而迷惘徨感。 2 第五交響曲中，由于節(jié)奏、速度、音色對比的運用，使第二樂章與第三樂 章“圓舞曲”呈現(xiàn)出“寧靜、憂郁”與“歡暢、明快”的對比。柴科夫斯基在第二樂章 里對速度有著精心的安排，在將近1 4 分鐘的行板罩，關(guān)于確切速度的要求就有十六處， 這還并不包括其它的速度術(shù)語。圓號含蓄、穩(wěn)重、歌唱性的獨白，從容、悠閑，波瀾不 驚、平滑的節(jié)奏、弦樂悠長、輕柔的烘托，使得這支旋律莊嚴、肅穆而高雅，又帶著智 v 者的深思。圓舞曲強弱弱的三拍子律動把我們從憂郁的沉思中喚醒，小提琴甜蜜、美妙 的音色抒發(fā)著對幸福、光明的渴望。 ( 三) 、在第五、六交響曲中，生命的希望與死亡的陰霾相伴隨。 1 、第五交響曲中，第一樂章與第三樂章進行對比，通過曲式結(jié)構(gòu)對比表現(xiàn)嚴 峻深刻與溫情浪漫。在第五交響曲中，柴科夫斯基充分發(fā)揮奏鳴曲式表現(xiàn)戲劇性的 矛盾沖突這一重要優(yōu)勢，從多角度，多層次表現(xiàn)主人公與命運的抗爭、搏斗以及被厄運 糾纏的悲愁、怨嘆，揭示人物內(nèi)心最細微的情感變化。相比之下，第三樂章的圓舞曲屬 于生活化的體裁，它被安排在a + b + a 三部曲式的結(jié)構(gòu)中，內(nèi)容相對簡單，總體情緒活躍， 明朗抒情，沒有較大的情感沖突。在四個樂章中，圓舞曲被賦予“善良與正義”，“美好 與幸?！薄ⅰ皽剀芭c和諧”的形象，與第一樂章復(fù)雜、形象多變的奏鳴曲式相抗衡，襯托 出交響曲的哲理性，并為全曲最后莊嚴、歡慶的結(jié)束做了必不可少的鋪摯。 2 、第六交響曲中，圓舞曲與第一、四樂章對比，主要通過主題形象的對比表現(xiàn) 歡欣、熱情與抑郁、悲愴。這部交響曲是柴科夫斯基的生命挽歌，在第一、四樂章，死 亡是恐懼，是厄運，更是主人公精神家園的喪失，體現(xiàn)了作曲家對人類苦難的關(guān)注與深 切同情。第二樂章以情景交融的手法揭示了主人公微妙的心理變化，由于其在四個樂章 中較為明朗而反襯了悲劇性主題，并與充滿戲劇性沖突的陰暗、憂郁的第一、四樂章形 成了強烈對比。作曲家不僅要表現(xiàn)一個飽受生活折磨的人的苦難及面臨死亡的恐懼與哀 痛，更重要的是要揭示這樣的哲理思辨：愛與死是“精神的兩極”，“對愛的一極的鐘情 便意味著對死的一極的回避，也意味著企圖以愛的一極否定與戰(zhàn)勝死的一極?！?結(jié)論部分：在全文研究的基礎(chǔ)上，本文提出探尋柴科夫斯基交響曲中圓舞曲哲理 因素的意義與作用。 2 本課題研究的方法與意義2 第一章“圓舞曲”哲理因素的生成基礎(chǔ)3 一、作曲家對現(xiàn)實生活的感受3 1 一個地地道道的俄羅斯人3 2 一個徘徊在憎惡沙俄黑暗統(tǒng)治與擁護阜朝之間的矛盾者5 二、作曲家對人生理想的追求與破滅6 1 才華橫溢的創(chuàng)造者與屢遭非難的失敗者6 2 渴求完美的婚姻卻無奈的戀情8 三、作曲家對命運主題的揭示9 1 焦慮的心靈9 2 破碎的世界l o 第二章“圓舞曲”哲理因素的表現(xiàn)特征1 2 一、對理想的追求與對現(xiàn)實的困惑1 2 1 波浪起伏的旋律與“嘆息”音調(diào)結(jié)合表現(xiàn)歡樂與悲哀的情緒1 2 2 個性鮮明的配器手法突出孤獨冷漠與活躍熱情1 4 3 主題的“交響化”發(fā)展呈現(xiàn)多種戲劇性的情感沖突1 7 二、對迷?，F(xiàn)狀的思索與對光明未來的遐想1 8 1 通過音響色彩對比表現(xiàn)迷惘與明朗的情緒1 9 2 通過節(jié)奏、速度、音色對比表現(xiàn)寧靜、憂郁與歡暢、明快2 2 三、生命的希望與死亡的陰霾2 4 1 通過曲式結(jié)構(gòu)對比表現(xiàn)嚴峻深刻與溫情浪漫2 4 2 通過主題形象對比表現(xiàn)歡欣、熱情與抑郁、悲愴2 9 結(jié)語”3 9 參考文獻4 l v i l 緒論 一、研究的緣起 1 9 世紀中葉，約翰施特勞斯在俄羅斯掀起圓舞曲的狂潮，在那里，圓舞曲成了美 麗、愛情和溫柔的象征。俄羅斯偉大的音樂家柴科夫斯基( 1 8 4 0 年5 月7 日一1 8 9 3 年 1 1 月6r ) ，鐘情于它的曼妙多姿、如詩如畫的品質(zhì)，多次將圓舞曲運用于交響曲創(chuàng)作 中，不僅賦予它優(yōu)美如歌的主題，更讓其在第三、五、六交響曲中獨立成章。 柴科夫斯基的第一交響曲至第六交響曲，不僅鮮明地反映了不同歷史時期 俄羅斯社會現(xiàn)實的不同狀況，也真切記錄了作曲家從“戀世”、“憤世”到“遁世”、“棄 世”的心路歷程。在他的交響曲中，時常流露出傷感、抑郁、陰暗的情緒。而在后期的 “悲劇三部曲中”，“死亡 更是如影相隨。 生命的存在確實會賦予藝術(shù)家審美的靈感與創(chuàng)作的沖動，然而，苦難、災(zāi)難與死亡 更會促成對人生真諦的不倦探尋，喚起哲理的沉思。愛、良知、信仰、價值等無不潛藏 在作曲家對生命、理想、光明的詩意表現(xiàn)過程中。而在向死的追問中，“愛”蕩漾在情 感深處，激起最強烈的精神波瀾，它驅(qū)趕侵襲心靈的死亡涌動，拒絕死亡的來臨。 筆者以為，圓舞曲裹挾于大型交響曲中，作為“愛”的象征，它與代表“死亡”、“恐 懼”的其它樂章( 或其它段落、主題) 構(gòu)成“生”與“死”的兩極，它們沖突、對抗并和 諧著：死亡、災(zāi)難、厄運強烈地激發(fā)起愛的飛騰，愛是拒絕死亡的精神力量。探尋作曲 家極具個性化的音樂表現(xiàn)，揭示圓舞曲在交響曲中與其它樂章在融合對比中產(chǎn)生的哲理 意蘊( 現(xiàn)代漢語詞典對哲理的解釋：對宇宙和人生原理的探索) ，并期待喚起世人對 柴科夫斯基交響曲更深層意義上的審美與感悟，此為研究的緣由。 二、研究綜述 ( 一) 本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評 “沒有圓舞曲似乎就沒有柴科夫斯基。 h 他跟舒曼一樣并非把圓舞曲當做伴舞的 腳的音樂，而是視為抒發(fā)感情、刻畫形象的頭的音樂”( 舒曼語) 2 0 就筆者掌握 的材料來看，國內(nèi)外出版的眾多文獻、專著對柴科夫斯基交響曲中的圓舞曲有許多類似 上述的評價，也不乏從音樂本體出發(fā)進行概括性或簡明扼要的分析，如：俄羅斯夢幻 如何讀柴科夫斯基的交響曲( 基里爾彼德羅維奇康德拉申著，人民音樂出版 社) 、柴科夫斯基的交響曲( 尤克列姆遼夫，音樂出版社) 、俄羅斯音樂之魂 柴科夫斯基( 毛宇寬著，人民音樂出版社) 、世界名曲欣賞德俄部分( 楊民望， 上海出版社) 等等。然而這些論著對柴科夫斯基交響曲中圓舞曲的獨特藝術(shù)表現(xiàn)未從旋 律、節(jié)奏、配器及主題發(fā)展的手法、舞曲風(fēng)格等多方面作深入、細致的分析，且更多地 將圓舞曲樂章簡單地視為“旅途上的主人公對充滿溫情的家庭聚會的神往 、3 “作者心 目中向往的和諧、溫馨的生活小天地”、4 “恬適而詩意的情境 5 等，而未從客觀、主觀 1 毛宇寬俄羅斯音樂之魂柴科大斯基第2 2 5 頁，人民音樂 l ：版社2 0 0 3 年。 2 毛宇寬俄羅斯爵樂之魂柴科人斯幕第2 4 0 頁，人民音樂：l j 版禮2 0 0 3 年。 3 毛字寬俄羅斯爵樂之魂柴科大斯堆第2 2 5 貞，人民爵樂； ；版社2 0 0 3 年。 4 毛字寬俄羅斯音樂之魂柴科犬斯基第2 8 0 滅，人民爵樂 ：版社2 0 0 3 年。 5 毛字寬俄羅斯音樂之魂柴科犬斯堪第2 9 7 頁，人民爵樂出版社2 0 0 3 年。 1 的角度揭示圓舞曲對交響曲深刻哲理內(nèi)涵的確立所具有的重要作用。 ( 二) 本課題研究的方法與意義 本課題主要運用“實證與文獻相結(jié)合 的研究方法，通過音樂本體分析，并結(jié)合音 樂美學(xué)、音樂哲學(xué)，主要以柴科夫斯基的第一、三、五、六交響曲為例，對其中的圓舞 曲樂章( 或主題) 從旋律、節(jié)奏、衄式結(jié)構(gòu)、配器及主題發(fā)展的手法、舞曲風(fēng)格等多方 面作深入、細致的分析，闡述其極具個性化的藝術(shù)表現(xiàn)，展示圓舞曲自身豐富多變的情 感內(nèi)涵；并通過圓舞曲與其它樂章的對比，揭示圓舞曲蘊涵的哲理內(nèi)容，進而提升聽者 對作品的鑒賞能力，達到對柴科夫斯基交響曲更深層次的審美體驗與感悟。 “強力集團”作曲家居伊對于圓舞曲進入交響益曾大表反對，認為“圓舞曲這種形 式總歸還是狹隘的、輕佻的，把它放在交響曲里簡直是大不敬，就像把一個暴發(fā)戶引進 古代貴族的圈子一樣。交響曲要保持其嚴肅、體面的形態(tài)?！? 時過境遷，音樂史學(xué) 家們將“柴科夫斯基式的圓舞曲”視為有“品味的圓舞曲”，其華麗而略帶傷感的性格 塑造出了最優(yōu)美、真摯、感人的音樂形象。然而，人們在欣賞柴科夫斯基交響曲的時候， 對圓舞曲的認識多數(shù)仍止于對外在形式美的把握。于潤洋先生在音樂形式問題的美學(xué) 探討一文中指出：“通過對感性聲音形式的直觀感受，進入到對其中的情感內(nèi)涵的體 驗，最后達到對這種情感內(nèi)涵的更深層次的社會歷史內(nèi)容的領(lǐng)悟，這才是對音樂形 式的審美把握的完整過程?！? 筆者以為，對柴科夫斯基交響曲中圓舞曲的鑒賞不應(yīng)只停留在對流動的感性聲音形 式的感受，在其作品中，圓舞曲象征著生命中美好的一切，不僅具有豐富的情感內(nèi)涵， 更表現(xiàn)出了“善與惡”、“愛與恨”、“生與死”、“歡樂與痛苦”、“理想與現(xiàn)實”、“光明與 黑暗”的對立沖突，推動著整部交響曲戲劇性的發(fā)展。也正是基于以上觀點，本文將在 把握“圓舞曲”豐富情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，揭示柴科夫斯基交響曲中“圓舞曲”的哲理意 蘊，完成“對音樂形式”的“審美把握”的全部過程。 毛字寬俄羅斯音樂之魂柴科犬斯基第2 8 3 頁，人民音樂版 2 0 0 3 年。 2 于潤洋西方爵樂j 莢學(xué)問題的義化喇釋一一十潤洋爵樂文集第2 7 7 貞，_ l 海爵樂學(xué)院i 1 5 版社2 0 0 5 年1 0 月 版。 2 _ 箍= 童= = 圓薤茴：蘊盒蜇理因丞的生盛基趟 第一章“圓舞曲 哲理因素的生成基礎(chǔ) 在柴科夫斯基的交響曲中，圓舞曲流暢、舒展的旋律，純凈、甜美的音色，配以 輕盈、有序的三拍子律動，給人留下華麗、典雅、親切的印象。然而，在詩意的感性外 表下，柴科夫斯基以“借景抒情”、“情景交融”的手法賦予圓舞曲更廣闊的情感空間： 時而歡快、喜悅，時而寧靜、憂傷；時而期待、渴求，時而猶豫、鎊徨柴氏的“圓 舞曲”甜美而略帶憂傷，歡愉、活躍而多愁善感，這一切都是特定的歷史環(huán)境及社會生 活在其內(nèi)心情感體驗的反映。他將圓舞曲設(shè)置于交響曲中，不光是為了讓人聯(lián)想到飄逸 的舞姿，更多的是為心靈構(gòu)造一個“遁世”的去處，并在與其它樂章的對比中體現(xiàn)虛幻、 短暫的自由與安逸，在與奏鳴曲、慢板及終曲樂章的相輔相承間演繹生命的珍貴與死亡 的可憎。因此，哲理因素成為柴科夫斯基交響曲中圓舞曲的重要特征。 “客觀因素是基礎(chǔ)，主觀因素是主導(dǎo)?！? 任何一位偉大的音樂家總是將音樂創(chuàng)作與 社會生活，國家、民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，并融入創(chuàng)作個性，以敏銳的眼光、獨到 的視角體現(xiàn)時代精神，反映人民的生活。他們的作品有目的、有內(nèi)涵，隱含著作者的生 活體驗、思想情懷。由此，要了解、把握任何偉大音樂家的音樂作品，就必須去了解他 生活的時代、歷史氛圍。 本章將以歷史的語境與作曲家的主觀世界相結(jié)合的方法，結(jié)合1 9 世紀中下葉俄羅 斯深厚的歷史背景和豐富的社會內(nèi)容來考察，闡述“圓舞曲”哲理因素的生成基礎(chǔ)。 一、作曲家對現(xiàn)實生活的感受 在柴科夫斯基的交響曲中，我們可以感受到他對祖國真摯的愛，同時也可以深切體 會到音樂家浸染其中的徹底的俄羅斯性格：憂郁、多愁善感、猶豫待徨；有時手舞足蹈、 歡聲笑語，有時哀傷低沉、愴然涕下；有時斗志昂揚、意氣風(fēng)發(fā)，有時失落消沉、悸動 不安。這一切既是柴科夫斯基的創(chuàng)作風(fēng)格，又是動蕩不安、苦難、壓抑的政治生活在其 作品中的投影，圓舞曲甜美、憂傷且多愁善感的情感內(nèi)涵及其在交響曲中哲理因素的產(chǎn) 生皆溯源于此。 1 、一個地地道道的俄羅斯人 柴科夫斯基稱自己“是一個地地道道的俄羅斯人”2 ，“在自己的作品里，我是一個 由我生活和活動的時代、國家固有的教養(yǎng)、環(huán)境、特性所形成的人。我從未背叛過我自 己。 即使身在風(fēng)光琦麗的異國，他給友人的信中，也熱情洋溢地傾吐自己對祖國的愛： “不管我是多么欣賞意大利，不管意大利現(xiàn)在給予我多么良好的印象，我終究是，而且 永遠是心向俄國的。您知道嗎，我敬愛的朋友，我還沒有遇見過一個比我更愛母親俄羅 斯的人呢。我熱愛俄羅斯人、俄羅斯語言、俄羅斯人的心智氣質(zhì)、俄羅斯人臉龐的 美、俄羅斯的習(xí)俗。3 “我愛我們俄羅斯的大自然勝過其它一切，俄國的冬日風(fēng)光對于 我來說美妙無比。雪像無數(shù)金鋼鉆般閃耀著光芒，它在逐漸融化。多么美好、 自在，在一望無際的大地上暢快自如地呼吸吧! ”4 1 張前、l i 次蜊音樂莢學(xué)皋礎(chǔ)第2 8 2 頁，人民音樂j l ；版社，1 9 9 2 年5 月。 2 轉(zhuǎn)i j i 白毛宇寬俄羅斯音樂之魂柴科大斯堆第3 貝，人民音樂i l l 版社2 0 0 3 年。 3 高i ：彥譯柴科人斯皋論文書信札記選第1 0 3 滅，人民爵樂小版社1 9 9 2 年。 4l f i i 一 ：彥譯柴科人斯基論文書信札記選第1 4 6 頁，人民音樂f l ：版社1 9 9 2 年。 3 柴科夫斯基自幼生長在偏僻的內(nèi)地，那里流傳著的優(yōu)美的俄羅斯民歌給他留下了難 以忘懷的印象，由此激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，并常常在寫作的時候直接采用與民歌有親緣 關(guān)系的旋律、和聲手法。而柴科夫斯基的母親在其童年時哼唱的一些當時流行的歌曲和 浪漫曲伴隨著母愛也深深地植根于他的心里。在一些不同的題材和體裁中，柴科夫斯基 以其詩意的敘述和情景交融的手法體現(xiàn)俄羅斯的大自然景色、民間節(jié)r 的場面和生活的 風(fēng)俗性形象，敘述一個普通人對祖國、對人民的熱愛，宣泄一個行色匆匆、游走他鄉(xiāng)的 愛國者深沉難奈的鄉(xiāng)愁。 在第一交響曲中，柴科夫斯基盡情抒發(fā)對俄羅斯大自然的熱愛，對未來幸福、 光明的憧憬。他的“音樂是那樣的質(zhì)樸無華、誠摯由衷，可以說是與俄羅斯杰出畫家瓦 西罩耶夫、瓦茨涅磋夫等人最優(yōu)秀的抒情風(fēng)景畫，與普希金和果戈里描寫俄羅斯自然風(fēng) 光、風(fēng)土人情的詩文并駕齊軀的藝術(shù)精品?！?第一樂章冬同旅途的夢幻，作曲家雖不著力于造型性的描繪，然而，獨特、奇 妙的音響色彩卻“描繪出”一片晶瑩純潔的冰雪世界：在弦樂器輕盈震動的背景上，傳 來了長笛和大管相隔八度齊奏的呈示部主題，它朦朧、清遠而略帶愁緒，具有俄羅斯民 歌的特點；低音弦樂器組半音化動機的戲劇性發(fā)展，仿佛是風(fēng)雪的呼號；銅管和木管合 奏的新主題使人聯(lián)想到雪地上的舞蹈，昂然挺撥的白樺樹、白雪覆蓋的森林小屋、 輕脆作響的鈴聲、沖破風(fēng)雪飛馳的雪橇，還有趕車人憂郁的歌唱浮現(xiàn)眼前俄羅斯冬 同森林的壯美與神秘，被渲染得淋漓盡致，俄羅斯民族所特有的奔放與憂郁并存的性格 也顯現(xiàn)其中。 第二樂章承接著第一樂章末尾的情緒，但卻是借景抒情，柔美、憂郁、如歌的旋律 訴說著憂郁之鄉(xiāng)，迷霧之鄉(xiāng)，那是作者對1 8 6 6 年夏天拉多加湖的旅游印象。 第三樂章的首尾部分冠以“諧謔”之名，筆者以為這里表現(xiàn)的是不安與恐慌，無論 是冬日的夢幻之旅、抑或夏日的拉多加湖都沒能讓多愁善感的主人公找到心靈的憩棲 地，于是，圓舞曲在三聲中部響起也就順理成章了。它很短暫，先是怯怯、猶豫不決的； 漸漸地，苦澀中透露出甜蜜，音樂帶來的感受真實而遙遠。也許是曾經(jīng)的一個舞會，也 許是美麗動人的戀情，也許是親人關(guān)切的眼神3 8 拍的節(jié)奏稍有彈性，旋律寬廣而 舒展。音樂的情緒時而內(nèi)在，時而活躍。圓號的進入激起了更大的感情沖動，神秘與憂 郁消解在熱情的呼喚中，那是主人公發(fā)自內(nèi)心的吶喊。只有在這個虛構(gòu)的世界里，羞怯 的柴科夫斯基才能毫無顧忌地索求現(xiàn)實生活中無法找尋的母愛與溫存、平等與友愛。 第四樂章的音樂素材源自一首古老的俄羅斯農(nóng)民歌曲花兒開了。主部主題昂揚 有力、明朗歡樂，切分音和節(jié)拍重音的運用，使它像一支氣魄雄偉的進行曲；而副部主 題卻像花兒開了所隱寓的一樣，在音樂進行中變得熱烈奔放，充滿著生活的歡樂情 緒。在這部交響曲中，雖然陰郁的情緒時隱時現(xiàn)，但這一切在末樂章中都化成了熱情洋 溢、氣勢恢宏的結(jié)尾：在慶典的鐘聲中，人們盡情歡唱、歌舞，沉醉于屬于自己的節(jié)r 。 這是作曲家在充滿“夢幻”的“冬日”對祖國未來的展望與祝福：一切都剛剛開始，一 切都生機盎然。 1 轉(zhuǎn)0 i 自毛宇寬俄羅斯爵樂之魂柴科人斯堆第2 1 8 2 1 9 頁，人民音樂i l j 版社2 0 0 3 年。 4 筮二童：圓薤茴：蕉金蜇理因丞叢生盛基趟 2 、一個徘徊在憎惡沙俄黑暗統(tǒng)治與擁護皇朝之間的矛盾者 強烈的普世主義情緒造就了俄國知識分子以天下大事為己任，懷有崇高的理想和抱 負，視拯救俄羅斯勞苦人民為自己天職的意識形態(tài)。而這種意識形態(tài)恰來源于東正教教 義所強調(diào)的俄羅斯是天生所賦的、具有拯救斯拉夫世界、乃至整個人類的偉大使命的民 族的觀點。 別爾嘉耶夫曾經(jīng)形象地描繪：“俄國知識分子深信遼闊、深邃、巨大的俄羅斯大 地，總能解救俄羅斯，幫他們擺脫困境，他們總是過分依賴俄羅斯大地，依賴俄羅斯媽 媽。他們幾乎把大地母親與圣母混為一談，尋求前者的庇護?！睈蹏髁x是俄國知識分 子永恒的信念。他們?yōu)樽鎳膹姶蠖鴼g喜，為祖國的落后而擔(dān)憂。出身貴族的俄國知識 分子拉吉舍夫在從彼得堡到莫斯科旅行記中有一段話“看看我的周圍我的靈魂 由于人類的苦難而受傷”。2 這段話成為俄國知識分子誕生并立世的宣言，從此，“知識分 子與人民”就成為了俄羅斯永恒的命題。 柴科夫斯基生活的年代正處于沙阜專制制度腐朽沒落的時期，他于1 9 世紀6 0 年代 中期俄國革命民主主義思想高漲時期步入創(chuàng)作道路。1 8 6 5 年至1 8 7 7 年的莫斯科時期， 柴科夫斯基結(jié)識了俄國著名劇作家奧斯特洛夫斯基，為他的神話劇配樂，并從他那里記 錄了不少民歌；柴科夫斯基還經(jīng)常觀賞莫斯科小劇院上演的現(xiàn)實主義戲劇表演，并同一 些杰出的話劇演員親密交往；他也同大文豪列夫托爾斯泰有過接觸，托爾斯泰對其如 歌的行板的激賞是柴科夫斯基一生的驕傲這些都對他現(xiàn)實主義藝術(shù)觀的確立產(chǎn)生 了影響。盡管他在政治觀點上是比較保守的，但他一生在思想上和美學(xué)觀點上保持了6 0 年代的進步傳統(tǒng)。他熱愛祖國，關(guān)心俄國人民的命運，但他又看不到俄國社會的出路。 他從生活中深深感受到俄國政治的黑暗與腐敗，但他的政治態(tài)度卻又是保守的王朝擁護 者。這種無法克服的矛盾不斷促使柴科夫斯基對祖國的前途、社會的出路、人生的意義 進行深刻的思考，并把這種生活感受融化到他的創(chuàng)作中去。這可以說是柴科夫斯基創(chuàng)作 上的基本思想傾向。在柴科夫斯基的交響曲中，沒有“貝多芬式 的站在時代前列、被 賦予時代使命的資產(chǎn)階級革命者。然而，作為俄羅斯的知識分子，縱觀其一生，可以說 是在普世主義使命的驅(qū)命之下，認真審視著俄國社會的發(fā)展；懷著強烈的自省和自責(zé)意 識，視拯救苦難大眾為己任，用音樂來深切關(guān)注那些普通人的歡樂和痛苦，幸福與苦難。 1 8 6 1 年2 月1 9 日，沙皇亞歷山大二世簽署了與改革相關(guān)的各項法令和取消農(nóng)奴制 的宣言。在這個特別的時代，俄國的文化、藝術(shù)及思想領(lǐng)域都煥發(fā)出勃勃生機；而1 8 6 6 年，俄國統(tǒng)治者卻以一次行刺沙皂未遂事件為口實，終止了1 8 6 0 年開始的社會改良， 轉(zhuǎn)而加強鐵腕統(tǒng)治。柴科夫斯基對于令人窒息的社會空氣是深有所感的。一方面，他不 愿看到正統(tǒng)的社會秩序和規(guī)范受到破壞，并真誠地宣稱自己是“皇朝的堅決擁護者”，3 另 一方面他卻為被沙皇政府迫害的青年們憤憤不平：“成千上萬不幸的、瘋狂的青年不經(jīng) 審訊便被流放到連烏鴉也撿不到骨頭的地方去”。4 1 9 世紀下葉的俄羅斯現(xiàn)實，讓柴科夫 斯基無所適從。面對歷史積淀深厚的俄羅斯傳統(tǒng)勢力的阻礙，面對強大的幾乎不可戰(zhàn)勝 1 文池主編在北人聽講座8 餓羅斯文化之旅第1 7 2 1 7 3 頁，新世界 f 版社2 0 0 6 年。 2 文池主編往北人聽講座8 俄羅斯文化之旅第1 6 2 頁，新世界j l ：版 2 0 0 6 年 3 毛宇寬俄羅斯爵樂之魂柴科人斯皋第2 卜2 2 貝，人民音樂版 2 0 0 3 年。 4 轉(zhuǎn)0 i 自毛字寬俄羅斯音樂之魂柴科人斯基第2 0 頁，人民爵樂i i ：版社2 0 0 3 年。 5 的專制制度統(tǒng)治和農(nóng)奴制經(jīng)濟的統(tǒng)治，柴科夫斯基感到自己的渺小及無所作為；另一方 面他也為心靈深處那么一種“民族劣根性”的東西，被它所左右而困惑不安。在1 9 世 紀8 0 年代后期創(chuàng)作的第五交響曲反映了作者當時的思想狀態(tài)，同時，柴科夫斯基 音樂中的建立在矛盾沖突基礎(chǔ)上的悲劇性也得到了鮮明的體現(xiàn)。 托爾斯泰當年喃喃細語：“我聽到了我們那忍耐著的、受苦受難的人民的靈魂了。 卻恰恰在柴科夫斯基第五交響曲中得到了印證。樂曲的第一樂章序奏，木管在狹小 的音域內(nèi)緩緩蠕動，給人一種自言自語或呻吟泣訴的印象；主部主題陰沉壓抑；副部卻 是熱情明朗的，包含著對美好幸福的向往和憧憬。在第二樂章中，作曲家用大段悠長、 清遠的圓號獨奏竭力營造一種心曠神怡、凝神思慮的氛圍，然而那個貫穿始終的陰森的 “命運”主題卻先后兩次以嚴酷、陰暗的面貌突然闖入，這段穿插雖然不長，卻留下了 無法磨滅的印跡。樂章最后以“一線光明”的主題平靜而溫柔地結(jié)束。 沒有引子，第三樂章的圓舞曲像和煦的春風(fēng)徐徐吹來，忘掉苦難和憂愁，讓人們盡 情地陶醉吧。曲首冠音式的旋律傾瀉而下，順分性的附點節(jié)奏激蕩起歡樂的情緒，弦樂 絲綢般光潔的色澤喚起無限深情；主題在發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出多樣的情緒變化，有時溫 暖，有時嚴峻而冷漠，籠罩著神秘和不祥的氣氛。樂章的中段，弦樂連續(xù)奏出的十六分 音符和木管的呼應(yīng)，給人以匆忙、慌亂的印象。樂章的尾聲，命運主題在單簧管和大管 低沉的音色中出現(xiàn)，讓人再一次感受到命運的灰暗與死亡的威脅。 第四樂章是以勝利而結(jié)束的。雖然其問歷經(jīng)猶豫、鎊徨、退縮，但與命運的掙扎中， 主人公還是最終戰(zhàn)勝了自我，肯定了個人的力量。 總觀全曲，四個樂章都有舞曲的旋律或音調(diào)在貫穿，所以第三樂章圓舞曲的出現(xiàn)顯 得順理成章。在疲倦的斗爭之后，那是一個心靈的港灣，雖驚魂未定，卻給了主人公喘 息的空間，個人同命運悲劇性的抗爭被暫時地遺忘了。 二、作曲家對人生理想的追求與破滅 仿佛是宿命，命運對柴科夫斯基永遠是那么殘酷。他不與人爭，但樂壇的人們卻并 不護著他。他把一部鋼琴協(xié)奏曲獻給他所尊敬的大師魯賓什坦而大師卻拒絕演奏； 他把一部小提琴協(xié)奏曲獻給他所欽佩的歐愛教授教授拒絕接受。他糊里糊涂跟他的 一個女學(xué)生結(jié)了婚：他憧憬著的是理想、愛情、事業(yè)、祖國，而她追求的則是浮華、虛 榮、庸俗的生活與無目的的享樂。無戀愛的婚姻( 雖則短時期的共同生活) 迫使這個音樂 家?guī)缀跸萑刖穹至训木辰邕€是馮梅克夫人把他解救出來，讓他游歷西歐，擺脫 世俗的糾纏。然而同馮梅克夫人的交往，最后也并沒有使作曲家得到持久的幸福。 1 、才華橫溢的創(chuàng)造者與屢遭非難的失敗者 對于懷揣音樂理想的柴科夫斯基而占，他無疑是個才華橫溢的創(chuàng)造者，他把真征的 生活全部集中在音樂創(chuàng)作上，而這幾乎是他生存的惟一內(nèi)容的創(chuàng)作活動已然成了他的最 大幸福所在。因而他從未間斷過這種精神活動，他希冀通過不懈的音樂創(chuàng)作活動來達到 夢寐以求的藝術(shù)境界。 從1 8 6 3 年5 月，柴科夫斯基不顧父親破產(chǎn)帶來的經(jīng)濟威脅，不顧在沙俄社會以音 樂為職業(yè)的渺茫i j 程，毅然投身音樂事業(yè)起，似乎就注定要走一條自由藝術(shù)家坎坷不平 的人生之路。無論是早期節(jié)衣縮食的莫斯科音樂學(xué)院時代，抑或中后期風(fēng)塵仆仆、行蹤 6 不定的歐洲之行，他那支創(chuàng)作的筆從未停憩。在柴科夫斯基近3 0 年的創(chuàng)作活動中，他 的音樂涉及各方面的體裁，數(shù)量也很可觀，他一共寫出七部交響曲、十部歌劇、三部舞 劇、四套交響曲、一系列標題性交響序曲、幻想曲和器樂協(xié)奏曲，還有上百首浪漫曲和 大量鋼琴作品，形成了自己獨特的個人風(fēng)格，在歐洲1 9 世紀音樂中獨樹一幟，為豐富 人類音樂文化寶庫做出了卓越的貢獻。 柴科夫斯基繼承了格林卡以來俄國音樂發(fā)展的成就，并注意吸取西歐音樂文化發(fā)展 的經(jīng)驗。他重視向民間音樂學(xué)習(xí)，把高度的專業(yè)創(chuàng)作技巧和俄羅斯民族音樂傳統(tǒng)很好地 結(jié)合起來，并把清新而感人的旋律，強烈的戲劇性沖突和濃郁的民族風(fēng)格獨創(chuàng)性地有機 融合在他的作品中。從前期創(chuàng)作比較傾向于表現(xiàn)對光明歡樂的追求和信心，到后期傾向 于表現(xiàn)深刻的悲劇性；從對莫扎特、貝多芬的崇敬到確立自己獨特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，柴 科夫斯基以抒情詩人和心理戲劇家的筆觸創(chuàng)造出了鮮明、深刻而有力的旋律形象，令人 心弛神往。 然而，就是這樣的一個才華橫溢而又堅持不懈的創(chuàng)造者也難逃世俗的藩籬，他的嘔 心瀝血的創(chuàng)作作品面世時常常要經(jīng)受那些自命不凡的樂評人信口雌黃，口誅筆伐，令他 在現(xiàn)實中成了屢遭非難的失敗者。 柴科夫斯基的降b 小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲在今天被公認為世界鋼琴音樂文獻中最 受歡迎的作品之一。然而當作曲家將其呈獻給大鋼琴家尼古拉魯賓斯坦以期得到嚴格 而友善的批評時，卻得到了“陳腐、拙劣、呆笨”“庸俗”、“不可救藥”的評語，讓作 者受到傷害。柴科夫斯基的d 大調(diào)小提琴協(xié)奏曲早已成為小提琴曲目中的經(jīng)典，但 在當初，也同樣遭到冷遇和攻訐。當時奧地利的著名評論家漢斯利克甚至為此發(fā)表了一 篇語不驚人死不休的述評，極盡挖苦辱罵之能事。他說，這部協(xié)奏曲“讓人想起俄羅斯 人過節(jié)時醉醺醺的面孔，想起野蠻人的粗野。在有的圖畫中可以看到臭味。柴科夫 斯基的協(xié)奏曲讓我們第一次面臨著一個可怕的思想有沒有可以聽到臭味的作品 昵? 川柴科夫斯基的第二交響曲在莫斯科的首演雖然獲得超乎預(yù)料的成功，卻也少 不了批評和指摘。對柴科夫斯基向來出言不遜的居伊就這樣評論交響曲：有不少冗長、 乏味、陳腐之處，“俄羅斯民歌與西歐技法令人不快的混合 ? ，甚至“發(fā)展樂思完全 無能：多么尖刻刺耳! 由于俄國國內(nèi)專業(yè)音樂圈對待柴科夫斯基的音樂作品看法不一，他精心創(chuàng)作的許多 作品都要經(jīng)過很長一段時間才能得到人們的認可，以至于他被人們劃分到“不幸的作曲 家”行列。 俄羅期著名的音樂評論家卡什金就曾感觸良多地寫道：“幾乎舉不出一個作曲家像 柴科夫斯基先生這樣，其成就和聲望的取得，最少歸功于報刊。今天，柴科夫斯基 幾乎是在世的作曲家中惟一一個創(chuàng)作最豐碩、登臺執(zhí)棒于全歐、處處贏得普遍贊譽和高 度崇敬的人，而我們的樂評人卻熟視無睹，繼續(xù)他們的鼓勵鼓勵，嚴加懲處，給予指 教 4 美國音樂史家朗格( 1 9 5 5 - - 1 9 5 8 年曾任國際音樂學(xué)協(xié)會主席) 對1 9 世紀俄國文 1 毛宇寬俄羅斯音樂之魂柴科人斯堆第7 6 頁，人民爵樂：f ；版t2 0 0 3 年。 2 毛字寬俄羅斯爵樂之魂柴科人斯基第8 7 8 8 頁，人民哥樂；l j 版社2 0 0 3 年。 3 毛字寬俄羅斯音樂之魂柴科犬斯堆第2 2 8 滅，人民爵樂版社2 0 0 3 年。 4 毛字寬俄羅斯爵樂之魂柴科人斯捧第2 8 5 頁，人民爵樂i f 版社2 0 0 3 年。 7 學(xué)、音樂和繪畫所取得的成就還是肯定的，但對柴科夫斯基在世界音樂文化中的崇高地 位，朗格卻采取了不夠公正的態(tài)度，他不承認柴科夫斯基是音樂大師，更指斥將柴科夫 斯基稱為近代俄國貝多芬的說法。不過他還是不得不承認了柴科夫斯基的國際性比 俄國任何一個大音樂家都更為徹底，并形容說，從柴氏音樂中所流露出來的悲哀是徹底 俄羅斯式的，“是眼淚汪汪的感傷主義”。的確，用“甜美的憂傷”去形容柴科夫斯基的 樂曲應(yīng)是確切的，因為光甜美不憂傷，難免淺??；光憂傷不甜美，又缺乏魅力。今天， 柴科夫斯基音樂在世界樂壇上之所以同莫扎特和貝多芬的作品平起平坐，恰在于它體現(xiàn) 了“甜美的憂