湖南省新田縣第一中學(xué)高中語文《第一單元 入門四問》課件 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》.ppt

單元教學(xué)內(nèi)容 本單元是全書的緒論部分 主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題 單元教學(xué)內(nèi)容 本單元是全書的緒論部分 主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題 單元教學(xué)內(nèi)容 本單元是全書的緒論部分 主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題 單元教學(xué)內(nèi)容 中國有哪些傳統(tǒng)文化典籍 本單元是全書的緒論部分 主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題 單元教學(xué)內(nèi)容 中國有哪些傳統(tǒng)文化典籍 中國傳統(tǒng)文化典籍在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播狀況 本單元是全書的緒論部分 主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題 單元教學(xué)內(nèi)容 中國有哪些傳統(tǒng)文化典籍 中國傳統(tǒng)文化典籍在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播狀況 中國文化典籍的現(xiàn)實(shí)意義 本單元是全書的緒論部分 主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題 單元教學(xué)內(nèi)容 中國有哪些傳統(tǒng)文化典籍 中國傳統(tǒng)文化典籍在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播狀況 中國文化典籍的現(xiàn)實(shí)意義 介紹本書的結(jié)構(gòu) 編排思路以及學(xué)習(xí)本書的方法 1 新的世紀(jì) 我們的 閱讀渴望 是什么 2 聯(lián)系現(xiàn)實(shí) 思考 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 我們還要不要閱讀經(jīng)典著作 自學(xué) 中國古代有哪些重要的文化典籍 主要思考題 經(jīng) 史 子 集 各是指的什么 經(jīng)部 指儒家的經(jīng)典 經(jīng)部 指儒家的經(jīng)典 史部 指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書 經(jīng)部 指儒家的經(jīng)典 史部 指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書 四書五經(jīng) 經(jīng)部 指儒家的經(jīng)典 史部 指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書 四書五經(jīng) 十三經(jīng) 經(jīng)部 指儒家的經(jīng)典 史部 指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書 四書五經(jīng) 十三經(jīng) 二十四史 經(jīng)部 指儒家的經(jīng)典 史部 指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書 四書五經(jīng) 十三經(jīng) 二十四史 古史 野史 法典 地志 職官 政書 時(shí)令等 子部 指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的書籍 子部 指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的書籍 集部 泛指詩詞文賦專集等著作 子部 指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的書籍 集部 泛指詩詞文賦專集等著作 哲學(xué) 名學(xué) 法學(xué) 醫(yī)學(xué) 算學(xué) 兵學(xué) 天文學(xué) 農(nóng)學(xué) 子部 指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的書籍 集部 泛指詩詞文賦專集等著作 哲學(xué) 名學(xué) 法學(xué) 醫(yī)學(xué) 算學(xué) 兵學(xué) 天文學(xué) 農(nóng)學(xué) 道教 宋明理學(xué) 清朝的考據(jù)學(xué) 子部 指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的書籍 集部 泛指詩詞文賦專集等著作 哲學(xué) 名學(xué) 法學(xué) 醫(yī)學(xué) 算學(xué) 兵學(xué) 天文學(xué) 農(nóng)學(xué) 道教 宋明理學(xué) 清朝的考據(jù)學(xué) 屬于一人專有的稱為別集 子部 指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的書籍 集部 泛指詩詞文賦專集等著作 哲學(xué) 名學(xué) 法學(xué) 醫(yī)學(xué) 算學(xué) 兵學(xué) 天文學(xué) 農(nóng)學(xué) 道教 宋明理學(xué) 清朝的考據(jù)學(xué) 屬于一人專有的稱為別集 匯選若干人的作品稱為總集 子部 指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的書籍 集部 泛指詩詞文賦專集等著作 哲學(xué) 名學(xué) 法學(xué) 醫(yī)學(xué) 算學(xué) 兵學(xué) 天文學(xué) 農(nóng)學(xué) 道教 宋明理學(xué) 清朝的考據(jù)學(xué) 屬于一人專有的稱為別集 匯選若干人的作品稱為總集 有關(guān)詩的集子稱為詩集 1 四書包括那些著作 最初是由誰編輯并進(jìn)行了詳細(xì)的注釋和發(fā)揮 1 四書包括那些著作 最初是由誰編輯并進(jìn)行了詳細(xì)的注釋和發(fā)揮 2 何謂 前四史 中國古代歷史著作的編寫體例有哪些 三通 指的是哪三部歷史著作 前四史 史記 漢書 后漢書 三國志 2 何謂 前四史 中國古代歷史著作的編寫體例有哪些 三通 指的是哪三部歷史著作 前四史 史記 漢書 后漢書 三國志 編寫體例 國別體 紀(jì)傳體 編年體 等 2 何謂 前四史 中國古代歷史著作的編寫體例有哪些 三通 指的是哪三部歷史著作 前四史 史記 漢書 后漢書 三國志 三通 中國古代專門敘述典章制度沿革的歷史著作 通典 唐代杜佑 通志 宋代鄭樵 文獻(xiàn)通考 元代馬端臨 編寫體例 國別體 紀(jì)傳體 編年體 等 2 何謂 前四史 中國古代歷史著作的編寫體例有哪些 三通 指的是哪三部歷史著作 3 我們通常所說的 三教九流 指的是什么 三教 儒家 道教 釋 佛教 3 我們通常所說的 三教九流 指的是什么 三教 儒家 道教 釋 佛教 九流 指的是我國古代春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的九家學(xué)術(shù)流派 儒家 道家 兵家 農(nóng)家 名家 縱橫家 陰陽家 雜家 法家 3 我們通常所說的 三教九流 指的是什么 4 白氏長(zhǎng)慶集 是屬于 別集 還是 總集 其命名依據(jù)是什么 我國先存最早的詩文總集是那部書 別集 4 白氏長(zhǎng)慶集 是屬于 別集 還是 總集 其命名依據(jù)是什么 我國先存最早的詩文總集是那部書 以年代 皇帝年號(hào) 命名 長(zhǎng)慶是中唐唐肅宗的年號(hào) 別集 4 白氏長(zhǎng)慶集 是屬于 別集 還是 總集 其命名依據(jù)是什么 我國先存最早的詩文總集是那部書 以年代 皇帝年號(hào) 命名 長(zhǎng)慶是中唐唐肅宗的年號(hào) 別集 南朝梁代蕭統(tǒng)編的 文選 也叫 昭明文選 則是我國現(xiàn)存最早的詩文總集 4 白氏長(zhǎng)慶集 是屬于 別集 還是 總集 其命名依據(jù)是什么 我國先存最早的詩文總集是那部書 自學(xué) 中國文化經(jīng)典在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播有什么特點(diǎn) 然后完成下例表格 按歷史發(fā)展的順序 縱向梳理我國古代文化經(jīng)典的發(fā)展 也基本把握全書的基本框架和內(nèi)容 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 專題 春秋戰(zhàn)國 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 專題 春秋戰(zhàn)國 中國歷史上一次重大的變革時(shí)代 禮壞樂崩 群雄爭(zhēng)霸 社會(huì)動(dòng)蕩 百家爭(zhēng)鳴 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 專題 春秋戰(zhàn)國 中國歷史上一次重大的變革時(shí)代 禮壞樂崩 群雄爭(zhēng)霸 社會(huì)動(dòng)蕩 百家爭(zhēng)鳴 老子 論語 孟子 莊子 墨子 韓非子 荀子 等 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 專題 春秋戰(zhàn)國 中國歷史上一次重大的變革時(shí)代 禮壞樂崩 群雄爭(zhēng)霸 社會(huì)動(dòng)蕩 百家爭(zhēng)鳴 老子 論語 孟子 莊子 墨子 韓非子 荀子 等 第二單元儒道互補(bǔ) 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 專題 春秋戰(zhàn)國 中國歷史上一次重大的變革時(shí)代 禮壞樂崩 群雄爭(zhēng)霸 社會(huì)動(dòng)蕩 百家爭(zhēng)鳴 老子 論語 孟子 莊子 墨子 韓非子 荀子 等 第二單元儒道互補(bǔ) 哲學(xué)一 專題 春秋戰(zhàn)國至兩漢 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 專題 春秋戰(zhàn)國至兩漢 產(chǎn)生了中國最早的一批歷史著作 奠定了中國史學(xué)的基本精神 兩漢大一統(tǒng)的政治局面下 出現(xiàn)了具有宏大規(guī)模的紀(jì)傳體通史和皇朝史格局 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 專題 春秋戰(zhàn)國至兩漢 產(chǎn)生了中國最早的一批歷史著作 奠定了中國史學(xué)的基本精神 兩漢大一統(tǒng)的政治局面下 出現(xiàn)了具有宏大規(guī)模的紀(jì)傳體通史和皇朝史格局 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 尚書 春秋 左傳 史記 漢書 等 專題 春秋戰(zhàn)國至兩漢 產(chǎn)生了中國最早的一批歷史著作 奠定了中國史學(xué)的基本精神 兩漢大一統(tǒng)的政治局面下 出現(xiàn)了具有宏大規(guī)模的紀(jì)傳體通史和皇朝史格局 第三單元春秋筆法 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 尚書 春秋 左傳 史記 漢書 等 專題 春秋戰(zhàn)國至兩漢 產(chǎn)生了中國最早的一批歷史著作 奠定了中國史學(xué)的基本精神 兩漢大一統(tǒng)的政治局面下 出現(xiàn)了具有宏大規(guī)模的紀(jì)傳體通史和皇朝史格局 第三單元春秋筆法 史學(xué) 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 尚書 春秋 左傳 史記 漢書 等 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 西漢 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 西漢 中國古代重視禮法 禮書在歷史上也層出不窮 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 西漢 中國古代重視禮法 禮書在歷史上也層出不窮 禮記 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 西漢 中國古代重視禮法 禮書在歷史上也層出不窮 禮記 第四單元修齊治平 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 西漢 中國古代重視禮法 禮書在歷史上也層出不窮 禮記 第四單元修齊治平 哲學(xué)二 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 兩漢至隋唐 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 兩漢至隋唐 佛教傳入中國 并且開始了中國化的進(jìn)程 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 兩漢至隋唐 佛教傳入中國 并且開始了中國化的進(jìn)程 百喻經(jīng) 壇經(jīng) 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 兩漢至隋唐 佛教傳入中國 并且開始了中國化的進(jìn)程 百喻經(jīng) 壇經(jīng) 第五單元佛理禪趣 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 兩漢至隋唐 佛教傳入中國 并且開始了中國化的進(jìn)程 百喻經(jīng) 壇經(jīng) 第五單元佛理禪趣 哲學(xué)與宗教 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 唐代至清代 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 唐代至清代 與歷史著作的發(fā)達(dá)相關(guān) 史學(xué)的研究也出現(xiàn)了一批重要的著作 它們不僅總結(jié)了中國古代的史學(xué)傳統(tǒng) 對(duì)研究其他相關(guān)學(xué)術(shù) 也有啟發(fā)意義 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 唐代至清代 與歷史著作的發(fā)達(dá)相關(guān) 史學(xué)的研究也出現(xiàn)了一批重要的著作 它們不僅總結(jié)了中國古代的史學(xué)傳統(tǒng) 對(duì)研究其他相關(guān)學(xué)術(shù) 也有啟發(fā)意義 史通 文史通義 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 唐代至清代 與歷史著作的發(fā)達(dá)相關(guān) 史學(xué)的研究也出現(xiàn)了一批重要的著作 它們不僅總結(jié)了中國古代的史學(xué)傳統(tǒng) 對(duì)研究其他相關(guān)學(xué)術(shù) 也有啟發(fā)意義 史通 文史通義 第三單元春秋筆法 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 唐代至清代 與歷史著作的發(fā)達(dá)相關(guān) 史學(xué)的研究也出現(xiàn)了一批重要的著作 它們不僅總結(jié)了中國古代的史學(xué)傳統(tǒng) 對(duì)研究其他相關(guān)學(xué)術(shù) 也有啟發(fā)意義 史通 文史通義 第三單元春秋筆法 史學(xué) 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 唐代 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 唐代 唐代社會(huì)空前繁榮 而唐太宗李世民在位的貞觀時(shí)期又是歷史上著名的 盛世 號(hào)稱 貞觀之治 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 唐代 唐代社會(huì)空前繁榮 而唐太宗李世民在位的貞觀時(shí)期又是歷史上著名的 盛世 號(hào)稱 貞觀之治 貞觀政要 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 唐代 唐代社會(huì)空前繁榮 而唐太宗李世民在位的貞觀時(shí)期又是歷史上著名的 盛世 號(hào)稱 貞觀之治 貞觀政要 第六單元家國天下 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 唐代 唐代社會(huì)空前繁榮 而唐太宗李世民在位的貞觀時(shí)期又是歷史上著名的 盛世 號(hào)稱 貞觀之治 貞觀政要 第六單元家國天下 政治學(xué) 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 宋代 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 宋代 宋代是中國古代社會(huì)的一個(gè)轉(zhuǎn)型期 從文化上看 中唐以后禪宗的盛行 古文運(yùn)動(dòng)的開展和理學(xué)的興起 構(gòu)成了文化的新動(dòng)向 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 宋代 宋代是中國古代社會(huì)的一個(gè)轉(zhuǎn)型期 從文化上看 中唐以后禪宗的盛行 古文運(yùn)動(dòng)的開展和理學(xué)的興起 構(gòu)成了文化的新動(dòng)向 朱子語類 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 宋代 宋代是中國古代社會(huì)的一個(gè)轉(zhuǎn)型期 從文化上看 中唐以后禪宗的盛行 古文運(yùn)動(dòng)的開展和理學(xué)的興起 構(gòu)成了文化的新動(dòng)向 朱子語類 第七單元天理人欲 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 宋代 宋代是中國古代社會(huì)的一個(gè)轉(zhuǎn)型期 從文化上看 中唐以后禪宗的盛行 古文運(yùn)動(dòng)的開展和理學(xué)的興起 構(gòu)成了文化的新動(dòng)向 朱子語類 哲學(xué)三 第七單元天理人欲 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 明代 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 明代 隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 孕育出中國的早期啟蒙思潮 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 明代 隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 孕育出中國的早期啟蒙思潮 焚書 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 明代 隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 孕育出中國的早期啟蒙思潮 焚書 第七單元天理人欲 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 明代 隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 孕育出中國的早期啟蒙思潮 焚書 第七單元天理人欲 哲學(xué)三 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 先秦至明代 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 先秦至明代 在中國歷史上 科學(xué)技術(shù)自成體系 出現(xiàn)了一批杰出的科學(xué)家 也產(chǎn)生了科技類著作 明代則出現(xiàn)了一批集大成的科技著作 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 先秦至明代 在中國歷史上 科學(xué)技術(shù)自成體系 出現(xiàn)了一批杰出的科學(xué)家 也產(chǎn)生了科技類著作 明代則出現(xiàn)了一批集大成的科技著作 水經(jīng)注 齊民要術(shù) 九章算術(shù) 傷寒論 營造法式 農(nóng)政全書 本草綱目 徐霞客游記 天工開物 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 先秦至明代 在中國歷史上 科學(xué)技術(shù)自成體系 出現(xiàn)了一批杰出的科學(xué)家 也產(chǎn)生了科技類著作 明代則出現(xiàn)了一批集大成的科技著作 水經(jīng)注 齊民要術(shù) 九章算術(shù) 傷寒論 營造法式 農(nóng)政全書 本草綱目 徐霞客游記 天工開物 第八單元科技之光 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 先秦至明代 在中國歷史上 科學(xué)技術(shù)自成體系 出現(xiàn)了一批杰出的科學(xué)家 也產(chǎn)生了科技類著作 明代則出現(xiàn)了一批集大成的科技著作 水經(jīng)注 齊民要術(shù) 九章算術(shù) 傷寒論 營造法式 農(nóng)政全書 本草綱目 徐霞客游記 天工開物 第八單元科技之光 科技 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 明清之際 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 明清之際 明清易代 社會(huì)劇變 促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展 一是出現(xiàn)對(duì)封建專制體制的批判和反思 一是提倡 經(jīng)世致用 成為學(xué)界思潮 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 明清之際 明清易代 社會(huì)劇變 促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展 一是出現(xiàn)對(duì)封建專制體制的批判和反思 一是提倡 經(jīng)世致用 成為學(xué)界思潮 明夷待訪錄 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 明清之際 明清易代 社會(huì)劇變 促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展 一是出現(xiàn)對(duì)封建專制體制的批判和反思 一是提倡 經(jīng)世致用 成為學(xué)界思潮 明夷待訪錄 日知錄 文史通義 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 明清之際 明清易代 社會(huì)劇變 促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展 一是出現(xiàn)對(duì)封建專制體制的批判和反思 一是提倡 經(jīng)世致用 成為學(xué)界思潮 明夷待訪錄 日知錄 文史通義 第六單元 家國天下 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 明清之際 明清易代 社會(huì)劇變 促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展 一是出現(xiàn)對(duì)封建專制體制的批判和反思 一是提倡 經(jīng)世致用 成為學(xué)界思潮 明夷待訪錄 日知錄 文史通義 第六單元 第九單元 經(jīng)世致用 家國天下 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 明清之際 明清易代 社會(huì)劇變 促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展 一是出現(xiàn)對(duì)封建專制體制的批判和反思 一是提倡 經(jīng)世致用 成為學(xué)界思潮 明夷待訪錄 日知錄 文史通義 第六單元 政治學(xué) 第九單元 經(jīng)世致用 家國天下 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 明清之際 明清易代 社會(huì)劇變 促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展 一是出現(xiàn)對(duì)封建專制體制的批判和反思 一是提倡 經(jīng)世致用 成為學(xué)界思潮 明夷待訪錄 日知錄 文史通義 第六單元 政治學(xué) 第九單元 學(xué)術(shù)思想 經(jīng)世致用 家國天下 近代 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 近代 近代是中國社會(huì)的又一個(gè)轉(zhuǎn)型期 在文化領(lǐng)域 比較突出的現(xiàn)象是西方理論的引進(jìn) 如何將西方理論與中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想結(jié)合起來 是這一轉(zhuǎn)型期突出的任務(wù) 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 近代 近代是中國社會(huì)的又一個(gè)轉(zhuǎn)型期 在文化領(lǐng)域 比較突出的現(xiàn)象是西方理論的引進(jìn) 如何將西方理論與中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想結(jié)合起來 是這一轉(zhuǎn)型期突出的任務(wù) 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 人間詞話 紅樓夢(mèng)評(píng)論 摩羅詩力說 人境廬詩草 近代 近代是中國社會(huì)的又一個(gè)轉(zhuǎn)型期 在文化領(lǐng)域 比較突出的現(xiàn)象是西方理論的引進(jìn) 如何將西方理論與中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想結(jié)合起來 是這一轉(zhuǎn)型期突出的任務(wù) 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 人間詞話 紅樓夢(mèng)評(píng)論 摩羅詩力說 人境廬詩草 第十單元人文心聲 近代 近代是中國社會(huì)的又一個(gè)轉(zhuǎn)型期 在文化領(lǐng)域 比較突出的現(xiàn)象是西方理論的引進(jìn) 如何將西方理論與中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想結(jié)合起來 是這一轉(zhuǎn)型期突出的任務(wù) 專題 時(shí)期 文化背景 文化經(jīng)典代表作品 對(duì)應(yīng)單元 人間詞話 紅樓夢(mèng)評(píng)論 摩羅詩力說 人境廬詩草 第十單元人文心聲 文學(xué)思想 自學(xué) 中國文化經(jīng)典在現(xiàn)代文化建設(shè)中有什么意義 完成下列表格 掌握本部分主要內(nèi)容 要點(diǎn) 相關(guān)論述 現(xiàn)代意義 現(xiàn)實(shí)性 要點(diǎn) 相關(guān)論述 現(xiàn)代意義 現(xiàn)實(shí)性 誦詩三百 授之以政 不達(dá) 使于四方 不能專對(duì) 雖多 亦奚以為 天下興亡 匹夫有責(zé) 要點(diǎn) 相關(guān)論述 現(xiàn)代意義 現(xiàn)實(shí)性 誦詩三百 授之以政 不達(dá) 使于四方 不能專對(duì) 雖多 亦奚以為 天下興亡 匹夫有責(zé) 積極入世 求真務(wù)實(shí) 是中國文化經(jīng)典的底蘊(yùn) 也是中國文化經(jīng)典至今仍然有啟發(fā)性的重要原因 要點(diǎn) 相關(guān)論述 現(xiàn)代意義 民本思想 要點(diǎn) 相關(guān)論述