復(fù)雜系統(tǒng)科學改變了我們的思維方式.doc

復(fù)雜系統(tǒng)科學改變了我們的思維方式 復(fù)雜系統(tǒng)科學的特點:所謂復(fù)雜系統(tǒng)科學，其實是一個學科群，一般包括（狹義的）系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學、突變論以及混沌科學、分形理論等一系列新興學科。這些學科在內(nèi)容上揭示出大量以前人們不知道、不理解的嶄新現(xiàn)象及其特點和規(guī)律，它們在處理復(fù)雜系統(tǒng)問題時得到了廣泛的應(yīng)用并取得豐碩成果。另一方面，它一反過去的科學如物理、化學、生物、天文學、地理學等的特點，將揭示各門具體學科之間的共同形式、共同規(guī)律作為自己的追求，使自己成為介于各門具體學科和一般哲學之間的學科，從而為新的思維方式的確立和發(fā)揚光大立下了汗馬功勞。復(fù)雜系統(tǒng)科學的特點可以主要歸納為以下兩個方面：研究對象具有復(fù)雜性。過去科學研究的是以機械運動為代表的低級運動規(guī)律，而且所研究對象的內(nèi)部組成也相對簡單。如今，復(fù)雜系統(tǒng)科學應(yīng)用的主要領(lǐng)域是以生物和社會現(xiàn)象為代表的具有多種組成的系統(tǒng)。這種系統(tǒng)最重要的特征是它的不可分割性，即整體性。表達為一個哲學命題，就是1+12。也就是說，整體大于部分之和系統(tǒng)與其組成部分相比，具有各部分線性疊加之后不具備的新的屬性。當單個系統(tǒng)的整體性構(gòu)成一種等級序列的存在方式時，世界的層次性也隨之顯現(xiàn)出來。揭示復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)部和外部相互作用的新特點。從相互作用的內(nèi)在機制看，簡單系統(tǒng)與復(fù)雜系統(tǒng)的最大區(qū)別就在于，前者的作用方式是線性的，后者則是非線性的。由于復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)部的非線性相互作用，系統(tǒng)才可以在相同的外部環(huán)境條件下通過“初值敏感”的不穩(wěn)定機制，實現(xiàn)不同的可能狀態(tài)，從而使世界變得更加豐富多彩。復(fù)雜系統(tǒng)理論對一些傳統(tǒng)的科學觀念進行了徹底的變革，讓我們重新看待周圍的一切，讓我們認識了系統(tǒng)的整體性與突變性、層次性與結(jié)構(gòu)性、目的性與演化性、相干性與開放性等。復(fù)雜系統(tǒng)科學的影響:復(fù)雜系統(tǒng)科學提出來的新思想和新方法，對人們的思維方式產(chǎn)生了深刻影響。揭示了簡單因果還原的局限性。傳統(tǒng)科學最核心的方法論原則之一是簡單的線性因果決定論原則。但因果關(guān)系是極其復(fù)雜的，通常人們將產(chǎn)生某些現(xiàn)象的各種原因分為直接原因與間接原因、主要原因與次要原因、內(nèi)部原因與外部原因等等。多種因果關(guān)系是共存的，人們很早就注意到一因多果、一果多因、多因多果等復(fù)雜局面的存在。從因果關(guān)系的這種復(fù)雜多樣性來看，由結(jié)果不可能必然推出原因的存在，這意味著準確的單一還原的風險。當代系統(tǒng)科學在對復(fù)雜系統(tǒng)進行分析時，進一步具體、豐富和深化了人們對因果關(guān)系復(fù)雜性的認識，例如提煉出了“多重可實現(xiàn)性”的論題等，有力地揭示了簡單因果還原的局限性。揭示了客觀世界的層級結(jié)構(gòu)。過去人們所強調(diào)的還原，一般說來就是認為一個現(xiàn)象領(lǐng)域可以歸結(jié)到另一個更低層或更深層的現(xiàn)象領(lǐng)域來加以理解。但是，當代復(fù)雜系統(tǒng)科學的研究已經(jīng)充分表明，世界的層級結(jié)構(gòu)是客觀的。這有兩個方面的含義：一是每一個層次的事物都有自己獨特的性質(zhì)，從而使自己作為一個獨立的層次而存在。所以，物質(zhì)的高級運動形式是由低級形式發(fā)展而來的，但它并不能完全歸結(jié)為低級形式，而是具有自己獨特的形式。二是不同的層次特別是相鄰層次之間必然存在某種關(guān)系。復(fù)雜系統(tǒng)科學家們?yōu)榇颂岢隽松闲幸蚬拖滦幸蚬母拍睿簭牟糠值秸w的因果關(guān)系是上行因果關(guān)系，從整體到部分的因果關(guān)系則是下行因果關(guān)系。高層次的整體對低層次的部分的這種控制能力、協(xié)調(diào)能力、選擇能力等，是被傳統(tǒng)科學完全忽略了的。它的發(fā)現(xiàn)，是復(fù)雜系統(tǒng)科學在理論上的重大突破之一。揭示了不確定性對于世界的建設(shè)性作用。除了統(tǒng)計力學和量子力學，復(fù)雜系統(tǒng)科學中混沌現(xiàn)象等的發(fā)現(xiàn)，進一步揭示出復(fù)雜系統(tǒng)的突變行為的不可預(yù)測性。它使我們真正意識到，不確定性并非人類主觀知識的不足，不確定性在我們身邊的世界里發(fā)揮著非常重要的建設(shè)性作用：傳統(tǒng)科學中那些微不足道的漲落，借助于復(fù)雜系統(tǒng)所能提供的“初值敏感”的機制，以四兩之力而撥千斤之重，使我們這個世界步入了一個不斷創(chuàng)造的不可逆的發(fā)展道路，而整個宇宙從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的演化，就是最有力的證據(jù)?？傊俺踔得舾小睓C制與漲落作用的有機結(jié)合，使追求確定還原的迷夢徹底破滅了。當前研究中需注意的問題復(fù)雜系統(tǒng)科學的興起已逾半個世紀，系統(tǒng)科學與復(fù)雜性研究也是近十幾年來的學術(shù)熱點之一。隨著研究的日益深入，系統(tǒng)科學與復(fù)雜性研究也遇到一些問題。首先，人們已經(jīng)意識到，系統(tǒng)論雖然強調(diào)整體性是系統(tǒng)的主要特點，但它在解決具體問題的過程中，一般著眼于對模型系統(tǒng)各種關(guān)系的分析，即從大體上講，它仍以分析方法為主。雖然人們考慮的因素在量上有明顯的增多，但實際上還未能真正將各種因素的地位從質(zhì)上區(qū)分開來。其次，由于人們過分依賴各種數(shù)學處理方法，而這些數(shù)學處理方法最終大多又歸結(jié)為線性方法，這樣就使系統(tǒng)的整體性在不知不覺中被庸俗化甚至被忽略了。所以有人認為，僅僅通過分解成部分以了解整體是不充分的。一旦整體被不當分解，各部分間的相互作用和聯(lián)系就喪失了?？梢姡嘘P(guān)整體性或整體論的研究有依舊處于表面描述之嫌，它還沒能作為一種可操作的、行之有效的方法論很好地應(yīng)用于各種具體問題的處理上，所以有人批評它僅僅是一場“術(shù)語大戰(zhàn)”而已。復(fù)雜系統(tǒng)科學的認識論不僅要求人們用整體的觀點來看待世界，更重要的是要求人們用整體的方法來處理問題。因此，如何汲取各種批評意見的合理成分，不斷克服復(fù)雜系統(tǒng)科學目前這種流于空泛的現(xiàn)狀，是今后相關(guān)研究中必須重視的問題。(董春雨人民日報 2010年06月11日07版）創(chuàng)新離不開批判思維創(chuàng)新離不開批判性思維（學術(shù)隨筆）批判性思維可以理解為，為決定信什么或做什么而進行正確決策的思維。一般認為，批判性思維由認知技能和情感意向構(gòu)成。前者包括解釋、分析、評估、推論、說明和自我調(diào)控；后者又稱批判精神，包括求真、思想開放、分析性、系統(tǒng)性、質(zhì)疑、自信和好奇等。面對日常生活中五花八門的問題，人們時時需要進行正確思考并作出行動。作為強有力的理性思維工具，批判性思維應(yīng)運而生。在現(xiàn)實生活中，人們對批判性思維往往存在兩種誤解。一種是認為批判性思維旨在發(fā)現(xiàn)他人而非批判性思維者自身的思想或行為錯誤。其實，“批判”在這里是中性詞，在很大程度上也可理解為“評論”。因此，批判性思維不是人們所誤解的對人不對己的“找茬思維”。另一種是認為批判性思維是懷疑一切、否定一切的破壞性思維。實際上，批判性思維并沒有試圖否定一切。在檢查發(fā)現(xiàn)有合理的理由后，它必然要肯定某些思想。所以說，批判性思維是審慎、客觀和公允的，也是建設(shè)性的。批判性思維與創(chuàng)新有著非常密切的關(guān)系。創(chuàng)新是產(chǎn)生有社會價值的新成果的一種活動。在很大程度上，創(chuàng)新思維和批判性思維內(nèi)容一致、相互作用、不可分割，不能把二者對立起來。批判性思維對創(chuàng)新具有重要作用。一方面，創(chuàng)新離不開批判精神的支持和幫助。在面對舊思想、舊觀念和舊技術(shù)時，創(chuàng)新者要破舊立新，實現(xiàn)理論突破和技術(shù)革新，就必須具有獨立思考、敢于懷疑的膽略；具有尋根究底的強烈好奇心和舍我其誰的高度自信心；具有不唯書、不唯上、只唯實的科學精神；具有善于批評和自我批評的勇氣。這就是典型的批判精神。沒有批判精神的介入、驅(qū)動、引導(dǎo)和激勵，創(chuàng)新意識就難以孕育成型，創(chuàng)新過程就不能啟動并持續(xù)下去，創(chuàng)新成果也就不能最終完成。科技史上數(shù)以萬計的發(fā)明創(chuàng)造，都離不開創(chuàng)新者的批判精神。相反，唯命是從、人云亦云的從眾性，偏見成癖、獨斷專行的褊狹性，思想懶惰、因循守舊的刻板性，都會對創(chuàng)新起阻礙作用。另一方面，認知技能為創(chuàng)新的整個過程提供了切實可靠的基本工具。一般說來，創(chuàng)新過程包含問題表征、設(shè)計解題計劃、執(zhí)行解題計劃和監(jiān)控四個步驟。每個步驟都需要相應(yīng)的認知技能。例如，在問題表征中，需要運用解釋技能和分析技能，去加工問題涉及的各類知識，實現(xiàn)對問題的字面理解和深層理解。又如，在監(jiān)控中，既要運用評估技能，對解題過程加以反思、監(jiān)督和檢驗，又要運用自我調(diào)控技能，及時改正錯誤，校準方向。要正確認識批判性思維對創(chuàng)新的作用和意義，還需要澄清兩種常見的觀點。一種觀點堅稱創(chuàng)新需要發(fā)散思維，無需批判性思維。這種觀點的問題在于沒有認識到創(chuàng)新既依賴發(fā)散思維，又依賴收斂思維。思維從某個角度可劃分為用以搜尋所有可能答案的發(fā)散思維和對這些答案加以篩選的收斂思維。學者們普遍認為，收斂思維屬于但不等同于批判性思維。實踐證明，片面強調(diào)發(fā)散思維而無端否定批判性思維，容易使創(chuàng)新半途而廢。另外，發(fā)散思維本身也含有批判性思維（如類比）。另一種觀點宣稱創(chuàng)新是直覺、靈感、頓悟和形象思維直接作用的結(jié)果，批判性思